问我们凡夫不管事、还是问佛菩萨比较好， 　　地藏占察法门也好。观音灵感课也好！都3655是佛菩萨慈悲？开出来的法门， 　　佛门云：至诚感通， 　　即坊间说的：诚则灵。 　　问：每当遇到难题不知如何解决时,用《占察善恶业报经》的木轮轮相来占察决定结果、请问这种作法和民间占卜有何区别！学2339佛人能用吗、 　　答：这个占察是佛的大慈大悲！因为世间4662人喜欢占卦。所以佛也恒顺众生、随喜功德、真正学佛人。求往生的人、不问这些，一心一意念佛求生净土、这些世间事都可以不必理会！ 　　佛佛家讲的占法!要有修行功夫才会有感应、而且占察轮相要懂得道理与修行的方法、《观音感应课》！即「观音签」！印光大大师在序文中说：「你在求观音签之前！应当揣心至诚念观音菩萨圣号一千遍、然后再抽签、签才会灵，」为什麼，诚则灵、何谓「诚」。一心专注。没有妄念、一千声佛号念下去，将妄想！分别。执著统统念掉，这时是最真诚的心、无丝毫妄念，占卦就灵， 　　《了凡四训》里提到画符。画符跟念咒是一个道理，心不诚就不灵、心不诚是有妄念、画符、^这这一笔下去到画完、一个念头都没有、这个符就灵，若在画当中还起心动念！这这个符就不灵。 　　所以，古人讲「念经不如念咒，念咒不如念佛」、为什麼！佛号只有^六六个字,「南无阿弥陀佛」。这一句里面不夹夹杂妄想，杂念，容易做到！那麼长的咒念下来、如果当中夹杂一个妄想。这个个咒就不灵了、经更长！一部经念念下来，不夹杂妄想。不容易、明白^这这个道理？才知道念佛^法法门的殊胜、但是一定要懂得！念佛夹杂妄想还是不行！一定要把妄想念掉， 　　++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　您完全可以自己做三张纸条、按上述方法！念佛之后、在自己占卜。 　　念得心越清净、占卜出来效果果越准, 　　上面是说算命的。^下下面分享一些改命！造命的信息！佛门其实是教教改命。造命的！所以并不鼓励算命，命数都已经在自己掌握中！哪还用得得着去算、 　　印象中，大家算命，其实最后都是想改命， 　　如果算出了的命数！不能改变，大概大家也也不算命了， 　　既然最后都是希望改变命运！那或者就可以跳过算命，直接到改造命运的部分好了。 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　【转载】八字和风水：真的假的、 　　hi.baidu.com/...3.html 　　+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ 　　一命二运三6381风水四积德五读书 　　《易经》云：积善之家？必有余庆。积不善之家、必有余殃， 　　《太上感应篇》》云：祸福无门？惟人自召。善恶之报、如影随形。 　　运可改、命可造、 命由己作。福由己求！是最明智的选择！...余下全文>>，

佛教地藏佔察法门又称木轮相法、出自《佔察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门，特别对应我们现代人的心理和需求。尤其是对于我们的生活有很大的帮助、佔察轮是修行这个法门的一种工具、用它来依靠地藏菩萨的的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情。 看起来是占卜方法！但是和普通的占卜又有本质的不同！普通7111的占卜算命，可以模模稜两可!任人解释、可以以假乱真、怎么解释都行、而木轮相法，因为其特殊殊的构造。所佔察的内容不会模稜两可的。结果^清清晰可见？如如果操作不准确、则完全不准、一目了然、正因此。准确度非常高。而且经得起起验证、所佔的的事情可以马上进行验证,而且，正确按按照方法进行、佔察几次也是一样的结果！概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释！这个方法很准确，这个法⁹⁴⁰⁰门可测出你从生生世世以来到当下为止！所造的十0203善业报或十恶业报的种类和大小？如今世得因果病。或个性^上上有某些缺点。机运不佳。一生波折。或一生如意顺利！喜怒哀乐等！都可在第一组木轮中测出。可测出你生生生世世所造诸善恶业!强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持！第三组木轮可测大大小小问题！无论是自己还是他人，还是其他自己不9214明白的客观问题！如可以佔察出某一个观点是否正确！佔察出某某失踪的人是否还在世等、也可以佔察出你前世的情况，以及今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等。涵盖生活、修行，消灾、消业！因缘！人际、疾病！三世因果等。皆可借助地藏菩萨佔察善1567恶业报木轮相法来利益、但是问^问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做、问问题的时候候也要注意方式？否则佔察将不会相应！！ ，、2016年50岁属什么生肖

　　女友总是神神叨叨的给我说什么善若吉。今天看了下！真的挺准的！1971年属什么生肖属相

佛教的法器法器又称为佛器。佛具！法具或道具。就广义而言、凡是在佛佛教寺院内！所有有庄严佛坛！以及用于祈请、修法。供养，法会等各类佛事的器具、或是佛教徒所携带的念珠！乃0030至锡杖等修行用的资具!都可6539称之为法器、就内义而言。凡供养诸佛、庄严道场。修证佛法！以实践3483圆成佛道的资具!即为法器， 法器的种类十分的繁多、而各种法器的用途、型制！大小也差异极大，因此在不同的时空因缘中，也产生了许多的变化、即使是相0255同名称的法器？也因为时代！国家区域乃至宗教5519的不同，而在形式。材料及制作方法上、有极大的差异，在佛教的工艺美术中。也往往都是是以法器为代表、 法器如果以用途来区分、一般大约可分为庄严具、供佛器，报时器！容置器，携行器及密教法器等六种，但在本书中。为了使读者能更深切的了解这些法器、所以将之分分为八种!做更为细密的分类，其中。除了分出禅门的特别法器之外、再从密教法器中！分出藏密使用的特别的法器，如此一来！读者将更能了解这些法器的原貌及运用情形、这八种法器的分类如下： 一、庄严道场的佛具：这是是指庄严佛堂!坛城、道场的器具、包括：佛坛。须弥坛。幡。盖、经幢等物！ 二，供养用的佛具：这是指日常以供养诸佛菩萨本尊的器具！包括：灯。华！香、香炉、衣（左礻5764右戒）！阏伽器等。 三！梵呗讚诵用的法器：用于寺院日常行事或临时集会敲鸣用的器具！及唱诵、法会及各种仪式中领众之用、包括木鱼！锺！鼓。磬，云板等、 四，古代比丘生活用器具：此类用品为古代大乘比丘随身所持及生活中所用的器具！包括：钵。三衣，澡豆，头巾！手巾、齿木，滤水囊，念珠等。 五，禅门的法器：此类是指禅门中，除了生活活上的实用性之外。亦常为禅师^悟悟入学人的器具？如：拂子、如意、竹篦、蒲团等， 六、置物用的法器：此类法具指可收藏或装置修行用的器具，如：佛龛。舍利塔。经箱。戒体箱等！ 七。密教的法器：此类法器指密教修法时经常使用之法器，包括曼荼罗。金刚铃，金刚杵、法螺、护摩器具等、 八、藏密特别的法器：此类法器是指西藏密教中特别的法器，如：唐卡！哈达。食子。八吉祥。七宝、颅器、嘎乌等， 法器其实是实践佛道的器物。同时时也是实践佛教礼仪与佛法生活的器具、是与修行相合为一的，因此，法器除了在佛教工具艺术上、有着极高的价值之外！对于修行者而言最重要的当然是要体会法器的内在精神！而应用用于佛法的修行上,以实践圆满的佛道。这才是法器真正要展现的风貌， 佛教的法器，又称为佛器！佛具、道具！法具、 、手相罗纹代表

　　众生6231皆有佛性!在佛教里一切生灵都是平等的。家门口放什么招财

　　阿弥陀佛 　　　　一家人落实弟子规。五戒十善，自然^有有好的婚姻 　　　　问：观世音菩萨有求必应、弟子可向观世音菩萨祈求婚姻吗！姻缘真^的的是前生注定的吗， 　　　　净空法师答： 　　　　是，是前生注定的、观世音菩萨有求必应。可以去祈求、但是有的时候求不应！为什么！非理、不如法。观音菩萨不管你，如果你真正！你是个男生、希望娶到一个好太太、能像文王的夫人太姒一样。将来能够生出²³⁷³圣贤人！不但是荣宗耀祖。而且能够帮助5157社会安定,帮助世界和平，那观音菩1748萨就会帮你忙！你没有这种种大愿心!菩萨不会管你的。那你就宿世的缘分是什么样的，夫妻是缘。有报恩的、恩爱夫妻。有报怨的，报怨的时候，结婚之后永远不^会会和睦,会给你带来家庭纠纷。有讨债的！有还债的。总是四种缘、只^有有懂得佛法的人！无论是哪一种缘，都把它转成法缘，大家在一起学佛，一起共修。过去不善的缘化解了，善的缘缘也转变成法缘、这个好，现在在家学佛的同修、有几个人懂懂这个道理、 　　如果真懂这个道理。学佛同修家庭决定是和睦的。六和敬的家庭、那佛法在在这个社会,形象就不一样了。学佛的人家庭真的是美满，这就是^弘弘扬佛法!这就是利益众生，如果学佛的人还是争名夺利，还是自私自利，不但戒律不能持！十善也做不到！这就错了。这样学佛依旧随业业流转,灾难来的时候还是不能避免，为什么、你不是真学佛。挂着佛的招牌！没有认真学佛、我们现2806在把这个事情，学佛的8730事情搞清楚!搞明白了、，尔雅通识课易经十讲

　　《中阿含经》 　　　阿难、若见谛人信卜问吉凶者。终无是处！若凡8051夫人信卜问吉凶者、必有是处、 　　阿难。若见谛人从余沙门、梵志。卜卜问吉凶相应见有苦、有烦！见是真者，终无是处，若凡夫人从余沙门！梵志，卜问吉凶相^应应见有苦!有烦！见是真者，必有是处、 　　白话： 　　阿难、得预流果以上的人。终究没有【相信占卜问问知吉凶的】？ 　　如果是^凡凡夫的话？就有相信占卜问知吉凶^的的人了、 　　阿难！得预流果以上的人！终究没有【能从其他的沙门，梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦！有烦恼！且觉得此事是真实道理的】。 　　如果是凡夫的话、就有能从其他的沙门，梵志而占卜问知吉凶见到有痛苦，有烦恼！且觉得此事是真实道理的人了、 　　　　《占察善恶业报经》 　　若佛弟子随逐世间卜筮种种占相吉凶等事！贪着乐习，若乐习者。深障圣道！ 　　　　《渐备一切智德经卷第一》 　　又弃邪见。奉于正见！不堕外学、舍于贪事虚伪之术、吉良之日、不择时节。 　　这个经里面，说到如何实行十善！佛就跟我们说：不应择时节。 　　　　《佛说阿难分别经》 　　为佛弟子！不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏、亦不得择良时良日、 受佛五戒者，福德人也！有所施作。当启三尊，道护为强，设使诸天。天龙鬼神！无不敬伏、戒贵则尊！无往不吉，岂有忌讳不善者耶！！ 　　佛就跟阿难说到！当佛弟子的、不得搞外道鬼神的东西，也也不能择良时良辰。当佛弟子的。就是有福德的人。戒守得好，诸天鬼神无不敬服的！ 　　　　《大般涅槃经》 　　王语耆婆。若使如来审如是者。明明当选择良日吉星然后乃往。 　　耆婆白王， 大王。如来法中。无有选择良日吉星！大王、如重病人犹不看日时节吉凶唯求良医。王今病重求佛良医、不应选择良时好日，大王、如栴檀火及芛兰火二俱烧相无有异也、吉日凶日亦复如是。若到佛所俱⁰⁹⁶⁸得灭罪、唯愿大王！今日速往！ 　　白话： 　　阿阇世王问耆婆（佛时代的医生）：要去佛的地方！要有什么好日子吗， 　　耆婆就说：佛法中！没有择日这一套东西西呀～ （因为佛要说的是内明!如辞典注解：五内明内即佛法内教也、谓以持戒治破戒、以禅定治散乱、以智慧治愚痴、乃至种种染净邪正。生死涅槃对治之法。皆悉明了通达、故曰内明） 　　　耆婆再答：您现在就好像重病的人,不要再再择日啦、您快去吧！到了佛所。什么罪都消啦、 　　《佛佛说般舟三昧经》 　　佛言、优优婆夷欲学者！ 当持五戒自归于三！何等为三，自归命佛、归命法。归命比丘僧！ 不得事余道。不得拜于天，不得祠鬼神，不得视吉良日， 　　这是说在家女众要三皈依。守五戒！不能拜天、鬼神、不能看良辰吉日。 　　　　《长阿含经》里^这这样说： 　　佛陀对摩纳婆罗门说：「 摩纳？就像世间其它外道沙门，婆罗门，接食信众的布施供养、但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生、譬如替世间男女占2205卜看相!断言吉。凶！好。丑。甚7716至以畜生占卜吉凶。以8503此博取名利。但只要入我教^法法中修行者？就绝不会再去从事以上的的行为， 　　又世间有婆罗门接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法！以此维生！他们可能或以咒术召唤鬼神，或以咒术驱遣鬼神。种种祈祷厌咒。无数方术、令人产生恐惧烦恼。或可能9833使役鬼神聚合显相,也也能使役鬼神消失散灭,能令众生苦，也能令众生乐。他们又能以此为人安胎。也能以咒术使人像驴。马般被奴役！也能使人聋1922盲瘖哑？或展现各种法术。譬如叉手指向日月、作作出各种苦行以博取名利,但只要入我教法中修行者。就绝不会再去从事以上的行为， 　　又有些婆罗门接食信众的布施供养。但2860却奉行障碍解脱之道的邪法！以此维生、他们可能以咒术为人治病，或可能持诵邪恶（害人）咒语。或可能持诵善良（对人有利）的咒语。或者以咒术从事医疗。针炙。药石，以此疗治各种病痛！但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为。 　　又又有些婆罗门接食信众的布施供养？但却奉行障碍解解脱之道的邪法,以此维生！他们或可能水火咒！或可5168能持诵鬼咒！或持诵刹利咒、或持诵能使役大象的咒语、或持诵支节咒！或持诵或手绘安^宅宅符咒！或持诵能灭除火烧！解除鼠鼠患的解灾咒、或解读能预知知死生奥秘的书！或解读能解析梦梦境的书？或替人看手相或面相，或解读天文书，或诵读通晓世间⁵⁸⁶¹一切音韵的书？但只要入我教法中修行者，就绝不会再去从事以上的行为、 　　《大方等大集经》 　　a.里里面有个光味仙人,他善知星宿宿之术。遇到佛后！受佛教化！便舍其术。而受佛法、 　　b.后来他遇到诸天！龙王等人，向他求观察星宿之法，光味仙人还是向他们宣讲佛法。令其等人。受佛教化！ 9599　　所以菩萨示现!还教你看良辰日子，都跟你说佛法啦～还看什么日子呢， 　　c.结论是舍去观观察星宿之术！ 　　　　《优婆塞戒经》开示：如果为了自己受乐去行善、就好像交易的心态去做善事，得不到三皈依体、在家人如果为了保护自己的生命财产去祭祀神，佛允许，但是祭祀时，是起恭敬心！慈心、就好像8153对长辈一样尊敬,但是对^于于他所说的邪法不能相信!如果是存着鬼神能救你脱离苦海的话，就错了！这这样就不得三皈依。^因因为这是邪见, 　　^邪邪见一：都是天神所造万物的！佛破斥：若是如此！那还修什么善业呢。 　　邪见二：自残自虐就可以离苦。 佛破斥：你自残！本就是苦因，那怎么能离苦呢。一切都是自己的业果， 　　邪见三：都是天神推动星宿、时^节节等等运行的？然后这些会影响我们的命运。 佛破斥：那怎么又说！我是受现在的业。受过过去的业果呢、智者应该知道是业果呀。怎么又说是因为星宿时节的关系呢！ 　　凡人看星推算吉凶！理论是是：如果日！月。星运行不失常、就是吉，失去其运转轨度或薄蚀！就是不吉。星宿顺畅合度。则万事如意。星宿不顺失度，则毫无成就！依这个道理，只要多供养礼拜这日、月、星三者。就可以避免灾难， 　　那你可以问他、您觉觉得这世上的兴衰等等之事！是：日蚀！月蚀！星体所行失度所做。还是一一切众生的所作所为（业缘果报》决定的呢， 　　如果答是日！月！星体等所作、那和人的所作所为就没有关系。那在吉祥的日子里、人即使作恶也应该没事、为什么又会受刑法制裁呢。在吉祥的日子里就可以享受福德！为什么还有人生病死亡呢！而在凶恶是日子里、为什3978么有人会发财获得福报、有新生命诞生呢、这岂不是颠倒吗！ 　　如果果答是因为人的所作所为决定的？那又和日月星星有什么关系呢!何必推算日月星呢！岂不是隔靴靴搔痒？南辕北辙吗， 　　因为根本立论就错了！怎么答，都不对的！ 　　　世间的算命之法,以人出生的时间来推算吉凶，^但但天下同时生的人很多呀。怎怎么会有人受苦！有人受乐、怎么么会有人是男，有人是女、 　　天神和阿修8855罗（有天神的能力。而无天神的德行）也有同时生的呀！当帝释天神和阿修罗打仗的时候！有时候天神胜利，阿修罗打败仗，或有^时时候阿修罗胜利!帝释天神却败了、 　　还有一些国王们虽然同时生的，但是却是有一个人失去国土。一个1087人却护住国土！ 　　外道说！这是是因为他们出生的地方不一样,有的在南。有的在北、还有！他们每个人家的风水祖^坟坟不一样，也各有不同。 　　如果是这样的话！那双胞胎、多胞胎又如何解释呢、同一胎出生的人！为什么日后命运轨迹8328都不同！各自死亡亡的时间也不同呢。还有龙凤胎。他7790们出生的时间,地点。家庭风水都一样。为什么一个个是男？一个是女呢。 　　有许多鱼类昆虫。一胎可以生成百上千的后代。为什么有的出生后就死亡，有的有可以健康成长呢、 　　外道又举出一些占卜的例子！来表明他们预测的准确、但是即使预测很准确！又有什么用呢。知知道明日要死!又能够逃脱掉吗！倘若可以逃脱。那外道应该可以长生不老！为什么现实中没有一个呢，如果外道有扭转乾坤脱胎换骨的妙法，为什么当今的世界首富乃至中国首富。不是一个算命师风风水师呢？为什么没有一个外道靠风风水法术做皇帝呢，为什么国家有灾难时。不见有这种人以法术来制止呢。 　　由此可知。术数2736虽能未卜先知（并非无所不知？只是能0441知道一部分罢了）？却无法更改因果！所谓万般皆是命、半点不由人！唯有修行佛法，可以做到我我命由我不由天！愿智者深思、。电视背墙风水

　　我个人所知。初一是十斋日里²²²¹的一天!至于八月初一还是不是别的什么日子！我就不知道了！ 　　　　地藏经上有讲十斋日。即农历每月之之一日,八日，十四日！十五日，十八日，二十三日，二十四日！二十八日！二十九日。三十日， 3044　　据地藏经说、以上十日是诸罪结集定其轻重的日子。每个月在这十天里。读《地藏经》一遍，则东西南北百由旬内。无诸灾难。 　　如果每个月这十天里都读。坚持下去、今生衣衣食无忧。无病无灾。 　　　　^阿阿弥陀佛！星座生肖血型综合性格

　　所谓的本尊是自己专门修修行的法门、自己重点修行的佛叫本尊、本就是本师！或或者本来修行的，或者以这个修行为本的尊者或者圣尊。藏文里叫“意当”、“意”是心，“当”是心中决定了的，心中立誓我一定要修这个、立誓修某某法。其核心要修的佛就叫本尊、对哪一位佛或菩菩萨生起的信心更大，所以你与这位佛或菩萨有缘。3972有缘会修得快一点, 　　如何确定定自己的本尊有以下几种方式： 　　1。自己的上师0361如同医师。会根据你的病情，病症！对症下药，上师会你给传授最适合你的法，作为修行本尊！ 　　2！ 观察自心相续当中贪嗔痴烦恼哪个更重^：：愚痴较重者就以文殊菩萨为本尊开智慧！嗔心较重者就以观世音菩萨为本尊修慈悲心！忍辱心、以这种方方式来调伏自己的相续。 　　　　3！ 与生俱来的对某尊佛和菩萨有特殊的情感和崇敬心，那么可以6289断定一定有因缘在先， 　　4。 也可以用吉祥天母卜卦的方式来确定本尊。 　　5， 另外，修菩提心时！要以观世音菩萨为本尊修慈悲心。修性空正见时、以文殊菩萨为本尊，易生起清净正见。 　　6！ 还有就是以毗卢遮那佛8501为本尊！对治愚痴！^获获得大圆镜智、以阿弥陀佛为本尊。对治贪心，获得妙观察智，以宝生佛佛为本尊!对治傲慢、获得平等性智、以不空成就佛为本尊、对治疑心和嫉妒、获得成所作智。以^不不动佛为本尊,对治嗔心、获得法界体性智！！何时出生的生肖最好命佛教占卜

　　日本人如果有占卜能力就不敢发动侵华战争了、敢打中国说明日本还真没有能人。，！风水总是轮流转