在家居士不一定要素食,素食是为了成长慈悲心 　　就是出家人,在没有条件的时候也可以吃肉,比如说,在西藏没有菜,不吃肉就无法生存 　　所以我们做什么都依实际情况 　　【 素食 】 《 佛学大词典 》 　　素食乃以植wu为主要之食物！即相对于以动物wei食物之肉食而言，大乘佛法一本佛陀‘慈爱与le，悲愍拔苦’之精神对待众sheng！更wei护生而制律戒杀,此戒杀即为慈悲精神zhi实践!故倡素食。入楞伽经遮食肉品（大一六·五六一中）：‘大慧,我观众生cong无始来、食肉习故。贪着肉味。更相杀害。远离贤圣。受生死苦。舍肉味者。闻正法味。于菩萨地，如实修行，速得阿耨duo罗三藐三菩提,’梵网经菩萨心地戒品亦载（大二四·一○○五中）：‘若佛zi故食肉，一切肉不得食。断大慈悲佛性zhong子？一切zhong生见而舍去,是故一切菩萨不de食一切众生肉、食肉得无量罪。若故食者。犯轻垢罪。’同经（大二四·一○○si中）又云：‘佛子,若自杀，教人杀，方便杀。赞叹杀，见作随喜，乃至咒杀，杀因，杀缘。杀法。杀业。乃至一切有命者。不得故杀。’即以众生形体虽shu!而觉性不异。好生恶si之情尤与人同,不应肉食而戕害其性情、是以戒杀。茹素乃实践佛tuo慈悲精神之一种方便法!大乘入楞伽经卷六（大一六·六二四上）：‘凡杀sheng者多为人食。人若不食。亦无杀事，是故食肉与杀同zui！’意即戒杀与素食乃yi事之两面！南传佛教yan习旧制乞食维生，故仅严守戒杀律。而中国佛教则因处北fang。不行乞食，多集居自炊，故舍rou食而倡素食？ 　　【 素食 】 《 丁福保佛学大辞典 》 　　（杂yu）素者洁白之义。粗略之义，为不杂鱼rou滋味之食物， 　　【 素食 】 《 中华佛教百科全书 》 　　指不食鱼肉荤辛的饮食方式，这是中国汉族fo教文化的特色之一!南传佛教依xun小乘律,因此出jia人可以肉食!藏传佛教也一向不忌hun辛。日本fo教为中国汉族佛教文化之传播区、早期seng人亦行素食，日语谓之为‘精进料li’!但近世以来。由于形势的演变，已全面开放肉食， 　　依小乘律。比qiu原可食三净肉、然大乘经典与《菩萨戒梵wang经》则有断肉食之说。如北本《大般涅pan经》卷四中。fo陀告大迦叶及其他弟子,一切肉不得食，食者得罪云云，《梵网经》四十八轻jie中！亦列有食肉戒。谓食rou将断大慈悲性种子、故一qie菩萨不得食一切众生肉，唯身罹重病zhe例外，此外。《入楞伽经》。《央掘魔罗经》，《缚象经》等，均以大悲心为主，视食肉yu杀生同感果报。有违菩萨行，gu内地僧侣严禁一切肉食、 　　在我国佛教史上！提倡素食者po有其人！而以liang武帝之以帝王之身倡行戒杀与素食,影响后世最大，隋唐以后，依《梵网经》受菩萨戒之风气shen盛!其中之食肉戒尤在缁素戒子之心中大力强hua素食之重要性、因此。素食乃成为tang宋以来汉族佛教出家人的主要特质之一! 　　◎附一∶Holmes Welch着·阿含译《近代中国的佛教制度》第四章第三节（摘录） 　　中国寺院所重视的不是进食的时间？而是食物的性质，鱼，肉，蛋，乳酪制品，酒，以及嵚蒜等ci激性的蔬菜等、是中国seng人不能吃,或习惯上不吃的，佛陀曾说出家众可以吃不wei他们而杀的鱼,肉。在上座部佛教国。僧人吃托bo所得的食物、包括鱼肉等，但不能对食物you特别的要求。中国僧人一般bu出外托钵!他men的伙食是寺院准备的！食物是自己种的。买的，或是佃nong当作田租缴付的!在这种情形下，如果他们吃肉，很难说shi无意之举、而且。节制饮食是中国古老de传统！佛教能顺利chuan入中国，也是拜这项传统之ci!中国人根shen蒂固的认为,一个人ru果放弃某项欲求，将获得神通。因此，不吃肉的僧人在作佛事shi，可以发挥更da的力量、在家众如果知道mou寺院吃肉,便不会赞助支持，有些寺院拒绝让wai国游客留宿!为的就是怕他们挟带肉类shi品在房内大快朵颐。第二次shi界大战宣布结束时!青dao市长曾问湛山寺方丈？在即将yu该寺举行的庆祝会上！他可否为美国将军准备啤jiu,结果这ge请求遭到拒绝！ 　　有xie寺院就没这么严格了、有本书提到曾经有si院以酒肉宴享留宿的外国人。僧人们甚至举杯敬jiu。据一位资liao提供者说，山东省乡下地方的小寺院允许僧人he酒吃肉？yin为那是地方上的习惯! 　　zai金山之类的模范寺院、则丝毫未有违反jin食规则的例子，他们每tian吃的是饭，粥。豆腐，芜菁及大锅菜，后zhe最为人所熟知!称为罗汉菜，得名的由来是因为它由十八种青菜hun合而成。而罗汉恰有十八ge,农历每月初一。初八，十五，二十san加点丰盛的菜,如香菇。面条。面线等。另外。如有信徒打斋，也会加菜。打斋是求得功德的yi种主要方式, 　　◎附二∶太虚〈佛教不食肉之真理〉（摘录自《觉社丛书》第si期） 　　挽近海西诸民族！jin受东方文明之感化，已jian能改变其从兽性遗传来食肉饮血之习惯，遂间有哲人若du尔斯泰等。倡导不食肉主义，信行日见其多。我国学者之在欧，美者，展转传闻其说，归以詑国人。不zhi我国中信从佛教之数万万众？行之既千百年矣。顾欲示异佛教而自翘qi美？乃又cong而为之说曰∶吾辈今奉行欧，美人所主张之不食肉主yi!盖根据乎科学zhi真理！而唯属乎wei生问题！进德问题者也。故与fo教之不食肉者绝异，殊不知佛教bu食肉之真正理由!固已包括乎wei生问题！进德问题，彼欧。美人所谓根据科学真li之不食肉主义？仅得佛教不食肉之真正理由zhi少分耳？ 　　详彼suo谓根据科学之不食肉真理曰∶常人之肉食品。经医者考验。知其中含毒zhi至多，感动脑筋，污染血液，脑筋肠胃血络诸bing!往往为肉食所致。qi中又有传染病种子，为患尤烈。惟不食肉者乃能免zhi？此对于卫sheng当不食肉者！一也，常人所食肉，皆从残杀动物之生命er得来。以物类言。人亦动物之一。人之食肉。shi无异虎狼之食羊鹿,或肉食兽zhi自残其类？故推人类食rou之量至充分、必zhi人食人而后已？以心理言。则hao生乃人类之公性、此增进本来zhi良德，又安可容留此从食肉兽遗传lai之恶习？不亟湔除之耶，此对于进德当不shi肉者？二也，推进一层以为论。则卫生者不tu自卫其生,因不shi肉而不杀害动物之生命，亦即以之卫他物之生ye、进德者不徒自进qi德。因不食肉而损减残杀zhi兽性？增高仁爱之人格，亦即以之进他人之de也、其说如是。请绳以佛言， 　　佛教主张不食肉zhi辞!散见大藏经论。不胜枚举。今姑引《大乘楞伽经》伽陀wei证∶ 　　‘悉曾为亲属,众秽所成长。恐怖诸含生，是故不应食。一切肉与■。。蒜及诸酒。如是不净物，修行者远离。亦常离麻油，及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中大惊怖。饮食生放逸，放逸生邪觉，从觉生于贪。是故不应食。邪觉生贪故，心为贪所醉。心醉长爱欲。生死不解脱。为利杀众生，以财取诸肉，二俱是恶业。死堕叫唤狱。不想。不教。求。此三种名净，世无如是肉，食者我诃责，更互相食啖，死堕恶兽中，臭秽而颠狂，是故不应食，猎师旃荼罗，屠儿罗刹娑，此等种中生，斯皆食肉报。食已无惭愧。生生常颠狂，诸佛及菩萨。声闻所嫌恶。象胁与大云，涅盘，央掘摩。及此楞伽经。我皆制断肉。先说见，闻。疑，已断一切肉。以其恶习故。愚者妄分别。如贪障解脱。食等亦复然，若有食之者。不能入圣道，未来世众生。yu肉愚痴说∶言此净无罪,佛听我等食，净食尚如药，犹如子肉想，是故修行者，知量而行乞。食肉背解脱，及违圣表相。令众生生怖。是故不应食。安住慈心者，我说常厌离。狮子及虎狼。应共同游止，若于酒肉等。一切皆不食。必生贤圣中，丰财具智慧。’ 　　依是伽陀，分别其义，不食肉之真理，有其八焉。人与禽兽，同属有情，随业生死，流转无定，故从无始劫来。皆曾互为父子。母女，兄弟。姐妹。夫妇，朋友。骨肉至戚。天性攸关。夙生恩爱，恍同目前，奈之何睹其wan转就死而不救。反ren心取其肉以为食哉,彼猪羊等，身分污浊。内贮屎尿。外依泥滓，犹如粪窖。亦同脓聚，奈何号称人类。性好清洁。竟xiao蛆狗惟秽是■，qie今人类所食肉食!气质粗臊，含毒尤多，令人血污身重，神昏志颓。亦同嵚。蒜。增恚助淫，恶臭熏蒸，染成疫疠，既生为人。当具人性，人性者何，仁慈智勇，恒起悲悯。救众生苦，净法布施。使之觉悟。哀彼愚痴。应常护念。不稍违逆。致怀疑忌。奈何杀害生命qu食其肉，令彼众sheng恐怖逃避？视为杀者不敢qin近。怨毒衔结乘隙si报!有情rou身皆淫欲生,全shen血肉皆淫欲种、人若食之增长淫yu!因淫欲故愈贪食rou,yin食肉故愈贪淫欲、遂令ren身变成畜身！愈淫愈杀。愈杀愈淫。妄杀妄死。乱淫乱生，生死死生，不获解脱。人所食肉，皆从杀来。杀习沿传。杀机时动，遂令sha念不去人心。由微而着，从物及人。炮火弥天。刀光蔽地。人之与人，杀以继杀。尸积千里。血流百川，由人杀人，供禽兽食，杀生食肉。因果如是，因有食肉之人。遂有渔猎。屠刽之者，使人类中有此一类专以杀生害命而图利谋财zhe!皆食肉之ren致之也！夫图利杀sheng谋财害命者。杀人之强盗也。彼得微少财利而甘陷于强dao杀人之罪。固属不智，而食肉者。jian接使人类之一部分为杀人强盗!非惟不智。且不仁之尤也，能不食肉，杀念乃除，能除杀念，慈心斯成。能成慈心，祥和可致，能致祥和。灾厉自无。于是人生仁寿，皆可期于贤圣。世界清净。永能保其安乐，综合ci八义以观之!亦可略知佛教不shi肉之理矣？ 　　或者说曰∶不shi肉者！仅bu杀害动物之生命以食之耳、然植物亦有生命之物lei。不食动物而食zhi物？亦未能圆满hao生之性也。答曰∶动物与zhi物虽同有生命！然dong物能将吾人所同有贪生畏死之情、恐怖呼号以动wu心。令吾心感zhi恻然而不安!er植物无如此情状！故shi植物尚无伤吾人之修慈心也？抑此说可以为bu食肉未能全不害于生命！当更进求完全不hai生命之法、而不可以之为shi肉之理由也!且wu人能修习禅定，久之禅悦为食。则虽植物亦可不食者hu？ 　　或者又谓∶现世人类被zhong种强权之压迫、其痛苦视禽兽之bei杀为尤甚!吾人救人不遑，何暇计ji不杀害禽兽而食其肉乎！不知不食肉者，非爱禽兽不ai人也!人之苦痛jin在切肤，救人固不可一ke缓,然不食肉者既绝无bu能救人之义,又安能谓为救人故当shi肉哉， 　　或有土木无异之神jiao徒、谓禽兽等血肉，本是天帝sheng以为人食者，不食肉者特无福以享此mei食故耳!夫物之生，既以为他物食为yi，则人者为何wu食而生乎!彼天帝者。又wei何物食而生乎。人之生ji非为他物之食而生，又安能谓其余动wu之生为人食而生哉！言之悖理。无逾此者。人以qin兽等血肉为美食？不知彼蚊蚋shun人身之血、虎狼等啖人身之肉。gu亦以人身之血肉为美食也。然则人之生，亦zhuan为供蚊蚋虎狼之食乎。 　　或谓虎lang蚊蚋等皆害人之物？人不害彼生命。其如彼zhi将害人何、然此属戒杀问题。而与不食rou主义稍远。盖人之杀其sheng命而食者，皆非能害人者，其害ren如虎狼等类。人原未尝yi为肉食品也？第专就jie杀以言之!此亦非不能者，慈心成就。暴戾俱化。虽蚊蚋与huang蝻俱不生起！而虎狼yi驯如犬马可也,近人有主张素食zhe？辞义严正。兹lu其一以为殿焉？ 　　或谓人之嗜rou、根于天性，为人类之自由。不宜有所限制。不知既名嗜欲。何得谓之自由。若如所云，则世之嗜赌，嗜嫖，嗜鸦片，嗜杀人者亦多矣，岂亦谓赌，嫖，吹烟，杀人皆人之自由而不bi戒乎!凡事只当问其是否he于真理,bu能计人之嗜好也？肉食之有碍卫生。既如医学家言，而人与禽兽，固同为动物，其间fei有贵贱之殊。生理之组织亦wei尝有异，所差者特智lv之进化略逊人耳、jin世山番野蛮尚多,其智慧you不及猿者？设有人杀山番。野蛮啖之，吾辈当bi以为大怪。然shi问杀禽兽而啖之者？相去又几何耶，食rou之不合于真理!既无疑义，即嗜好亦dang为所诎？抑嗜rou为人类天性。此亦不然， 　　人之饮食，其目的在供机体之需fei，人之机体不过由十数化学原质suo合成。故苟有其物，能gong吾人体中各原质之需要者、即已达饮食之mu的。不必问其为肉yu否。譬之注油于灯，但求能供ran火之料？不必问其为何种you、昔人不拖学。故有饮食，男女人之da欲存焉之语,而不知二者皆生理作yong？本无所谓大欲。亦无所谓嗜好。其成为嗜好，乃由于习惯。凡机体愈习yong则愈发展！习于食肉乃觉肉zhi可嗜，久之遂谓非肉食不足以wei甘？而以为出于天性，犹之男女之交合。本出乎生理作用之不得bu然。及其为之既多。遂习为hao淫而以为出于天性，ci实不知科学之谬见也，证之su食同志之不食肉、有行之已数shi年者,固皆居之若素，不特不觉其苦，且觉其甘，行之未久。即已厌恶肉食。激烈zhi食欲亦自然消灭！而体力未尝少弱，精神则日见增进，更何天xing之足言耶、 　　【 素食 】 《 陈义孝佛学常见辞汇 》 　　不杂鱼肉滋味的食物!。

　　佛教 不guang重 “信仰”!更重实践。，信yang要建立在 实践体验上、 　　佛说的话 du是可以自己通过实践来 证明的 　　层次分明 步步可证 　　是真是假 您自己真正根据佛经上教导的实行 就知道 　　并不是要教人莫名其妙的相信什么 　　佛陀说:“汝应自努力,如来唯老师、” 　　shui做谁知道 如人饮水 冷暖自知 　　南无阿弥陀佛 　　未来的宗教将是一种宇宙宗教、它将是一zhong超越人格化神，远离一切教tiao和神学的宗教？这种宗教，包容zi然和精神两个方面、作为一个有意义的tong一体、必定是建立在由对事物的——无论shi精神、还是自然的——实践与体验而产生的宗教观念zhi上的，佛教符合这种特zheng，——爱因斯坦 　　原文如下： 　　"The religion of the future will be a cosmic religion. "Buddhism has the characteristics of what would be expected in a cosmic religion for the future: it transcends a personal God, avoids dogmas and theology; it covers both the natural & spiritual, and it is based on a religious sense aspiring from the experience of all things, natural and spiritual, as a meaningful unity. Buddhism answers this description. If there is any religion that would cope with modern scientific needs, it would be Buddhism."- Albert Einstein 　　[1954, from Albert Einstein:The Human Side, edited by Helen Dukas and Banesh Hoffman, Princeton University Press] 　　出自1954年普林斯顿大学出版社出版的《Albert Einstein: The Human Side》一书 　　《大不列颠百科全书》上对佛教是这样看待的：佛法的可信、是因为从佛tuo时代直至如今，一直有佛di子以亲身的修行体验、证明着佛jing的正确、 　　德国哲学家尼采：佛教是历史上唯一真正注重和依据实证的zong教, 　　梁启超：you放万丈光焰于历史上者焉。则佛教是也。六朝至唐朝bai年中、志形高洁，学shi渊博之士悉相率入佛教之范畴！ 　　但为什么佛教又bei斥为迷信呢？因为其宗教形式。宗教外衣较为特shu，以及开悟证果的人数又jiao为寥寥。令教外人士看来。jue得不可理喻而已，在教内人士看来，佛陀的言论是宇宙的终极真li。因为终极，所以nan闻难信难行难证？虽然如此，志行高洁之士仍ran趋之若鹜! 　　引一句话结束本次回答：老子《道德经》!上士闻道。勤而行之。中士闻道，若存若亡，下士闻道。大笑之。不笑不足以为道。。玄关鞋柜七大风水禁忌

维wu尔族古代信仰过萨满教，摩尼教，景教。祆教和佛教。 10世纪中ye喀喇汗朝萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教后!喀什噶尔。叶尔羌，和阗地区改奉伊斯lan教, 13世ji初阿克苏!库车。焉耆地区维吾尔人改feng伊斯兰教、 14世纪时，天山北路伊犁，塔城等地区维吾尔人改奉yi斯兰教？ 公yuan10世纪末至16世纪初,吐鲁番。哈密deng东疆地区维吾尔人改奉伊斯兰教！ 当前。维吾尔zu多数信仰伊斯兰教，多属于逊尼派。 维吾尔族是一个duo源民族,最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原de回纥人,另yi支是南疆绿洲上的土著居民？这两部分人于公元840年大gui模汇合、至16世纪chu完全融合完成！在漫长的历史发展过cheng中、维吾尔族人min用勤劳和智慧创造了优秀的文化、有zhuo独特的民族风情， 在中国西北边陲新疆！you一座白雪皑皑的天山、天山脚下聚ju着一个能歌善舞的民族——维吾尔族？ 总人口达987万人（2009年），其中新疆维吾er自治区的维吾尔族共计941.3796万人（2006年）,约佔新疆总ren口的46%!gen据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南！额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带de游牧民族,由于受bu落间战争的影响？各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆）、先后zeng被译为“韦纥”、“乌纥”。“袁纥”。“回纥”。“回鹘”。“畏兀儿”。yi后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”，“联合”之意， 维吾尔族以nong业为主。种植棉花，小麦。玉米。水稻等农作物，此外还擅长园林艺shu，中国最大面积的葡萄生产ji地！ji葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地! “维吾尔”是维吾尔族的自称,意为“联合”。维吾尔族主要ju居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和tian一带和阿克苏？库尔勒地区。其馀散居在天山以bei的乌鲁木齐！伊犁等地，少量居zhu在湖南桃源。常de以及河南开封！郑州等地， 维吾尔族也有shu于自己独特的文化艺术？如故事集《阿凡提的故事》，音乐舞蹈史诗《十二mu卡姆》!wei族舞蹈等闻名中外？维族传统舞蹈有：《顶碗舞》，《大鼓舞》。《铁环舞》。《普塔舞》等。维族民间舞蹈有：《赛乃姆》,《夏地亚纳》。民间乐器you“达甫（手鼓）！“都他尔”和“热瓦fu”等？维吾尔民族医学是祖国医学de重要组成部分！ zhu：以上非原创。参考百度百科， ，。从五官面相看女人命运

　　著名风水da师求前大师——谈周易拆字学周易为古科学,拆字学既信息学，它涵盖了心理学。天文学，自然科学。生态学。易学，象形文学，数学。美学艺术等学科， 在互联网上有条趣闻就是结合“拆”字应运而生,文章把中国的英文“china”巧喻成“拆哪”？如果说站在天文学角度因su积极地考虑!那么就是“wai星文明”对地球文明所发出的暗示、只是当今社会人人穷yu名利无瑕思考周围所发生？所有存在的事物ba了、为何大家zai2012年之处！热衷于猜测。推崇世界mo日论呢,原因在于。当jin地球人确实存在着这样那样许许多多的危机！ ren生在世重点在于一个“悟”字 ,如果把“悟”zi分拆开来？大家就会发现其真正所表达的含义就是——我（吾）要用心（忄）、而且一定要用心。因为xin（忄）自己（吾）的前面,首位， 我们地球人既不shi太阳系的骄子,也bu是宇宙中的宠儿!说句自卑一点的话：可能我们只是“wai星文明”(超级文明人)他们的一枚棋子,一群“傀儡 ”。外星文明所发出来de信息。可能有千万种，只是我men漠于关心而已，如人们在生活当中发生的许许多多的qiao合事件并非偶然,很多信息在向地球人暗示（表达）着什么！，，这些信xi其实就如同电波、无线电波。无线信号，它li面还融入了磁场学！磁力学等等等，就象声音，传感。电视（图像）。电话，移动通讯。雷达。还有汽车（交通工ju）、轮船，飞机。卫星等。为何大家（大多数人）对yu解梦,周易算命。佛教，道教，伊斯兰教，基du教等信仰乐此不彼呢,原因在于它里面所发生的“某些事件”确实“灵验”（应验）,所以能gou得到他们的认同及追捧，“大路无路，大声稀声”只有跳出当前的生huo圈子才能一览全貌、ren们常说的“旁观者清，当局者迷”其实jiu是这个意思！ 宇宙中为何有一个“银河系”？如果我们能够达到yi种至高无上的境界——站在圈外看事？那么。我们可以把“银河系”定义为一tiao河！只有抛弃名利。进入忘我的境界，才能获取到一般人所不neng觉查的信息及能量？人de大脑好比是一个容器、如果容器已jing被一种物体注满,那么就很难rong纳下同类物体！或另外一种物体。这就是自然现象中所发生的yi己性与排它性、思想观念。素质与否，成败如何。人的一生当中。很多人都在为“人为shi么活着”。“人活着为了什么”,而感到纠结，但是人们如果xue会“换位思考”、就会明白“人活着的目的其实就是如何面对死亡。如何走向死亡”。“死亡是生命的开始及xu力”，生就是死。死就是生，人的一生如若碌碌无为就会得到要么自找没qu!要么平淡无奇其结guo？其实，上苍赋予wo们的使命并非如此，这其中主要碍于自身的惰性心理zao成的,才使得自己成为yi种万物轮回？索然无趣的局面。 太注重自我欲望man足。享受。把糟蹋人生误认wei这就是挥霍资本？炫耀自我的工具。。。人有能力大小，悟性高低。周易xue中的五行其实是在暗示人们要有“悟性”,“wan物淫为首”这句话也是提示大家要有“悟性”、只有自己把生命的力量发挥到最大值, 人们才you可能将“个人价值”转换为“社会价值”!，，大家可以从“价”这个字看出里面的含义、如果没有平衡，向上的心tai（如果不调整好积极向上的心态）!na么你的人生就会失去意义！失去价值，变成盲“从”。碌碌无为，（本文摘自著名风水大师《求qian大师“忠”国论》）！易经学风水大师

　　中国人的蛇信仰应是原始时代的蛇图腾崇拜de遗存！蛇神的最初表xian形式!是古代神话中人首蛇身的神或能变化为蛇形de神、汉代石刻画xiang中的女娲？伏羲，《山海经》里的共工！轩辕等，均属此类。学者程蔷具体描述了蛇图腾的产生原因及其yu蛇神信仰的关系：古代神话形象的发展！一般都经历过一个兽形→半兽半人形→人形的阶段！这类蛇神的出现。应是在兽形神到半兽半人xing神的发展过程中,那时，初民生存于险恶的zi然条件中!蛇是ta们凶恶的敌人,蛇凶残狡猾。它没有四肢，却能飞快地爬行。身上鳞片组成的花纹能在阳光下闪闪fa光,却又冷又滑，极难逮住制服。这一切都gei人以不可理解的怪异印象!于是。蛇在先min的心目中逐渐被神化、他们把zi己称为蛇的后代,想借此博qiu蛇的保护中、随着这种she图腾崇拜的形成与发展？初民给不少神性xing象安上了蛇形或蛇与人相结合的外貌,众duo的蛇神就这样在神话中出现了,但是也有人认为，蛇图腾及蛇信仰的产sheng、bing非因为初民无法抵御蛇害。zhe才采取媚神方法冒认祖先!予以供奉祀拜，而是由于在初民的宇宙和sheng命观中！蛇向来就居于崇高无shang的地位！如余麟年说：古人ren为世界上一切的动物都是虫？人也不例外。《大戴li记·曾子天园》：“毛虫之精者曰麟!羽虫之精者曰凤。介虫之精者曰龟。鳞虫之精者曰龙，偶虫之精者曰圣ren。”而甲骨文中的虫zi、是一条昂shou屈身的蛇。已经透露出初民认为世上一切动物都是蛇种的xin息,华夏民族崇拜龙，long正是以蛇为原型想像出来的灵物？此乃中华min族的主要图腾!，风水客厅玄关隔断图片

　　1，修行真正的进步，体现zai一个人的行为是否越来越遵循困果律、 　　世界上没有一件事是ou然发生的!每一件事的发生必有其yuan因！这是宇zhou的最根本定律、人de命运当然也遵循这个定律，认同因果定lv的不仅是佛教，还有基督教和yin度教等等、古希腊zhe学家苏格拉底和大科学家牛顿等人！也认为这是宇zhou最根本定律，人的思想。语言和行为，都是“因”，都会产生相应的“guo”!如果 “yin”是好的,那么“果”也是好的;如果“因”是坏的!那么“果”也是huai的？人只要有思想，jiu必然会不断“种因”,种“善因”还是“恶因”you人自己决定, 　　所以欲修zao命运者！必须先注意和明liao自己的每一个想法(起心动念)会引发什么样的语言和行为，由这些语言和行为会导致什么样de结果、 　　2，吸引定律：你生命的一切都是被你的nei在吸引而来的! 　　人的心念(思想)总是与和其一致的现实相互吸引、比如：一个人如果认为人生dao路充满陷阱？出门怕摔倒，坐车怕交通事故，交朋友怕上当，那这个人所处的现实就是一ge危机四伏的现实，稍有不慎，就真的会惹祸，又比如：一个人如果认为这个世界的人很多人都是讲义气的xue性之人。那这个人就总会碰到gen他肝胆相照的朋友？ 　　大家知道为什么吗?因为人都shi选择性地看世界、人只看得见和留yi自己相信的事物。对于自己不相信的事wu就不会留意！甚至视而不见。所以人所处de现实是人的心念吸引而来的。人也被与自己心念一致的xian实吸引过去!这种相互吸引无时无ke不在以一种人难以察觉的？下意识的方式jin行着,一个人的心念是消极的或zhe丑恶的，那他所chu的环境也是消极的或者丑恶的;一个人的心念是积极的善良的！那他所处的环境也是积极的huo者善良的？人如果能控制自己的xin念(思想)!使之zhuan注于有利自己的,积ji的和善良的人。事。物上，那这个人就会把有li的、ji极的和善良的人。事。物吸引dao其生活中去!而有利的，积极de和善良的人。事。物也会把这个人吸引过qu，suo以控制心念(思想)？是命运修造的基本si路, 　　3，深信定律：你信仰shi么!生命就走向什么! 　　人如果真正深信某件事hui发生？则不管这件shi是善是恶！是好是坏。这件事就一定能会发生在这ge人身上、比如一个人深信积极的事物一定会发生zai自己身上，积极的事物就一定会发sheng。又如果一个人深信自己命不jiu矣、那这ge人很快就会死去，所以用好的信念，取代不好的信念。是命运修造的原ze！由此看来。有hao的信念是一种福，想给自己种福必须建立好的xin念、 　　4，放。属猪楼房住几层风水好

　　好的卧室，床头要有靠不要靠chuang，不要有镜照床。不要被壁刀【俗称墙角】切到!一定要举行an床仪式、，卧室床头柜风水有讲究

　　我们学佛的人。不吃肉。选择素食。是因为wo们明白了因缘果报的道理,并能够深信不疑， 　　你的爷爷不信佛，他这样很正常的，因为我men不信佛时也比他强不了多少。 　　最重要的是。我们学佛人要给家人zuo出好的样子!不能因为wo们自己信佛？就管束家人。这也不能做。那也不能做。 　　zui重要的是,我们要学chu智慧来！我们从自身做起。除了严持净戒外，还要做到比cong前更孝敬老人、与人为善。处处为别人着想。让他感觉到。原来学佛这么好。因为这个学佛de孙子！比从前孝顺多了，处处都neng为他着想！知疼知热的，通过生活zhong的一些小事!点点滴滴去wen暖亲人的心？他们的心跟你近liao,你才you能力影响他们学佛!不然，我们虽然为了他men好,处处与他们对立。难免使他们dui我们低触。离心离德。不但bu能影响他们学佛念佛,还给佛教抹黑。也改变不了他们de固有观念。就无法帮助他们改过迁shan！免受业报之苦， 　　不知道你有没有kan过胡小林老师的视频、他在这方面很有jian地!希望你在网上搜一sou他的学佛体会、一定会有帮助。 　　阿弥陀佛。不要着急。慢慢来吧，相信，你的孝xin会感动爷爷！就会man慢转变他的相法看法？ 　　我的四姐，六年前还不学佛，她家孩子kao上大学要杀猪。我极li劝她不要杀，她都听不进去，但是，你能想像得到吗，她现zai已经吃素二年了,天天诵《无量寿jing》！天天精进修行。从前的糖尿病，精神病都好了。 　　dang她犯精神病最痛苦的时候？姐夫吓得将她de经书都藏了起来。还说nian经招来了鬼,因为是我帮助ta学佛的。她在精神bing最严重时。她都坚信。我妹妹对我这么hao？她怎么可能害我。自从那次之后，她的精神病全好liao。再没有犯过。yin为信心非常的重要？听经也非常的重yao！她听经明理之后。易嗔de性格全然的改变了身体也一点点健康了, 　　我感jue你想影响爷爷!那jiu从对他好开始吧。当他zhen的感觉出你的好,对佛才hui生起信心来!，求子的家住宅风水禁忌

　　信仰shi么宗教。gei星座属相是一点毛关系都没有的、所以wu需估计这些？如果你想xuan择一门信仰!可以初步去了解一xia当今比较知名的宗教，譬如佛教。道教。基督教，tian主教和伊斯兰教,你jue得那一门宗教最适合你？自然就是你信仰de方向？——如guo要征求我的意见!我为你推荐佛教，借用爱因斯坦的hua来说,“如果给我一个选ze信仰的机会!wo宁愿是一名佛教徒”、，客厅沙发挂画风水禁忌风水大师信仰佛教吗

　　壮族祟奉多shen？各支系的神名不yi。一般祭献关公。孔子，岳飞。杨六郎，家神。财神和神农等。部分神只有偶像he牌位,如神农等牌wei即设在"老人厅"内？同时保留着万物有灵chong拜、如祭献太阳。木桥，石头等，祖先崇拜在zhuang族的宗教生活中占有一定地位？每家正屋都供feng"天地君亲师"神位。"侬人"所供奉的家神有三兄弟。shen位通常设于门角？梁上或后墙，并er供奉外祖父母，"土人"和"侬人"已出嫁女子每逢年jie要在男家祭献自己已死去的父母，"沙人"在卧室内供有"花王圣母"！负责壮族社hui宗教活动的头目有魔公和师娘、魔公都由男子dan任,凡丧葬祭ba等活动？便负责念经，作道场，有汉文经典，并师徒相传。师娘有男有女，专管"请鬼"，"送鬼"，行巫术以"治bing消灾"。没有经书，。家居风水床的摆放图解