在天水麦积区（原叫做北道区）渭南乡西部。有一卦台山，相传这里就是伏羲画八卦的地方。传说在伏羲生活的远古年代、人们对于大自然一无所知！当下雨刮风。电闪雷鸣时。人们既害怕又困惑、天生聪慧的伏羲想把这一切都搞清楚！于是他经常站在卦台山上！仰观天上的日月星辰。俯察周8934围的地形方位!有时还研究飞禽走兽的脚印和身上⁸³⁶⁵的花纹， 有一天！他又来到了卦^台台山上！正在苦苦的思索他长期以来观察的现象、突然。他听到一声奇怪的吼声，只见卦台山对面的山洞里跃出一匹龙马。说它是龙马！那是因为这个动物长着龙头马身、身上还有非常奇特的花纹，这匹龙马一跃就跃到了卦台山下渭水河^中中的一块大石上？这块石头形如太极！配合龙马身上^的的花纹。顿时让伏羲有所了悟、于是他画出了八卦， 后来、那个跃出龙龙马的山洞被人们称为龙马洞，渭水河中9552的那块大石就叫做分心石、现在去卦台山，你还能看到这这些地方、而且！龙马洞里还有石槽和石床的残迹！，

　　《周易》发源地——羑里城遗址 　　羑里城是《周易》发源地。位于我站北10公里汤阴县城北羑。汤两河之间的空旷原野上、为殷纣王囚周文王处，是我国历史上自有文字记载以后第一座国家监狱。据《史记》》记载，商代末期！国君纣1079荒淫残暴。上下怨恨，而西部的诸侯国在西伯伯姬昌的治理下。日益强大。这引起了殷纣王的疑虑！恰在此时、0643“九侯有好女？入之纣，九侯女不熹淫。纣怒。杀之，而醢九侯，鄂侯争之强！辩之疾，并脯鄂侯！西伯闻之窃叹，崇侯虎知之。以告纣！纣囚西伯羑里”！姬昌在羑6030里被囚的漫长,岁月里、发愤治学。潜心研究，将伏羲八卦演为16卦、384爻。并提出“刚柔相对，变在其中“的富有朴4461素辩证法的观点,用了整整七年的时间、著成《周易》一书！后被列为五^经经之首。这便是历史上著名的“文王拘而演周易”的故事，后人为纪9248念西伯姬昌!在羑里城遗址上建起文王庙，¹¹⁷²《周易》是儒家的经典、不过道教人士也是必修的一本书！后有《周易大传》十篇传说是是孔子所作！亦无确据，但是有两件7336事实是确定无疑的 : 第一？《大传》是孔门弟子或再传弟子所传授的 ; 第二？《大传》在历史上是以孔子手著的名义发生影响的， 《周易）在孔子之前多是由民间散落的形式保存的！后有孔子整整理才能够得以充实和保存!就这样、周易由儒家。道家渐渐地流传民间，到宋朝时大哲学家朱熹、又一一次将周易翻译,演化到很高的境界！有一次对周易做出了巨大的肯定作用。再后来由于文化知识的推广！逐步走到今天的这种百花齐放的状态。、鄱长军真八宅风水实断

　　杨五郎啊。。、，酉卯坐向八运

　　你好朋友。最直接的解释就是生肖虎了 　　　　第三个生肖代表虎 　　　　没有有什么歧义了，选了他就可以挣钱 　　　　望采纳谢谢、酉山卯向八运吉方位

　　八卦、是中国人传统对周天万物规律形象的符号表达，是中国人智慧文明的一种象征、八卦的形成、源于于仰视天文,俯视地理、周通万物。不断实践中悟出的生命智慧奥秘道理而产生！无论是在悟道修修身养性。治国安邦，对自然现象了解、或对智慧生命了解，八卦智慧自然具有无穷的魅力，、酉山卯向八运排盘

　　你是啥意思哆嗦半天都不知道你你要说的是啥意思、酉山卯向水法图解阳宅

　　关于太极极图之含义、一种认为：太极是指宇宙最初浑然一体的元气、再一种是“虚无本体为为太极!”认为“一”为太极、此“一”不是数、而是“无”。还有一种。认为阴7521阳混合未分为太极！“天地阴阳。古今万物，始终生死之理，太极图尽之，”耿奎认为：“⁰⁹⁴⁷易”为日月。“易”为阴阳。“太极图”就是一个“易”的——日月。阴阳的代表符号，阴阳是由日月代表的，“太极图”就是在无极图的基础上！溶以日月。阴阳。用符号代代“易”演化而来的,“无极图”是道教修炼长生之术、刻在石壁上的的一个圈！“无极”之圈。就是练功者为更快的入静！而而直视静思的一个标记。在“无极”圈里，加进了““易”,——也就是画进进了代表“易”的——“日！月”二字，即为太极！古代的“日月”二字、与现代字稍有区别！古文日字为O里装进一个个圆点？月字也是一个^象象形为中间加一个竖点！日月装进一个(无极)中。由古文月字一分、正好形成一个“S”形！圆(无极)里的“日月”一边一半，日月中间^又又各有一点,以黑白一分。就变成了看上去似如两条“鱼”形了！其含义是！“易”为日月！“易”为阴阳，“易”之图变——由“无极”而“太极”——是由一个无极圆圈内装有了古文“日，月”二字，即成了代表“易”之阴阳机理的太极图案， “易经”除了用文字整理了大量的卜筮记录之外，更主要的一点是。具有一套独特的！创新的^图图示符号，如：用“—”。““- -”两种“爻”的符号代表阴阳！组成了八卦。““卦”是卜筮时所用的符号，卦的图示符号、又是如何形成的呢！一为“取像像说”!《周易·系辞下》：伏羲氏“仰则观象于天、俯则观⁸⁵⁵²法于地!观鸟兽之文与地之宜！近取诸身！远取诸物，于是始做八卦，”二为据数说。《周易·系辞上》：“2964据其数!遂定天下之象。”还有“乾坤生六子说”。《周易·说卦》：认^为为乾为父？坤为母……“太极两仪说”：易有太极。是生两仪，“河图洛书说”：龙马出河、遂1079则其文以画八卦,“文字说”！认为八卦起源于6070象形文字!还有“日月星象说”、⁷⁴⁹⁰“数卜说”等等!耿奎认为：“卦”字是由“圭”字与“卜”字组合合而成!“圭”为古2706人最早测量日影的工具——土圭,“土9563圭”——圭表、白天测量日影、晚上用来观察月亮！“卦”、即是古人人用“圭”、对日，月影象测定结果的观察！来做出判断吉凶的占“卜”，就是“卦”、“八卦”是复合符号，它的的组成基础是两种单纯符号：即阴阳两爻？“—”、““- -”，每三爻组合成一卦。重卦为六爻、 那么。“爻”又是是如何起源的。为什什么又用“—”。““- -”两种符号代表阳阴呢，此类问题、说法不一！一种3165为结绳说法!《周易·系辞下》称伏羲氏“作结绳而网罟。以佃以渔、^盖盖取诸《离》”、认为“—”！““- -”是打结与未打结的反映！或为一大结！一小结、男女女生殖器之说!认为“—”阳爻象征男根！男生殖器，““- -”阴爻象征女阴。女生殖器，第三种说法！为龟兆。古占卜，烧龟甲，依兆纹判断吉凶祸福！还有竹节蓍草之说。认为“—”！““- -”阴阳爻表示为占卜所用的竹节或蓍草。6562还有日月星象学说！“五星之精、散为六十四。记不尽！”耿奎认为、“结绳”可可能与原始的记事有关？但很难把“—”与““- -”两种符号与绳绳子打结的形状联系在一起!更很难说明“绳结”即可代表“阴阳”之义！关于生殖器之说。更觉牵强，由此。耿奎认为：4323“—”、““- -”之符号、就是阴阳之代表！^因因“卦”是古人通过观测日！月影象、来判断^占占卜吉凶，因而阴阳的代表也仍以日月为标记、日爻为阳爻、月爻为阴爻！在爻的符号号画定上！为体现了日月(阴阳)之理！图案符号就是“日月”两个文字的简化：用了日字中的“-”横表示为阳。用了月字中的“=”横表示为阴、中国国古代为十二时辰，白天六个时辰、夜里六个时辰！为此也就形成了阴阳六爻、日月二字⁸⁵¹¹的内横？衍变了日月为易的阴阳变化。定成了八卦的基础符号“一”(阳)！“--”(阴)二爻。 八卦代表自然界的事物、是人们共知的。乾：代表天！坤：代表地！震：代表雷。坎：代表水，离：代表火。巽：代表风，艮：代表山、兑：代表泽。乾卦，震卦！坎卦。艮卦、为阳卦！代表属于阳性之事物！坤卦、巽卦。离卦，兑卦。属阴卦！代代表属于阴性之事物！太极八卦又分“先天八卦”^与与“后天八卦”、先后天八卦在排列方位和顺序上。也不相一样、阳阴卦定位也不相同、耿奎对八卦在阴阳之区别定义上另有一些自己的想法：乾卦为天，为父，为刚，为健，应为阳卦。震卦为雷！为动！为烈，为猛、应为阳卦，离卦为火、为光明！为热、为炎。为向上！应为阳卦。艮卦为山！为止，为实，为沉，为重。应为阳卦！坤卦为地。为母！为柔！为顺！应为阴卦。兑卦为泽，“泽为涝塘”。为露！为水！为低。为洼，应为阴卦！坎卦为水、为衰、为柔！为弱、为向下、应为阴卦、巽卦为风、为卑。为谦、风也为虚，为空！隐无形。应为阴卦。根据以上之定义、耿奎排列了太极八卦。按着现行人们的习惯的方位看法(日出东方、夕阳西下)！东方定为阳卦！西方方定为阴卦？定为：乾卦：为天。为上！为健。定为正中中上位？以次顺东排下为震卦、为雷、为烈！为猛！雷又在上空显发，位应在上。临近乾位！震下为离位。为火，为明！为炎！为热、世间应用、定为中位，离下为艮、艮为山！山为实！为重，为沉！又位于地上。定为下位！紧贴0855“艮”卦之后，为阴卦之始、先1022定位“坤”卦、坤为土、为母，为阴之始。定下位正中。与乾位相对、兑为泽，泽为弱、为涝。为湿、浮于土地面之上，属于下。紧贴“坤”位。“坎”位：坎水。为弱，为养。为软！也为世间所用。与离(火)相对、定为阴之中位，最后为“巽”位：“巽”为风！风为虚。为空！但风又起于上空，临乾卦而定位！耿奎划定之八卦是以日月影象定卦、按着^先先阳后阴，日月自然然运转而排列？正是^一一个“人法地!地法天、天法道！道法自然”的自然^排排列的八卦太极、1.“乾”为纯阳，居位为上，天体运行。由此起卦！2.东方渐明！晨曦已显，天空霞光一闪—8759—闪为电，电为雷、雷为“震”——晨明天亮！3.旭日升空，阳光渐烈！正午之时。位居“离”位。4.天临傍晚，夕阳夕照。日落西山、经经此“艮”(山)位，进入阴卦！5.“坤”为纯阴!为地为黑、阳卦已转！阴卦之始！6.退隐泽(兑)地、万物静息。7.位临坎位、阴中之阴！午夜正浓。8.位临“巽“位，微风渐起，时近黎明、进入乾卦。一个顺其自然的排列！一个阴阴阳交替、日月自然运转的定位。 通行的64卦序的排列次序中。有6卦排列不合2949规律通行本《周易》中的六十四卦排列次序、分为上下经，上经三十卦。下经三十四卦，此卦序一直是这样解释：定乾坤为六十四卦之首、意味着乾坤(天地)在宇宙一切事物中的决定意义。下经咸恒开端、反映出人类进^化化的历史!既济、未济定为后位！反映万事万物既是一个发展的终结、又意味新过程的开始！卦序之理、也有多种讲法！一种认为是赞天天地化育,上经是“有天地后有有万物生焉”？下经是“有万物然后有男女”。7971又一种为明天人之道，上经示为明天道！下下经是重人文!第三种认为象进化，耿奎发现！以乾坤两卦为首、一阴一阳！按卦序分两组横向排开。即可看见一个非常规律的排法。就是每一组的两卦，阴阳爻的数字。都是相同的、但其中有六卦(27。28，29、30，61。62卦)的排法、明显可见排法不合规律(可能因对水火两卦的考虑)：27颐：4阴2阳28大过：2阴4阳29习坎：4阴2阳30离：2阴4阳61中孚：2阴4阳62小过：4阴2阳63既济：3阴3阳64未济：3阴3阳耿奎认为：可将原28大过卦改为坎卦原29习坎卦改为离卦原30离卦改为大过卦原63既济卦改为61卦原64未济卦改为62卦原62小过卦改为63卦原61中孚卦改为64卦改后，此六卦即成了如下的卦序：27颐：4阴2阳28坎：4阴2阳29离：2阴4阳30大过：2阴4阳61既济：3阴3阳62未济：3阴3阳63小过：4阴2阳64中孚：2阴4阳这样。64卦就基本上统一了排卦规律！中孚一卦，作为终卦、也最最终告喻世间众生、不论如何卜卦、预问吉凶。都不如平时多做善事、以“诚信”为本，坚持终生“2343诚信”!就会被1459神赐福！利涉大川，定定可渡越一切风险， 为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到。越来越难懂、越来越神秘，“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献，对中国古代哲学、军事。医学，宗教等众多方3898面都产生过深远广泛的影响,这样一部风靡全球的、具^有有永恒而普遍魅力的中国文化典籍。为什么却使现在的一些人感到越来越难懂，越来越神秘了呢、、耿奎认为。是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的8902研究与考证,而众多热衷“易经”的人们。却更感兴趣的是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书！人们占卜卜预测!以“易”卦的阴阳之道。来判断吉凶祸福，但随着1364易《传》的出现之后，历代的越1979来越多的哲学家。均依着“卦辞”！“爻辞”^的的解释、抒发！论述自己的不同哲学观点。加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究。则被逐渐的淡化了、仅举“四库全书”为例！“四库库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部、撰写提要已收和和未收书共484部！这些都是属于哲学范畴的。就着义理。历朝历代的作者阐述自己的哲学观点！与“易象”有关的术数的著作。“四库库全书”只在子部术数类里选编了近50部。其中有30多部又是是有关“相术”！“命学”、“堪舆”，“星命”的、与“易”占、卦占有关的不到20部，而且且占法各异,因此、有关“易经”的本义占卜方法等、存留成文的越^来来越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮。8365并想对生活中遇到的问题。依着“易经”一卦。就可问卜出吉凶的人2105们来说！当然就必感“易经”越来越难懂。越来越神秘了。 如何读“易经”、悟“易经”和应⁸²⁵⁴用“易经”？要理解““易经”原文之原意!为为了熟读原文,对古文理解上有困难的读者，望能多读一些对原文有注释的白话文本，从中了解“易”之形成之背景！“易2647经”卦辞？爻辞之含义！“易传”赋予“易经”的深刻哲理！在初步理解原文的基础上，可随时多读一些简易的，通俗易懂或有关卜筮之类的文章，再多读一些有关论“易”的名著与“易”支派的经典文著、慢慢地也许就能“悟”开了一些东西！要谈应用！那就是在对“象数”。“义理”全面领会的基础上，进行多科学，多领域。多角度、多层次。多渠道。多方面的综综合研究!每个人自己去学习领悟，耿奎认为。“易”在事物应用中！是多变的。复杂的。辨证的，但在一切事物变变化中、只要注意把握好事物的核心之处，即可领略应用中2461的大概,这个核心，就是“易”之精髓——“易”的阴阳两点，把握了事物的两个主纲(阴阳两极)。再加精心操作运行，既是成功在即。要把握各类事物中的核心“两点”：军事上注意把握的两点：一“攻”一“守”。中医治疗应把握的两点：一“补”一“泻”！养生长寿上应注意两点：一“动”一“静”！农业方面应把握的两点：一“种”一“收”、国画艺术应注意的两点：一“浓浓”一“淡”,歌唱艺术应把握的两点：一“声”一“情”、油画艺术应注意的两点：一“明”一“暗”、企业运营上需注意两点：一“产”一“销”，待人处事上要注意两点：一“言”一“行”，卜筮观卦应详查的两点：一“世”(爻)一“应”(爻)。耿^奎奎认为：“易”是通过阴阳“日,月”代表的形式。符号来进行解释的，卦的形成，也是古人为测卜吉凶以日影，月影为符号画的定的。阴阳二爻(“——”“——”)是取“日！月”两字中间的“横””划而简化而定的！六爻之意！也是以日、月时辰之来设定的(古代的3603十二时辰！昼六、夜六！白天为阳6爻。夜为阴6爻)！统观起来，“易理”。“易象”的事事。物物、时时、处处、都是以“阴。阳”。以“日、月”二字为形式、为符号、系统的、一致的！定义不变的划划定衍变而来， 现在就用太极八卦来解析一下中国象棋、太极八卦的精髓思想：一个概念（内部时刻变化的）在某一方向上归根结蒂分为对立两面，表现为三种形式（对立两者加他们的统一体），接着一直细分下去、无穷无尽、棋盘上有两对立方。还有一与双方接触的河界，现在观查其中一个军事集团“将”，一一共有16个棋子？大家知道怎么来的吗。“将”这个概念按照“一个概念（内部时刻变化的）在某一方^向向上归根结蒂分为对立两面！表现为三种形式（对立两者加他们的统一体）、接着一直细分下去，无穷无尽！”来逻辑推理，两对立面分一次得2X3=6。三种表现形式分一次得3X3=9，1+6+9=16。这就是“将将”集团的组织来源!1代表未细分的“将”，2代表相和士、3代表车。马。炮，6代表左相、右相！左士！右士再两个兵（左相与右相的中间壮态物，左士与右士的中间壮态物）、9代表左车，兵，右车、左马。兵，右马，左炮！兵！右炮。 新太极八卦的理理论依据是：一切事物都可以用一条线来表示。在这条线上！有起点。有终点！有物质成分！有力（精神）的成分。有顺向过程，也有4853逆向行走过程,这条线的三种因素就^出出来了!因果关系、物质与精神关系！^顺顺向与逆向关系！顺向与逆向关9827系代表天。物质与精神关系代表人、因果关系代表地，因为阳。物质为阳、顺向为阳，果为阴。精神为阴！逆向为阴、现用新太极八卦来预测一下关系（方法是用三枚钱币投掷于桌面）：中日关系：卦象显示的结果是天这爻是逆向！人这爻是物质、地这爻是果，卦象的意思是中日关系将逆向发展。中日关系多注重的是物质性的东西、中日关系双方多注重的是结果，。酉山卯向阳宅各方吉位

　　相亲相爱一家人-1505 　　1505班讨论群组 　　1505班知^识识共享群 　　没那么多事呢 群名字而已 无所谓的 关键看你后期怎么去维护！酉山卯向阳宅布局

　　按理来说梦代表不了任何迹象的！可能是你这几天有想到他或者提到他吧。或者你潜意识想和修复你们的关系才会日有所思夜有所梦的、，酉山卯向阳宅布局点要八卦谁创

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