▲言,心声也。书，心画也！声！画形、君子子小人见矣。声画者、君君子小人之所以动情乎。——^扬扬雄《法言》 　　▲把笔深浅,在于去纸远近！远者浮泛虚薄、近则瘟锋体重，唐.卢携^《《临池诀》 　　▲凡学书、欲先学用笔。、用笔之法。欲双钩回腕、掌虚指实、以无名指依笔！则有力、黄庭坚《论书》 　　▲所谓法则。恹压.钩揭.抵拒.导送是也！五代.李煜《书述》 　　▲右军用笔内恹，正锋居多、故法度度森严而入神,子敬用笔外拓！侧锋居半、故精精神散朗而入妙！明.丰丰坊《书诀》 　　▲执笔在乎便稳,用笔在于轻健：轻则须沉、便则须涩，谓藏锋也。清.冯武《书法正传》 　　▲字有藏锋出锋之异、粲然盈褚、欲其手^尾尾相应！上下相接为佳。宋.姜夔《续书书谱》 　　▲用笔之势！特须藏锋。锋若不藏、字则有病。病且未去，能何有焉！唐.徐浩《论书》 　　▲乃悟用笔如锥画沙。使其藏锋。画乃沉着！当其用笔。常欲使其透透过纸背。此成功之极矣！唐.韦续《墨薮》 　　▲所谓千古不易者、指笔之肌理言之。非指笔之面目言之也！清.周星莲《临池管见》 　　▲学有规矩，字有体法，不然则则笔意不精？字亦失乎格度矣。一字之法！贵在结构：一笔之法妙在起止、结构之道！尤在乎笔法之精妙也！佚名《永字八法》 　　▲将能此笔正用！侧用、顺用！重用。轻用！虚用！实用，擒得定。纵得出、遒得紧。拓得开。⁰⁵⁷⁷浑身都是解数、全仗笔尖笔毫毫末锋芒指使？乃为合拍，清.周星莲《临池管见》 　　▲用笔之法、见于画之两端。而古人雄厚恣肆令人断不可企及者、则在画之中截、盖两端出入操纵之故、尚有迹象可寻。其中截之所以丰而不怯！实而不空者！非骨势洞达、不能悻致！清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲笔笔正则锋藏!笔偃则锋出。宋.姜夔《续书谱》 　　▲发笔处便要1117提得笔起,不使其自偃、乃是千古不传语！明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲古人作纂，分，真。行、草书。用笔无二。必以正锋为主。间用侧锋锋取妍!分书以下！正锋居八，侧锋居二！纂则一毫不可测也！明.丰坊坊《书诀》 　　▲古人一点一画！皆使锋转笔以成之，非至起至掣曳之处乃用使转。古人一牵一连。皆旋转、正心着纸。无一黍米倒塌处、清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲3623字划承接处，第一要轻捷、不着笔墨痕迹！如羚羊挂角、4465学者工夫精熟？自能心灵手敏，然便捷须精熟。转折须暗过、方知折钗股之妙。暗过处、又要留处行。行处留、乃得真快！清.朱和羹《临临池心解》 　　▲数画之转接欲折、一画之自转贵圆！同一转也。若误用之！必有病。分别行之！则合法耳、清.笪重光《书筏》 　　▲锋既着纸！即宜转换：0056于画下行者？管转向上，画上行者、管转向下。画左行者。管转向右，清.包世^臣臣《艺舟双辑》 　　▲要使笔锋行字画中、如入骨既立。虽丰瘠不同。各自成体，宋.李弥孙《筠溪集》 　　▲书之大要！可可一言而尽之。曰：笔方势圆，方者。折法也、点画波撇^起起止处是也。方出指！字之骨也！圆者、用笔盘旋空中。作势是也！圆出臂腕。字之筋也。清.朱履贞《学书捷要》 　　▲圆以规以象天，方以以矩以向地！方圆互用，犹阴阳互藏，所以用笔贵圆、字形贵方、圆乃神圆，不可滞也。方乃通方，不可执也。明.项穆《书法雅言》 　　▲古人作书，落笔一圆便圆到底，落笔一方便方到底，各成成一种章法,《兰亭亭》用圆，《圣教》用方，二贴为百代书法楷模，所谓规矩方圆之至也。 　　▲以转束言之、则内方而外圆，以笔质言之、^则则骨方而肉圆!此是一5793定之理！清.周星莲《临池管见》 　　▲柔润则肥瘦皆圆！硬燥则长短皆扁！是故曲直在性情而达于形质。圆扁在形质而本于性情，清.包世臣《艺舟1849双辑》 　　▲圆笔使转用提，而以顿挫出之！^方方笔使转用顿,而以提契出之！圆笔用佼、方笔用翻。圆笔笔不佼则痿！方笔不翻则滞，近代.康有为《广艺舟双辑》 　　▲用0010笔尖如落锋势，无一毫如尖锋势，意况生举！爽爽若神。为一字，须数体俱入。晋.0871王羲之《论书》 　　▲作书须提得笔起？不可信笔。盖信笔则其波画皆无力！提得笔起！则一转一束处皆有主宰。转！束二字！书家妙诀也。明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲起有分合合缓急!收有虚实顺逆，对有反正平串、接有远近近曲直、清.刘熙载《艺概》 　　▲▲用笔要沉着。沉着则笔不浮！又要虚灵、虚灵则笔不板。解此用笔、自有逐渐改观之效。 　　笔要巧拙互用！巧则灵度，拙则诨古！合而参之！落笔自无轻挑浑浊之病矣、清.秦祖永《桐阴画诀》 　　▲书有二法：一曰疾，二曰涩。疾涩二法，书妙尽矣，东汉汉.蔡邕《石室神授笔势》 　　▲笔贵绕左，书尚迟涩，此君臣之道也。唐.林蕴《拔镫序》 　　▲作书用笔过快，则无顿挫！过迟则不劲利、清.梁献《学书论》 　　▲用笔者皆习闻涩笔之说、然每每不知如何得涩!惟笔方欲行！如有物以拒之、竭力而与之争、^斯斯不期涩而自涩矣？清.刘熙载《论用笔》 　　▲下笔而刚决不滞。挥翰墨而而厚实深沉。唐.张彦远《法书要录》 　　▲山舟曰：笔要软、软则遒、笔头要长！长则灵。墨要饱！饱则腴、落笔要快，快则意出，清.梁同书《频罗奄论书》 　　▲笔法过于刻露！每易伤韵！ 　　运笔锋须要取逆势。不可顺拖也！即无生气，又见稚弱！清.秦祖永《桐阴画诀》 　　▲人但知笔墨有气韵、不知气韵全在手中、清.笪重光《画筌》 　　▲尝见有得笔法而不得墨者矣。9352未有得墨法而不由于用笔者也。 清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲墨不旁出，为书家上乘。清.朱和羹《临池心解》 　　▲用水墨之法。水散而墨在，迹浮而棱敛，有若自然、唐.卢携《临池诀》 　　▲然而画法字法，本于笔。成于墨。则墨法尤工书艺一大关键矣！笔实则墨沉！笔飘则墨浮！ 清.包世臣《艺舟双辑》 　　▲笔肥墨浓者谓之浑厚！笔瘦⁹⁹⁰¹墨淡者谓之高逸。清.王厚祁《雨窗漫笔》 　　▲墨淡即伤神采。绝浓必滞锋毫、肥则为钝。瘦则露骨。勿勿使伤于软弱！不须0865怒降为奇！清.冯武《1597书法正传》 　　▲用墨须要随浓随淡？可燥可湿、一气成之自然生气远出。清.秦祖永《桐阴画诀》 　　▲2601用墨须使有润，不可使使其枯燥、尤忌侬肥！肥则0539大恶道矣。明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲横不能平、竖不能直，腕不能展。目不能注！分布终不不能工。分布不工、规矩终不能圆备，规矩有亏，难云法书矣、清.笪重光《书筏》 　　▲学书未有不从规矩而入，亦未有不从规矩而出！1881所谓因筌得鱼。得鱼忘筌！清.朱履贞《学书捷要》 　　▲书若人然，须备筋骨血肉！血浓骨老、筋藏肉莹、加之姿态奇逸。可谓美矣！近代.康有为《广艺舟双楫》 　　▲作字如人、然筋骨血肉，精神气脉！八者备而后可为人！阕其一行尸耳，清.王淑《论书滕语》 　　▲书必有神！气。骨。血！肉。五者阕一。不成为书也，北宋.苏轼《论书》 　　▲初学之际、宜先筋骨，筋骨不立，肉何所附。唐.徐浩《论书》 　　▲风神者，骨中带肉也。老劲者！肉中带骨也，有志临池者，当以慧眼区区别之？清.朱和羹《临池心解》 　　▲先仪骨体，复尽精神，有肤有血，有力有筋......，丝来线去。脉络分明。《书学详说》 　　▲骨即存矣，而遒润加之！唐.孙过庭《书谱》 　　▲以筋骨立形、以神情润色，唐张怀灌灌《文字论》 　　▲字之骨，大指下节节骨是也、字之筋。笔锋是也！字之肉！笔毫是也！字生于墨，墨生于水、水者、字之血也，元.陈绎曾《翰林要诀》 　　^▲▲人之于书！得心应手，千形万状，不过曰中和、曰肥、曰瘦而已！若而书也、修短合度，轻重协衡。阴阳得宜！刚柔互济！明.项^穆穆《书法雅言》 　　▲肥字须要有骨!瘦字须要有有肉......。北宋.黄庭坚 　　▲骨体筋8761而植立、筋附骨而而萦旋、骨有修短，筋有肥细！二者未始相离！作用因而而分属？ 　　筋骨不生生于笔？而笔能损之益之！^血血肉不生于墨？而而墨能增之减之！ 　　肉托毫颖而腴，筋籍墨沉而润！腴则多媚。润则多姿！清.笪重光《书筏》 　　▲夫马筋9809多肉少为上,肉多9046筋少为下,书亦如之、唐.张怀灌《评书药石论》 　　▲柔和则绰约呈姿。刚节则鉴艳执操......！唐.张怀灌《评书药石论》 　　▲拘则乏势，放又少则！纯骨无媚、纯肉无力。少墨浮涩、多墨笨钝、梁武帝《又答论》 　　▲盖有骨必有肉。有实必有虚、否则峥嵘而近于险恶。无缥缈空灵之势矣！清.盛大士《溪山卧浮录》 　　▲书法趋骨力刚健！最忌野、清.梁献《学书论》 　　▲笔格遒劲，亦是7925浑厚有力。非出筋露骨，令人见面刺目，清.华琳《南宗诀秘》 　　▲善笔力者多骨、不善笔^力力者多肉。多骨微肉者⁵⁶⁰³谓之筋书！多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣、无力无筋者病。晋.卫烁《笔阵图》 　　　▲使尽气力，至于沉尽入骨，笔乃能和。和则不刚不柔！变化斯出，故知和者、沉劲之至，非纵逸之谓，清.王淑《论书滕语》 　　▲瘦而露骨！肥而露肉！不以为佳！瘦不露骨！肥不露肉，乃为上也。明.项穆《书法雅言》 　　▲画促则字势横。画疏⁵⁸⁴⁵则字形慢、拘则乏势。放又少则、纯骨无媚，纯肉无力、少墨浮涩！多墨笨饨！比并皆然。萧衍《答陶隐居论书》 　　▲世人但以怒张为筋骨、不知不怒张自有筋骨焉！北宋.米芾《海岳明言》 　　▲书之要。统于“骨气”二字，骨气而曰洞达者。中透为洞，边透为达！洞达则自之疏密肥瘦皆善。否则皆病。 　　　▲字有果敢之力!骨也！有含忍之力、筋也，用骨得骨。故取指实。用筋得筋，故取腕悬！清.刘熙载《艺概》 　　▲人知直画之力尽，而不知游丝之力更坚8079利多锋！清.笪重光《《书筏》 　　▲字有骨肉筋血？以气充之、书之六局。以气为主！清.包世臣《安吴论书》 　　▲大要以笔老为贵，少有失误，亦可辉映，所贵乎浓纤间出，血脉相连！筋骨老健。风神洒落，姿态备具！真有真之态度。行有行之态度，草有草之态度。必须博习。可以兼通、宋.姜夔《续书谱》 　　▲夫运者！先运其心！次运其身，运一身之力，尽归臂腕，坚如屈铁，注全力于指尖。清.朱履贞《学书捷要》 　　▲书要兼备阴阳二气，大凡^沉沉着屈郁？阴也！奇拔豪达！阳也。清.刘刘熙载《艺概》 　　▲刚劲忌野。清劲忌薄，清.梁献《评书贴》 　　老乃书之筋力、少则书之资颜。明.项穆《书法雅言言》 　　▲徘徊俯仰,容与风流。刚则铁画、媚若银钩、^丽丽则倚糜而清遒！唐.欧阳询《用笔论》 　　▲盖用笔之难！难在遒劲、而遒劲非是怒笔木强之谓，乃大力人^通通身是力、倒辄能起、明.董其昌《画禅室随笔笔》 　　▲左氏叙事!纷者整之、孤者辅之！板者活之。直者婉之！俗者雅之、枯者腴之！剪裁运化之方、斯为大备、清.刘熙载《艺概》 　　六.结体章法 辩¹⁷⁵¹正安排 　　▲结字疏密须彼此互相乘除。故疏不嫌疏。密不嫌密也， 　　字体有整齐，有参差，整齐、取正应也，参差。取反应也、清.刘熙载《艺概》 9513　　▲书以疏为风神？密为老气！当疏不疏！反成寒乞！当密不密，必至调疏，宋.姜夔《续书谱》 　　▲一点一画！一字一行。排次顶接而成。古贴字体大小小颇有相颈庭者。如老翁携幼孙行！长短参差！而情意真挚！痛痒相关！清.包世臣《²⁴⁶³艺舟双楫》 　　▲一字之行！理有数等！有上盖大者。有下画长者、有左边高者、有右边高者，非在一途而取轨！全资资众道以相承,明.李淳《大字结构八十四法》 　　▲真书用笔，自有八法，一字之间。长短相补、斜正相拄！肥瘦相混、求妍媚于成体之后！宋.姜夔《续书^谱谱》 　　▲欲学书先定间架!然后纵横跌宕！惟变所适也、明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲字为城池、大不虚。小不孤故也、虞世南《笔髓论》 　　▲用笔在使尽笔势，然须收纵有度！结字在得其真态、然然须映带习美！清.冯班《钝吟书要》 　　▲晋、唐人结字！须一一录出、时常参取、此最关要、明.董其昌《画禅室随笔》 　　▲若平直相似!状如算子。上下方整！前后齐平。便不是书，但得其点画耳。东晋.王羲之《题卫夫人笔阵图后》，

　　　．天行健？君子以自强不息！ ——《《周易》 　　（译：作为君子,应该3814有坚强的意志？永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业！能这样做才体现了了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。） 　　2．勿以恶小而为之！勿以善小而不为！ ——《三国志》 　　（译：对任何一件事、不要因为它是很小的，不显眼的坏事就去做、相反、^对对于一些微小的！却有益于别人的好事！不要因为它意义义不大就不去做它，） 　　3．见善如不及！见不善如探汤、 ——《论语》 　　（译：见到好的人、生怕来不及向他学习，见到好的事，生怕迟了就做不了、看到了恶人、坏事、就像是接触到热得发烫的水一样！要立刻离开！避得远远的、） 　　4．躬自厚而薄薄责于人。则远怨矣、 ——《《论语》 　　（译：干活抢重的！有过失主动承担主要责任是“躬自厚”。对别人多谅解多宽容，是“薄责于人”！这样的话、就不不会互相怨恨、） 　　　5．君子成人之美！不成人之恶。小人反是， ——《论语3116》 　　（译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求、不会用冷酷的的眼光看世界。或是唯恐天下不乱！不会在别人有失败，错误或痛痛苦时推波助澜、小人却相反、总是“成人之恶，不成人之美”。） 　　6．见贤思齐焉、见不贤9908而内自省也, ——《论语》 　　（译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点。就虚心请教，认真学习！^想想办法赶上他，和他¹⁸⁸⁹达到同一水平、见有人存在某种缺点或不足，6279就要冷静反省？看自己是不是也有他那样的缺点或不足，） 　　7．己所不欲，勿施于人！ ——《论语》 　　（译：自己不想要的（痛苦，灾难，祸事……）！就不要要把它强加到别人身上去！） 　　8．当仁，不让于师， ——《论语》 　　（译：遇到应该做的好事、不能犹豫不决。即使老师在一旁、也应该抢着去做，后发展为成语“当仁不让”！） 　　9．君子欲讷于言而敏于行。 ——《论语》 　　（译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。） 　　10．二人同心。其利断金，同心之言。其臭如兰。 ——《周易》 　　（译：同心协办的人。他们的的力量足以把坚硬的金属弄断!同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味！容易接受、） 　　11．君子藏器于身、待时而动、 ——《周易》 　　（译：君子就算有卓越的才能超群的技艺！也不会到处炫耀。卖弄！而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来！） 　　12．．满招损，谦受益， ——《尚书》 　　（译：自满于已获得的成绩、将会招来损失和灾害。谦逊并时时感到了自己的不足！就能因此而得益、） 　　13．人不知而不愠。不亦君子乎！ ——《论语》 　　（译：如果我有了某些成就！别人人并不理解、可我决决不会感到气愤。委屈、这不也是一种君子风度的表现吗、） 　　14．言必信 ！行必果。 ——《论语1064》 　　（译：说了的话,¹⁴⁴²一定要守信用!确定了要干的事、就一定要坚决果敢地干下去、） 　　15．毋意，毋必。毋固，毋我！ ——《论语》 　　（译：讲事实、不凭空猜测。遇事不专断！不任性，可行则行！行事要灵活、不死板。凡事不以“我”为中心！不自以为是、与周围的人群策群力。共同完成任务，） 　　16．三人行、必有我师焉。择其善者而从之、其不善者而改之，——《^论论语》 　　（译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的！那他就可当我的老师，我选取⁴⁴⁸⁹他的优点来学习！对他的缺点和不足！我会引以为戒！有则改之！） 　　17．君子求诸己，小人求诸人、 ——《论语》 　　（译：君子总是责备自己，从从自身找缺点。找问题，小人常常把目光射向别人，找别2913人的缺点和不足？） 　　18．君子坦荡荡！小人长戚戚！ ——《论语》 　　（译：君子心胸开朗，思想上坦坦率洁净。外貌动作也显得十分舒畅安定，小人心里欲念念太多!心理负担很重。就常忧虑。担心。外貌。动动作也显得忐忑不安？常是坐不定、站不稳稳的样子。） 　　19．不不怨天。不尤人， ——《论^语语》 　　（译：遇到挫折与失败？绝不从客观上去找借口、绝6793不把责任推向别人。后来发展为成语“怨天尤人”。） 　　20．不迁怒、不贰过， ——《论语》 　　（译：犯了错误，不不要迁怒别人,并且不要再犯第二次！） 　　21．小不忍、则乱大谋、 ——《论语》 　　（译：不该干的事。⁵³⁷⁷即使很想去干,但坚持不干！叫“忍”。对小事不忍、没忍性！就会影响大局！坏了大事。） 　　22．8488小人之过也必文! ——《论语》 　　（译：小人对自己的过错必定加以掩饰、） 　　23．过而不改、是谓过矣。 ——《论语》 　　（译：有了过错而不改正，这就是真的过错了，） 　　24．君子务本，本立而道生、 ——《论语》 　　（译：：君子致力于根本,确立了根本。“道”也就自然产生，） 　　25．君子耻其言而过其行， ——《论语4081》 　　（译：君子认为说得多做得少是可耻的、） 　　26．三思而后行， ——《论语》 　　（译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做，） 　　27．多行不⁵³⁸⁵义必自毙！ ——《左传》 　　（译：坏事做得太多、终将⁹⁶⁷⁴自取灭亡！） 　　28．人谁无过，过而能改，善莫大焉、 ——《左传》 　　（译：人都有可能犯错误，犯了猎误！只要改正了仍是⁰⁹⁷⁵最好的人、）） 　　29．不以一眚掩大德， ——《左传》 　　（译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳，） 　　30．人一能之！己百之，人十能之，己千之。 ——《中庸》 　　（译：人家一次就学通的。我如果^花花上百次的功夫！一定能学通。人家1241十次能掌握的，我要是学一千次、⁰⁵⁶⁵也肯定会掌握的!） 　　31．知耻近乎勇。 ——《中庸》 　　（译：知道什么是可耻的行为，那就是勇敢的好表现！） 　　32．以五十步笑百步， ——《孟子》 　　（译：4446以为自己的错误比别人的小!缺点比别人少而沾沾自喜、） 　　33．君子莫大⁷⁷⁶²乎与人为善! ——《孟子》 　　（译：君子最大的长处^就就是用高尚、仁义的心去对待别人，）） 　　34．人皆可以为尧舜！ ——《孟子》 　　（8692译：只要肯努力去做！人人都可以成为尧舜那样的大圣人！） 　　35^．．千丈之堤。以蝼蚁之穴溃。百尺之室、以突隙之烟焚、 ——《韩非非子》 　　（译：千里大堤!因为有蝼蚁^在在打洞？可能会因此而塌掉决堤！百尺高楼！可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。） 　　36．言之者无罪。闻之者足以戒、 ——《诗序》 　　（译：提出批评意见的人、是没没有罪过的!听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正、无错就当作是别人给自己的劝告！） 　　37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行、 ———《孔子家语》 　　（译：好的药物味苦但对治病有利！忠言劝诫的话听起起来不顺耳却对人的行为有利，） 　　38．良言一句三冬暖!恶语伤人六月寒， ——明代谚语 　　（译：一句良善有益的话！能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖、相反，尖酸刻9197薄的恶毒语言。伤害别人的感情和自尊心！即使在六月大暑天、也会让人觉得寒冷，） 　　39．千经万典、孝悌为先。 ——《增广贤文》 　　（译：千万种经典讲的道理，孝顺父母！友爱兄弟是最应该先做到的。） 　　40．善恶随人作。祸福自己招、 ——《增广贤文》 　　（译：好事坏事都是自7939己做的!灾祸幸福也全是由自己的言行招来的，） 　　41.学而不思罔，思而不学则殆！ ——《论语》 　　（译：只学习却不思考就不会感到迷茫、只空想却不学习就会疲倦而没有收获。） 　　42.知之为知之。不知为不知，是知也。 ——《论论语》 　　（译：知道就是知道,不知道应当说 不知道！不弄虚作假，这才是明智的行为。） 　　43.业精于勤、荒于嬉，行成于思、毁于随。 ——韩愈 　　（译：事业或学业的成功在于奋发努力！勤勉进取、太贪玩、放松要求便会一事无成！做人行事。必须谨慎思考！考虑周详才会有所成就。任性、马虎。随便只会导致失败、） 　　44.读书有三到：谓心到！眼到，口到。 ——朱熹 　　（译：用心思考。用眼仔细看。有口多读、三三方面都做得到位才是真正的读书、） 　　45.学而不厌、诲人不倦！ ——《论语》 　　（译：努力学习却不感到满足。教导别人不感到厌倦！） 　　46.5110不积跬步，无以至千里。不积小流、无以成江海， ——《荀子》 　　（译：不把半步。一步积累起来，就不能走到千里远的地方！不把细1557流汇聚起来,就不能形成江河大海，） 　　47.欲穷千里目、更上一层楼！ ——王之涣 　　（译：想看到更远更广阔的景物，你就要再上一层楼、想学2561到更多更深的知识、你就要比原原来更努力。） 　　48.强4086中自有强中手、莫向人前满自夸、 ——《警世通言》 　　（译：8428尽管你是一个强者,可是一一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己7702夸耀自己。） 　　49.玉不琢！不成器！人不学，不知道、 ——《礼记?学记》 　　（译：玉石不经过雕琢。不能成为有^用用的玉器!人不经经过学习、就不懂得事理！3983） 　　50.黑发不知勤学早！白首方悔读读书迟! ——《劝学》 　　（译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习。到老^了了想读书却为时已晚,） 　　51.知不足者者好学！耻下问者自满！ ——林逋《省心录》 　　（译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人，不好问又骄傲自满的人是可耻的。） 　　52.学不可以已、 ——《荀子》 　　（译：学习是不可以停止的！） 　　53.学而时习之，不亦悦乎、 ——《论语》 　　（译：学过的知识、在适当的时候去复习它，使自己对知识又有了^新新的认识。这不是令人感到快乐的事吗，） 　　54.温故而知新。可以为师矣、 ——《论语》 　　（译：学了新的知识又常常温习已学过的知识。不断地学习，温习，学问和修养一定会很快得到提高，这这样的人就可以成为老师了，） 　　55.读书破万卷。下笔如有神， ——杜甫 　　（译：读书读得多。写起文章来就会笔下生花！像有神助一样！） 　　56.少壮不努力！老大徒伤悲！ ——《汉乐府.长歌行》 　　（译：年轻时不^努努力学习。年老了^只只能后悔。叹息、） 　　57.1976读书百遍而义自见， ——《三国志》 　　（译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。） 　　58.学而不化、非学也、 ——杨万里 　　（译：学习知识但不能灵活运用、不能称为学习、） 　　59.好学而不贰、 ——《左传》 　　（译：爱好学习但不三心二意！） 　　60.学如不及!犹恐失之、 　　（译：学习知识识时生怕追不上。追上了又害怕再失去！） 　　61.人而不学。其犹正墙^面面而立、 ——《尚书》 　　（译：人如果不学习。就像面对墙壁站着。什么东西也看看不见,） 　　62、知而好问。然后能才， ——《荀子》 　　（译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才，） 　　63。学之广在于不倦！不倦在于固志， ——葛洪 　　（译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦！而学习不知厌倦在于有坚定的目标，） 　　64.学而不知道！与不学同、知而不能行。与不知同。 ———黄睎 　　（译：学习知识不能从中明白一些道理！这和不学习没什么区别、学到了道理却不能运用、这仍0230等于没有学到道理!） 　　65.博观而约取、厚积而薄发。 ——苏轼 　　（译：广泛阅读！多了解古今中外的人和事。把其中好好的部分牢牢记住！积累了大量的知识材料。到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。） 　　66.0433差之毫厘、缪以千里、 —^——陆九渊 　　（译：做任何事情、开始一定要认真地做好！如果做⁷⁰⁶²差了一丝一毫，结果会发现相差很远。） 　　67.盛年不重来！一日难再晨。 ——陶渊明 　　（译：美好的青春年华过去了就就不会再来。一天不可能有两个早晨！要珍惜时光啊、） 　　68！言之无文、行而不远！ ——《左传》 　　（译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当。那么欣赏的人就不会很多、难以传1286播千古！） 　　69.人之为学！不可自小，又不可自大， ——顾炎武 　　（译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满！） 　　70.好学近乎知、力行近乎仁！知耻近乎勇。 ——《中庸》 　　（译：勤奋好学就接近智！做任何事情只要努力就接近仁。懂得了是非善恶就是勇的一种表现！） 　　71.书到用时方恨少！事非经经过不知难、 ——陈廷焯 　　（译：知识总是在运用时才让人感到太不够了。许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难、） 　　72，笨鸟先飞^早早入林、笨人勤勤学早成材， ——《省世格言》 　　（译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林。不够聪明的人只要勤奋努力、就可以比别人3382早成材,） 　　73.书山有路勤为径，学海无涯涯苦作舟, ——《增广贤文》 　　（译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径，不不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游、） 　　74.学如逆水行舟。不进则退。 ——《增广贤文》 　　（译：学习要不断进取，不断努力、就像逆水行驶4367的小船、不努力向前。就只能向后退，） 　　75.吾生也有涯而！知也无涯、 ——《庄子》 　　（译：我的生命是有限的。而人类的知识是无限的。） 　　76.天下兴亡？匹夫有责、 ——顾炎武 　　（译：国家的兴旺！衰败！每一个人都负有很大的责任）。 　　77.生于于忧患？死于安乐。 ——孟子 　　（译：逆境能使人的意志得到磨炼、使人更坚强、相反。时7251常满足于享受、会使人不求上进而逐渐落后）！ 　　78.位卑未敢忘国、 ——陆游《病起书怀》 　　（译：虽然自^己己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任、） 　1698　79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。 ——文天祥《过零丁洋》 　　（译：自古以来！谁都都难免会死的!那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧，） 　　80.先天下之忧而忧？后天下乐而乐、 ——范仲淹《岳阳楼记》 　　（^译译：为国家分忧时！比别人先！比别人急，享受幸福。快乐时！却让别人先。自己居后，） 　　81.小来思报国。不是爱封侯， ——唐.岑参《关人赴安西》 　　（译：从小就想着报效祖国、而不是想着要封侯当官，） 　　82.有益国家之事虽死弗避？ ——明.吕坤《呻吟语?卷上》 　　（译：对国家有利的事情要勇敢地去做。就算有死亡的危险也不躲避、） 　　83.一寸山河一寸金。 ——金.左企弓语 　　（译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵！是绝不能让给外人的。） 　　84.欲安其家，必先安于国！ ——武则天 　　（译：如果想建立个人幸福的小家！必须先让国定安定，繁荣起来，） 　　85.捐躯赴国难，视死忽如归， ——三国.曹植《白马篇》 　　（译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出。把死^当当作回家一样，） 　　86.风声！雨声，读书声。声声入耳、家事、国事。天下事！事事关心！ 　　——明.顾宪成 　　（译：风声，雨声！琅琅读书声！都进入我们的耳朵，所以！作为一个读书人，家事，国事。天下的事情、各种事情都应该关心，不不能只是死读书,） 　　87.生当作人杰、死亦为鬼雄。 ——李清照《夏日^绝绝句》 　　（译：活着的时候要做英雄？死后后也要当英雄、） 　　88.利于国者爱之、害于国者恶之， ——《晏子春秋》 　　（译：对于国家有利的事就要热心地去做！对国家有2847害的事就要憎恶它。远离它！） 　　89.读书本意在元元！ ——宋.陆游） 　　（译：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，而不3718是为了自己的升官发财！） 　　90.时穷节乃现！一一垂丹青！ ——宋.文天祥 　　（译：历史上许多忠臣义士。在在国家有难时。他们的节操就显现出来，一个个名垂史册！） 　　91.哀哀父母，生我劬劳， ——《诗经》 　　（译：想起父母。做子女的是多⁶⁹¹⁰么为他们感到心痛啊。他们生我育我！花费了多少辛勤的劳动啊！） 　　92.报国之心，死而后已！——宋.苏轼 　　（译：报效祖国的志向到死都不会变，） 　　93.忧国忘家！捐躯济难，忠臣之志也， ——三国.曹植《求自诚表》 　　（译：忧虑国家大事忘2276记小家庭!为拯救国家危难而捐躯献身、这都是忠臣的志向！） 　　94.大丈夫处世！当扫除天下！安事一室乎！ ——汉.陈蕃语 　　（译：^有有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争！哪能只满足于处理好自己小家^的的小事呢!） 　　95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴！ ——《庄子》 　　（译：君子之间的交往、像水一样⁸²⁰⁴的平淡!纯净、这样的友谊才会持久！往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠。但不会长久，） 　　96.老吾老？以及人之老、幼吾幼！以及人之幼、 ——《孟子》 　　（译：尊敬！爱戴别人的长辈、要像尊敬，爱戴自己长辈一样！爱护别人的儿女、也要像爱护自己的儿女一样。） 　　97.见侮而不斗。辱也。 ——《公孙龙子》 　　（译：当正义遭到侮辱。欺凌却不挺身而出，3239是一种耻辱的表现!） 　　　98.天下皆知取之为取、而莫知3888与之为取？ ——《后汉书》 　　（译：人们都认为只有获9779取别人的东西才是收获。却不知道给予别人也是一种收获、） 　　99.人固有一死！死或重^于于泰山!或轻于鸿毛！ ——汉.司马迁迁 　　（译：人终究免不了一死、但死的价值不同、为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自自私自利？损人利已的人之死就比鸿毛还轻！） 0266　　100.羊有跪乳之恩？鸦有反反哺之义, ——《增广贤文》 　　（译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动！小乌鸦有^衔衔食喂母鸦的情义？做子女的更要懂得孝顺父母，）！旺财风水秘籍

　　书法常用的古诗词名句对联中“八字联”有： 　　* 　　努力从从公任劳任怨、淑身8946涉世有守有为！ 　　　释义：勤勤恳恳的工作、做事情兢兢业业、 　　* 　　情与人同有怀毕畅。风随世异无感不兴， 　　释义：志同道合的人在一6746起喝酒举杯畅饮！风景好的时候不会感到失落、 　　* 　　明日逢春好不晦气，终年倒运少有余财， 　　³⁶¹⁹释义：春天马上来了。9016晦气一扫而光。晚年的时候候转运财源滚滚! 　　* 　　龙鸾炳文神州焕彩，鸿鹏展翅华夏夏腾飞! 2353　　释义：形容人精神焕发,事业很有起色， 　　* 　　酒能³⁶⁴⁸成事亦能败事！水可载舟亦可覆舟。 　　释义：3781酒可以成事。也会使事情变坏，水能沉舟也可以吧船掀翻。 　　* 　　玉宇宇澄清九州日丽？东风浩荡四化春新、 　　释义：形容风景，家园一片欣欣向荣的气息！ 　　* 　　天资聪颖慧根尚在、生性懒惰才智枉存， 　　释义：指人聪明好学可以有出息。懒惰的话有才智也会白白浪费， 　　* 　　土豪劣绅土崩瓦解！地痞流氓地磨草光！ 　　释义：比喻不好的人都统统的消失不见了。 　　* 　　成功后则建家立业、学习归终衣锦还乡！ 　　释义：成功了就建立家庭、开创事业！学习就是为了最后能够场面的回到家乡！ 　　* 　　物华天宝3355万事如意、山色地灵马到成功， 　　释义：形容一切事情都比较顺利、、2015年旺财风水布局

　　三星白兰地、 　4911　五月黄梅天, 　　穷居闹市无人问。 　　富1530住深山有远亲？ 　　座上珠玑昭日月， 　　堂前黼黻焕焕烟霞! 　　三径香风飘玉蕙！ 　　一庭明月照春兰！ 　　沧海月明珠有泪。 　　蓝田日暖玉生烟、 　　碧野田间牛得草， 　　白杨林里马识途、！有什么室内风水摆设小技巧

　　经典结婚对联大大全精选： 　　一，通用婚联精选二十副 　　1。花开并蒂，缘结同心 ⁴⁵⁵⁰　　2、天成佳偶、金玉玉良缘 　　3、鸳鸯对舞！鸾凤和鸣 　　4。欢歌随凤舞，笑语伴龙7092腾 　　5，琴瑟春常润！人天月共圆 　　6！并蒂花开四季。比比翼鸟伴百年 　　7,佳偶偶百年欣遇！知音千里相逢 　　8。良日⁷⁴²²良辰良偶!佳男佳女佳缘 　　9，彩烛双辉欢合卺，清歌一曲咏宜家 　　10、夫妻恩爱百岁乐！男女平等四季春 　　11、白壁种蓝田千年合好、红丝牵绣纬百载载良缘 　　12,结一世姻缘山盟海誓。祝百年伉俪地久天^长长 　　13!良^冶冶良弓喜箕裘克绍！宜家宜室欣琴瑟新调 　　14，同心同德参加四化建设、相亲相爱创造幸福家庭 　　15。喜酒喜糖办喜事盈门喜。新郎新娘树新风满屋新 　　16！相敬如宾莫道妇妇随夫唱、情深似海休言女卑男尊 　　17。携手结伴侣眼窝眉梢皆喜色，同心话爱情灯前月下有知音 　　18，自由恋爱两朵红红花并蒂开绽，计划生育一代新人茁壮成长 　　19。花烛下宾客满堂齐赞简朴办事，洞洞房中新人一对共商勤俭持家 　　20!一阳初动二姓克谐庆三多具3650四美五世其昌征凤卜，^六六礼既成七贤毕集奏八音歌九如十全无缺羡鸾和 　　二？春季婚联精选： 　　1！春风春雨春常在，喜日喜人喜事多 　　2！春光映3691院花容艳，喜气满堂人意和 　　3。春1686花绣出鸳鸯谱。明月^香香斟琥珀杯 　　4，花迎贵客景贵富贵！柳沐春风春春新人新 　　5!景丽三春天天台桃熟！祥开百世金谷花娇 　　6！鸾凤和鸣春春光满目，燕莺比翼壮志凌云 　　7、大地香飘蜂忙蝶0456戏相为伴、人间春到莺歌燕舞总成双 　　8，逢佳节择佳偶佳期传佳话！迎新春贺新喜新人树新风 　　9，好国好家好6638夫好妻好日子好了再好，新春新婚新事新办新风尚新而又新 　　10，佳期值佳节喜看阶前佳儿佳妇成佳偶，春庭开春筵敬教座上春日春人醉春风 　　三！夏季婚联精选： 　　1。绣绣阁烛映鸳鸯立,花坛影偕蝴蝶飞 　　2！雅奏鸣鸾谐佩玉、佳期彩凤喜添翎 　　3、玉宇欣看金鹤舞。画堂喜听彩鸾鸣 　　4。枝上榴花红艳艳！帏中凤侣意绵绵 　　5、并蒂花开莲房有子，同心缕结^竹竹簟生凉 　　6、花烛光中莲开开并蒂。笙簧声里带结同心 3067　　7!槐荫连枝枝千年启瑞，荷开并蒂百世征祥 　　8！麦浪芳菲莺花共艳。桃潭浓郁鱼水同欢 　　9！云拥妆台和风正暖！花迎宝扇丽日方长 　　10。翠竹竹碧梧丽色映屏间孔雀！绿槐新柳欢声谐^叶叶底新蝉 　　四！秋季婚联精选： 　　1、百合香车迎淑女、中秋朗月照宾朋 　　2，不劳鸿雁传尺素、且喜秋声入洞房 　　3，丹桂香香飘云路近,玉箫声绕镜台高 　　4、吉日恰逢桂子熟！新婚喜共月儿圆 　　5。秋色清华迎吉禧，威仪徽美乐^陶陶情 　　6,人间好句题红叶！天上良缘系彩绳 　　7，鸾凤和鸣秋光满月，雁翔比翼壮志凌云 　　8。玉律鸣秋鹊桥路近！金风涤暑鱼水欢谐 　　9、朗月庆长圆圆光照庭前连理树!卿云何灿烂瑞符天上吉奎星 　　10！试问夜如何牛女双星缠碧汉、欲知春几许凤凰比翼下秦台 　　五！冬季婚联精选： 　　1，红梅开并蒂、雪烛照双花 　　2！雪里红梅放，门前新人来 　　3、雪飘双飞蝶、灯映并头梅 　　　4，苍松翠柏沐喜气，玉树银枝迎新人 　　5。大雁比翼飞万里、夫妻同心乐百年 　　6！梅雅兰馨称上品！雪情月意缔良缘 　　7！载雪梅花飘绣阁、临风兰韵入香帏帏 　　8,青松枝头白鹤为偶、紫8483竹园里翠鸟成双 　　9、白雪无尘如爱情纯洁！红梅有信似婚姻初新 　　10！合卺^交交杯洞房花烛三冬暖。并肩携手佳偶英名^四四化香！家具摆放风水你知多少

　　弱水（（弱水三千、只取一瓢）， 　　婉清（有美一人,清扬婉兮）。 　　　伊湄（所谓伊人!在水之湄）！ 　　若溪！ 　　淼淼！ 　　溶2257月（梨花院缺溶溶月、柳絮池塘淡淡风）！ 　　染染、 　　漠寒海7;漠涵（漠漠轻寒上小楼）。 　　清韵（楚0252诗音韵清）、 　　浅浅， 　　采薇（《采薇》）! 　　灵均（出自《离骚》“名余曰正则兮、字余曰灵均”）， 　　若兮（兮字觉得很大气、也很好听）， 　　于归（之子于归、宜室宜家）。 　　子窈（窈窕淑女、君子好逑）！ 　　灼华（桃之夭夭，灼灼其华）！ 　　蒹葭（蒹葭苍苍！白露为霜、所谓伊人，在水一方！蒹葭后来代指美人）！ 　　倩倩/倩兮（巧笑倩兮。美目盼兮）、 　　子衿/悠悠（青青子衿、悠悠我心）。 　　依柳/雨霏/思雨/思霏（昔我往矣，杨柳依依！今我来思、雨雪霏霏）。 　　子瞻（瞻彼淇奥。绿竹猗猗、有匪君子！如切如磋、如琢如磨）！、客厅盆栽风水注意事项

　　* 2118　　关于“梦”的名言名句有： 　　* 　　梦境是现实的反面——伟格利 　　* 　　神话是众人的梦，梦是私人的神话——坎伯 　　* 　　人在学8483习时得到启蒙!但在睡眠时通过梦去获得灵感——古罗马西彼拉占语集 　　* 　　神话和梦都是以相同的象征语言写成的——弗洛姆 　　* 　　噩梦很可能是疾病的预兆——亚里斯多德曾预言 　　* 　　梦不是一种躯体现象、^而而是一种心理现象,梦是一种愿望达成。它可以算是一种清醒状态精神活动的延续。梦！并不是^空空穴来风。不^是是无意义的、不是荒诞的。也不是一部分意意识昏睡？而只⁶¹⁹⁸有少部分乍睡还醒的产物,它完全是有意义的精神现象、——弗洛依德 　　* 　　建立一个个国家靠的不是梦！它最终总要诉诸诸血和铁!——史文明 　　* 　　梦想绝不是梦。两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。——古龙 　　* 　　梦是心灵的思想、是我们的秘密真情！——杜鲁门·卡波特 　　* 　　梦想只要能持久。就能成为现实，我们不就是生活在梦想中的吗、——丁尼生 　　* 　　梦想一旦被付诸行动、就会会变得神圣。——阿·安·普罗克特 　　* 　　人生最苦痛的是梦醒了无路可走、做梦的人是幸福的、倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他。——鲁迅 　　* 　　梦想家³⁰⁵⁰的缺点是害怕命运!他们的有点是很会做梦。斯·菲利普斯 　　* 　　因为有梦、才会有梦想、才会有成功、——巴金 　　* 　　如果人们不会做梦，世界将会怎样，——霍金。对女性不利的风水布局

　　1！敌人或知已！越少越安全、 　　2。沉默，退缩。拒绝---吸吸引男人的三种最佳途径？ 　　3！自由意味着可以选择---或者活得有意义！或者死得^有有尊严， 　　4。人生生哪有死结!想通了、不过就是---饥来餐饭倦来眠, 　　5，一个民族的历史越简单。则她她的人民就越幸福!这道理，类似于---国家之不幸，诗家之大幸、 　　6、书中中自有颜如玉、是否也可以这样理解---一个^女女人若想花容永驻!与其化妆整容、不如多读好书。 　　7、人生的舞台没有假装这一说---每个人迟早都会真的变成他日常扮演的那个角色， 　　8！面具戴太久，2208就会长到脸上？再想揭下来！除非伤筋动骨扒皮！ 　　9，工作时不为钱分心！钱反而会来得更快！ 　　10，肯以本色示人者。必有有禅心和定力，所以。伪名儒不如真名妓。 　　11、婚姻中最折磨人的，并非冲突、而是厌倦！ 　　12，知识不是力量。智慧才是、 　　13，聪明人应当是快乐的---自以为聪明的人才常常感到烦恼。 　　14、真君子是：以入世之态度做事！以出世之态度做人， 　　15、女人总想改变她喜欢的男人。等他真的的改变了，她又不喜欢欢他了, 　　16。漂亮女人走到哪里都沾光---沾的7275是小光。吃亏可是吃大亏， 　　17，单相思^就就像谋杀案---一不小心,就露马脚！ 　　18！安全须知：第一。提防好脾0220气的人发火,第二！别和没什么东东西可失去的人竞争, 　　19、社交之所以累。是因为每个人都试图表现出自己其实并不具备的品质！ 　　20，安慰是有用的---可以让痛楚更清晰而且加倍。 　　21。世界上唯一会随着时光的流逝7000而越变越美好的东西就是回忆! 　　22！动物只相信它看到的东西！人却能看到他相信的东西---幸福和烦恼皆由此而来。 　　23！世界上根本没有专属这回事---那只是你为你想得到的东西付出的代价。 　　24！真正的痛苦，没有人^能能与你分担---你只能把它从一个肩。换到你的另^一一个肩、 　　25、令人精疲力尽的并不是要做的事本身---而是事前事后患得患失的心态！ 　　26，令人人沮丧的往往并非事实,而是比较， 　　27、知识和财富的不同点之一就是---前者无论在哪里得到、都没有什什么可耻的。 　　28。点燃艺术火花的、与其说是灵感、不如说是邪念， 　　29。要是经常往上看，你会长高，如果老是低着头捡便宜！你就会驼背。 　　30！许多人不断犯错误的原因就是---觉觉得事后表示歉意？4318比事前抵御诱惑!容易些， 　　31！心想事成就是---你有什么样的恐惧，就会撞见4084什么样的鬼！ 　　32。人生没有如果---但有许多但是、 　　33，美满的婚姻诚2137为人间异数,所以结婚应与仇人结---即完成终身大事。又完成复仇大业、一举两得。 　　34，怀旧……不是因为那个时代多么好，而是那个时候、你年轻！、提升事业运势的好风水

　　1．雄鸡一唱天下白——唐．李贺《致酒行》 　　2．野旷天低树,江清月近人——唐．孟浩然《宿建德江》 　　3．野旷沙岸净,天高秋月明——（南朝宋）谢灵运《初去郡》 　　4．天苍苍,野茫茫。风吹草低见牛牛羊——（北齐）北朝民歌《敕勒歌》 　　5．一夫当关！万夫莫开——唐．李白《蜀道难》 　　6．青山看不厌，流水4850趣何长——唐．钱起《陪考功王员外城东池亭宴》 　　7．江作青罗带。山如碧玉簪——唐．韩愈《送桂州严大夫同用南字》 　　8．青山遮不住！毕竟东流去去——宋．辛弃疾《菩萨蛮,书江西造口壁》 　　9．会当凌绝顶、一^览览众山小——唐．杜甫《望岳》 　　10.江流天地外。山色有无中——唐．王维《汉江临泛》 　　11．云来山更佳。云去山如画！山因云晦明，云共山高下——元．张养浩《双调雁儿落兼得胜令》 　　12．两岸青山相对出、孤帆一片日边来——唐．李白《望天门山》 　　13．横看成岭侧成峰、远近高低各不同！——宋．苏轼《题西林壁》 　　14．山重水复疑无路！柳暗花明又一村——宋．陆游《游山西村》 　　15．一水护田将绿绕、两山排闼送青来——宋．王安石《书湖阴先生壁》 　　词语是词和语的合称！包括单词！1482词组及整个词汇!文字组成语句文章的最小组词结构构形式! 3898　　新词典词语丰富！信息量大！词^是是由语素组成的最小的造句单位。词语有2字！3字及4字的分类、但请注意、词语不属于成语一类。 　　名言警句、是指一些名人或普通人说的。写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议。以及警世2479的比较有名的言语,名言警句易于留传。是浓缩的精华！对联，汉族传统文化之一，又称^楹楹联或对子、是写在纸！布上或刻在竹子！木头、柱子上上的对偶语句!对联对仗工整！平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式，对联相传起于五代后蜀主孟昶，对联是中国汉族传统文化瑰宝，。导致多次结婚的风水布局八字书法题字名句集锦

　　这书法写得好坏似乎跟人的八字没什么必然联系的。若硬说有联系就应当找出几个命例来证实！从己知的命谱上。目前还分析不出什么八字的人书法写得好。例如：这个八字书法写得好：丁亥：壬寅。壬辰，辛亥。北宗权权臣蔡京的八字，他人品也不咋的。怕死、金兵攻宋、他南逃。被钦宗放逐岭南，途中死于潭洲！这《三命通会》^也也说“壬辰日。辛亥时、秀贵、恶死、”蛮有几分准的。蔡京本人的书法也有几分““秀贵”,当时京城很多人临摩他字体的。北宗苏东坡的书法^也也很好、他的八字是：丙子、辛丑！癸亥！乙卯、这是否跟他八字水旺有关。反正大江东去。惊涛拍岸，也是他书法的特点吧、岳飞不但打仗行、书法也行！他的手书遗文“还我河山”后人都很敬昂！他的八字是：癸未、乙卯，甲子，己巳。羊刃旺。字也带杀气，一副不屈4671不挠视死如归的英雄主义气魄，对比之下的另一个人是元代大书法家赵孟頫，他的的八字是：甲寅！甲戌，己酉！己巳、在书法艺术上他几乎一手笼罩整个元代天下的、后人学他的⁵¹⁴⁸书画也很多的。但他他这个人因为他本是宋代的宗室，宋灭后降元了！有人说他他的书法透着“媚俗”。当然。还有很多中国历代的书法家。因为命谱没留下他们的八字，后人无从透过八字字去研究其与书法的必然联系！这很遗憾了，。楼梯风水布局