太极八卦图，描绘了阴阳理论中阴阳交感生万物物的道理，质能互相转化原理阐述了能量平衡创生物质的原理！ 　　太极八卦即是阐明宇宙从无极而太极、以至万物化生的过程，其中的太极即为天地未开！混沌未分阴阳之前的状态，两仪即为太极的阴。阳二仪、《系辞》又说：“两仪生四象。四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和和现象都包含着阴和阳!以^及及表与里的两面，而它们之间却既2091互相对立斗争又相互资生依存的关系,这即是物质世界的一般律、是众多事物的纲领和由来、也是事物产生与毁灭的根由所在、，

　　巽：八卦之一！代表风、 　　巽门，东南方开门！古代传统建筑的布局因迷信风水而非常重视房屋的坐向与大门的朝向！ 　　正房坐坐北为坎宅。如做坎宅。必须开巽门，"巽"者是东南南方向!在东南方向开门财源不竭、金钱流畅。所以要以"坎宅0146巽门"为最佳! 　　意义： 　　巽是《易经》八卦之一。卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成，即、在家庭中。“巽”代表长女、在自然界中。“巽”代表风、论方位，它居东南方、风在自然界中能够纵横驰聘天地之间、极富运载能力、由于有了风，自然界的1407植物形成了雌雄交配、孕育了生命。因为有了风！^干干旱的土地得到了润化!因为有了风。人类才知道四季变化的端倪、于是就3577有了“和风，爽风。飒风！朔风”之说。风无时不在传递天地变化的信息、，餐厅吧台酒水摆放要点

　　在八卦中！东北方位为艮。艮为山象征艰难与险阻、、餐厅吧台风水

　6188　清明节一般是在 公历的四月五日,但其节期很长。有前十日。后八日和前十日！后十日两种说法，这近二十天内均属清明节。 　　至于清明节的意义： 　　其实、清3070明节有好几重意义？当然最主要的是关于生命的意义！清明节是缅怀已逝生命、激发现有生命！纪念自己身边的！自己亲近4296的已逝的亲人!感谢先人赐予我们生命的一个节日！如何通过我们现有的生命延续过去的生命、用过去的生命激发今今天的生命！缅怀的意义不单纯是对亲人的思念、更该成为一种民族的风俗！成为一个种族族的繁衍仪式!我们对自己亲人每年一次的扫墓就是一个典礼！是敬祖报本观念的延续、有专5293家曾提议。应该把这个典礼扩大开来！就是7270在每年的清明节对那些为国捐躯、为中华民族付出生命的人进行祭奠，其实这样的活动我们⁰⁵⁷⁶小的时候是年年都搞的。现在这样的活动在少年当中少多了，所以有专家建议我国应该有一个“国典”，每年的清明节在天安门广场上的人民英雄纪念碑前举行祭奠先烈的仪式、从先烈到到先贤！先贤不仅是是抛头颅？洒热血的人！我们^历历史上有许许多多的杰出人物？都是值得我们纪念的。家乡的贤人是家乡历史的灵魂！也是家乡山川的灵魂，他们在家乡都留下了足迹。大家可以到他⁵⁹⁵⁰们的故居、墓园、纪念碑去祭奠。这将是最贴近百姓的乡土教育， 　　其次。清明节还⁸³⁷⁷是“生机的节日”,迎接大自然的生机、扩大大自然的生机！大自然到了清明节的时候是生机勃发的，植树就是古人扩大自然的生机，古代有“插柳留春”的习俗、踏青则是珍惜自然的生机、到自然中去，拥抱大自然，亲近大自然，蹴鞠。荡秋千，拔河等等。以此来迎接大自然生机的到来！ 　　再有！中国的传统节日大多都是由大自³³⁶⁸然的节日转化而来的，从自^然然到人文、“感3782自然节律而成！蕴人人文精神而丰”，清明节就是融合了古代的寒食食节而形成的!寒食本来就是一种大自然的节律、加上人文精神！所谓人文精神就是那许许多多的传说和人物， 　　可见，清明节不仅仅一个^““烧”可以涵盖、也不仅仅一个“烧”可以表达！一直以来，我们都在提倡以一种更文明的新方式来祭奠先人，比如鲜花祭扫、比如网上祭扫等！所以^有有专家说。我们无论何时也不能丢弃传统文化，重要的是不能丢弃传统文化的核心！按照生命科学的说法，就就是“基因”不能变？祭奠的方式应该随着时代的发展而不断发展、这只是是外在的载体，这个载体是需要不断更新和变化的！但是“基因”要保⁷⁶¹⁶护和保存好、核心的价值观要保护好、！餐厅在东北角的风水

　　东、东水为活水！话说：一江春水向东流！、、、、、。。、，。！。，！餐厅在中宫风水

　　中天八卦是八卦纳⁸⁹⁶⁶甲的基础。京房纳甲属于中天易学！一般的易术兼用先天八卦的生成数、中天八卦的的纳甲。后天八卦卦的方位等？京房以来、易界公开地在使用中天八卦的纳甲！^虽虽然日用而不知!说明中天八卦的用例是广泛存在的，中天八卦的特殊方式对于预测六亲等有用，正如先天八卦九宫数对预测六亲有用，中天天八卦体系有宇宙观意义、这是周易内容哲学化的重要部分，东汉魏伯阳的《周易参同契》是道家名著！号称万古丹经王，其提出的的月相纳干说!用³⁷³⁴八经卦解释！可是解释力不够、似是而非，易学里乾坤下纳甲乙上纳壬癸！是用六爻重卦的，八经卦卦解释不了。其实。《周易·说卦传》明确提出”故易六画而成卦”、应该隐存重要内容、其中的中天八卦次序在纳干上是木火土金水，对于纳干的依据有启路意义，另外。魏伯阳不能解释六爻纳支！而《说卦传》的中天八卦逆序却隐然提出了八卦纳支从而六爻纳支的一种理据。这涉涉及阳顺阴逆？天干为阳，地支为阴，、餐厅在什么方位好

　　射手座(SAGITTARIUS)11月22日～12月21日 　　自由浪漫也滥情的星座，不爱受约束的个性使他们很怕被捆绑。多情的天性也使他们四处寻求猎物，他的好奇心乐观的天性，「开放心灵」成为他魅力无穷的根源不会隐瞒其野心和爱玩乐的心。魅力自然流露而吸引人、性情天真！常会伤了人也不自觉、爱他们～就由他们去吧、 　　守护星：木星(象徵狂热与力量) 　　守护神：希腊－宙斯　罗马－朱彼得 　　幸运石： 绿松石 　　幸运数字： 9 　　幸 运 日： 礼 拜 四 　　幸运地点： 大的户外地方 　　幸 运 色： 紫色 　　射手座的性格特色 　这个星座出生的人崇尚自由，无拘无束及追求速度的感觉。生性乐观！热情，是个享乐主义派、射手座的守护星是希腊神话中的宙斯－宇宙的主宰和全知全能的众神之王。所以是个神圣的完美主义者，有阳刚的气息。宽大体贴的精神、重视公理与正义的伸张！ 　　他们幽默。刚直率真，对人人生的看法富含哲学性？也希望能将自身所散发^的的火热生命力及快感。感染到别人。所以人缘通常都很好。他们外向。健谈！喜欢新的经验与尝试！尤其是运动及旅行！是个永远无法被束缚！不肯妥协，同时又具备人性与野性、精力充沛且活动力强！有著远大的理想！任何时地都不会放弃希望和理想、 　　他们始终在追求一个能完全属於自己的生活环境，但可能是因他们有著豁达的人生观！所以有时常会乐观得太太过～～“一厢情愿”了。 　　小秘密 　射手会因不专情,而不想固定，切切记爱冒险的射手座。不喜爱生活秩序遭破坏！ 　　射手座的魅3587力 　他的好奇心，乐观的天性,5322「开放心灵」成为他魅力无穷的根源不会隐瞒其野心和爱玩乐的心,魅力自然流露而吸引人, 　　射手座的理想情人 　--你是自由豪放热情洋溢的人 　　自由豪放。热情洋溢的你对自认对的事会全力以赴, 且此时最感幸福, 所以不能全力以赴的人不够资格做你恋人.冒险心旺盛, 对生活、恋爱都充满热情的有活力型, 是你理想的对象。 　　** 你的理想对象是冒险心旺盛的人** 　　与射手座的恋爱要诀 　天生好动, 好奇心重, 极爱自由与冒险, 他不愿遵循传统, 亦不怕人家凭论, 所以有善变倾向, 感情不稳, 宛如狩人一旦到手的猎物就不加珍惜, 切要保存神秘的一环,　 　　射手座的财运 　财运很好..在工作方面及娱乐方面..都可获得金钱方面的收入!! 　　射手座与其它星座之互动关系 　　最欣赏的星座－白羊座 　　最信任的星座－双鱼座 　　最佳学习对象－双子座 　　最佳工作搭档－摩羯座 　　最容易被影响星座－处女座 　　最易掌握的星座－摩羯座！双鱼座，巨蟹座。天秤座 　　最需注意的星座－水瓶座、金牛座！处女座。天蝎座 　　100%协调星^座座－白羊座!狮子座 　　90%协调星座－水瓶座。天秤座 　　80%协调星座－射手座 　　同类型(火象)星座－射手座，白羊座，狮子座 　　对立星座－双子座 　　射手座的1999 　九八年只要熬的过去，你会在今年再再度找到自己的天空？不仅吃喝喝玩乐的机会又多了起来!而且且工作能量大增？但是最最令射手亢奋的消息？恐怕还是⁹⁵⁸⁰今年走桃花,亦就是说异性缘突然活络起来。刺激吧、 　　男性：他的性格。情感和爱情生活 　　绝对意6872识和强烈的欲望在他的心中翻腾。并经常把他带到一个激情8504茫然的忧郁世界？恰恰在这里，他会感到人生的真正价值和乐趣、 　　他能顽^强强地经受任何艰苦的考验！愿望的洪流会帮助他扫除前进道路上的一一切障碍？他善于猜测别人的弱点！善于抓抓住女人的弱点和触动她们的情思!在爱情方......余下全文>>，餐厅在北阳台风水

　　“万里里无云镜九洲,最团圆夜是中秋！” 　　——中秋节的当代意义 　　八月十五是中国的传统节日——^——中秋节!中秋节有着悠久的历史、和其他传统节日一样！也是缓慢发展而来的！随着时代的变迁。在中秋时节。人们对着天上又亮又圆的一轮皓月、观赏祭拜、寄托情怀，更多地被赋予了情感色彩， 　　1！团圆 　　“身8561在异乡为异客,每逢佳节倍倍思亲！”节日是民族凝聚的促进剂，有着强大而又神秘的力量，“团圆”是老子“道法自然”的产物、是“天人合一”哲学理念的高度体现，是中华民族特有的文化8125价值理念。花好月圆之夜！就是骨肉团圆之时、 　　““举头望明月！低头思故乡、”一个独处他他乡的人，白天奔波忙碌。倒还能冲淡离愁。然而一到夜深人静的时候！心头就难免泛起阵阵思念念故乡的波澜，何况是在在月明之夜。更何况是月色如霜的秋夜。从天上的月亮联想到到人间团圆。这是中国人特有的思维方式！ 　　“杨花落尽子规啼！闻道龙标过五溪、我寄愁心与明月、随君直到夜郎西，”杨花落尽啦！子规鸟儿不住地在啼叫！听说你遭贬了！被贬到龙龙标去!一路上要经过辰溪、西溪，巫溪，武溪和沅溪。让我把为你而忧愁的心托付给天上的明月吧。伴随着君子你一直走到那夜郎以西。寄情明月、这又是情情感释放方式, 　　人世间总是是离多聚少,流浪天涯的6677哀愁与人生的失意总是难以避免？因此、³⁴¹¹追求团圆就不仅仅是一种现实的需要、还是人的一种心理需要， 　　2！和谐 　　中秋庆贺着期待着丰收、因此也期待着和谐！和者、禾旁加口、人人6869有饭吃也、谐者、言旁加皆，大家敢^讲讲话也、希望我们的祖国“政通人和”、社会“和谐有序”，外交上要坚持“和平共处”，国与国之间要“和而不同”！干事业要“和衷共济”。处世要“和光同尘”！邻里之间要““和睦相处”,做生意信奉“和气生财”！待人人要注意“和蔼可亲”！说话要“和颜悦色”。批评要要“和风细雨”？等等、不一而足！ 　　“和”是我国传统文化的核心价值追求、中秋佳节阖家团圆，邻里和睦！阶层和合！社区安定。民族团圆、家国和谐、世界大同，其乐融融、正如^苏苏东坡说的“但愿人长久！千里共婵娟”、张九龄说的“海上生明月！天涯共此时！” 　　3、感恩 　　中秋节从其最早的含义来看、就是一套礼仪、它体现了当时的的人们对于自然界的崇敬、但就更深层次而言！它也表明了人们对于人与人之间关系的一种认识、体现了一种对于家庭的重视， 　　月是民族和谐、家庭幸5805福的象征!自！餐厅在哪个方位好

夜晚人^们们在户外观看星星，常常谈论着有关它们的种种传说，什么“天上一颗星，地上一口丁”。天上的星星是神仙。地上的名人是天上的神仙下凡等等、现在我我们知道？天上的星星不是神！也不是人！它们是一种天体！我们给它取名叫“恒星”。恒星的恒是相对行星的“行”而言！意思是它们们在天空中的相对位置是固定不变的，不管管经过几十年？几百年。也难以看出它们的变化来， 恒星是什么！直到近40年来！人们才给它以科学的定义，恒星和太阳一样、都是自身身发光发热的天体？是庞大的热⁵⁴⁶⁸核反应气体球，在它们的表面！有着种种种的活动、喷射出巨大的火焰、在太空中、它们聚整合难以想象的的浩大体系——星系。恒⁷⁵²⁴星有的比太阳大！有的比太阳小！之所以在我们看来仅仅是一个个小光点、那是由于它们离我们太远的缘故、其实它们都是²⁸⁶⁹一个个大大小小的太阳。天空中的星星除行星，彗星！流星而外，绝大部分都都是恒星! 用肉眼去观察星空。实际上我们所⁰²⁶⁷能见到的星星是很有限的。一个人在同一时刻只能见天空的一半、另一半在地平线以下！我们是看不见的，据统计。在没有月光而又晴朗的秋夜里。眼力最好的人人能看到近3千颗星星？在一年四季中。整个天空可以看见6千颗星星，用望远镜观察星空！星星的数目就大大地增加了、用普通双筒望远镜、在整个天空中可看见5万颗以上的的星星,若用现代最大的望远镜观察星空。看到的星星则数以亿计。远比地球上的人口还多。 天上的星星！初看上去！似乎是纷乱无序！任意排列的！要要想把它一一鑑别！似乎是做不到的事情、然而⁸⁸⁹²仔细观察？我们会发现它们是有章⁸⁹⁶⁴可循的、如北极星，它永远准确确地指示着北方？它离北天极不到1°！北斗七星、形状如如同大勺子或倒着的“，”、在一年四季中它围绕北极星回旋。如果把天空中较近的星星用线连线起来、它们则形成不同的图案、有的象动物、有的象用具！古代天^文文学家把一群群的亮星。按照想象的形状分为一8977个个星座、每个星座都有各自的名称。在我国有三垣四象二十八宿之分！这在《史记·天官书》中有详细的记载。估计它们起源于周秦以前！ 三垣是北天极*近周围的三个区域、即紫微垣。太微垣！天市垣。四象分布于黄道和和白道近旁、环天一周！每^象象各分七段。称这“宿”，共计二十八宿、它们是：东方苍龙之象**含角！亢，氏！房！心！尾。箕七宿！ *北天极：天天球好象绕着一根轴线作周日旋转，这根轴线叫天轴！天轴在天球上的两个端点，分别叫北天极，南天极、北天极在北极星附、 **东方苍龙之象：古人觉得东方七宿连线起来的开头像传说小的龙,故以龙命名、以下类似、 南方朱雀之象！含井！鬼。柳、星、张！翼、轸七宿， 西方白^虎虎之象。含奎！娄。胃！昂、毕。觜、参七宿。 北方玄武之象、含斗，牛、女，虚！危。室、壁七宿！ “宿”有宿舍的意思。故二十八宿^又又有称为二十八舍的!月亮沿着白道向西移动，大致每天停留在一个“宿”里， 在外国是用希腊神话故事中的人物。野兽、神怪的名称来称呼星座的！例如仙后！仙王、猎户，金牛！仙女，英仙，飞马、鲸鱼等等。也有用件物来命名的、如天秤、圆规等、目前国际上公认全天星座为88个，这些星座有29个在天球赤道”以北。46个在在天球赤道以南？13个跨在天球赤道南北两旁！ 有有了星座的划分、我们找起星星来。就就方便得多了！例如北斗七星在大熊座、北极星在小熊座。织织女星在天琴座。每个^星星座都包括许多星,其中最亮的星古人都给起了名字，在我国如天狼！老人，南门二！织女、大陵五、天津一等等、在国外也有专门的名称、但是星星太多了。不可能给每颗星都起一个名字！因此在天文学上按⁷⁶¹⁹星座恒星的亮度大小的顺序用希腊字母α！β！γ……来命名、......馀^下下全文>>！ ，、餐厅在客厅的东边风水八卦的方向意义

　　八卦者。乾坤初二三相错而成也，大衍九变而得之者也。既以小成则三三才之理备矣,配之以八物位之以八方，所以通神明之德类万物之情者具矣，具体要^从从太极说起：如下：太极者。乾坤未列、无象可见！大衍未分。无数可数、其理谓之道！其物谓之神、庄子谓道在太极之先而不为高者。非也！太极与道不可以差殊观也，是故道之超乎象数则为太极、行^乎乎象数则为乾坤,一出一^入入皆道也？虽然以时论之。不必求诸天地开闭之先、今一画--夜阳生于子。阴生于午、盖有不依于阴阳而生阴阳者也、太极者，大中也！非若日之中而有昃。国之中而有外。位之中而0776有上下？0538太极无方无体？其所谓中者、因9992阴阳倚于一偏而后见也。先儒谓谓天地未分，元气混而为一、老子谓道生一是也 。 故说者谓太9902极已见气也 ？ 非无也 ， 胡不以在物者验之乎、当乾为资始 ，恶可谓之有气。 未丽天一 ！恶恶可谓之有一 。 故一物具天地之理明乎此， 则可以探易之原矣， 二仪者。乾坤之初画也、大衍三变而得之者也、尔雅曰“仪匹也”、言阴阳之相匹也。自太极而生二仪。二仪7084而生四象!四象而生八卦！因而重之为六十四！其丽于数者皆生2355而倍之？则二仪为乾坤之初画可知矣，刘牧以一二三四为二仪，既两矣而四之，可乎，先儒以天地为二仪！或谓天地为乾坤之象！四⁹⁹⁹⁷象所生八卦之二尔，盖不知二仪为乾坤之初画。八卦为乾坤三画之变故也！ 四象者。乾坤初于二相错而成也！大衍六变而得之者也。^所所以阴阳老少之分也。刘牧以九六七八为四象。夫物生而后有象、象而后有滋。滋而后有数。谓之九六七八矣。即数也非象也！先儒以以金木水火为四象？夫见乃^谓谓之象。形乃谓之器！是四者既有定型尝以配乾巽坎离矣，即器也、非象也、或以神物变化垂象，图书为四象！然上与两仪、下以以八卦不相连属、故曰：“四象者。乾坤初于二相错而成也。 八卦者、乾坤坤初二三相错而成也!大衍九变而得之之者也。既以小成则三才之理备矣，配配之以八物位之以八方,所以通1023神明之德类万物之情者具矣？ 阴阳之运极六月而反此、八卦不得不重也、今每卦之下曰某上上某下！是三画之卦相配而六也！然丽于数者亦升而倍！故以两仪乘八卦至四。则其别一十十有六、此大衍十而有二变得之！以四象乘八卦至五则其别三十有二！此大衍6105十有五变得之,以八卦乘八卦，至上则其别六十有四、此大衍十有八变而成卦也、 　　引自《四库全书》。餐厅在房子中间风水