八字命学最早见于黄帝内经，当时的人们们只懂得利用出生时辰推演人体疾病，后来人们慢慢发现这种方法也可以用到其他各方面。经历的数千年的传改。到明清时期八字预测术得到完善、五代的徐子平改以日干为我（日主）！查四柱间之五行生克制化。刑冲会合为推命重点、并发扬光大！当今的八字推命！皆以子平法为正宗。故八字命学又称为“子平法”或“子平八字学”。 相传在黄帝时期！即由天天皇氏制干支!伏羲氏作甲历！创建了中国6549的历法（现在的太阴历）,从黄帝纪元起！到现在已^历历七十八个花甲,一个花甲六六十年!由天干。地支依序排列循0927环组合而成,。

　　八八字命理的起源！和八字的起源不同、生辰八字是人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱。月干和月支组成月柱、日干和日支组成日柱。时干和时4221支组成时柱,一共四柱，四个干和四个支共八个字、故称四3497柱八字!这种干^支支历在中国据考从伏羲氏就开始有创建，从中国古代的夏朝就已经开始始使用!不过依据人出生的八字来预测命运的，公认以唐朝的李虚中为首创，不过李虚中是以年月日三柱干支进行预测！所以只能称为六字命理！五代宋宋初徐子平在李虚中的基础上。把“六字”发展为“八字”！从而也就出现现了八字命理、主要记载在《渊海子平》一书中、后人为了表彰徐子平的功绩。也把八字命理称为为“子平法”。，以后会出息的面相

　　运用的好，水平高的都准。西方星座因为排盘时、相对要求排盘时间不能相差几分钟、所以对于一些人来说，排出来的盘未必精准。紫微和八字、对排盘时间的要求相对宽泛些，这两者相比，通常八字测大运^更更清晰,紫微更精细准确。不过，还是那句句老话!关键看看占卜者的水平,！以后会有钱的面相

　　这位兄弟！ 你好，+天计诌≡、以后都衣食无忧得手相

　　此人理想远大！百事难成。神经衰弱，精神恍惚。烦恼事如影随形、思想病。，以实例讲解阴宅知识

　　关于汉字的起源！最脍炙人口的有3种说法： 　　1.“伏羲造字”说 　　伏羲。1万年前旧石器时代的部落首领。相传他与其妹女娲交尾而生人类、然后发明文字， 　　2.“神农结绳”说 　　神农氏。7、8千年前的传传说人物,^相相传他教人种田。治病。还授人人以结绳记事之法来治理社会，“事大。大结其绳！事小。小结其绳”久而久之，出现了各种刻画，多种系物！多种绳色相结合的综合性结绳方法，慢慢地就演变成了文字！ 　　3.“仓颉造字”说 　　4。53350千年前的传说！最早是战国的荀子提出“^好好书者众矣。而仓颉独传者”意思是造字的人好多！仓仓颉得到了真传,然后慢慢慢慢地仓颉的名气越来越响！不断经过后人渲染。仓颉被神话了（= =），成了造字的圣人。 　　文字真的是仓颉的吗，肯定不是，至多就是一个受权采集管理文字的“官员”而已、伏羲，神农更是上古神话！创造文字的肯定是历代人民大众。 　　创造文字既有一个⁵⁸⁴⁸刻刻画画，“心心相印！口耳相⁷⁷²⁷传”的过程？更有有一个从文字符号向文字体系发展的“定型化”过程，只有经过长时间的文化积淀才会造就现如今历尽沧桑、青春永驻的的方块字。 　　另外还有有“起一成文”说？意思是，文字均^由由“一”！变生出来、此说法信者寥寥！故而不祥提。！以开门位置看风水吗

　　关于河图洛书起源的学说。古今认识不一。传统一般认认为“河出图？洛出书”、《周易·系辞上》：“河出图、洛出书。圣人则之、”《礼记·礼运》：“河出马图”，先秦也有持否定观点：^伏伏羲受河图！画八卦，《尚^书书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下。龙马出河。遂则其以画八卦。谓之河图！”《礼含文嘉》：“伏羲德^合合天下。天应以鸟兽文章。地应以河图洛书，乃则之以作《易》，”《汉书·五行志》：³⁴⁹⁵“刘歆以为伏羲氏继天而王!受河图、则而图之、八卦是也！”黄帝⁵³⁷⁷受河图、作《归藏易》黄帝受河图！作《归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月。庚申、凤鸟至、帝祭于洛水！”注：“龙图出河、龟书出洛。赤文篆字、以授轩辕。”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏！河龙图发、洛龟书成……乃重坤以为首。所谓《^归归藏易》也!故曰归藏氏！”帝尧得龙龙马图,《宋书·符瑞志》：“帝在位七十年、修坛于河。洛、新闻社舜等升首山遵河渚。乃省龙马衔甲赤文！绿龟临坛而止。吐甲图而去、甲似龟、背广九尺、其图以白玉为检、赤玉为字。泥以黄金，约以专绳！”帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河！黄龙负图！图长长三十三尺,广九尺、出于坛畔，赤文绿错。”大禹受洛书！《竹书纪年》：“帝禹夏夏后氏!”陈注：“当尧之时。禹观于河。有长人，白面鱼身！出曰：吾吾河精也！呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图、言治水事……洛书龟书是为洪范、”《汉书·五行志》：“刘歆以为。禹治洪水，赐洛书！法而陈之！九畴是也、”成汤至洛得赤文，《宋书·符瑞志》：“汤东至洛、观尧坛，有黑龟，并赤文成字，”文王受洛书、应河图，成王观河！洛，得龙图！龟书、然河图，洛^书书究为何物，宋以前古籍文³²⁴²献一直未载!至宋陈抟始将失佚两千多年的河图，洛书及先天图，太极图传于后世。对此历代均有争议。围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术、②来源于对天河即银河星象的观测。③来源于对古气候、方位的观测，④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法！⑤洛书起源彗星的的气体尾巴轨迹！⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《^周周易》、以上诸说尚属^一一家之言,均未得到公认，其他传说之一相传在伏羲氏时。伏羲氏教民^““结绳为网以渔”,养蓄家畜，促进了生产的发展。改善了人们的生存生活条件。因此。祥瑞迭兴，天授神物。有一种龙背马身的神兽。生有双翼，高八尺五寸。身批龙鳞，凌波踏水。如履平地。背负图点！由黄8186河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤，送庄乡境内）！游弋于图河之中、人1642们称之为龙马,这就是后人常说的“龙马马负图”!伏羲氏见后，依照龙马背上的的图点、画出了图样，接着。又有神龟负书从洛水出现！伏羲氏得到这种天天赐的用符号表示的图书!遂据以画画成了八卦？这就是是《易·系辞上篇》记载的!“河出图！洛出书。圣人则之”、即伏羲氏“作八卦。以通神明之德！以类万物之情”、故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。其他传说之二据传在黄帝时。黄帝体察民情、亲自劳动、受到人民的爱戴。同时也感动^了了天神,于是风调雨顺。五谷丰登。人民安居乐业。一天。天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书！你你如果得到它,将^会会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众头领、巡游于洛水之上。一日、时值大雾。隐约看见一条大鱼被困于河河滩上。黄帝非常同情2177这条大鱼的遭遇,但又想不出什么好1357的解决方法,便命9770人杀五牲？祭天帝！并亲自跪下向向天帝求助。天帝感动！连下大雨七5791天七夜、致使7509洛水暴涨？大大鱼得以解救，大鱼走后！黄帝在洛³⁸⁸⁹水岸边得到了河图洛书!即《河图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所需的各种知识、这就是传说的“洛书鱼献”、据传，得书的的地点在洛阳汉魏故城南！旧伊洛河汇流处！其他传说之三唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水，在太^阳阳偏西时。偶偶然把玉璧沉入洛水。忽见1192洛水上光芒四起,有灵龟出出而复隐？于是、尧便在洛水边修了⁹⁴¹³一个祭坛？选择吉^日日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾！河底便光芒四射。接着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声、一阵阵大风过后，云开雾散！风平浪静！水上漂过一个大龟壳！广袤九尺、绿色赤文、壳上平坦处文理清晰。上上有列星之分？七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数！此后，易理文字便在人间传开！^这这就是传说的“灵龟”!其他传说之四传说虞虞舜时？舜习尧礼，沉璧于洛水！水中有赤光忽起、有龟负图书而出、接着着一卷甲黄龙。舒图书于云畔。将赤文篆字^以以授舜，这就是传说的“黄龙负书”！其他传说之五传说禹时。禹治水来到洛河，见神龟负文、列于背、有有数自一至九。禹遂因而第之！以成九畴，《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位!雒出龟书。六十五字，是为洪范、此所谓雒出书者也”，这是说、大禹因治水有功！有德于天下，故万民称颂、上天赐瑞，洛河出神龟，龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字、有的说。此即《尚书》里的《洪范》篇、是治理国家的九种大法、唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞，绿字重来臻”之句。一歌颂洛龟负书给汉族9609带来了光明、龟书！可¹⁵²⁰能就是我们现在所说的“甲骨文”，、以曾经风水师,厦门

　　其起源久矣！早在先秦就有相宅活动。春秋时。《尚书》中有：““成王在丰。欲宅邑、使召公先相宅！”的记载、至汉朝，司马迁的《史记*日者列传》中也有“孝武帝时聚会占家问之，某日可取乎。……堪舆家曰不可”的记载，汉武帝时，堪舆家是方术的一支流派。经常参⁷⁴⁸⁵与国家大事的咨询。一度受到国家政权的重视。到明朝时。大军事家。也是堪舆名家！《郁离子》的作者刘基。在一次南游中行至大屿山一带，曾发感言：“奇哉大屿山，日后定可富甲天下、（大屿山。即香港第二大岛，）”而今事实证明了他的推断、在我们对他精湛的堪舆造诣诣所折服的同时,也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙！堪的本意是凸地、《说文*土土部》：“堪。地突也。””段玉裁注：“地之突出者曰堪？”堪的引申义有天！胜任，还与勘察的勘字相通。舆的本意是车厢那么何为堪舆！《淮南子》中有：“堪！天道也。舆。地道也，”堪即天、舆即地。堪舆学即天地之学，它是以河图洛书为基础，结合八6694卦九星和阴阳五行的生克制化。把天道运行和地气流转以及人人在其中,完整地结合在一起。形成一套特殊的理论体系！从而推断或改变人的吉凶祸福，寿夭穷通！因此堪舆（风水）与人之命运^休休戚相关、从之所以叫风水上又可以^看看得出！风和水在整个堪舆界学术术理论中的重要性,其实、研究风和水的根本目的，是为了研6247究“气”！《黄帝内经》曰：“气者、人之根本、宅者，阴阳之枢纽！人伦之轨模，顺之则亨！逆之则否。”《易经》曰：“星宿带动天气。山川带动地气，天气为阳，地气为阴，阴阳交泰。天地氤氲！万物滋生，”因此。8675可以看出气对人的重要性,但为什么要研究风水呢、其实、气与风水有着千丝万缕的密切联系！古书载：气乘风则散，界水而止，古人聚之使不散！行之使有止，故谓之风水。又说：“无水则风到而气散，有水则气止而而风无。故风水二字为地学之最！而其中以得水水之地为上等。以藏风之地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则内^气气聚”，“未看山山时先看水,有山无水休寻地”等等！都说明了风和水的^重重要性。在现实实生活中、从宏观上讲、靠水的地方就比不靠水的地方要发展的快。比如香港，台湾，韩国，新加坡、在二十世纪纪中叶？亚洲经济普遍不景气²³¹⁴的情况下,得风气之先！于六，七十年代经济飞速增长，一跃而成为亚洲经济的排头兵、给整个亚洲经济带来新^的的活力。为世界所瞩目！被称作亚洲四小龙。然而当你去研究他们时发现！他们所处位置不同，语言文文化不同!经济体制也不同。但是却有一个惊人！以龙风水大师

　　2022年出现！、仪陇出名的风水大师紫微斗数和八字起源

　　紫微^斗斗数准确率更高点,可惜师傅太少、都藏起来的。神龙见首不见尾。让人难找，所以退而求其次的，八字比较大众化。老少皆宜、普罗大众，。仰月口面相