河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案、历来被认为是河洛文化的滥觞、中华华文明的源头,被誉为"宇宇宙魔方"! 相传，上古伏羲氏时。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"、献给伏羲、伏羲依此而演成八卦、后为《《周易》来源。又相传。大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟！背驮"洛书"、献给大禹！大禹依此治水成功。遂划天下0312为九州、又依此定九章大法、治理社会！流传下来收入《尚书》中、名《洪范》。《易·系辞上》说："河出图，洛出书、圣人则之"、就是指这两件事。《周易》和《洪范》两书、在中华文化发展史上有着重要的地位。在哲学。政治学！军事学。伦理学、美学，文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没、 河图图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源！最早记录在《尚书》之中。其次在《易传》之中、诸子百家多有记述、太极，八卦，周易，六甲。九星。风水，等等皆可追2357源至此,书之数了。据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星星图",其言不虚、其中四象。按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武、左青龙。右白虎！此乃风水象形之源也！ 4、大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天天地之数的用数，天地之数55！减去小³³⁵¹衍之数5得大衍之数50、其中小衍为天地之体数，大衍为天天地之用数、所谓"大衍之之数50其用49"!就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体！四十九为用。故故其用四十又九, 三！河图之理 1！河图左旋之理：坐北朝南。左东右西！水生木，木生火。火生土！土生金。金生水、为五行左旋相生。中心不动，一。三，五，七。九。为阳数左旋，二！四，六、八，十、为阴数左旋、皆为顺时针旋转，为五行万物相生之运行，我们知道、银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋。所以，"生气上转，如羊角而升也"，故顺天而行是左旋，旋天而行是右旋！所以顺生逆死、左旋主生也！ 2，河图象形之理：河图本^是是星图！其用为地理。故在天为象，在地成形也，在天为象乃乃三垣二十八宿？在地成形则青龙！白虎，朱雀！玄武。明堂，天天之象为风为气、地之形为龙为水、故为风水！乃天星之运、地形之气也、所以四象四形乃纳天地五⁵⁸³⁶行之气也， 3、河图五行之理：河图定五行先天之位，东木西金、南火北水！中间土，五行左旋而生。中土自旋！故河图五行相生。乃万物相生之理也，土为德为中！故五五行运动先天有好生之德也， 4！河图阴阳之理：土为中为阴、四象在外为阳！此内外阴阳之理。木木火相生为阳、金水相生为阴，乃阴阳水火^既既济之理。五行中各有阴阳相交！生生不息。乃阴阳互根同源之理，中土为静。外四象为动，乃阴阳⁹⁸⁰²动静之理。若将河图方形化为园形，木火为阳。金水为阴、阴土阳土各为黑8419白鱼眼，就是太极图了。此时水为太阴！火为太阳。木为少阳，金为少阴！乃太极四象也，故故河图乃阴阳之用、易象之源也，易卜乃阴阳三才之显也， 5！河图先天之之理：什么叫先天、人以天为天！天以人为天！人被天制之时！人是天之属，人同一于天！无所谓人、此时之天为先天、人能识天之时，且4986能逆天而行？人就是天。乃天之天，故为后天、先天之理、五行万物相生相制，以生发为主。后天之理、五行2014万物相克相制、以灭亡为主、河图之理。土在中间生合万物，左旋旋动而相生？由由于土在中间!相对克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也！又、河图之理为方为静、故河图主静也、 河图之象！之数，之理、至简至易！又深遂无穷，暂且论之。 中国易学关于八卦来源的传说！最初指天赐的祥瑞！河洛之辞。最早见于³²⁴⁵《尚书·顾命》。又见于《论语·子罕》，《⁴³⁷²尚书·顾命》：“大玉!夷玉、天球，河图在东序，”《管子·小臣》：“昔人之受受命者、龙龟假！河出图、洛出书。地出乘黄。今三祥未见有者！”《周易·系辞上》：“河河出图！洛出书、圣人则之。”认为八卦卦乃据河洛推演出来？汉人多宗此说！以河洛解释八卦来源。 （1）河洛所指,后世理解解不一，西汉刘歆以河图图为八卦,以《尚书·洪范》为洛书。汉代纬书有《河图》九篇，《洛洛书》六篇,以九六六附会河洛之数！宋初陈陈抟创“龙图易”。吸收汉唐九宫说与五行6700生成数。提出一个图式、名龙图。即河图。西4758蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图!刘7939牧将陈抟龙图发展为河图。洛书两种种图式。将九宫图称4246为河图,五行生成图称为洛书！南宋朱震于《周易挂图》中载其图、南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九宫图称为洛书，五行生成图称为河图！朱熹《周易本义》卷首载其图。后世所称一般以蔡说为准！南宋薛季宣以九数河图，十数洛书为周王朝的地图。地理志图籍！清黄宗羲《易学象数论》、胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为四方所上图经一类、今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书、另有人认为河图为上古气候图，洛书为上古古方位图。或以为河图为为天河之图。众说不一，尚在继续探求中。 （2）河图、洛书的关系！一般认为河图为体、洛书为用、河图主常！洛书主变、河图重合、洛书重分，方圆相藏！阴阳相抱、相互为用！不可分割！汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬，”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹，蔡元定：：“河图主全？敌极于十！洛书主变。故极于九。”“河图以五生数统五成数而^同同处于方、盖揭其全以示人而道其常！数之体也、洛书以五奇数统四偶数而^各各居其所、盖主于1350阳以统阴而肇其变,数之用也、”并认为河图象天圆、其数为三。为奇！洛书象地方、其数为二！为偶！（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方。圣人人以之而画卦、洛书体方而用圆、圣人以之而叙畴，”并认为河图主象！洛书主数！河图主偶、洛书主奇。河图主静！洛书主动。（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系，认为：“河图外方而内圆”。“中十点作圆布”！“外四圈分布四方！为方形，十包五在内、仍然1858圆中藏方，方中藏圆、阴中有阳、阳中有阴之妙也、而十五居中！即洛书纵横皆十五之数、是又河图包裹洛书之象，河图点皆平铺！无两折，洛书亦然！”“洛书外圆圆而内方？圆者黑白共四十数！圆布精其外！包裹河图之象！”“河图已具洛书之体、洛书实有运用河图之妙。因将图书奇偶方圆²⁰⁷⁷交互表之以图，”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用，洛书为用而中有体，”“有以图书配八卦者、多多拘执而不能悉当,其实河图为体！洛书为用，河图即先天！洛书即后天、”“故故图与书。相互表里。不能分割、”（《易楔》）还^有有人认为河图重“合”。具有奇偶相配。阴阳互抱、生成相依的特点！洛书重“分”，具有奇偶分离、生^成成异位的特点、两者一分一合，体现对立统一！盛衰动静的辩证关系、 《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之。天地变化、圣人故之，天天垂象见吉凶？圣人象之，河出《图》！洛出《书》，圣人则之，”孔子相信河图，洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一！ 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图。洛书的图形、3033文献一直保存至今、河图实际是1——10排列列而成,5和10构构成中宫!奇数为阳，白色，代表天数数（生数）、偶数为阴、为黑。代表地数（成数）、洛书实际是九宫、即1——9排列而成。横，竖！斜三个数相加和都是15。河图、洛书^形形式不同，本质相同，都表示历法和卜筮！四面八方，四时八节、八卦 。九宫及五位统一的体系！十6491月太阳历与《河图》有相通之处，原因在于它们有同样的源头。 《尚书.顾命》：“大玉！夷玉！天球、河图、在东序！”孔传认为河图即八卦、有文献说伏羲时^龙龙马负图出于河、也有尧。禹受图的说法。《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申。凤鸟至，1346帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河！龟书出洛......“风后受图的说法流传很广。有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四！与《山海经经》中的“马身而龙首”相符。当为上古龙马图腾的的人在星空中找到的龙马!从贾湖文化来看，8000多年前有卜卦是事实，产生河图一类的图文是可可能的！后来相传。成为“帝王受命之瑞”。 汉代认为洛书即《洪范》九畴。“天兴禹洛出书！神龟负文而出、列于背。有数至于九！禹遂因而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文、《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法。成为后世术士所用的洛书！太乙即太一、所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰，东北天留！东宫仓门，东南阴洛！南宫上天、西南玄委！西宫仓果，西北新洛！太一移宫的日期为冬至，立春，春分，立夏。夏至。立秋。秋分！立冬八节！八节又与八风相应，八卦的八个方位加上中央就是九宫。八卦的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄柄指向均可得到证明！以后天八9784卦为例？震为东！代表春分。巽为东南。代表立夏！离为南！代表夏至。坤为西南！代表立秋，兑为西、代表秋分！乾为西北，代表立冬，坎为北！代表冬至、艮为燕北。代表立春，后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是是：震东立春？离东春分！兑东南立夏、乾南夏至、巽西南立秋！坎西秋分，艮西北立冬。坤北冬至！周代以前八卦和美洲印第安人八卦4564都是得天独厚天八卦,我国发现现了很多“八角星”图案。距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的，距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案!安徽含含山凌家滩出土的一只玉鸟上？胸腹部刻有八角星图案，而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案。即为上古的洛书、玉片边缘的贺孔数。为四、五！九。五，是表示太一自循循行至四!还至中央五。自六循行到九，还至中央五！湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案！与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局。楚缯书的十二月相图四方书的1531十二月相图四方各一棵扶桑树。与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶扶桑树相似、密斯特克的扶桑桑图作八卦九宫格局。可见。河图洛书就是八卦九宫。四时四方五位与八节八方九^宫宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别，中宫之位无关紧要、 上古的河图洛书正如考古所见，应只是图形、没有数字。二千年前传下来的数字的河图、洛书。虽然一个是10个数、一个是9个数、本质上却却相同!其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于、第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六！七千年前就有有了具体体现 。第二。承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法、就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三。要用发展展的眼光看历史。早期八卦无文字形式！良渚文化已有用数字记录录的卦文,周原遗址则出土了用一。--表示卦象，但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承。并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实，讲史，3495写史不应忽视这些事实！ 民间传说 【起源与传说】 关于河图洛书起源的学说，古今认识不一、传统一般认为““河出图？洛出书”。《周易·系辞上》：“河出图、洛出书、圣人则之。”《礼记·礼运》》：“河出马图”，先秦也有持否定观点： （1）伏羲受河图、画八卦，《尚书·顾命》孔安国传：“伏羲王天下！龙马出河，遂则其以画八卦！谓之河图、”《礼含文嘉》：“伏羲德合天下！天应以鸟兽兽文章！地应以河图图洛书、乃则之以作《《易》、”《汉书·五行^志志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王,受河图、则而图之，八卦是也！” （2）黄帝受河图，作《归藏易》、《竹书纪年》：6472“黄帝五十年秋七月？庚申！凤鸟至、帝祭于洛水！”注⁴⁶¹⁰：“龙图出河。龟书出洛，赤文篆字！以授轩辕、”《路史·黄帝纪》：“黄黄帝有熊氏!河龙图发，洛龟书成······乃重坤以为首，所谓《归⁹⁴²⁴藏易》也。故曰归藏氏！”” （3）帝尧得龙马图，《宋5682书·符瑞志》：“帝在位七十年，修坛于河！洛。新闻社舜等升首山遵河渚，乃⁶¹⁴⁵省龙马衔甲赤文,绿龟临坛而止！吐甲图而去！甲似龟、背广九尺、其图以白玉为检。赤玉为字，泥以黄金、约以专绳、” （4）帝舜得黄龙负河图！《《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河，黄龙负图。图长三十三尺！广九尺，出于坛畔！赤文绿错。” （5）大禹受洛书！《竹书纪年》：“帝禹夏后氏、”陈注：“当尧之时。禹观于河。有长人。白面鱼身！出曰：吾河精也、呼禹曰：文命治水！言讫7488授禹河图,言治水事······洛书龟书是为洪范！”《汉书·五行志》：“刘歆以为，禹治洪水、赐洛书，法而陈之，九畴是也，” （6）成汤至洛得赤文、《宋书·符瑞3605志》：“汤东至洛。观尧坛！有黑龟，并赤文成字，” （7）^文文王受洛书？应河图， （8）成王观河！洛，得龙图！龟书，然河图！洛书究为何物、宋以前古籍文献0135一直未载？至宋陈抟始将失佚两千多年的河图。洛书书及先天图。太极图传于后世，对^此此历代均有争议，围绕其来源、后世还有以下观点：①来源于道家炼炼丹养生术、②来源于对天河即银河星象的观测、3811③来源于对古气候。方位的观测，④来源于^北北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法、⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹、⑥河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”，洛书亦导源于《周易》，以上诸说尚尚属一家之言！均未得得到公认！ 传说 关于河6699图洛书的传说！散见于各种史籍上，但说法不一！见解各异！这里介绍几种较为普遍的说法。 传说之一： 相传在伏羲羲氏时。伏羲氏教民“结绳为为网以渔”，养蓄家畜。促⁷³¹⁵进了生产的发展,改善了人们的生存生活条件！因此、祥瑞迭兴、天授神物。有一种龙背马身的神兽。生有双翼，高八尺五寸！身批龙鳞。凌波踏水，如履平地，背负图点。由黄河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤、送庄乡境内），游弋于图河之中、人们称之^为为龙马!这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后。依照龙马背上的图点。画出了图样。接着、又有神龟负书从从洛水出现、伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，9163遂据以画成了八卦、这就是《易*系辞上篇》记载的。“河出图！洛出书！圣人则之”、即即伏羲氏“作八卦？以通神明之德，以类万万物之情”！故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺。以纪念伏羲氏开拓文明的功绩， 传说之二： 据传在黄帝时？黄帝2291体察民情。亲自劳动，受到人民的爱戴、同时也感动了天神。于是风调调雨顺，五谷丰登、人民安安居乐业？一天！天神告诉黄帝说。洛水水里有龙图龟书？你如果得到它，将将会把天下治理的更好!于是黄帝便带领众头领，巡游于洛水之上，一日。时值大雾，隐约看见一条大鱼被困于河滩上。黄帝非常同情这条大鱼的遭遇！但又想不出什么好的解决方法！便命人杀五牲，祭天帝！并亲自跪下向天帝求助。天帝感动！连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨！大鱼得得以解救,大鱼走后。黄帝在洛水岸边得得到了河图洛书！即《河图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所9792需的各种知识、这就是传说的“洛书鱼献”！据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南、旧伊洛河河汇流处！ 传说之三： 唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水！在太阳偏西时。偶然把玉璧沉入洛水。忽见洛水上光芒四起。有灵龟出而而复隐，于是！尧便在洛水边修3908了一个祭坛,选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底，稍倾。河底便光芒四射！接着又飞起一一团云雾？在云雾中有喷气吐水之声，一阵^大大风过后！云开雾散。风平浪静，水上漂过一个大龟壳。广袤九尺，绿色赤文、壳上平坦处文理清晰、上有列星之分！七政之度，并记录着各代代帝王兴亡之数!此后。易理文字便在人间传开。这就是传说的“灵龟”。 传说之四^：： 传说虞舜时？舜习尧礼，沉璧于洛水、水中有赤光忽起！有^龟龟负图书而出！接着一卷甲黄龙、舒舒图书于云畔？将赤文篆字以授舜！这就是是传说的“黄龙负书”! 传说之五： 传说禹时！禹治水来到洛河！见神龟负文、列于背，有数自一至九！禹遂因而第之。以成九畴、《册府元龟*帝王王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书。六十五字！是为洪范，此所所谓雒出书者也”,这是说、大禹因治水有功！有德于天下，故万民称颂，上天赐瑞、洛河出神龟，龟长1.2尺、龟背上^有有65个赤文篆字，有的说，此即《尚书》^里里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法！ 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻”之句！一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明，龟书，^可可能就是我们现在所说的“甲骨文”、 【真伪考—图书之争】 亦称“河洛之争”！宋以来围绕河河图洛书真伪？八卦是0593否据河洛而画等问题的论争、《周易·系辞下》提出“河出图！洛出书。圣人则之”之说，先秦两汉至唐代文献基本持此观点，然河洛图式早已失传，至少唐末已不可见、宋初陈抟以河图、洛书及先天图。太极图传世，于是引起肯定派（图书派）与否定派（疑古派）的论争、图书派内部针对何⁶⁷⁸¹谓河图？何谓洛书，有“图九书十”与“图十书九”的分歧、前者以刘牧为代表。王湜、朱震、郑樵、朱元升！李简，薛季宣，张理袭其说，后者以朱熹。蔡元定为代表！前者在宋元影响很大，后者则为后世通行说法。两者均坚信河出图！洛出书。圣人则之而画卦。疑古派则视河、洛为怪妄，并大肆攻击！其先驱为北宋欧阳修！其《易童童子问》否定伏羲授河图画八卦,认为河图不在《易》之前，元钱³²⁹²义方《周易图说》认为图!书之书！是因《周易》而造易数！绝不是因图。书而而出《周易》,元陈应润《周易爻变义蕴》指出！先天之图为道家假借《易》理以为修炼之术、不是《周易》本旨！清黄宗羲《易学象数论》、黄宗炎《图书辨惑》亦认为图书之说、实由由道家而来!与作《易》无关，胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图！而河图亦为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五”而出、另明刘濂《易象解》！清毛奇奇龄《河图洛书原篇》！张惠言《易图条辨》等均以为《易⁹²⁷⁴》未遭秦火？图书亦不当失、其中或认为^河河洛为道家炼丹养生之图，或认为只是画卦中一事，并非则之而画卦！众难纷然！与此同时！肯定派则极力崇尚河洛，不仅反驳疑古派言论，而且在河洛研究、破释方面取得不少成果。宋图书派坚持自己立场、并为此宏扬！另王安石，苏轼亦不赞成欧阳修修观点、元胡一桂、吴澄等力力驳疑古之论。并作有益分析，^清清代解析河洛著作甚多？李光地《周易折中》。3470胡煦《周易函书》!江永《河洛精蕴》均为上乘之作！民8496国至解放后。两派斗争依然持续不断！杭辛斋！黄元炳阐述7836河洛之意！多^前前人所未发!近代疑古派则顾颉刚为代表！其《三皇考·河图洛书的倒坠》彻底否定河洛，一九七七年春、在安徽阜阳县双古堆发掘的西汉汝阴侯墓出土文物中。发现“太乙九宫占盘”、其图式与洛书完全相符，说明宋8311人图书、绝非臆造、一般认为洛书至迟于西汉初年已经存在。然对河图的来源及图书与《周易》谁先谁后等问题仍有争议， [概要]河图洛书所表达的是一种数学思想！只要细加分析便知！数字性和对称性是“图书”最直接，最基本的特点、“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵，完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书！并证明河图与洛书同出一源，还可以发现、河图洛书与算盘”和“万字符”存在着一定程度的联系！ 河图洛书是以黑点或白点为基本要素！以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的两幅幅图式，如图所示、 河图洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图、洛出书、圣人则之”这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的！从而成为易学学研究的重要课题之一、由于历代皆认为它们是“龙马负之于身。神龟列之于背”、所以多少世纪以来、它一直披着神秘的外衣。公认为是中华民族文化之源的千古之谜、 当审视，梳理河图洛书的历史踪迹之后，我们会发现这样一些共识： ——河图洛书、在先秦西汉的典籍中有其文字记载！《尚书·顾命》说“大玉、夷玉！天球、河图在东序”，《论语·子罕》^称称“子曰：风鸟不至！河不出图、吾已矣夫！”！《管子·小臣》讲：“昔人之受命者，龙龟假、河出图。洛出书、地出乘黄。今三祥5768未见有者？”以后、在汉代刘歆。孔安国、杨雄，班固等人的著作中也屡有提及， 至于河图洛书到1024底是个什么样子、各书上都没有明言！ ——河图洛书在^宋宋代初年才被发现，它们始传于宋代华山山道士陈抟、他提出的图式叫作《龙图易》。《宋文鉴》中载有《龙图序》一文！讲到了龙图三变的说法。即一变为天地未合之数，二变为天地已合之数，三变为龙马负图之形，最后形成了河图洛书二个图式。但是！陈抟4915在龙图三变之后？没有提到河图洛书的名称，第一次给这两幅图命名的是北宋^易易学家刘牧，他精8027研陈抟所传《龙图易》！著书《易数钩隐图》。于是、河图洛书书才为世人所知，当时，对采用“图十书九”。还是“图九书十”有过争论、最终定位于图十书九。一直延续至今，宋代的象数学家相信八卦就是由河图洛书这二幅图式推演而来的。从而、易学史上形成了用河图洛书解释八卦^起起源的图书派、 ——洛书与汉初著作《大戴礼记》中记载的明堂九室。与西汉未年著作《乾凿度》中的九宫说。在9个数的方位配置上完全一致、明堂大约在原始社会末期出现。是我国古代社会生活中具有礼义义兼祭祀作用的建筑物！深受历代统治者的重视、。 总之、^从从现存的有关史料来看？河图洛书的来源古老悠久、扑朔迷离、没有一个明确可靠的答案！ 怎样来正确认认识河图洛书呢, 一、解析河图洛书 直观地考察河图洛书！不难发现！这两幅0716图具有数字性和结构对称性这两个明显特点： 第一,数字性，数的概念直接而又形象地包含在图书之中！“ ○ ”表示1，“● ●^””表示2!……依次类推，河图含有1~107245共10个自然数。洛书含有1~9共9个自然数，其中！由黑点构构成的数为偶数。由白点2456构成的数为奇数。表达了数的奇偶观念，因此。数字性是河图洛书的基本内容之一、 第二、对称性，两幅图式的结构分布形态对称。具体表现在二0502个层面：其一，由黑点或白点构成的每一个数的结构形态是对称的，其二、整体结构分布对称、河图、以二个数字为一组。分成五组、以[5、10]居中、其余四组[7。2]，[9！4]、[6！1]，[8！3]依次均匀分布在四周！洛书。以数5居中。其余8个数均匀分布在八个方位，！

　　这幅图是河图，这段话主要讲的也是河图。大意是单数为阳。双数为阴。奇偶阴阴阳相配、1381天为阳地为阴!天地阴阳相配、无论东南西北中。五方皆阴阳相合之理、，办公室 同事生肖 冲

　　整个周易总体上也是讲究的阴阳⁸⁷²⁷的问题！有了阴阳就就有了五行的，比如我们知道。最早是无极的、一划开天，有了太极、太极生两仪（其实就是阴阳，只是阴阳没有成型所以叫两仪）。两仪生四象、就是具体的少阳老阳少阴老阴了，明确了阴阳的具体现状了、四象生八卦。就是东南西北东南西南西北东北。坎离震兑巽坤乾艮、八卦了，八卦的组合合就是64卦了,这是周易的说法了。有了阴阳就有了生克，有了五行就有^了了方位!他们是怎么产生的，这个和河图洛5852书是相连的!周易中的坎为水！八卦之一，它是什么情况。河图就给你解释了、是一一六共同产生了水,这个水是天一生水，地六成之、生数和成数是分不开的！火是地二成火天七成之。其他的类推，就是告诉了我们周易里的五行都是有次序的、首先是有了水，才有了火！水火木金5630土是规律性的、原始的万物不可能一开始就是火或者是金的！八卦有先^天天和后天的。先天的用的少、后天的用的多！所以说先天为体后5312天为用，河图洛洛书也是，河图为体洛书为用，洛书其实说白了就是九宫，就是方位。有不同的九星带入、比如坎为水。居北方了，总体是河图洛书是周易五行的的补充和运用了？！办公室 员工桌子摆放图

　　二十八宿是在黄道附近的28个区域！每一个星宿。都有若干个星组成。即东方3615七宿：角。亢，氏、房！心、尾。箕，北方9442七宿：斗、牛、女、虚！危！室，壁，西方七⁰⁰⁸³宿：奎,娄。胃。昴，毕！觜、参。南方七七宿：井，鬼！柳、星、张！翼、轸、 　　查看自己阴历的月和日！横列为月。竖列为日，即可对照解释、 　 　　一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月十二月 　　一 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 　　二 壁 娄 昂 觜 井 柳 翼 亢 房 尾 女 危 　　三 奎 胄 毕 参 鬼 星 轸 氐 心 箕 虚 室 　　四 娄 昂 觜 井 柳 张 角 房 尾 斗 危 壁 　　五 胄 毕 参 鬼 星 翼 亢 心 箕 女 室 奎 　　六 昂 觜 井 柳 张 轸 氐 尾 斗 虚 壁 娄 　　七 毕 参 鬼 星 翼 角 房 箕 女 危 奎 胄 　　八 觜 井 柳 张 轸 亢 心 斗 虚 室 娄 昂 　　九 参 鬼 星 翼 角 氐 尾 女 危 壁 胄 毕 　　十 井 柳 张 轸 亢 房 箕 虚 室 奎 昂 觜 　　十一 鬼 星 翼 角 氐 心 斗 危 壁 娄 毕 参 　　十二 柳 张 轸 亢 房 尾 女 室 奎 胄 觜 井 　　十三 星 翼 角 氐 心 箕 虚 壁 娄 昂 参 鬼 　　十四 张 轸 亢 房 尾 斗 危 奎 胄 毕 井 柳 　　十五 翼 角 氐 心 箕 女 室 娄 昂 觜 鬼 星 　　十六 轸 亢 房 尾 斗 虚 壁 胄 毕 参 柳 张 　　十七 角 氐 心 箕 女 危 奎 昂 觜 井 星 翼 　　十八 亢 房 尾 斗 虚 室 娄 毕 参 鬼 张 轸 　　十九 氐 心 箕 女 危 壁 胄 觜 井 柳 翼 角 　　二十 房 尾 斗 虚 室 奎 昂 参 鬼 星 轸 亢 　　廿一 心 箕 女 危 壁 娄 毕 井 柳 张 角 氐 　　廿二 尾 斗 虚 室 奎 胄 觜 鬼 星 翼 亢 房 　　廿三 箕 女 危 壁 娄 昂 参 柳 张 轸 氐 心 　　廿四 斗 虚 室 奎 胄 毕 井 星 翼 角 房 尾 　　廿五 女 危 壁 娄 昂 觜 鬼 张 轸 亢 心 箕 　　廿六 虚 室 奎 胄 毕 参 柳 翼 角 氐 尾 斗 　　廿七 危 壁 娄 昂 觜 井 星 轸 亢 房 箕 女 　　廿八 室 奎 胄 毕 参 鬼 张 角 氐 心 斗 虚 　　廿九 壁 娄 昂 觜 井 柳 、办公室 圆柱 风水

　　我来试供:--- 　　1,这里头有几个术语缠着,难免让人有点迷惑,弄清了这几个术语,问题就清楚了！ 　　2,中国古代采用十天干\十二地支纪年,天干十年一轮,地支十二年一轮,构成六十甲子,60年周而复始.这里的12地支是一组基本的称谓,生肖,太岁等叫法都是从社这里附会衍生出来的、(如何附会与衍生,记载很繁琐,我们可以不必去管它,记住生肖是12种动物名,太岁也有12个与人名相似的姓名就够了). 　　3,每年由一名太岁轮值(叫值年,就像我们值日值班一样). 　　出生那年的值年太岁,就叫当生太岁.当生太岁再度来到的这一年,就是该个人的本命年. 　　4,人逢本命年,在行运上据说比常年格外强劲,若遇好运就特好,若遇差运就特差.而且是忌讳特别多,所以一般人对本命年就特别小心谨慎. 　　5,犯太岁是说这一年的太岁干支被命主的八字所侵犯.一般表现为:生年干支,生日干支,大运干支等与太岁干支相克仇(双向都算,还包括同甲子---意味着1070平坐平起,因此本命年也犯太岁).为了记忆方便,用生肖来记也可以,但漏掉天干,不全面.！办公室 大楼 一半 风水

　　主要是武学思想上的、也就是理论层面的关系、太极拳讲究阴阳调和、刚柔并济，以静制动等等都是符合易经太极八卦相生相克！相辅相成的原理、比如易经太极讲究阴阳相统一。天地相统一，人4062与自然相统一、练太极拳就就是要调和人体阴阳之气、使人与天地合而为一、，办公室 头顶有灯 化解

河图与洛书、精妙绝唱。高深莫测。不同的领域里有其各异的理解和内涵外延延上的不同!它森罗永珍！不可言尽。仅作粗浅的片^面面的解析、 河图，是先天的，是五行顺行、自然无为之道，洛书，是后天的，是阴阳错综、五行逆行！有为变化之道也！ 河图，北方一六（分别是壬水和癸水）！南方二七（丁火和丙火），东方三八（甲木和乙木）！西方四九（辛金和庚金）、中央五十（戊土和己土），中土生西金，西金生北水、北水生东木，东木生南火，南火生中土、中土生西金。从中而始！从中而终，顺生无为之道也、总是太极！但其中含有的五行。一三五七九是阳五行！二四六六八十是阴五行、前者！是五五行之气为元精（壬水）!元性。元气，元神。元情，其性即是五德智。仁，信、⁵⁵⁷⁹礼和义（五德生于先天藏于后天）,二四六八十，是^在在后天形成识神（二丁火）,鬼魄、浊精。游魂。妄意、即是五物！感而生五贼。乐。怒、哀、喜，欲， 洛书。是河图之西方（四九金）与南方（二七火）换位所得！阳阳一三九七居四个正位。二四六八在四隅。取逆克之理，以阴克阳右行也！故中土克北方水，北水克克西方火（七为丙火）!西金克南方金（九为庚金河图中定）。南金克东方木！东方木克中央土、阴前阳后、阴静阳动！静以制动，以克为主，收敛成就之功也。收敛成就！乃金火之功。火以炼之，金经刑之，故金居火位、火居金位，金火同宫，而万物无不籍熔成就矣！金火阴阳俱错。水木阳不动而阴错者、金火克而水木生、气收敛也、 正所谓克之以全生。逆之成顺、故外错克而中综生。错者，错乱也！阴阳错乱于外而相克也。 总整也，阴阳整于中而相生也，错中有综。借阴复阳！后天中返先天真不在是乎！ 以人阐述其理、在此不论了！供参道、吾悦矣， ！办公室 座位走廊

　　金字塔的内部结构就是按一种相生相克的原理而而构造而成, 　　其中 先天之数看物在各层之奇偶，阴者为偶　乾一！兑二，…坤八. 　　生卦之序以数积〔累〕！在一处积即不在它处积、阴者为无、此即易逆数之由， 　　数之小者方能2967在下层为阳！越小小者下层之阳越丰？而卦序为大.以数之积观、阴即无、 　　以物之有无观。奇为阳，偶为阴、　 ²⁴¹⁷　　易者依于全息!将物之奇偶核于各个层次、夫一层之有即为它层之有！此易之精神也：　　 　　①全息.　　 　　②奇者为阳！偶者为阴.　　奇者，独在而求，偶者，相偶而足！故若无　　 　　③浅者偶小、深者偶大　两物之偶不及四物之偶、四物之之偶不及八订之偶,8为乾坤、8、9为坤乾！物极必反.　　 　　震为阳中之至阴、巽为阴中之至阳， 　　无物不阴阳！数亦有阴阳。故乾一，兑二。…坤八。乾九. 　　由纯阴而至阳中之至阴，阳长矣;有纯阳而至阴中之至阳、阴长矣 　　八卦是八分法。六十四卦是六十四分法　　 　　乾1，夬2、大有3！大壮4！……　　 　　上1977卦是小八分法。下挂是大八分法、2649一共有四个八分法。由小到大、都有阴阳。并且相符合！这也源于逆数之理。所谓^逆逆数之理！源于奇者为阳！偶者为阴、此此为卦象之根本!故^而而互卦亦物之真实象数, 　　例 兑之第二阳爻。为1~8这个周期中的四分法属阳。 　　离之第一阳爻为1~8周期二分法属阳!如乾变姤！数由1变33.　　 　　卦象尤“空穴”，八者满、故〔坤〕！七者缺一。故　〔艮〕。六者缺二。故　〔坎〕。…！一者缺七、故　〔乾〕！此八卦之象！倍数亦然、而零者、无也。非卦象所能。 　　由上往下“〔艮〕”。“〔坎〕”、“〔震〕”表空穴之数一。二、四，此完备之函数组！自然就是一个二进制计数器。讲天，地、人、大可不必　　 　　易逆数　五 ＋ 六 ＝ 十一　　　　　一 ＋ 一 ＋ 一 ＝ 三 　　巽 ＋ 坎 ＝ 离　　　　　　乾 ＋ 乾 ＋ 乾 ＝ 离　　 　　如果顺数就不可可能如此. 　　易学可以建立公理系统　　 　　先天八卦是无五行之别的！八卦就是八卦.易逆数是关键的一点、只有逆过来才能封闭、才有极限，在这个极限中才有生克制化，物以类聚，方以群分、这是在深层的联系、非意识所能及、　经典力学和量子力学都基于任意的初始条件和决定论法则，当³⁵⁴⁴考虑不可逆性时！0248情形便不再如此、从从这个角度来看！初始条件是从以前的演变中生成的，并通过以后的演变被变成同一类别的状态.　对于易学来讲。我们看到的是同样的情形！决定论的因素是数学原理！但是要遵循易逆数的道理,存在和演化之间的关系,　数往者顺。知来者逆、是故易逆数也而金字塔之谜也是有。 　　科学家们研4433究表明？金字塔的形状。使它贮存着一种奇异的“能”！还有就是金字塔内部分东西南北. 　　《周易^》》中的河图，洛书。各类八卦，太极图。十二辟卦！十二消息卦。各类六十四卦（仅《伏羲六十四卦》已排出32种、包括512经卦，其一方面可用于对解释基因学），最古老的 ， 及其中中的二进制算术!九宫占盘，古经！《周易大传0528》中的：“参伍以变？错综其数……，” 　　《太玄·数》中九的循环、 ：天一、地二……， 、五行六合。六十甲子等等和古1017埃及的数字草纸上2+42=52的等式，等等皆被解释和证明了出来！并确定了胡夫金字塔的底边与高之比为230：146.88（按1.618设计）或230：146.82（按[√5-1]/2设计）和胡夫法老的尸体的最佳存放位置在点‘中（1）’1148处. 　　金字塔有多种奇妙的数字关系,其中包......余下全文>>，办公室 座位面对窗户

有八卦的时候还没有二进位制呢!!!八卦图上的八个条图,如果说与二进位制有关,不如说与数学有关条图由三行组成,每行可以是一条或二条这就是2*2*2的一个数组是数学的思想。八卦完全可以以看成是一个从0到7的二进位制数字,也就是一个三位的二进位制数、而周易中扩充套件到64卦就是6位了、其实古代人的智慧还是很厉害的。那个时候由于没有十进位制的必然，那时候人反而不受思想的束缚。除了八卦这种二进位制形式玩。以前的珠算好像也不是10进位制的。 、办公室 放床 风水河图和八卦有什么关系

　　没有什么关系啊 　　只不过都是姓霍而已~ 　　霍建华个人档案 Wallace's Profile 　　　　中文名：霍建华 　　英文名：Wallace Huo 　　身高：177 cm 　　体重：64 kg (2005-01节目中现场量) 　　生日：公元1979年12月26日 (民国68年) （农历79年11月初八） 　　星座：魔羯座 　　血型：B型 　　家中成员：父 母 兄 　　兴趣：唱歌、演戏！看电影，打电动 　　个性：直率的 不善讨好 有点龟毛 有点善变 偶尔有点自闭 　　座右铭：把事情做好准备！跟著节奏走就对了（做好准备，跟著节奏走） 　　语录：年轻人都会有偏差的时候。但9863是一定要及时找到自己的方向, 　　--by 05/01/28 新加坡933，100.3的电台访问 　　　　喜欢的运动：篮球 桌球 跆拳道 　　喜欢的活动：一个人开车去兜兜风 　　喜欢的科目：体育，自然 　　喜欢的季节：秋天 　　喜欢的饮料：不甜的。无气泡的。咖啡 　　喜欢的食物：清淡为主青菜 蛋类 菜甫蛋。青江菜、烤香肠、羊肉串、梦龙、(老干干妈辣椒酱) 　　　　喜欢的颜色：黑，白、蓝 　　最满意的五官：鼻子 　　最欣赏的男艺人：汤姆克鲁斯 　　最欣赏的女艺人：张惠妹 　　最会被激怒的事：被挂电话 　　　　期许自己：活的健康 每天都开心 　　最刺激的事情：当艺人 　　⁵⁹⁰²圈内好友：信乐团阿信!小马！陈宇凡 　　　　平时穿衣风格：随性 　　唯一收集较多单品：：太阳眼镜 　　随身用品：刮胡刀！陈旧渔夫帽，iPod(歌手必备练歌道具) 　　　　喜欢的旅游地点：澳洲雪梨 　　觉得适宜长住国家：日本 　　喜欢的电影：鲁冰花，美国心玫瑰情 　　喜欢的流行行歌曲：我不快乐(郑秀文)!真实(张惠妹) 　　喜欢的音乐类型：爵士乐 　　　　学历：静心小学！景兴中学，南抗ど?(前一所是强恕高中,后来才转到南强) 　　　　出道：2002年与李心洁合拍台湾大哥大广告 开始受到瞩目 　　　　演出经历： 　　康净淳-想逃，办公室 方位 火车 风水