在家居士不一定要素食,素食是为了成长慈悲心 　　就是出家人,在没有条件的时候也可以吃肉,比如说,在西藏没有菜,不吃肉就无法生存 　　所以我们做什么都依实际情况 　　【 素食 】 《 佛学大词典 》 　　素食乃以植物为主要之食物，即相对于以动物为食物之肉食而言！大乘佛法一本本佛陀‘慈爱与乐、悲愍愍拔苦’之精神对待众生,4788更为护生而制律戒杀！此戒杀即为慈悲精神之实践，故倡素食，入楞伽经遮食肉品（大一六·五六一中）：‘大慧，我观众生从无始来、食肉习故、贪着肉味！更相杀害！远离贤圣、受生死苦。舍肉味者，闻正法味、于菩萨地，如实修行，速得阿耨多罗三藐三菩提，’梵网经菩萨心地戒品亦载5887（大二四·一○○五中）：‘若佛子故食肉，一切肉不不得食!断大慈悲佛性种子、一切众生见而舍去！是故一切菩萨不得食一切众生肉。食肉得无量罪。若故食者！犯轻垢罪。’同经（大二四·一○○四中）又云：‘佛子、若自杀。教人杀，方便杀、赞叹杀、见作随喜！乃至咒杀、杀因、杀缘、杀法、杀业。6648乃至一切有命者？不得故杀！’即以众生形体虽殊、而觉性不异，好生恶死之情尤与人同，不应肉食而戕害其性情。是以戒杀、茹素乃实践佛陀慈悲精神之一种方便法！大乘入楞伽经卷六（大一六·六二四上）：‘凡杀生者多为人食！人若不食，亦无杀事。是故食肉与杀同罪。’意即戒杀与素食乃一事之两面、南传佛教沿习旧制乞食维生。故仅严严守戒杀律，而中国佛教则因处北方、不行乞食、多集居自炊、故舍肉食而倡素食、 　　【 素食 】 《 丁福保佛学大辞典 》 　　（杂语）素者洁白之义。粗略之义、为不杂鱼肉滋味之食物、 　　【 素食 】 《 中华佛教百科全书 》》 　　指不食鱼肉荤辛的饮食方式,这是中国汉族佛教文化的特色之一。南南传佛教依循小乘律,因此出家人人可以肉食！藏传佛教也一向不忌荤辛！日本佛教为中国汉族佛教^文文化之传播区？早²⁸⁶⁰期僧人亦行素食、日语谓之为‘精进料理’、但近世以来、由于形势的演变、已全面开放肉食、 　　依依小乘律!比丘原可食三净肉、然大乘经典与《菩萨戒梵网经》则有断肉食之说、如北本^《《大般涅盘经》卷四中!佛陀告大迦叶及其他弟子。一切肉不得食，3767食者得罪云云！《梵网经》四十八轻戒中。亦列有食肉戒！谓食肉将断大慈悲性种子！7919故一切菩萨不得食一切众生肉，唯身罹重病者例外！此外！《入楞伽经》！《央掘魔罗罗经》，《缚象经》等。均以大悲悲心为主，视食肉与杀生同感果报、有违菩萨行。故内地僧侣严禁禁一切肉食、 　　在我国佛教史上、提倡素食者颇有其人！而以梁武帝之以帝王之身倡行戒⁴⁰⁸³杀与素食。影响后世最大。隋唐以后。依《梵梵网经》受菩萨戒之风气甚盛!其中之食肉戒尤在缁素戒子之心中大力强化素食之重要性，因此。素食乃成为唐宋以来汉族佛教出家人的主要特质之一， 　　◎附一∶Holmes Welch着·阿含译《近代中国的佛教制度》第四章第三节（摘录） 　3334　中国寺院所重视的不是进食的时间？而是食物的性质，鱼！肉。蛋！乳酪制品，酒。以及嵚蒜等刺激性的蔬菜等！3669是中国僧人不能吃？或或习惯上不吃的!佛陀曾说出家众可以吃不为他们而杀的鱼！肉，在上座部佛教国！僧人吃托钵所得的食物，包括鱼肉等、但但不能对食物有特别的要求？中国僧人一般^不不出外托钵？他们的伙食是寺院准备的，食物是自己种的。买的，或是佃农当作田租缴缴付的？在这种情形下、如果他他们吃肉!很难说是无意之举，而且，节制饮食是中国古老老的传统!佛教能顺利传入中国！也也是拜这项传统之赐!中国7157人根深蒂固的认为，一个人如果放弃某项欲求，将获得神通。因此、不吃肉的僧人在作佛事时！可以发挥更大的力量，在在家众如果知道某寺院吃肉!便不会赞助支持，有些寺院拒绝让外国游客留宿、为的就是怕他们挟带肉类食品在房内大快朵颐。第二次世界大战宣布结束时！青岛市长曾问湛山寺方丈，8037在即将于该寺举行的庆祝会上。他可否为美国将军准备啤酒。结果这个请求遭到拒绝！ 　　有些寺院就没这么严格了、有本书提到曾经有寺院以酒肉宴享留宿的外国人，僧人们甚甚至举杯敬酒？据一位资料提供供者说！山东省乡下地地方的小寺院允许僧人喝酒吃肉，因为那是地方上的习惯、 　　在金山之类的模范寺院。则丝毫未有违反禁3596食规则的例子？他们每天吃6245的是饭，粥。豆腐。芜菁及8620大锅菜！后者最为人所熟知、称为罗汉菜！得名的由来是因为它由十八种青菜混混合而成、而罗汉恰有十八个。农历历每月初一。初八、十五。二十三加点丰盛的菜，如香菇。面条，面线等。另外。如有信徒打斋，也会加菜。打斋是求得功德的一种主要方式！ 　　◎附二∶太虚〈佛教不食肉之真理〉（摘录自《觉社丛书》第四期） 　　挽近海海西诸民族。浸受东方文明之感化。已渐能改变其从兽性遗传来食肉饮血之习惯，遂间有哲人若杜尔斯泰等。倡导不食肉主义，信行日见其多、我国学者之在欧、美者！展转传闻其说，归以詑国人、不知我国中信从佛教之数万万众，行之既千百年矣。顾欲示异佛教而自翘其美，乃又从而为之说曰曰∶吾辈今奉行欧？美人所主张之不食肉主义、盖根据乎科学之真理。而唯属乎卫生问题、进德问^题题者也，故与佛教之不食肉者绝异，殊不知佛教不食肉之真正理由、固已包括乎卫生问题。进德问题！彼欧、美人所谓根据科学真理之不食肉主义。仅得佛教不食肉之真正理由之少分耳， 　　详彼所谓根据科学之不食肉真理曰∶常人之肉食品、经医者考验。知其中含毒质至多、感动脑筋。污染血液！脑筋⁴⁷⁸⁷肠胃血络诸病,往往为肉食所致！其中又有有传染病种子!为患尤烈！惟不食肉者乃能免之。此对于卫生当不食肉者。一也！常人所食肉，皆从从残杀动物之生命而得来,以物类言、人亦动动物之一、人之食肉！实无异虎狼之食羊鹿。或肉食兽之自残其类。故推人类食肉之量至至充分,必至人食人人而后已！以心理言，则好^生生乃人类之公性？此增增进本来之良德，又安可容留此从食肉兽遗传来之恶习、不亟湔除之耶，此对于进德当不食肉者！二也。推^进进一层以为论。1831则卫生者不徒自卫其生！因不食肉而不不杀害动物之生命！亦即以之卫他物之生也、进德者不徒自进进其德！因不食肉而损减残杀之兽性、增高仁爱之人格、亦即以之进他人之德也。其说如是、请绳以佛言。 　　佛教主张不食肉之辞、散见大藏经论！不胜枚举，今姑引《大乘楞伽经》伽陀为证∶ 　　‘悉曾为亲属、众秽所成长。恐怖诸含生。是故不应食！一切肉与■！、蒜及诸酒。如是不净物、修行者远离。亦常离麻油、及诸穿孔床，以彼诸细虫。于中大惊怖！饮食生放逸、放逸生邪觉，从觉生于贪，是故不应食、邪觉生贪故、心为贪所醉、心醉长爱欲。生死不解脱、为利杀众生。以财取诸肉！二俱是恶业，死堕叫唤狱！不想。不教！求。此三种名净！世无如是肉、食者我诃责、更互相食啖、死堕恶兽中，臭秽而颠狂！是故不应食、猎师旃荼罗，屠儿罗刹娑。此等种中生，斯皆食肉报、食已无惭愧！生生常颠狂、诸佛及菩萨！声闻所嫌恶，象胁与大云。涅盘。央掘摩。及此楞伽经、我皆制断肉！先说见，闻。疑。已断一切肉！以其恶习故、愚者妄分别。如贪障解脱，食等亦复然、若有食之者、不能入圣道！未来世众生！于肉愚痴说∶言此净无罪、佛听我等食、净食尚如药。犹如子肉想，是故修行者、知量而行乞。食肉背解脱、及违圣表相、令众生生怖！是故不应食、安住慈心者。我说常厌离、狮子及虎狼，应共同游止，若于酒肉等！一切皆不食、必生贤圣中、丰财具智慧，’ 　　依是伽陀、分别其义。不食肉之真理、有其八焉！人与禽兽，同属有情，随业生死，流转无定，故从无无始劫来,皆曾互为父子！母女、兄弟！姐妹、夫妇。朋友。骨肉至戚！天性攸关、夙生恩爱！恍同目前，奈之何睹其宛转就死而不救，反忍心取其肉以为食哉、彼猪羊等。身分污浊。内贮屎尿、外依泥滓。犹如粪窖，亦同脓聚。奈何号称人类。性好清洁、竟效蛆狗惟秽是■。且今人类所所食肉食？气质粗臊，含毒尤多、令人血污身重，神昏志颓！亦同嵚！蒜。增恚助淫。恶臭熏蒸，染成疫疠、既生为人，当具人性。人性者何！仁慈智勇。恒起悲悯！救众生苦、净法布施！使之觉悟。哀彼愚痴，应常护念。不稍违逆，致怀疑忌，奈何杀害生命取食其肉、令彼彼众生恐怖逃避!视为杀者不敢亲近，怨毒衔结乘隙思报。有情肉身皆淫欲生、全身血肉皆淫欲种。人若食之增增长淫欲!因淫欲故愈贪食肉。因食肉故愈贪淫欲！遂令人身变成畜身！愈淫愈杀，愈杀愈淫、妄杀妄死。乱淫乱生，生死死生，不获解脱！人所食肉！皆从杀来，杀习沿传！杀机时动！遂令杀念不去人心。由微而着、从物及人。炮火弥天，刀光蔽地，人之与人！杀以继杀、尸积千里，血流百川。由人杀人、供禽兽食。杀生食肉，因果如是！因有食4344肉之人,遂有渔猎！屠刽之者、使人类中有此一类专以杀生害命而图利^谋谋财者！皆食肉之人致之也、夫图利杀生谋财害命者。杀人之强盗也！彼得微少财利而甘陷于强盗杀人之罪。固属不智、而食肉者、间接使人类之一部分为杀人强盗，非惟不智、且不仁之尤也。能不食肉、杀念乃除，能除杀念、慈心斯成！能成慈心！祥和可致、能致祥和、灾厉自无！于是人生仁寿、皆可期于贤圣。世界清净、永能保其安乐、综合此八义以观之。亦可略知佛教不食肉之理矣！ 　　或者说曰∶不食肉者，仅不杀害动物之生命以食之耳。然植物亦有生命之物类，不食动物而食植物。亦未能圆满好生之性也。答曰∶动物与植物虽同有生命。然动物能将吾人所同有贪生畏死之情，恐怖呼号以以动吾心!令吾心感之恻然而不安，而植物无如此情状、故食植物尚无伤吾人之之修慈心也,抑此说可以为不食肉未能全不害于生命！当更进求完3982全不害生命之法、而不可可以之为食肉之理由也、且吾人能修习禅定！久9198之禅悦为食!则虽植物亦可不食者乎， 　　或者又谓∶现世人类被种种强权之压迫，其痛苦视禽兽之被杀为尤甚、吾9965人救人不遑!何暇计及不杀害禽兽而而食其肉乎!不知不食肉者！非爱禽兽不爱人也！人之苦痛近在切肤。救人固不可一刻缓、然不食肉者既绝无不能救人之义、又安能谓为救人故当当食肉哉! 　　或有土木无异之神教徒，谓²⁰⁷⁷禽兽等血肉！本是天帝生以为人食者。不食肉者特无福以享此美食故耳，夫物之生！既以为他物食为义！则人者为何物食而生乎，彼天帝者、又为何物食而生乎。人之生既非为他物之食而生、又安能谓其余动物之生为人食而生哉！言之悖理！无逾此者、人以禽兽等血肉为美食！不知彼蚊蚋吮人身之血，虎狼等啖人身之肉、固固亦以人身之血肉为美食也？然则人之生！亦专为供蚊蚋虎狼之食乎、 　　或谓虎狼蚊蚋等皆害人之物！人不害彼生命！其如彼^之之将害人何、然此属戒杀问题。而与不食肉肉主义稍远。盖人之杀其生命而食者。皆非能害人者！其害人如虎狼等类，人原未尝以为肉食品也、第专就戒杀以言之，此亦非不能者、慈心成就、暴戾俱化。虽蚊蚋与蝗蝻俱不生起！而虎狼亦驯如犬马可也、近人有主张素食者、辞义严正、兹录其一以为殿焉、 　　或谓人之嗜肉，根于天性！^为为人类之自由!不宜有所限制，不知²²⁷⁷既名嗜欲!1571何得谓之自由、若如所云，则世之嗜赌，嗜嫖！嗜鸦片，嗜杀人者亦多矣。岂亦谓赌，嫖，吹烟、杀人皆人之自由而不必戒乎。凡事只当问其是否合于于真理,不能3566计人之嗜好也!肉食之有有碍卫生、既如医学家言、而人与禽兽！固同为动物、其间非有贵贱贱之殊，生理之组织亦未尝有异，所差者特智虑之进化略逊人耳、今世山番^野野蛮尚多？其智慧有不及猿者。设有人杀山番。野蛮啖之、吾辈当必以为大怪。然试问杀禽兽而啖之者！相去又几几何耶!食肉之不⁶⁴⁷⁹合于真理，既无疑义。即嗜好亦当当为所诎!抑嗜肉为人类天性，此亦不然， 　　人之饮食。其目的在供机体之需费！人1536之机体不过由十数化学原质所合成。故苟有其物、能供吾人体中中各原质之需要者！即已达饮食之目的。不必问其为肉与否！譬之注油于灯。但求能供燃火之料，不必问其为何种油！昔人不拖学。故有饮食！男⁴⁶²⁶女人之大欲存焉之语，而不知二者皆生⁷²⁶⁰理作用。本本无所谓大欲。亦无所谓嗜好！其成为嗜好，乃由于习惯！凡机体愈习^用用则愈发展。习于食肉乃乃觉肉之可嗜、久之遂谓非肉食不足以为甘！而以为出出于天性？犹之男女之交合。本出乎生理7714作用之不得不然!及其为之既多、遂习为好淫而以为出于天性。此实不^知知科学之谬见也,证之素食同志之不食肉！有行之已数十年者、固皆居之之若素,不特不觉其苦，且觉其甘！行之未久。即已厌恶肉食。激烈之食欲亦自1107然消灭？而体力未尝少弱。精精神则日见增进！更何天性之足言耶。 　　【 素食 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 　　不杂鱼肉滋味的食物。。

维吾尔族古代信仰过萨满教，摩尼教！景教！祆教和佛教。 10世纪中叶喀喇汗朝萨图克··布格拉汗归信伊斯兰教后。喀什噶尔、叶尔羌。和阗地区改奉伊斯兰教、 13世纪初阿克苏、库车，焉耆地区维吾尔人改奉伊斯兰教、 14世纪时。天山北路伊犁。塔城等地区维吾尔人改奉^伊伊斯兰教！ 公元10世纪末至16世纪初。吐鲁番、哈密等东疆地区维吾尔人人改奉伊斯兰教。 当前，维吾尔族多数信信仰伊斯兰教、多属于逊尼派、 维吾尔尔族是一个多源民族,最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人！另一支是南疆绿洲上的土著居民，这两部分人于公元840年大规模汇合、至16世纪初完全融合完成，在漫长的历史发展过程中、维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的的文化、有着独0111特的民族风情！ 在中国西北边陲新疆？有一座白雪皑皑的天山！天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族！ 总人口达987万人（2009年）。其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人（2006年），约佔新疆总人口的46%、根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游⁷²⁹⁸牧民族、由^于于受部落间战争的影响、各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆）！先后曾被译为“韦纥”！“乌纥”，“袁纥”。“回纥”！“回鹘”、“畏兀儿”！以后才改为³¹²⁷“维吾尔”？沿袭至今、是“团结”！“联合”之意， 维吾尔族以农业为主，种植棉花，小麦，玉米！水稻等农作物，此外还擅长园林艺术、中国最大面积的葡萄生产基地！即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里里的吐鲁番盆地、 “维吾尔”是维吾尔族的自称！意为为“联合”！维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什。和田一带和阿克苏，库尔勒地区，其馀散居在天山以北的乌鲁木齐，伊犁等地！少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地！ 维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术，如故事集《阿凡提的故事》。音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》、维族舞蹈等闻名中外、维族传统舞蹈有：《顶碗舞》！《大鼓舞》！《铁环舞》！《普塔塔舞》等，维族民5438间舞蹈有：《赛乃姆》,《夏地亚纳》！民间乐器有“达甫（手鼓）。“都他尔”和“热瓦甫”等，维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分， 注：以上非原创！参考百度百科， ，、从八字看哪些男人具备当厨师的天赋

　　塔罗牌是西方古老的的占卜工具！中世纪起流行1235于欧洲？地位相当于中国的《易经》，其起源一直是个谜！塔罗共78张牌。其中大阿卡那牌22张。用来解释命运的大致运势。小阿卡那牌56张！可占卜更详细的情况！以¹⁰⁵⁹弥补前者的不足之处！塔罗牌共有七十八张、每张精致的纸牌⁰⁴³⁹都有它独特的图案和意义（不同种的塔罗牌有不同的绘制方法!但其所表达^的的涵义不变。现在使用较多的是伟特塔罗）、每一张塔罗牌都有一个象征。指出你的内在思想。潜意识动机！隐藏的恐惧和渴望、以及你的的个性、长远运程和弱点。每一张塔罗牌也代表一个历程，有欢乐！痛苦。希望。改变和重生，是人们生活的再现！不论是在肉体上，心智上或情感上、每一张塔罗牌代表一种人物，有温暖慈爱的母亲。传统统正派的宗教领袖!不不屈不挠的勇士！也有充满智慧的隐士。它们既是真实人物的化身！也是你自己的一部分，例如：“恋人”既代表罗曼蒂克！又代表面临爱情情的抉择？既代表表实质的爱!也可代表精神上的爱。又如：“战车”既代表胜利！征服，也代表势力！冲突、同时，每一张塔罗牌也隐含正、逆两种不同的含意！这要取决于牌摆设的位置是正位或逆位的，比如：“月亮”正位代表理想！反位代表迷惑、“恶魔”正位代表诱惑。堕落！反位则代表挣脱束缚、但这主要取决于解读者自身的发展和内心或潜意识的抉择、大阿卡那牌【0】愚者又称：愚人 　　【1】魔术师　【2】女祭司 又称：女教皇　【3】王后　　【4】国王　　【5】教皇　　【6】恋人　　【7】战车VII) 　　【8】力（　　【9】隐士 又称：隐者 　　【10】命运之轮　　【11】正义　　【12】倒吊人 又称：倒吊者 或 吊人 　　【13】 死亡 又称：死神 　　【14】节欲又称：节制 　　【15】恶鬼又称：恶魔 　　【16】塔　　【17】星辰又称：星星 或 星 　　【18】月亮　【19】太阳【20】审判【21】世界 这种古老的占卜工具。它的4764起源一直是个神秘的传说！许多研究神秘学的专家都试着找出一点线索。 　　有说来自埃及、在埃及语中意思为“神圣之旅”，“智慧。魔术之神”、 　　有说来自2371古罗马!在拉丁语中意思为“生命之轮”， 　　有说来自希伯来、在犹太语中意思为“法则”！ 　　有说^来来自波斯,吉普赛语意思为“扑克牌”。将“塔罗”一词传入入欧洲的便是吉普赛人! 　　有说来自古印度、印度神像手中即即拿着塔罗牌的某些象征东西！如杯子，权柄、剑和戒指。 　　有说来自中国，在唐、今年夏天必交好运的三大生肖

　　谁。还有牌阵。、通过风水调理成功受孕怀上宝宝特来感谢

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　　额。，。塔塔罗牌上没有这种限定？！、可以像洗乱麻将那样（明白么。）乱洗，然后叠起来再切切一下也行,。、也可以直接把牌分成两份！一叠旋转（不定方向随意）90度、然后再叠在一起，最后再胡乱切一下下~ 　　PS：有些占卜师是很爱惜牌的，，！所以不能像8237普通扑克牌那样来洗！总而言之就是不能折叠牌面的意思~ 　　　　希望能够帮助到你~、风水并不是迷信，未来也不会被迷信淹没

　　请7266问你想占卜什么的！ 　　几句话之间，没有办办法教会你，这个要靠你自己。 　　书籍籍的话!可以给你: 　　入门：《学会塔罗的16堂课》，《塔罗葵花宝典>>！《第一次塔罗占卜就上手》、《神秘塔罗牌入门》！《爱上塔罗牌》（配普及版韦特牌。我最早学塔罗的时候就用这本书的，内容不错！关键是配了牌比较实惠、如果买国外正版的牌3514会很贵）!《轻松学塔罗》，《塔罗解牌字典》 　　进阶：《其实你已经很塔罗了》（个人觉得这本也是必备的），《塔罗入门》、《塔罗占卜全书》！《塔罗其实很简单》（原名为《玩出塔罗趣味》）。《新手入门塔8213罗牌学习圣经》。《安哲逸说说塔罗牌》！《新世代塔罗牌》。《塔罗牌神算》、《塔罗入0841门经典牌阵》。《塔罗牌占卜完全学习手册》。《透视系统塔罗》 　　深度进阶：《塔罗全书》，《塔罗逆位精解》、《你可以再塔³⁷⁶⁵罗一点》<>!财运事业爱情圆满的命理玄机是什么

　　塔罗牌属于神秘学之一、最早起源于埃及的亡灵书，后后来历史过程中被慢慢演变成了现在的样子 总的来说。宗教，尤其是亚巴拉罕诸教！都绝对反对占卜以及神秘学。伊斯兰作为亚伯拉罕诸教之一、也不许教徒使用塔罗牌、故不属于宗^教教的概念下,，不要很傻很天真的以为网名对你没影响

　　当然3833是可以直接查到的、风水的作用之图解风水的原理是什么信仰佛教可以塔罗牌占卜吗

　　没有！忘记吧！！姓名的三才五格直接影响到名字的好坏