女命五行中和为贵、男命为平凡之人， 追问： 我问过路人 算八字 的，他说我5行都有？但是火旺了！克父亲！要带金金属的老鼠装饰品可以改命!这3094样是不是达到平衡, 回答： 胡扯 追问： 那就就是说不能 改变命运 回答： 可以改微小。但火旺克父没什么依据。 　　　　希望采纳！

　　用神法则1、取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）。顺势化泄5461（太旺、旺极。太弱。弱极）。通关调候、调候用神若与扶抑用神相悖！要取扶抑而舍调候。调候候用神与顺势化泄,通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系，一般来说。要以五行取用为主！在五行行取用的基础上再照顾调候！如五行取用与^调调候用神一致时（真调候）！调候候用神越旺越好,如五行取用与调候用神不一致时（假调候）。调候用神0669越弱越好。如调候用神与五行用神相战！那么调候用神事实上就变成了忌神！2。取用神是以日主为为核心！但要兼顾其它方面（全局）的平衡！要整个命局都达到一个平衡、才是真正的平衡！日主需要要中和!其他五行也需要要中和。不中和的都是病（特殊命局除外），3，命理无常法、用神取4906用也无常法！如上面所说的取用神的原则！只是就一般五行旺衰强弱情况而言。其其实在具体实践中！还要注意四柱组合位置和五行生克路线，以及所取出的用神是否真正有力等，否则，按上述方法0375取出的用神未必真的有用!4！用用神如果太弱！要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌、如果出现这种情况，这种理论上的用神也就变成了事实上的忌神。所以说，旺神不可犯，犯之必逢怒，即只可泄之！而不可克之！耗之！除非其力足以当之（凡是被犯⁹⁰⁸¹之神属于太旺，而主犯之神属于偏弱，双方力量悬殊。即成犯旺、但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺！而主犯之神神属于偏弱？双方力量悬殊，也叫犯旺、当然、这这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的，前者更厉害、至于太旺。单独五行太旺是太旺，叫比劫独旺、两种五行相生而引起的太旺也是太旺。叫印比同旺。这种情况，不不管是犯了印星！还是犯了比劫，都是犯怒！因为母子同心、但只有偏旺以上的五行会怒！偏弱的五行不会怒）、5。喜神用用神相战。则变3056成了忌神？所以在取喜用神时！要避开喜用相战的局面。要避开第二。第三用神克第一用神的局面，6、在普普通命局中！无论是何五行超过中和、就不应再给其加力！超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里。偏旺的五行就是忌神，绝不可能是用神）。但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是忌神，而是超过中和以上那一部分力量为忌、一般来说、命局中五行力量只有中和或中和以上、才有生克权，中和以下就无生克权，所以有些五行理论论上是忌神，但它偏弱、实际上它起不到忌神作用，这就叫假假忌神！同样。偏弱的用神也起不到用神作用或作用用不大!就叫假用神。要注意假用神情况！所谓假用神。就是某一五行在理论上可能能是用神、但事实实上用神太弱、甚至不在命局出现。即使逢岁运出现用神或给用神加力，用神还是过弱、起不了作用、或进不了命局（反而会犯怒旺神）！另一情况就是！原来是用神。但逢岁运给用神神减力、用神过弱、起不了作用。或逢岁运给用神加力、用神过旺、变成了忌神，所以在普通命局中，用神的力量应该是有限度的。并不不是越大越好。对忌神1656的克制也是适可而止的、并并不是制得越死越好,帮过头了或克过头了都不是好事！一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头，太大太小都不行、不大不小、严丝合缝才行、但是在旺极，弱极这样的特殊命局里。用神的力量却是越大越好、没有限制），因此在普通命局里、中和的五行是最好的！偏旺的的五行都是不好的!过弱的五行都是不能发挥正常作用的！不管是用6511神还是忌神！都一样！只要力量超标了、喜忌神的性质就要转变，像前面所讲的假调候，犯怒旺神、喜用相战、也都是假用神（真忌神）的情况。另外，由于四柱内部组合路线的影响。有时用神起起不到用神的作用？反而起到忌神的作用，有时忌神起不到忌神的作用、反而起起到用神的作用？这都是客观存存在的！都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映！所以。强抑弱补，顺势化泄、通关调候！仅是些理论上的原则而已。具体取用。一定要联系具体的组合路线才行！假用神、假忌忌神概括起来就是，力量上过弱起不到真正用神作用的！或变成忌神8202的用神？就是假用神、力量上过弱起不到真正忌神作用的！或变成用用神的忌神!就是假忌神。遇上用神。并不是5329什么都好。遇上忌神。也不是什么都坏，用神有时会带有忌神的性质、忌神有时也会带有用神的性质、事实上既没有百分之百的用神。也没有百分之百的忌神、¹⁷⁶¹这一切都决定于用神，忌神的真假程度、7、岁运用神、需有生克路线进得了命局并通通到了日主、方能顶用（真用神）！岁运忌神。需有生克路线进得了命局并通到到了日主、方能成灾（真忌神）。若8744无路线通到命局和日主！岁运用神和忌神就都变成了闲神。为益不大！为害也不大，由于组合路线的影响，有时岁运用神会6020变成忌神、有时岁运忌神^也也会变成用神!命局里的喜忌信息、只有靠岁运用用神和忌神的引发,才能真^正正实现、8，要深刻理解。用神在岁运当中是5739会转化的。但严格一点说，用神是随着大运改变而改变的，不是随着流年改变而改变的！流年只是命、运信息的引发点和体现点！通4634过流年的喜忌就可以直接判断吉凶、大运运可以改变日主旺衰。格局和用神，但流年不会改6025变日主旺衰!格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支、促使大运运与命局改变格局和用神！但但流年不能直接改变格局和用神），8120而是直接应事了,参见下面的“岁运命的用神层次关系”内容、9！取用神分几个层次：五行行取用,阴阳取用！干支取用、逐字取用！五行取用原则大致见前面内容，10、1061由于五行实际强弱!组合路线和岁运变化的影响！用神神中有闲神和忌神、忌神中也有闲神和用神、用^神神有时会带有忌神的性质？忌神有时也会带有1369用神的性质，用神会变^成成忌神,忌神也会变成用神。这几点2267再次强调！尤需注意、11、用神取用总结：兼顾全局，组组合路线（命局，岁运）。不可犯旺！不可相战！岁运变化（喜忌转化），真假用神（真假忌神）！喜中中有忌（忌中有喜）,用神快速捉捉取的诀窍：在普通格局里！偏旺或太旺的五行！肯定是忌神。太弱，弱极或不在命局出现的五行、取作用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限）！只有偏弱而有救的五行，才是有效用的用神，日主太旺或太弱的格局，也也大致适用这个原则。然后就是注意组合路线。不可犯旺，不可相战。通关调候候四个要点。注：用神有力的几个标准准（1）用神不能太弱。（2）用神不被冲克制化所破坏。有生扶更好，（3）用神能作用到日主或有病的五行。（4）用神虚浮无根！靠山不牢。即使有荣华也是一种表象、很难大富贵！表面风光。内里空虚。而用神神在地支，就有力。终身之福，终身受益。同理、忌神在地支，终身之祸！因力量大！时刻威胁着你。这就是：“用神宜藏不宜透！”4923所以取用神，重支不重干。在用神不被破坏的的情况下！应在地地支取用神,天干用神仅作辅助之用！用神在地支占一个中气，都比天干透一个干力量大！因用神深藏不容易受伤、（5）原局没有的用神，逢岁运出现。力量也有限（跟命局里虚浮的用神差不多，或更差）。干支一气都是用神的。情况会好一点。但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论、（6）第一用神有时不一定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用神是用神功能方面的概念，而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念。所以以太弱或命局不出现的用神,有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次！格局层次和富贵贵层次”）！这其实又是用神真假的问题，用神。忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神。带来好运。凶忌之神。带来坏运。旺衰定生克：旺强之神、有生克权，衰弱之神。无生克权（但是受生受克）。生了用神就会得到用神方面的好处、克了用神就会得到用神方面的坏处、生了了忌神就会得到忌神方面的坏处、克了忌神就会得到忌忌神方面的好处，用神弱！或在命局不现，不会得到用神方面的好处！相反还会出现用神方面的坏处。忌神弱，或或在命局不现、不会出现忌神方面的坏处，相反还会得到忌神方面的好处，用神与忌神会互相转化：生用神的就就是用神（喜神），4544制用神的就是忌神!生忌神的就是忌神（仇仇神），制忌^神神的就是用神。生用神的用神当然还是用神。生用神的忌神也会变成用神。制用1775神的忌神当然还是忌神,制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）！生3813忌神的忌神当然还是忌神，生忌神的用神也会变成忌神！制忌神的用神当然还是用神！制忌神的忌神也会变成用神，有关用神、忌神的解释（1）根据喜忌关系！十神可分为：用神、喜神（辅助用神之神！又叫相神、第二用神，但不1825一定生用神）？中神（喜忌皆有之神）。忌神！仇神（辅助忌神之神、又^叫叫第二忌神，但不一定生忌神）、闲神（自身很弱。不^起起作用之神）！（2））根据日主旺衰强弱、对日主有抑强扶弱！补弊救偏！促进助成作用的十神。就是用神。用神有理论用神和实际用神！日主偏弱用印比、日主偏旺用食财官！这是理论上的用神！理论用神是针对日主而言的、靠近日主（日支、月干、时干）。对日主起直接用神^作作用的十神!是实际用神！不靠近日主（月支。时支。年干，年支），理论上对日主起用神作用。但实际上却起到生扶忌神、克泄耗用6876神作用的十神，叫做用神变忌神！实际用神，用0304神变忌神是针对具体组合而言的。也可以说是针对全局而言的！并非是单单针对日^主主而言的!同理！忌神也有理论忌神和实际忌神。日主偏弱忌食财官，日主偏旺忌印比！这是理论上的忌神。理论忌神是针对日日主而言的。靠近日主（日支。月干，时干）。对日主起直^接接忌神作用的十神，是实际忌神、不靠近日主（月支！时支！年干，年支）！理论上对日主起忌神作用、但实际上却起到生扶用神！克泄耗忌神作用的十神！叫做忌神变用神，实际忌神、忌神变用神是针对具体组合而言的、也可以说是针^对对全局而言的!并非是单单针对日主而言的。岁运命的用神层次关系1、根据命局，取定用神（原局用神）！2、根据大运！再次取定用神（即行行运用神，由大运与1685命局共同确定）？3。当流年年介入时。一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运⁷¹⁶²用神）!在流年里判断吉凶和应事。但这里有^两两种情况：（1）！若流年对大运作用力力较小，则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱），同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会会改变,因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时就根据原来大运与命局共同7935确定的格局和用神（行运用神）,在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）。（2）。若流年对大运3926作用力较大，则0501说明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）,同时9599也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变。因为这里还要考2994虑流年干支生克命局干支的结果）？这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神、再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应凶）！注：流年对大运的作用力大小！主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系、因为地支相^互互作用对五行强弱的影响力大，而天干相互作用对五行强弱的影响力小，又比如，流年对大运形成天天克地冲或天合地合！那对大运的作用力肯定就大。又比如！当流年是干支一气的时候。生克大运的力度也大，4。对于大运和命局来说、流年本身6876并没有用神的概念，而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）。但对于流月。流日来说，流年本身也有用神的概念！那就是流月、流日在流年用神下应吉应凶、但这里必须明白，流月。流日最多只是流年吉凶的引发和体现！而不具有决定权（事事实上流年对于大运和命局来说、也只能引发吉凶！而不能决定吉凶）、所以完善的岁运命的用神层次关系！概括起来可以这样说、先确定原局用神。原局的吉凶、可以在大运里引发和体现！再确定行^运运用神!大运的吉凶！可以在流年里引发和体现。如果再确定流年用神，那么流年的吉凶，就在流月、流日里引发和和体现、也可以这样说，先确定原局用神、0593原局如果缺乏用神、可6597以在大运里寻求!再确定行运用神，大运如果缺乏用神、可以在流年里寻求。如果再确定流^年年用神、那么流年的用神、就在流月，流日里寻求，5、命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干、支对支）！再论喜忌。大运干支要先分喜忌。然后看流年干支对大运干支的生克（干对干。支对支），再论喜忌，同时还要看流流年干支对命局干支的生克（干对干、支对支）。再论喜忌，财官与用神神的关系若日主强,官杀弱。官杀便便是用神,官杀靠近日主。便有官运，无需印星通关、也无需食伤制官杀！出现了印星，食伤就对官杀形成阻隔！压制。反而不好、若日主弱，官杀旺，官杀便是忌神。官杀靠近日主、不但无官，而且有灾。但这官杀如有印星通关。食伤制约、⁰⁴⁹⁶反而会有官运。若日主强！财星弱、财星便是用神、但财星靠近日主、日主会以强势夺财、反而不好！须有食伤通关才行，财星为用神。去生官，有官运。去破印、因印是忌神、破了反而好、财星为用神、被比劫隔开⁵⁹³⁵或争夺！则日主9913在钱财，女人2407上会遭灾、若日主弱、财星旺！财星便^是是忌神,财星靠近日主，日主若无生扶，便会在钱财，女人上遭灾！日主^若若有生扶！便会在钱财。女人上得利， 子平格局如何取用近年来，子平格局渐渐被命理界重新认识和重视！这是一件值得肯定的好事情，不过，6524有学术就有争论、这不。关于格局最根本的问题！5879即如何取用定格的问题!就有多种种分歧意见，一种是主张以月月令透干之物取用定格？一种是主^张张以月令分日用事之神取用定格、还有一种则不看透干与分日用事之神。一律以月令本气取用定格，这三种意见、以第一种最有影影响力!也是取取用定格的主流意见。我^主主张以月令透干之物为取用定格的最优先条件？无透干则看月令本气，如前二者都无法取格时、才看看月令分日用事之神能否取用定格、月令分日用事之神，有些人也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥，下面有说明。但这里为了叙述方便、而且为了1898跟某种命理理论对应,暂且沿用）、能以真神成格者。叫真神得用！这当然也是一种很好的用神，但如果像某些人说的！只有真神才能成格，或者说只有以真神成格者才是真格、贵格、这就不对了，月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）！但如果不透，而他气透！就好比比汉献帝被曹操欺压、天子不透而臣子透了、这天子又有何用！天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻，更何况。即使真真神能成格？但如果又破格，这真神又有何贵。难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗、须知，影响格局高低成^败败的因素是很多的!拘泥于真神不真神！其实意义不大！所以认为只有真神才能取用定格者。或者认为只有以真神取格才是真格，贵格者，是一种狭隘的认识，其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出者为先、其次则取本气！而不在于真神不真神、其实这个道理。子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令矣。然月令所藏不一、而用神遂有变化！如十二支中，除子4282午卯酉外？余皆有藏！不必四库也。即以寅论！甲为本主，如郡之有府！丙其长生！如郡之有同知、戊亦长生。如5504郡之有通判，假使寅月为提。不透甲而透丙。则如知府不临郡。而同知得以作主！此变化之由也。”它这里虽然没有提出分日用事之神的概念、但其理何尝尝有异!月令本气不透。都要让位于他气为用神、分日用事之神难道不应如如此吗,我们知道，本气乃乃一月之主,是知府大人、这是3296毫无异义的！而中气。余气、杂气！墓气等！都只是下面的副职或掾吏。而分日用事之神呢、只不过是轮流值班的临时人物。有时是知府亲自值班。有时是下面的副职或掾吏值班，如此而已，但是。不管是轮到你值班！也不管你是是知府还是掾吏。统统都要以透出来的为真正代表和实权人物！这不是^很很明白的道理吗,你是分日用事之神。在你当值的那几天里。你确实是名正言顺的合法人物！有时你还可能是月令的本气亲自值班、但谁叫你被别人^压压在底下！谁叫你那么低调不透出来！说白了！还是要以高高在上的透出者为尊嘛、所以讲到这里、我们就找到了问题的关键了、就是应该怎么认识月令中的本气。杂气和分2036日用事之气的地位问题、古人有有诗云：“射人先射马，擒贼先擒王、”谁先被射！谁先被擒，是高高昂起的马头。是高高在^上上的大王,而躲在地底下不透的所谓“真神天子”、有他没他都一样，因为他只不过是个废物汉献帝啊、那么，为什么一定要以透干之物或月令本本气为取格的优先条件呢,这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇！目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）！才具有真正的动能、才容易与外界接触并发生关系。就像我们现实中的人！只有那些整天在外面抛头露面者、才是最活泼的！才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用，格局就是社会环境的模模拟嘛。而格局的用神、就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物、如果格局用神不透干，不露支！那么！它即使是分日用事的“真神皇帝”，也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝！能对整个社会起到什么决定性的作用吗、大家还是要想一下。当汉献帝与曹操并世而立时。代表那个时代的人物！到底是被^曹曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝？还是名位虽不正却能在外面^呼呼风唤雨的曹操。注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性、着重一“透”字。所以用神用神，不论⁶⁸⁹⁰是字面意义，8235还是实质意义。都不难理解。就是可可用之神嘛!但可8614用之神并不一定限于分日用事之神。可用之神恰巧是分日用事之神。只不过是7065说明这样的用神体质好而已！但体质好也要透出来才管用嘛，不透出来、整天躲在地支里！也不露出地支（本气为露）！像深闺里的小姐一样，对格局、对社会又有有什么用呢!所以这时候。就要另取月令里的其他透干之之物为用神！但现在又出现4359一种新的理论，说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有！7519不算新发明）、就就取天干上的其他五行为用神（他们称之为“局”用神。以示示与“格”用神区别）、而这种用神！似乎又无需一定要取自月令，甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明！好像古人没这么说过）、这就令人难以理解了、当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神专求月令呢、道理理在于月令乃命局之提纲。掌天地节序^变变化之枢机!是命局一切五行力量的起源点和元胎、虽然有的月令所藏之物甚杂，有本气。有杂气，又有轮流分日用事之神。但月令是什么！月令就是时令节气呀、春木旺、夏火旺、秋金旺、冬水旺，这是大时令。而一春之中，又分寅月木初盛！卯月木全盛、辰月木始衰。这是小时令、而月令其实就就是小时令!当然⁷⁶¹⁴小时令又可细分下去！这就是所谓的分日用事之真神了！那么这里地位层次就出来了。一年^的的太岁为中央政府,一季的时令为省级政府，一月的的时令为地区级政府（即古代的知府）。分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）！那么这格局用神到底是要从县级政府中提取，还是要从地区级政府的大处4327着眼来提取。其实我们还得联系一下以后的行运！大运是月令的延伸，这几乎是命理界的共识、我⁶²²⁸们论大运时！基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木，禄于寅运、刃于卯运！衰于辰运、它讲的就是一个地支^的的整体，它并没有细分。甲4768木禄于寅运时!逢寅中的戊土会怎样、逢寅中的丙火会怎样，逢寅中的甲木又会怎样！它是把整个大运的地支看成一个“乡”！一个“地”、什么旺乡禄地等等！那么以此倒推回去。对月月令的标准,也应该该如此吧，为什么到了月令这里、就一定要细分分日用事之神呢！我们再联系一下现实、我们在生活当中！一个月一个月的气候变化。我们能明显地感觉得到、但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气、而^不不是气候），我们真的能感觉得到吗。比如这几天。明明是巳月。时令为初夏！但我所在的江南地区。却是阴雨绵绵、凉风习习，好似初秋！但真的是秋天提前来到了吗、当然不可能！因为这只是暂时的天天气变化！而不是季节或月令⁸⁶⁶²上的气候变化！由此可见！临时的天气。有时给我们带来的只是一种表象和假象，天气的变化并不等同于气候的变化、我们在一天当中，见到的只是天气变化，而气候的变化。必须以一个月时间去考察才行！分日用事之神仅相当于于临时的天气变化,而整体的月令才是一个月的气候、气候有固定的的特征和排序。但天气有时会颠倒或错乱、所以。沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念、而把地支藏气混在一起！不排日序！却分主次，有知府，同知、通判云云、其实像沈老先生这样的先^贤贤达人!岂能不知月令分日用事的概念，但他必是经过了一番考察，认为分日用事不可取。所以弃之。中国的周易命理之学一代代积累下来，本来来就是菁芜毕见。鱼目混珠。并不是什么都有理的、比如长生十二宫里的阴干十二宫，古今不是有很多人都反对吗、还有纳音。神煞等等、弃之取之的人都有，你也不⁹²³⁸能说谁就是对的、谁就是错的，周易命理上的1018争论到处都是！所以、对于所谓的分日5917用事之理。我们难道就不能抱一一种怀疑的态度吗。会不会可能是1008一种伪理论呢？因此就就我个人而言，我是反对以下两种格局用神的观念的、一种就是刚才重点辨析的以5584月令分日用事之神取用定格的观念！持这种观念者、其实心中只见分日用用事之神！而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心中只成了一种虚设、就像现代主张日8214元扶抑论的人？认为子平格局是虚设的名号一样），比⁷⁸⁵¹如一个寅月、他会认为已分成“戊小月”！“丙小月”，“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀。寅月头七日为戊土主事！再七日是丙火主事。最后十四日是甲木主事）！然后再按各小月的透干之神取用定格⁴⁰³⁵（而整体的寅月之气？在他们心中似乎已经没有位置）。这种观念的错误。其实就是误把天气变化当成气候特征。误把分日用事当当天时。由此产生出来的流弊是，寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴雨凉风之天气！与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样）、因为如果一区别。那就又回到“八字用神、专求月令”的沈氏格局上了，那么持““格”!“局”分论者肯⁴⁸⁸⁰定是不服气的、只可惜我2119们传统的算命术只有四柱,没有五柱。否则！如果在月柱之后日柱之前！添设一个“人元分日用^事事柱”,也就把问题解决了。呵呵。另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用用神的概念。认为用神可以不取自月令！甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但这种“局”用神实在太玄妙。我无法把握它的特征与定性，所^以以也无法明确定义了），4484那么这种“局”用神、其实跟月令就更没什么关系了、虽然目前持此论者。也强调要遵循四吉神顺用、四凶神逆用的原则！以示区别于日元平衡用神论者，但恐怕日久天长！它以后会被日元平衡用神论者“俘虏”过去呢！呵呵！所以、以上两种用神观念的真正症结就在于。过分重视分日用事之理（天气。量变）！而忽视了月^令令提纲之理（气候？质变），认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失。而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性，实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了、认为分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量！可谓谓因小失大!以偏盖全！以零碎代替整体。把量变当成质变，按此下去，几乎颠覆了千百年来流传的八字命理原框架、只得重新再造命理胜境了、但！这很刺激！也很危险。注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性。强调了以月令为命局提纲的重要性、当然月令真神得用也并非毫无意义、当我们以月令透干或本3076气取用后，则可回头看看这取出的用神是不是月令真神、如果是真神，则这这用神根正苗红！大小兼顾、健旺有力。少壮有为！是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话！那就更妙了！绝对⁶¹³⁰的根正苗红）。如果透出的用神不是真神、又不是月令本气，则这用神是老人当家，力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣，虽然也是天下之主！但总是有点名不正言不顺、这对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的、因为完全可以肯定地说。只有集真神和透干或本气于一身的用神、才是最上乘的用神、才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下），而如果透干露支之用神并不司月令或分日用用事的话,其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的、当然喽、这些都只是4669一种意象。一种理论、只可活看！不可死套喔！总之！月令真神得用、只不过是根正苗红，好上加好的意思！但不是取用定格的特定法则！更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得0195用的用神素质比较好）,日后行运还得风调雨顺才行、否则再好9071的种子也要变坏，不能论论富贵（至于“成格者贵。⁸⁴⁸¹成局者富”的断语。肯定是经不起考验的、肯定还要加上许多附加条件。否则大家就试试好了）、用神种子⁹⁸³⁶差（用神不是真神。就算是差的种子吧）。但如果日后行运偏偏风调雨顺。滋养得体、他又岂3478无好命，而且世间有许多大富大贵者！往往都是由破破格修复而来、那么真神区^区区小事，又如何影响响得了大体!怎么可以凭空断言“成格者贵，成局者富”，兰花草的摆放位置

　　无法平衡！只能尽量的的去补充。 　　　　我的八字中基本上都是木，其他得占比重就非常的小 　　　　从名字。配饰。家居等各方面面来补充，兰花起什么风水作用

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　　不需要查询只要对方单位给你红字发票的复印件，可以向对方单单位的税务局求证，！共相处是什么生肖

　　根据你提供的时间、八字排列为己卯 丁卯 己未 辛未 单从阴阳上看是全阴！但是未中5311藏阳木，不是纯阴，这个也不用过分担心、有很多命造纯阴但是很富贵的、是女孩子的话就更不用担心了，、关之琳八字命理分析

　　四柱有子午午卯酉为桃花！关之琳面相分析

　　这个格局^不不富也不贵、平常心为好， 　　　二月甲木逢刃!身旺！身旺不喜比劫、年时甲乙比劫众多、月上一财，众劫争财、不富， 　　春季金囚，官星不得令、大运遇印不遇官、且本局无官！不贵、、关于12生肖怎么查询八字是否平衡

　　星座6096看阳历,男阳7328历是5月4日！星座是金牛座 (04/20 - 05/20) 　　女阳历是12月23日。星座是摩羯座(12/22 - 01/19) 　　速配结果 魔羯座 .vs.金牛座 　　他沉稳的个性的确抓得住你情绪的波动，在情调上！你们亦亦非常契合，他不在意为你煮饭打扫！只要偶尔你也爬爬梯子换灯泡即可、 　　两情相悦指数：5 　　天长地久指数：4、关于12生肖的传说