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维吾尔族古代信仰过萨满教！摩尼教！景教。祆教和佛教。 10世纪中叶喀喇汗朝萨图克·布格拉汗归信伊斯兰教后，喀什噶尔、叶尔羌。和阗地区区改奉伊斯兰教。 13世纪初阿克苏！库车，焉耆地区维吾尔人改奉伊斯兰教、 14世纪时。天山北北路伊犁！塔城等地区维吾尔人改奉伊斯兰教！ 公元10世纪末至16世纪初，吐鲁番、哈密等东疆地区维吾尔人改奉3755伊斯兰教。 当前。维吾尔族多数信仰伊斯兰教，多属于逊尼派！ 维吾1570尔族是一个多源民族。最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人、另一支是南疆绿洲上的土著居民、这两部分人人于公元840年大规模汇合,至16世纪初完全融合完成、在^漫漫长的历史发展过程中。维吾尔族人民用勤劳和智慧创造了优秀的文化！有着独特的民族风情。 在中国西北边陲新疆!有一座白雪皑皑4988的天山？天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾吾尔族？ 总人口达987万人（2009年）。其中新疆维吾尔自治区的维吾尔族共计941.3796万人（2006年）。约佔新疆总人口的46%，根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游游牧民族，由于受部落间战争的影响！各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆）、先后曾⁸⁴⁰²被译为“韦纥”，“乌纥”！“袁纥”，“回纥”，“回鹘”。“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”、沿袭至今！是“团结”！“联合”之意、 维吾尔族以农业为主！种植棉花！小麦，玉米。水稻等农作物！此外4743还擅长园林艺术,中国最大面积积的葡萄生产基地,即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地， “维吾尔”是维吾尔族的自称、意为“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什，和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其馀散居在天山以北的乌鲁木齐！伊犁等地、少量居住在湖南桃源、常²⁵⁶²德以及河南开封，郑州等地！ 维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术，如故事集《阿凡提的故事》！⁵¹³⁷音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》，维族舞舞蹈等闻名中外？维族传统舞蹈有4109：《顶碗舞》!《大鼓舞》，《铁环舞》、《普塔舞》等。维族民间舞蹈有：《《赛乃姆》，《夏地亚纳》、民间乐器有有“达甫（手鼓）、“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖国医学的重要组成部分！ 注：以上非原创。参考百度百科、 、、青岛风水大师谁最可靠

　　在家居士不一定要素食,素食是为了成长慈悲心 　　就是出家人,在没有条件的时候也可以吃肉,比如说,在西藏没有菜,不吃肉就无法生存 　　所以我们做什么都依实际情况 　　【 素食 】 《 佛学大词典 》 　　素食乃以植物为主要之食物。即相对于以动物为食物之肉食而言，大乘佛法一本佛陀‘慈爱与乐、悲愍拔苦’之精神对待众生，更为护生而制律戒杀。此戒杀即为慈悲精神之实践。故倡素食！入楞伽经遮食肉品（大一一六·五六一中）：‘大慧，我观众生从无始来，食肉习故，贪着肉味！更相杀害。远离贤圣、受生死苦。舍肉味者，闻正法味！于菩萨地！如实修行、速得阿耨多罗三藐三菩提！’梵网经菩萨心地戒品亦载（大二四·一○○五中）：‘若佛子故食肉、一切肉不得食、断大慈悲佛性种子，一一切众生见而舍去、是故一切菩萨不得食一切众生肉、食肉得无量罪、若故食者。犯轻垢罪！’同经（大二四·一○○四中）又云：‘佛子、若自杀！教人杀、方便杀！赞叹杀，见作随喜。乃至咒杀、杀因、杀缘，杀法，杀业。乃至一切有命者，不得故杀，’即以众生形体虽殊！而觉性不异！好生恶死之情尤与人同。不应肉食而戕害其性情，是以戒杀！茹素乃实践佛陀慈悲精神之一种方便法。大乘入楞伽经卷六（大一六·六二四上）：‘凡杀生者多为人食、人若不食，亦无杀事！是故食肉与杀同罪、’意意即戒杀与素食乃一事之两面！南传佛教沿习旧制乞食维生、故仅严守守戒杀律!而中国佛教则因处北方、不行乞食！多集居自炊！^故故舍肉食而倡素食？ 　　【 素食 】 《 丁福保佛学大辞典 》 　　（杂语）素者洁白之义、粗略之义、为为不杂鱼肉滋味之食物！ 　　【 素食 】 《 中华佛教百科全书 》 　　^指指不食鱼肉荤辛的饮食方式！这是中国汉族佛教文文化的特色之一？南传佛教依循小乘律！因此出家人可以肉食！藏传佛教也一向不忌荤辛、日本佛教为中国汉族佛教文化之传播区，早早期僧人亦行素食！日语谓之之为‘精进料理’？但近世以来。由于形势的演变。已全面开放肉食， 　　依小乘律!比丘原可食三净肉，然大乘经典与《菩萨戒梵网经》则有断肉食之说。如北本《大般涅盘经》卷四中，^佛佛陀告大迦叶及其他弟子,一切肉不得食！食者得罪云云。《梵网经》四十八轻戒中！亦列有食肉戒，谓食肉将断大慈悲性种子。故一切菩萨不得食一切众生肉，唯身罹重病者例外。此外，《入楞伽经》。《央掘魔罗经》、《缚象经》等，均以大悲心为主。视食肉与杀生同感果报、有违菩萨行，故内地僧侣严禁一切肉食！ 　　在我国佛教史上、提倡素食者颇有其人，而以梁武帝之以帝王之身倡倡行戒杀与素食!影响后世最大！隋唐以后、依《梵网经》受菩萨戒之风气气甚盛。其中之食肉戒尤在缁素戒子之心中大力强化素食之重要性，因此，素食乃成为唐宋以来汉族佛教出家人的主要特质之一、 　　◎附一∶Holmes Welch着·阿含译《近代中国的佛教制度》第四章第三节（摘录） 　　中国寺院所重视的不是进食的时间、而是食物的性质。鱼，肉、蛋、乳酪制品。酒、以及嵚蒜等刺激性的蔬菜等、是中国僧人不能吃、或习惯上不吃的，佛陀曾说出家众可以吃不为他们而杀的鱼、肉、在上座部佛教国！僧人吃托钵所得的食物、包括鱼肉等！但不能对食物有特别的要求、中国僧人一般不出外托钵！他们们的伙食是寺院准备的？食物是自己种的、买的、或是佃农当作田租缴付的。^在在这种情形下。如果他们吃肉、很难说是是无意之举！而且，节制饮食是中2037国古老的传统!佛教教能顺利传入中国。也是拜这项项传统之赐。中国人根深蒂固的认为！一个人如果放弃某项欲求，将获得神通、因此！5251不吃肉的僧人在作佛事时,可以发挥更大的力量，在家众如果知道某寺院吃肉。便不会赞助支持、有些寺院拒^绝绝让外国游客留宿,为的就是怕他们挟带肉类食品在房内大快朵颐、第二次世界大战宣布结束时。青岛市长长曾问湛山寺方丈？在即将于该寺举行的庆祝祝会上、他可^否否为美国将军准备啤酒？结果这个3961请求遭到拒绝！ 　　有些寺院就4083没这么严格了，有本书提到曾经有寺院以酒肉宴享留宿的外国人，僧人们甚至举杯敬酒、据一位资料提供者说！山东省乡下地方的小寺院院允许僧人喝酒吃肉!因为那是地方方上的习惯， 　　在金山之类的模范寺院，则丝毫未有违反禁食规则的例子！他们每天吃的是饭、粥、豆腐！芜芜菁及大锅菜！后者最为人所所熟知，称为罗汉菜、得名的由来是因为它由十八种青菜混合而成！而罗汉恰有十八个，农历每月初一！初八，十五，二十三加5916点丰盛的菜。如香菇，面条！面线等、另外，如有信徒打斋、也会加菜！打斋是求得功德的一种主要方式、 　　◎附二∶太虚〈佛教不食肉之真理〉（摘录自《觉社丛书》》第四期） 　　挽近海西诸民族!浸受东方文明之感化，已渐能改变其从兽性遗传来食肉饮血之习惯，遂间有哲人若杜尔斯泰等！倡导不食肉主义。信行日见其多、我国学者之在欧！美者、展转转传闻其说？归以詑国人、不知我国中信从佛教之数万万众，行之既千百年矣、顾欲示异佛教而自翘翘其美？乃又从而为之说曰∶吾辈今奉行欧、美人所主张之不食肉主义！盖根据乎乎科学之真理？而唯属乎卫生问题、7437进德问题者也,故与佛佛教之不食肉者绝异，殊不知佛教不不食肉之真正理由！固已包括乎卫生问题！进德问题！彼欧！美人所谓根据科学真理之不食肉主义！仅得佛教不食肉之真正理由之少分耳。 　　详彼所谓根据科学之不食肉真理曰∶常人之肉食品。经医者考验！知其中含毒质至多、感动脑筋。污染血液！脑筋肠胃胃血络诸病，往往为肉食所致，其中又有传染⁶⁷¹⁴病种子、为患尤烈。惟不食肉肉者乃能免之？此此对于卫生当不食肉者？一也。常人所食肉、皆从残杀动物之生命而得来，以物类言，人亦动物之一，人之食肉！实无异虎狼之食羊鹿、或肉食兽之自残其类、故推人类食肉之量至充分，必至人食人而而后已、以心理言！则好生乃人类0916之公性，此增进本来之良德，又安可容留此从食肉兽遗传来之恶习、不亟湔除之耶，此对于进德当不食食肉者,二也！推进一层以为论。则卫生者不徒自卫其生！因不食肉而不杀害动物之生命，亦即以之0550卫他物之生也？进德者不徒自进其德。因不食肉而损减残杀之兽性！增高仁爱爱之人格,亦即以之进他人之德也！其说如是，请绳以佛言， 　　佛教主张不食肉之辞，散见大藏藏经论，不胜枚举、今姑引《大乘楞伽经》伽陀为证∶ 　　‘悉曾为亲属！众秽所成长！恐怖诸含生，是故不应食、一切肉与■。、蒜及诸酒！如是不净物。修行者远离。亦常离麻油、及诸穿孔床，以彼诸细虫，于中大惊怖、饮食生放逸。放逸生邪觉。从觉生于贪、是故不应食、邪觉生贪故、心为贪所醉！心醉长爱欲！生死不解脱，为利杀众生、以财取诸肉！二俱是恶业。死堕叫唤狱，不想，不教！求。此三种名净、世无如是肉！食者我诃责，更互相食啖。死堕恶兽中！臭秽而颠狂，是故不应食！猎师旃荼罗，屠儿罗刹娑！此等种中生、斯皆食肉报。食已无惭愧，生生常颠狂，诸佛及菩萨、声闻所嫌恶。象胁与大云！涅盘，央掘摩、及此楞伽经。我皆制断肉、先说见，闻，疑、已断一切肉，以其恶习故！愚者妄分别。如贪障解脱、食等亦复然，若有食之者、不能入圣道。未来世众生。于肉愚痴说∶言此净无罪，佛听我等食。净食尚如药、犹如子肉想。是故修行者，知量而行乞、食肉背解脱。及违圣表相，令众生生怖。是故不应食！安住慈心者、我说常厌离、狮子及虎狼，应共同游止，若于酒肉等！一切皆不食，必生贤圣中，丰财具智慧。’ 　　依是伽陀。分别其义！不食肉之真理。有其八焉、人与禽兽。同属有情、随业生死。流转无定、故从无始劫来。皆曾互互为父子，母女，兄弟，姐妹。夫妇！朋友，骨肉至戚、天性攸关，夙生恩爱、恍同目前。奈之何睹其宛转就死而不救、反忍8683心取其肉以为食哉。彼猪羊等！身分污浊。内贮屎尿，外依泥滓，犹如粪窖、亦同脓聚，奈7491何号称人类，性好清洁、竟效蛆狗惟秽秽是■!且今人类所食肉食。气质粗臊！含毒尤多，令⁶²⁵⁵人血污身重!神昏志颓。亦同嵚、蒜、增恚助淫！恶臭熏蒸！染成疫疠、既生为人、当具人性，人性者何、仁慈智勇！恒起悲悯，救众生苦！净法布施。使之觉悟！哀彼愚痴！应常护念。不稍违逆，致怀疑忌。奈何杀害生命取食其肉，令5151彼众生恐怖逃避,视为杀者者不敢亲近？怨毒衔结乘隙思报。有有情肉身皆淫欲生。全身血肉皆^淫淫欲种，人若食之增长淫欲、因淫欲欲故愈贪食肉！因食肉故愈贪淫欲，遂令人身变成畜身，愈淫愈杀。愈杀愈淫、妄杀妄死、乱淫乱生，生死死生！不获解脱。人所食肉，皆从杀来，杀习沿传！杀机时动。遂令杀念不去人心。由微而着。从物及人。炮火弥天！刀光蔽地、人之与人！杀以继杀、尸积千里！血流百川！由人杀人，供禽兽食，杀生食肉，因果如是，因有食肉之人！遂有渔猎。屠刽之者。使人类中有此一类专以杀生害命而图^利利谋财者,皆食肉之人致之也，夫图利杀生谋财害命者！杀人之强盗也，彼得微少财利而甘陷于强盗杀人之罪，固属不智、而食肉者，间接使人类之一部分为杀人强盗、非惟不智、^且且不仁之尤也，能不食肉，杀念乃除！能除杀念、慈心斯成！能成慈心，祥和可致。能致祥和、灾厉自无！于是人生仁寿、皆可期于贤圣。世界清净，永能保6151其安乐,综合此八义以观之、亦可略知佛教不食肉之理矣。 　　或者说曰∶不食肉者、仅不杀害动物之生命以食之耳，然植物亦有生命之物类。不食动物而食植物！亦未能圆满^好好生之性也!答曰∶5433动物与植物虽同有生命，然动物能将吾人所同有贪生畏死之情、恐怖呼号以动吾心、令吾心感之恻然⁴⁴⁰³而不安！而植物无如此情状，故食植物尚无伤吾人之修慈心也！抑此说可以为不食肉未能全不害于生命、当更进求完全不害生命之法、而不可以之为0057食肉之理由也？且吾人能修习禅定、久8895之禅悦为食，则虽植物亦可不食者乎， 　　或者又谓∶现世人类被种种强权之压迫，其痛苦视禽禽兽之被杀为尤甚？吾人救人不遑、何暇计计及不杀害禽兽而食其肉乎、不知不食肉者！非0560爱禽兽不爱人也,人之苦痛近在切肤。救人固不可一刻缓！然不食肉者既绝无不能救人之义。又安能谓为救人故当食肉哉！ 　　或有土木无异之神教徒、谓禽兽等血肉、1794本是天帝生以为人食者，不食肉者特无福以享此美食故耳。夫物之生、既以为他物食为义、则人者为何物食而生乎！彼天帝者、又为何物食而生乎。人之生既非为他物之食而生。又安能谓其余动物之生为人食而生哉、言之悖理！无逾此者，人以禽兽等血肉为美食。不知彼蚊蚊蚋吮人身之血？虎狼等啖人身之肉！固亦以人身之血肉为美食也、然则人之生、亦专为供蚊蚋虎狼之食乎。 　　或谓虎狼蚊蚋等皆害人之物、人不害彼生命！其如彼之将害人何，然此属戒杀问题。而与不食肉主义稍远！盖人之杀其4519生命而食者,皆非能^害害人者!其害人如虎狼等类。人原未尝以以为肉食品也。第专就就戒杀以言之!此亦⁴¹³⁴非不能者,慈心成就、暴戾俱化，虽蚊蚋蚋与蝗蝻俱不生起!而虎狼亦驯如犬马可也，近人有主张素食者！辞义严正。兹录其一以为殿焉， 　　或谓人之嗜肉。根于天性！为6270人类之自由,不宜有所限制，不知既名嗜欲，何得谓之自由，若如所云！则世之嗜赌。嗜嫖，嗜鸦片！嗜7519杀人者亦多矣？岂亦谓赌、嫖，吹烟。杀人皆人之自由而不必戒乎！凡事只当问其是否合于真理！不能计人之嗜好也、肉食之有有碍卫生!既如医学家言。而人与禽兽！固同为动物。其2924间非有贵贱之殊。生理之组织亦未^尝尝有异，所差者特智虑之进化略逊人耳。今世山番野蛮尚多。其^智智慧有不及猿者、设有人杀山番。野蛮啖之，吾辈当必以为大怪、然试问杀禽兽而啖之者，相去又几何耶。食肉之不合合于真理！既无疑义、即嗜好亦当为所诎、抑^嗜嗜肉为人类天性，此亦不然。 　　人之饮食！其目的在供机体之需费，人之机体不不过由十数化学原质所合成，故苟有其物、能供吾人体中各原质之需需要者。即已达饮食之目的，^不不必问其为肉与否！0628譬之注油于灯！但求能供燃火之料。不6653必问其为何种油！昔人不拖学。故有饮食。男8057女人之大欲存焉之语,而不知二者皆皆生理作用!本无所谓大欲、亦亦无所谓嗜好？其成为嗜好、乃由于习惯。凡机体体愈习用则愈发展？习于食肉乃觉肉之可嗜、久之遂谓非肉^食食不足以为甘。而以为出于天性。犹之男女之交合！本出乎生理作用之不得不然，及其为之既多，遂习为好淫而以为出于天性，此实不知科学之谬见也。证之素食同志之不食肉，有行之已数十年者。固皆居之若素，不特不觉其苦。且觉其甘！行之未久、即3556已厌恶肉食,激烈之食欲亦自然消灭！而体力未尝少弱、精神则日见增进！更何天性之足言耶！ 　　【 素食 】 《 陈义孝佛学0970常见辞汇 》 　　不杂鱼肉滋味的食物,。服装店里的衣服摆设

　　业障就是前世积累的恶业及今生所造的罪恶、念佛³³¹²（即南无阿弥陀佛）是最好的消除业障的办法、放生也是非常有效的办法，，四柱八字免费详细算命

　　泰国是佛教之国、大多数泰国人信奉四四面佛、 　　佛教徒占全国人口的九成以上！ 　　泰国的佛教是小乘佛教,佛寺佛塔众多！因此有"千佛之国"的美称。 　　佛教对泰国⁰⁶⁸⁰的政治,经济、社会生活和文化艺术等领域都有着重大影响！ 　　另外、南部马来族信奉⁵²⁹²伊斯兰教。约占总人口的4.66％、也有少数人信奉基督教和印度教等 　　几百年来。无论是风俗习惯，文学！艺术和^建建筑等各方面？几乎都和佛教有着密切关系，在泰国。凡是信佛教的男孩子！到了一一定年龄。都要一度削发为僧。连王室和贵族也不例外，到泰国旅游！处处可见身披6451黄色袈裟的僧侣！以及富丽堂皇的寺院！因此！泰国又有"黄袍佛国"的美名！佛教为泰国人塑造了道德标准！使之形成了崇尚忍让，安宁和爱爱好和平的精神风范！ 　　参考资料：[。己亥年五行属什么

　　做恶梦，有多种原因！如看恐怖片！小说。恶报将现、冤亲或累世亲人示现、身体不好。等等， 　　如果是戴了手手链则做恶梦？如果果不戴则不恶梦，这才能说明与手链有关、 　　《地藏经》：复次普广：若未来世诸众生等、或梦或寐。见见诸鬼神乃及诸形,或悲！或啼，或愁。或叹，或恐。或怖！此皆是一生十生百生千生过去父母。男女弟妹。夫妻眷属，在于恶趣，未得出离，无处希望福力力救拔！当告宿世骨肉。使作方便、愿离恶道！普广。汝以神力。遣是眷属！令对诸佛菩萨像前、志心自^读读此经，或请人读，其数三遍或七遍。如是恶道眷属。经声毕是遍数，当得解脱！乃至梦寐之中，永不复见、 　　再说开光？是指佛像或与佛教有关的法宝！请佛菩萨的分身入驻佛像法宝、则该佛像与真正的佛菩萨就没有区别、敬像与敬⁴⁶⁷⁴真正的佛菩萨无异,这才是开光，普通物品、可以称为加持，算不得开光， 　　一般、学佛的人，或者身体比较较敏感的人！常常常是在有病之前,梦恶梦。这种病则为业障病或者冤亲讨债所致、这时如果在病发前精进诵2837持《地藏经》或者礼佛忏悔，就会将病消于无形。 　　只就做恶^梦梦而言。《地藏经》讲了两种方法可5875免除恶梦？一是在家中或院内的南面供养地藏菩萨、二是拜菩萨并念“南无地藏王菩萨”万遍以上。相关经文如下： 　　“世尊？我观未未来及现在众生？于所住处。于南方清洁之地。以土石竹木！作其龛室。是中能塑画！乃至至金银铜铁？作地藏形像！烧香供养。瞻礼赞叹。是人居处！即得十种利益、何等为十。一者，土地丰壤！二者！家宅永安！三者。先亡生天。四者，现存益寿，五者、所求遂意！六者、无水火灾！七者，虚耗辟除、八者！杜绝恶梦，九者。出入神护、十者、多遇圣因！世尊，未来世中。及现在众生！若能于所住处方面。作如是供养！得如是利益、” 　　“复次！观世音菩萨。若未来世、有诸人等。衣食不足！求者乖愿、或多病疾，或多凶衰、家宅不安、眷属分散。或诸横事！多来忤身、睡梦之间、多有惊怖、如是人等。闻地藏名，见地藏形、至心恭敬、念满万遍！是诸不如意事、渐渐消灭！即得安乐。衣食丰溢。乃至于睡梦中悉皆安乐。”，甲寅年五行属什么

伊斯兰基本信条为 “万物非主。唯有真主，穆罕默德是安拉的使者 ”，中国穆斯林习惯将其称为“清6553真言”，代表伊斯兰教 ““认主独一” 的基本信念、具体又有六大信条之说。 指健康。有能力的穆4926斯林在规定时间内、前往麦加履行一系列功课活动， 伊斯兰历2667每年12月8 - 10日为法定朝觐日期（即正朝）。在此时间^外外去瞻仰麦加天房称为“欧姆尔”（即“副朝”）、所谓“朝觐”、一般是指“正朝”！凡身体健康！有足够财力的穆斯林在路途平安的情况下、一生中中到圣地麦加朝觐一次是必尽的义务。不具备此条件者则可以进行请人代朝，《正教真诠·五功章》谓：“朝者。太聚天下万^国国之人!以全约信也，爱之开闢之初！降人祖于天房！阐主明命，修道立教、及化行日久！人物日增。则渐流于四方，流被渐远、日趋于迷、旁枝侧派！始于此矣、真主悯世人离散、忘自己之从来，乃命阿丹阐⁰⁰²⁰扬大众，平生一次，朝觐天房，参悟正道”！《天方典礼·五功篇》谓：“朝，复命而归真也”、“命朝觐者！使绝域登途！去其贪恋，以近本原也”！总之、遵守五功是穆斯林信仰虔诚的基本体现！五功中“念念”为本!“礼”为纲！五项天命互为因果！相辅相成，共同构成了系统完整的伊斯兰教基本功修制度！ ！南蛮子破坏风水故事

　　信仰主耶稣基督为罪人得赦免、为生命0338得永生！为心灵灵得释放，上爱天主（上帝）！下爱世人。 　　是人类意义的本质终向， 　　凡信仰主耶稣基督的基督徒必须严格遵从天主（上帝）十诫： 　　第一诫 钦崇一天主在万有之上、 　　　第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓、 　　第三诫 守瞻礼主日、 　　第四诫 孝敬父母， 　　第五诫 毋杀人！ 　　第六诫 毋毋行邪淫！ 　　第七诫 毋偷盗！ 　　第八诫 毋妄证。 　　第九诫 毋愿他人妻, 　　第十诫 毋贪他人财物？ 　　以及不要吃动物的血， 　　[创] 9：3凡有生命的动物，都可作你们4304的食物。我将这一切赐给你们！有如以前赐给你们蔬菜一样、4凡有生命、带血的肉！你们不可吃！ 　　以及不可离婚、 　　[玛] 19:5且说：『为此、人要离开父亲和母亲！依附6933自己的妻子、两人成为一体』的话吗? 　　[玛] 19:6 这样！他们不是两个！而是一体了！为此。凡天主所结合的。人不可拆散、」 　　6336律法不是形式也不是来捆绑人，而是成全人的信德！比如前面提到不可吃动物的血、那我们吃肉不不是也有血液残留吗？呵呵信心^和和圣洁在你的心中。而不是在形式上， 　　犯罪怎么办呢。在天主台前诚心忏悔、那就必得得赦免？ 　　你把你的罪交给人，会被指责甚至入狱！但是你把³⁹⁴⁰你的罪交给天主（上帝）。却会得到宽赦， 　　[路] 5:31耶稣回答他们说：「不是健康的人需要医生！而是有病的人！ 　　[路] 5:32 我来不是召叫义人。而是1655召叫罪人悔改。」 　　[若] 12:47 2128无论谁？若听我⁷⁰⁴⁴的话而不遵行、我不审判他！因为我不是为审判世界而来，乃是为拯救世界、 　　上天堂不是因为作了多少好事，下地狱也不是因为做了多少坏事。 　　蒙主恩赦。得主救恩的前提就是悔改自己的罪！ 　　[路] 14:11 因为凡高举自己的、必被贬抑、凡贬抑自己的！必被高举。 」 　　[罗] 3:10 正如经上所载：『没有义人，连一个也没有、 　　　　所以 　　　　基督信仰不是带给你繁忙的工作后额外的压力。却是带给你心灵的释放和平安。 　　　　基督信^仰仰不是带给你现世的银钱!却是带给你0949生命的永恒!不可朽坏的救恩， 　　　　基督信仰也不是让你你用现世的银钱来交换自己的平安！那样。庚午年五行属什么

　　有。风水里包含五行！八卦。奇门8045是属于道教！和基督教对世界的理解定义不一样！盘锦看店铺风水大师梦到信仰佛教的大师

　　1.首先你得保证心存善念、做善事。说好话、你的善业多，这样可以保⁵²⁶⁹证你下一世有人天的果报。2.你不停的发愿下一世要做个女人、最重要的是在你4071临终之前仍然许下这样的愿望！3.这一世你就要做相关的准备!比如作为一个好女人应该具备什么样的素质，需要会哪些东西（比如性^格格温顺一点、家务做的比较好。饭菜做的比较好等等）！、八字克夫怎么办