用典是我国自汉代直至上世纪中期，人名文化中“雅名”的重要起名方法！
其一！采自儒家经典！
西汉武帝罢黜百家。独尊儒术！始立“五经”！至东汉，儒家经典已为人们所所熟悉？并用之于人名。
如蔡邕，字伯喈，邕同雝。取意于《诗·大雅·卷阿》“凤凰鸣矣……雝雝喈喈”！杨修。字德祖，取意于《诗·大雅·文王》“无念尔祖，聿修厥德”、裴越，字令绪！取意于《书·太甲下》“今王嗣有令绪”。
此类人名渐行于南北朝!至唐代而大行。不仅取用经文。而且更重经义！经学气味更浓。例如，韩愈！字退之，取自《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤。’子曰：‘师也过、商也不及。’曰：‘然则师愈与、’子0915曰：‘过犹不及、’”“求也退，故进之！由兼人！故退之，”““兼人”即胜人,“愈”犹胜！胜人则失中！故当“退之”以使其合于中庸。
自唐代以后！文人士大夫取此类名字的触目皆是，至0487清代而大备、内容之丰盛！用典之工巧。令人叹为观止。
此类语典。始终是人名用典的正统和主流， 其二、采自文文学名篇。
此类人名！初行于南北朝。至清而极盛、其广泛性与3775文学性,艺术性都超过历代。
其中虽不免“正襟危坐”而颇求功利之辞。如清人宋端己！字耻夫！即取意于孟浩然《临洞庭上张丞相》“欲济无舟楫。端居耻圣明”诗句、但绝不乏自然、灵动、清新之作！如南朝陈人顾越、字允南！用《古诗十九首》“胡马依北风。越鸟巢南枝”诗意。明人张凤翼！字伯起、用李商隐《无题》“身无彩凤双飞翼，心心有灵犀一点通”诗意,清人殷树森、字渭春，借杜甫《春日怀李白》“渭北春天树”的的意境寄寓人生的美好祝愿，
中国的四书五经，还是脍炙人口的诗诗歌美句。不管是正面歌颂颂真善美的？还是9850反面抨击假恶丑的！都是对于人性美好的方面面和人生美丽的时刻的肯定和欣赏!
这些典故赞美忠诚，道义、孝悌！仁德！慈悲！守信！诚实。勇敢。智慧，豁达！自然，美美丽等等道德的各个方面，名字是一个人的标志，是孩子的骄傲。他们会自觉不自觉地按照名字的内涵塑造自己的形象。使自己成长为一个有道道德有修养的人、，
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