起源于三界周天运行的规律，三界之内！一切事物都有五大因素构成！八卦是揭示三界内万万事万物运行的数理规律的工具、，

　　八八卦的起源!有种种揣测、一说起源于结绳改书契时。阳爻^代代表大结，阴爻代表小结，一说起源于生殖崇拜！一说模仿占卜的的龟兆、一说代表一种原始文字、一说起源于蓍草排列的方式！ 　　　　(来自：www.bookcool.com/...28.htm） 　　------------------------------------------------------ 　　　　（八卦代表原始文字的理论） 　　　　易经是我国群经之首，是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书，民间称无字天书。 　　易经很古老！在文文字未产生以前，我们的祖祖先经由对物质世界的感受发现、许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜。男人女人，硬的软的等，为了^描描述这正反两个方面的事物，随手画了两个最简单的符号：“—”“--”来表示之！开始这两个符号必定是随手画的。只是代表的意义而⁴⁶⁰⁵没有名称！是后来才称其为阳（—）和阴（——）的！关于这两个符号的产生、有的研究周易的书说是男女生殖器的象征、有的说是表示白天和黑夜夜的符号,其实它们并不具体那一事物。而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面，毛泽东说、任何何事物都是一分为二的！这一分为二就是事物的正反两个方面！用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面！万事万物都有阴阳两面。都是由阴阳构成的。同时万事万物又都可以分6539为阴阳。 　　阴阳是我们祖先对物质世⁴⁵⁰⁷界的抽象的分类和描述！这样简单抽象^的的描述！随着对物质世界认认识的深入，祖先们肯定感到很不够！通过进一步观察、按《易经》上讲！我们的祖先是仰观天文！俯察地理。远取诸物。近取诸身。发现了万物类象的规律。即万物按其类基本相象、有的阳的成分多一点。有的阴的^成成分多一点，有的外阳内阴！有的外阴内阳、于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类。结果可分成八大类，万物都拿来分类了，没有不能能纳入这八大类之中的,为了描述这八大类物质，于是是用八个符号来代表之？这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为八卦的这八个符号（略）！这7402就是八卦的起源、至于有的研究易经的书说，河出图。洛出书。圣人伏羲羲氏则之而画八卦,是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性。不利于科学的宣传周易、这八个符号是我们祖先对物质世界的认认识和描述。 　　　　（来自：hi.baidu.com/...8.html） 　　　　--------------------------------------------------- 　　（八卦代表占卜的论述） 　　　　八卦起源于占卜或数卜是学术界最普遍和流行的一种观点！或可谓主流认识。如：冯友兰认认为八卦由模仿占卜的龟兆而来,是标准化的“兆”。高亨认为八卦^中中的阴阳爻象征占筮用的两种竹棍。八卦是有节和无节两种竹棍的不同排列方式。李镜池认为阴爻和阳爻象征古代结绳记事中的小结和大结！古人用结绳方法记录占筮之数，后来衍化为八卦。由于“诸诸种假设均缺乏文物验证”[1]。所以它们现在只是成为一种历史记忆和资料， 　　　　但是。根据多方考证 （由于篇幅问题！未能一一列......余下全文>>，玩转风水txt

　　周易是我国周朝的易经，是周文王囚里据伏羲先⁰²⁴²天八卦演绎而成后天八卦（即文王八卦）并进一步推演为六十四卦并作卦辞和爻辞的。实际上。自周朝以来、经历代7998圣贤先师的不断努力和完善!周朝的易经已经有了了很大发展,现代所称的周易泛指丰富和发展了的一整套易学理论！包括易理和象数两派的主要著作。 　　易易经是我国群经之首？是一部用阴阳学说揭示和描述宇宙内在本源规律的书，民间称无字天书， 　　易经很古老。在文字未产生以前、我们的祖先经由对物质世界的感受发现，许多事物都存在正反两个方面，如白天黑夜、男人女人，硬的软的等，为^了了描述这正反两个方面的事物、随手画了两个最简单的^符符号：“—畅“--”来表示之？开始这两个符号必定定是随手画的。只是代表的意义而3589没有名称，是后来才称其为阳（—）和阴（——）的！关于这两个符号的产生！有的研究周易的书说是男女生殖器的象征，有的说是表示白天和黑夜的符号、其实它们并不具体那一事物。而是描述两类性质相反的事物或一类事物的性质相反的两个方面，毛泽东说。任何事物都是一分为二的，这一分为二就是事物的正反两个方面、用我们祖先的话说就是事物的阴阳两面！万事万物都有阴阳两面。都是由阴阳构成的、同时万事万物又都^可可以分为阴阳! 　　^阴阴阳是我们祖先对物质世界的抽象的分类和描述、这样简单抽象的描述！随着对物质世界认识的深入，祖先们肯定感到很不够，通过进一步观察、按《2579易经》上讲!我们的祖先是仰观天文，俯察地理！远取诸物、近取诸身！发现了万物类象的规律！即万物按其类基本相象、有的阳的成分多一点。有的阴的成分多一点，有的的外阳内阴,^有有的外阴内阳，于是把所有的事物（开始主要是物质）拿来分类。结果可分成八大类，万物都拿来分类了、没有不能纳入这八大类之之中的。为了了描述这八大类物质？于是用八个符号来代表之！这八个符号就是由阴阳组成的后来称之为 　　八卦的这八个符号（略）。这就是八卦的起源、至于有的研究易经的书说、河出图，洛出书，圣人伏羲氏则之而画八卦、是不确切的！这造成了人们对八卦起源的神秘性！9238不利于科学的宣传周易,这八个符号是我们祖先对对物质世界的认识和描述。是当时的文字，是文字的祖宗！ 　　后来先人又发现，不但物质世界符合八卦的分类和规律、精神世界亦可以用八卦来描述！笔者在《清正气功》专^著著中提出，从大的范围来分、物质世界属阳的世界、精神世界属阴的世界。阴阳两世界均符合八卦所描述的分类和规律，易易圣周文王据此进一步推演！将伏羲描述自然的物质世界的先天八卦推演成同时可以描述自然和社会的包括精神世界在内的后天八卦即文王八卦。我们现在应用的就是是文王八卦。。共32层楼买房楼层忌讳

　　[巫氏属地] 　　平阳郡、今山西临临汾县西南，　　[巫氏来历]古人相信天地地万物都有神灵！⁵⁸⁵⁶而且可以通过精神感召使神降临？于是便出现了专以舞蹈来感召神灵的职业——巫巫（巫字古文像人挥两袖而舞）!相传黄帝时有巫彭为人治病。他不仅是中国医学及祝祷、占卜的鼻祖，也是是巫姓的始祖!商6722朝人尤其迷信，无论做任何事、他们事先都要进行占卜，而巫就被看作是神的代言人、所以巫在朝廷中的地位很高、相当于国师，商朝太戊时有大臣叫巫咸、是筮（用耆草占卜）的创造者。据说他也也是一位不凡之人，《归藏》载：“昔黄帝将战、筮于巫咸！”《列子·黄帝》载：“有神巫自齐来、处于郑、命曰季咸、知人生死。存亡！祸激！寿夭、期2576以岁月旬日!如神、”巫咸不仅是一位料事如神的巫师、也是一位精通医道的医生，《列子》中就有记载：“能祝延人之福，愈人之病。祝树树枯、祝鸟鸟坠、”巫咸真可谓集巫！医于一身了，巫咸的儿子巫贤是商中宗祖乙的辅弼大臣。巫氏也是他们的后人、　　另外、相传上古时代还有一位位身兼巫？医两道的人物巫妨。著有《小小儿颅囟经》！战国7880时期有善于卜筮的巫阳。汉代有《养性经》的作^者者巫都、上述巫姓人物、从巫彭到巫咸！巫妨，巫阳。巫都。他们都是巫姓的先祖！由此可知！^巫巫姓先人一开始就与中国的医学及祝祷,占卜等紧^紧紧联系在一起的,《姓氏考略》上说：“^黄黄帝臣巫彭作医、为巫氏之始”！《风俗通》记载说：“凡氏于事、巫。卜。匠、陶是也”，以及《名贤氏族言行类稿》所说的：“殷有巫咸！巫贤。汉有冀州刺史巫健、又有巫都、著养性经也”！都是最为确凿的证据，　　[巫氏名望望]巫氏名人!^除除上述数人外？还有汉代冀州0109刺史巫捷，明代都^督督同知巫凯？名士巫子秀。巫子肖。 　　源2315远流长、直溯⁸⁵⁷⁵上古的巫氏家族，在过去的漫长时间里！主要要都是繁衍于平阳一带，历史上。名为平阳的地方有好些处。不过巫氏家族的繁荣温床平阳！指的则是现在山东省的邹县，这个地方、本来是周代初期邾国之地。后来变成成了鲁国的一个邑，由此可知。长久以来巫姓人的老家。都是在山东的。 　　从山东而江苏而渡过辽阔的长江、巫氏先人是很早便到达南方的闽，粤一带开基的，这种情形。可以在明代的历史上上找出许多具体的证据来！其中最为显著的可以说莫过于巫子秀和巫子肖两位名人的事迹， 　　巫子秀是明孝宗弘治年间的广东兴宁名士！以英勇绝人而著称、据说，他家居罗岗。跟贼穴很接近、而却独能保卫自己的家乡，有一次！他并且设下7213奇略擒到贼首？还亲自把强。易经是一本什么书

　　共有六种传说： 　　一。文字始于结绳说 　　结绳是一种原始的记事方法、《周易·系辞下》：“上古结绳而治。后世圣人易之以书契。百官以治。万民以察、” 　　许慎《说文解字·叙》也有“接绳而治”的说法。郑玄^《《周易》注：“事大,大结其绳，事小，小结其绳、”解放前、我国西南边陲云南还有结绳记事的情况存在、显然，结绳还不不是文字!它并没有记录语言。 　　二，文字来源于契刻说 　　这是与结绳说相提并论的传说！在竹！木等材^料料上刻上各种痕迹!记号来记事。即是契棵刻！这也是古代广泛地使用过的方法， 　　《尚书！序》：“古者者伏羲氏之王天下也。” 　　其中“书”又当别论，“契”是指刻划和经刻划物、 　　三、文字始始于八卦说 　　八卦是上古巫人用作吉凶占卜的一种特殊符号！ 　　宋·郑樵《通志·六书略·论便从（纵）》：“文字便从不便衡（横）。坎、离，坤、衡卦也、以之之为字则必从,故￤｜￤从而后后成‘水’!｜￤｜必从而后成‘火’。￤￤￤必从而后成‘＜＜＜（川）’！^””按郑樵的说法，由于八卦符号的纵横变化，便形成了各种各样的汉字。这种看法很难令令人相信,有限的卦爻符号。不管是八卦，还是八八八六十四卦？是难以演化出众多的原始汉字的！不过。我们不能0003排除汉字构形与八卦爻象在文化方面的某些联系， 　　【八卦。《易经》中的八种基本图形！由整线“—”（代表阳）和中断线“--”（代表阴）组成。每两卦相互对立，其中，阴阳的对^立立是根本、阴阳两种气体结合交感产生万物、正反，变化、发展，矛盾，辩证法因素，科学和迷信，本本来是水火不相容的,但有的时候！二者会奇妙地纠缠在一起！仅^仅仅只有一步之遥。 　　｜｜｜，乾。天。 ￤￤￤、坤、地， ￤￤｜。震。雷、 ｜｜￤！巽、风。 　　￤｜￤，坎。水。 ｜￤｜！离、火， ｜￤￤。艮、山， ￤｜｜。兑，泽、】 　　四、仓颉造造字说 　　仓颉造字：这种说法影响很大，古代典籍多有记载，《吕氏春秋·审分览·君守》：“奚仲作车，仓颉作书、后稷作稼。昆吾作陶、夏鲧作城！此六人者。所作当矣。然而非主道者，《韩非子·五蠹》：“古3184者仓颉之作书也？^自自环者谓之厶！背厶谓之公、公公厶之相背也！乃仓颉固以知之矣、”汉代！仓颉被神话，《淮淮南子·本经训》：“昔者仓颉作书,而天雨粟。鬼夜哭！”《论衡·骨相》：“仓颉四目，为黄帝史。”其实！文字并不是一人所独创。正如《荀子·解弊》所说：“好书者众矣，而仓颉颉独传者!壹也，”作为¹⁵³¹记录语言符号系统的文字？是先民们们在长期的生！掐指算命的口诀方法

　　汉字起源： 　　1！考古发现 　　中国考古界先后后发布了一系列较殷墟甲骨文更早、与文字起源有关的出土资料！贾湖刻符经碳14物理测定、距今约7762年（±128年）历史！还有七千年前的双墩刻符，六六千年前的半坡陶符!五千多年前青墩遗址刻符。连字成句的庄桥坟遗址文字、大汶口陶尊符号、尧舜时代的陶寺遗址朱文。夏墟的水书！早期的骨刻文就是丰富的文字系统，后期的属于初步成熟阶段，这些考古发现可能是汉字起源的重要线索、也可能是各各种文字发展的不同源流、 　　2。旧说 　　汉字起源的旧说法有五种，即结绳说。八卦说、河图洛书说。仓颉颉造字说和图画说。 　　从仓颉造字的古老传说到100多年前甲骨文的发现，历代中国学者一直致力^于于揭开汉字起源之谜， 　　结绳说：《北史·魏本本纪》说：北朝魏的先世“射猎为业。淳朴为俗！简易为化、不为文字，刻木结结绳而已!”记录了一些原始社会部落，在文字出现之前！以结绳记记事的方法！把战争！猎获，会盟！选举！庆典。联姻！生育！疾病和灾害等大大小小的事件记录下来。 　　过去亦有学者据《周易·系辞下》“上古结绳而治、4969后世圣人易之以书契，百官以治！万民以察。”的论说、推断“文字起源于结绳”、 　　八卦说：孔安国《尚书》序（属伪作、但年代甚古）里说：“古者庖牺氏之王天下也、始画八卦。造书契，以代结绳之政、由是文籍生焉。” 　　河图说：《易·系辞上》：河出图。洛出书，圣人则之。 　　《河图·玉版》：仓颉为帝！南巡狩。发阳虚之山，临于元扈洛I之水。灵龟负书！丹甲青文！以授之、 　　揭开此说的神秘面纱！不难发现！它真实实的核心就是算数，能对照“九宫”算法！所谓“九宫”，在谶纬家来说。是八卦加上中央，合为九（“五”位于中央，还可以和五行联系系起来）,在术数家眼中！则其数横！竖。斜偏。6231相加得数恒为15， 　　仓颉造字：“仓颉造字说”在战国时即已流行。《吕氏春秋·君守》说：1339“仓颉作书!后稷作稼，”到了秦汉时代，这种传说更加盛行、许慎《《说文解字·叙》 ：“仓颉之初作书,盖依类象形，” 　　仓颉到6432底是什么人呢。传说他是黄帝的史官！黄帝是古代中原部落联盟的领袖，由于社会进入较大规模的部落联盟阶段，联盟之间外交事务日益频繁、故迫切需要建^立立一套各盟联共享的交际符号!于是搜集及整理共享文字的工作便交在史官仓颉的手上了， 　　　现代学者认为,成系统的文字工具不可能完全由一个人创造出来、仓颉如果确有其人！应该是文字整理理者或颁布者、 　　图画，2017年12生肖的命运

　　一，姓氏源流 　　高（Gāo）姓^源源出有四： 　　1？出自姜姓，据《新唐书·宰相世系表》！《元和姓纂》。《广韵》等资料所载。姜太公八世孙奚因拥立齐桓公有功！被赐予祖父^公公子高的名为姓。相传炎帝神农氏因居住在姜水，所以以姜为姓！炎帝16世孙姜伯夷辅佐大禹治水有功，受封吕侯，子孙因此亦以吕为氏，姜伯夷第37代孙姜尚，即姜太公！又称吕尚、吕望、辅佐周文王、^武武王灭商立周？受封于齐国！齐国传至太公7世孙孙文公吕赤！赤有爱子受封于高邑、称公子高。依照周朝贵族礼仪，其孙傒取祖名为氏。为高傒！高傒在齐国为上卿时。迎立公子小白为君、就是齐桓公！高傒成为著名的渤海高氏的始祖、高傒六世孙高止在齐国遭到公孙灶。公孙蛋排挤、出齐奔燕，高止十世子孙高洪为东汉渤海郡守，渤海高氏由此发轫！繁衍不息、成为当今高姓族群中最庞大的一支！ 　　2、出自以王父字为氏，据《通志·氏族族略》所载，春秋时齐惠公之子叫公子祁，字子高、其后裔取其字为姓氏！为山东高氏、齐惠公为齐桓公之子。 　　3！由“高”字开头复姓简化而来，如高车氏、高堂氏、高阳氏。高陵氏等简化而为“高”姓！ 　　4。出自他姓！据《北齐书》所载、十六国时！后后燕皇帝慕容云自称为高阳氏后裔,遂改姓高！称高云、其后裔有⁷⁴⁰⁴改复姓为单姓？称高氏、北齐文宣帝高高洋赐鲜卑族元景安、元文遥本鲜卑族！随汉姓元！因有功于北齐！高洋赐他们“高”姓，鲜卑慕容氏、高丽羽真氏，后改高氏！魏时。鲜8452卑族有楼氏？后改高氏，女真族石烈氏。纳羊氏，满族高佳氏。佟佳氏和北宋时⁹⁹⁰⁸入居开封的犹太人等改姓高姓！又北齐时重臣。高隆之、本姓徐。因其父与高欢交厚。遂改为高氏， 　　得姓始祖：高奚！春秋时期、姜太公六世孙文公吕赤的儿子受封于高邑（今河南省禹州市西南）！称为公子高！公子高之孙奚和齐襄公的弟弟公子小白是⁴⁸²⁴好朋友,当时。公孙无知发动内乱。杀了齐襄公。奚联合诸大臣一齐齐平定内乱、诛杀了公孙无知！迎立公子小2369白为君、就是后来的齐齐桓公？奚因为平乱迎君有功。被封为上卿！并赐他以祖父公子高的名为姓！称为高氏、高姓就这样诞生了、高奚作为高姓的始祖！受到世代子孙的尊敬和爱戴！ 　　二！迁徙分布 　　高姓虽然发源于今今河南省境内！但春秋以后却以齐鲁之地高^氏氏居多？据史料所载、战国到秦汉时期。高姓已可能迁入河北，辽宁境内，秦汉三国时期。随着政局的几度分合！人0359口迁徙频繁？高姓人氏渐活动于海河流域、黄河上、下游、淮河流域，长江上，下游地区，两晋南北朝时！战乱频繁、高姓人氏大举南迁。“广陵”郡望便是在这一时期所形成的！隋唐时，有书记载。河南有陈氏父子率军开辟漳郡，其中有高氏参加、另河南高姓族族人高钢入迁闽地（今福建省）!此时！德州蓨（今河北省景县）仍是继东汉以来高姓主要的聚居地、五代时期、有陕州硖石（今河南省三门峡市）人在江陵府（今湖北省荆州市）建南平国。有太原（今山西省太原）人高彦俦到四川后蜀政权为官，在此期间！江南江北都有高姓人活动、两宋时期。高姓人为避战乱由中原向江南迁徙、如开封高琼后裔定居于海宁。临安、温州、山阴。合肥人高彻定居于晋陵，元明清时期！高姓人多集聚于东南南地区，尤以江苏，浙江地区最为集中、今日高姓主要分布在江苏、福建、广东，江西！云南等地、中国历史上！高姓称帝王者14人，曾建立北齐，燕。荆南等政权！高姓是当今中国姓氏排行第十五位的大姓！人口众多、约占全国汉族人口的百分之一点二一！ 　　三、历史名人 　　高 柴：今山东省人、春秋时齐国人。孔子品学兼优的七十二弟7429子之一、 　　高 洋：今河北景县人！执掌东魏政权多年的高欢欢之子、代东魏建北齐。北齐共历六帝，执政二十八年！ 　　高 适：唐朝诗人！与岑参齐名。并称为“高岑”。其“边塞诗”以描......余下全文>>，广东风水讲座培训

　　伊斯兰教 　　伊斯兰教是世界三大宗教之一、其其教徒人数将近14亿! "伊斯兰"是顺从的意思，其教徒称为"穆斯林"、是指服从安拉和先知的人。伊斯兰教在我国亦称回教，该教分为逊尼与什叶两大教派，其分布主要要集中在西亚,北非！0128南亚次大陆和东南亚各地？ 　　(1)伊斯兰教的产生和发展， 伊斯兰教于7世纪时起源于阿拉伯半岛、当时！拜占庭与波斯两大帝国为争夺商道在该地进行长期战争。使当地经济遭2965到严重破坏！土地荒废、商道梗塞，人口锐减，城市萧条、社会矛盾十分尖锐。各阶层都需要寻找新的出路。以摆脱当时的困境。 　　伊斯兰教的创始人穆罕默德（570-632）实际上是综合犹太教？基督教以及半岛上原始宗教等教义，声称得到"安拉"（真主）启示！让^他他在人间为"安拉""传警告"？"报喜信"和"慈惠众生"、经过多年的努力！公元622年，穆罕默德将宗教活动中心由麦加迁至麦地那，建立了政¹¹²⁸教合一的宗教组织？ 　　穆罕默德死后、在本教中选举2882的继承人？称为"哈里^发发"（意为继承者），它利用"为真主作战而死！死后可升天堂"及战胜的士兵可以分得战利品等信条对外用兵，对各地的异教居民征人头税及较重的土地税等办法使他们信奉伊斯兰教。因而伊斯兰兰教广泛传播,经过四任哈里发（632-661）使其领土不但包括整个阿拉伯半岛！而且势力已达到亚！非两洲。西到埃5997及与北非！东至波斯！ 　　　13世纪后期！小亚细亚信奉伊斯兰教的奥斯曼土耳其人兴起！14世纪后期。建立奥斯曼帝国。1453年占领君士坦丁堡消灭拜占庭帝国，并建成横跨欧！亚，9288非三洲的大帝国。因此，把伊斯兰教带到巴尔干半岛和土耳其。 　　(2)伊斯兰^教教各教派、伊斯兰教内部在穆罕默德死后。⁰¹¹⁰围绕着哈里发继承人的问题展开了激烈的斗争？结果、由于政治派别的对立而导致宗教派别的产生。主要有逊尼与什叶两大教派。其斗争持续不断。 逊尼派注重实8548用性和世俗知识？信奉家庭和社会群体的力量，逊⁴²⁷⁰尼派是伊斯兰教中教徒最多的一个教派,其分布遍布欧亚非各大洲。 什叶派则强调理想想主义和超自然的力量！坚信永无谬误的伊玛目！什叶派是伊斯兰教中教徒较少的一个派别，主要分布在伊朗。 　　(4)伊斯斯兰教的 教义和仪式, 《古兰经》是伊斯兰教的基本经典。阿拉伯语"古兰"原意是"诵读"！《古兰经》原是穆罕默德在传教时、以安拉名义所发表的言论、在其死后。由专人汇⁹⁸⁶⁸编而成、伊斯兰教把《古兰经》奉为神圣经典。生活最高^准准则和立法的最高依？电工口诀及解释100条

　　一！阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式！ 　　我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的！它阳中有阴，阴中有阳。那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真真阳（白点）和一点真阴（黑点）、也就是说阳中有阴、阴中有阳！阴阳互根。互为依存，从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的。阳极则转阴，阴极则转阳。如此阴3183阳不停地旋转互化永无停息、这张⁴¹⁵⁴阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点！即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极、为一阳生的转接处！由此而阳气气始生阴气渐消！随着顺时针的向右旋转。也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑。经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期,物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生。阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了，随着阴气渐长而阳气渐消的过程。阴气向右旋转转到了坎宫子位阴盛极转衰！而一阳暗生，又形成了阴阳互转。阴阳如此反复变动周而复始永不停息、就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永永恒转动的形式的体现了！这动转动形式是先天天客观存在的？不以人们的意志为转移的！是亘古不变永永恒存在的、 　　　　二、时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现， 　　　　时间是流动不息的？从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今！乃至于将来的永无止息！它都将永远流动下去！我们也无法知道它将流转到何时、 　　　　时间的流动在这张后天八八卦图中是如何体现出来的呢! 　　　　1 ！首先、它是以六十7374甲子的六十年不停息地周而复始的方式转动的,其具体体现在后天八卦图中就是十二地支配以十天干的转动的、而且是顺着后天八卦图的地支顺时针方向周而复始地向右旋转的！这也就形成了后天八卦图的永无停息的十二地支时间顺序的转动不息，一张后天八卦图就这样顺着时间的转动而不停地转动起来了！ 　　　　2 ！四季的更替也是八卦图转动的一种表现形式！我们都知道一年有四季春夏秋冬四季循环往复不停。从而形成了一年四季的变化不息！它的转动也也是顺时针方向，以立立春为交节点的春季位居东方木之五行方位。顺转至立夏进入南方^火火五行之地、再顺转到立秋就到了五行金所在的西方。而在夏秋之间还有一个长夏的存在即坤宫土五行的宫位之未土位了！此宫位对火金两相战之五行起了缓冲和转化、使它们能够流通相生的作用！最后顺转至以立冬为交节点的北方水五行所在地！再转下去又到了立春东方木五行所在方位，如此周而复始永无停息，年年如此，乃至千秋万代以后永不停息。故随着四季季的更替,这张后天八卦图也就顺时针方向永无止息地旋转起来了、 　　　　3 ，一年三百六十五天的不停更替变换也是八卦图的一种转动方式、我们都知道！按中国6885的阴历一年有三百六十五天？随着流年的更替变换它也就跟着顺时针地流动旋转起来！而且这每一天⁶⁴⁶⁰在八卦图中都有其相对应的地支及天干与其相配而周流不息？从而也把这张5681后天八卦图以顺时针方向转动起来了、 作者---林师兄 　　　　4 ！每一天中的十二个时辰的顺时针转动也是后天八卦图转动的一种具体表现形式！ 在一天中分为十二个时辰二十四小时是是每个学易者都熟悉的!十二个时辰就是后天八卦图中的八卦各宫位的十二个地支了。其运行是顺时针方向的从子位之坎宫顺时针流转至丑寅一直到亥时的乾宫位！再重新从子位顺时针方向周而复复始流动旋转不停!它不仅表现出八卦图中十二地支的不停转动周流不息、同时也是八卦图中0315八个宫位的不停转换形式、故十二个时辰的不停旋转流动就是后天八卦图的一种顺时针不停旋转的表现形式了， 　　　　三！八卦中八个宫位各五行属性之间的顺时针相生流转也构成了后天八卦图的的转动不息、 　　八卦图中......余下全文>>，今年哪个属相犯太岁关于八卦的起源传说

　　其其起源久矣,早在先秦就有相宅活动、春秋时、《尚书》中有：“成王在丰，欲宅邑！使召公先相宅、”的记载，至汉朝！司马迁的《史记*日者列传》中也有“孝武帝时聚会占家问之。某日可取乎、……堪舆家曰不可”的记载！汉武帝时、堪舆家是方术的一支流派，经常参与国家大事的咨询！一度受到国家政权的重视，到明朝时。大军事家。也是堪舆名家、《郁离子》的作者刘基，在一次南游中行至大屿^山山一带！曾发感感言：“奇哉大屿山,日后定可富甲天下！（大屿山，即香港第二大岛、）”而今事实证明了他的推断。在我们对他精湛的堪舆造诣所所折服的同时！也不得不惊叹堪舆这门学术的神妙、堪的本意是凸地！《说文*土部》^：：“堪,地突也！”段玉裁注3663：“地之突出者曰堪！”堪的引申义有天、胜任，还与勘8975察的勘字相通！舆的本意是车厢那么何为堪舆！《淮南子》中有：“堪、天道也！舆！地道也、”堪即天。舆即地。堪6154舆学即天地之学，它是以以河图洛书为基础，结合八卦九星和阴阳五行的生克制化，把天道运行和地气流转以及人在其中。完整地0840结合在一起？形成一套特殊的理论体系，从而推断或改变人的吉凶祸福、寿夭穷通。因此堪舆（风水）与人之^命命运休戚相关!从之所以叫⁷¹⁴⁵风水上又可以看得出？风和水在9548整个堪舆界学术理论中的重要性？其实。研究风和水的根本目的！是为了^研研究“气”，《黄帝内经》曰：“气者！人之根本！宅者，阴阳之枢纽！人伦之轨模。顺之则亨。逆之则否、”《易经》曰：“星宿带动天气，山川带动地气。天气为阳、地气为阴、阴阳交泰！天地氤氲。万物滋生。”因此。可以看出气对人的重要性。但为什么要研究风水呢！其实，气与风水有着千丝万缕的密切联系。古书载：气乘风则散，界水而止、古人聚之使使不散。行之使有止、故谓之风水，又说：“无水则风到而气散。有水则气止而风无，故风水二字为地学之最、而其中以得水之地为上等，以藏风之地为次等，”《水龙经》也有“水飞走则生气散，水融注则则内气聚”，“未看山时先看水、有山无无水休寻地”等等、都说明了风和水的重要性！在现实生活中。从宏观上讲！靠水的地方就^比比不靠水的地方要发展的快？比如香港！台湾，韩国。新加坡、在二十世纪中叶、亚洲经济普遍不景气的情况下！得风气之先。于六、七十年代经济飞速增长。一跃而成为亚洲经济的排头兵、给整个亚洲经济带来新的活力！为世界所瞩目，被称作亚洲四小龙，然而当你去研究他他们时发现！他们所处位7421置不同！语言文化不同。经济体制也不同。但是却有一4924个惊人。属虎双鱼座今日运势