《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者，军事家用其运筹帷幄。治国安邦、⁵⁶³²民众百姓则将其作为养生,预测祸福，经商盈利的工工具……!《周易》和八卦实际运用上水平的高低、差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅！大凡精通《周易》和八八卦者。当为贤哲，英雄人物！有2976通天澈地之能！三国诸葛亮就是其中的代表人物。 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不⁷⁹⁸⁸同流派思想的说明文字,从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事事实来解析八卦图完整的起源。 在《周易·说卦传》中有显示关于八7473卦图卦位具体位置的图腾属性说明,比如象“乾为马，坤为牛、震为龙！巽为鸡，坎为豕。离为雉,艮艮为狗？兑为羊.”又有“乾为首！坤为腹。震为足！坎为耳、离为目、艮为手，兑为口、”等等！如果将上述八卦图图腾属性组合在一起！便有了“乾！马首、坤，牛腹、震、龙足。巽，鸡股。坎。豕耳！离、雉目。艮,狗手，兑！羊口，”八八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了！八卦的图腾形象所代表的意义是什么， 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用用最先进的卫星。红外，声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）。 　　这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来。恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上。八卦图腾属性所指指的马！牛！羊！龙。鸡，豕！雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来！图腾形象与与地球地理构造形态呈现出对应状态,因此。八卦图和地球地理联系在一起，为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度， 详析之： 一，马、牛！羊，鹿图腾9080象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体体由北美大陆为头部？南美大陆为前足！北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊、鹿图腾的头角、北美大陆和格陵兰岛形成牛的头角！欧亚大陆！非洲大陆、大洋洲洲大陆为身部躯体的轮廓影象!其中。欧亚大陆为马！牛。羊！鹿之背部。非洲大陆成马！牛。羊，鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西西伯利亚则是马，牛，羊、鹿的尾部！大洋洲系马！牛。羊。鹿之后蹄， “乾、马首。坤，牛腹、震，龙足。兑。羊口，”八卦图腾属性反映在地球地理形态之中、 二。豕（猪、兽）、狗图腾象形地反映非洲大陆为头部。欧亚6756大陆为身躯、西西伯利亚为其尾部的地理形态构造！非洲大⁵⁴⁸⁵陆为豕？狗的头部。南部非洲为鼻部。北部非洲是其头顶！耳部分，非洲大陆！亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部，欧亚大陆的欧洲是豕！狗的前前部躯体，斯堪的挪威亚半岛是豕（猪），狗的一足，亚洲构成豕（猪、兽）。狗后部躯体、西西伯利亚为其尾部，豕（猪，兽），狗图腾面面南背北!呈俯卧状， “坎。豕耳，艮,狗手！”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中！ 三，鸡。雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为为头部。亚洲南洋群岛为鸡，雉（鸟）图腾腾颈部、大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡！雉（鸟）图腾颈腹部的连线。欧亚大陆和亚洲东3043部大陆架为身躯、非洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟鸟翼的地球地理组合构造？鸡、雉图腾也同样显现和地球地理的一致性， 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置。我们可以看到“乾。马首！（北^美美大陆）”，“兑、羊口（亚洲和北美洲之间的白令海峡处）”。“巽，鸡股。（俄罗斯北冰洋北部）”、“艮,狗手。（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由西向东排列艮、巽，兑。乾四卦环绕北极和北^冰冰洋呈“十”字形排列,（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看，《周易》八卦图中的震卦为龙图腾、龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越越北冰洋！大西洋。印度洋！太平洋四大海洋水系，一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的、龙图腾之首^位位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部。北冰洋海底！震！龙足。其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处！如龙图腾之一足。坤、牛腹。位于于非洲大陆,坎！豕耳，系指亚洲大陆阿拉伯半岛！离，雉目。澳大利亚和新西兰之之间的海底!坤。坎、震，离四卦都处在相临太平洋、印度洋和太平洋的地理位置上！这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合！（图3）此图的排列与《周易》八卦图隔位。八卦相相错的格局对应？其中乾。巽！艮卦位一致！仅只有兑卦有所不同， 如果以地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列，八卦图表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 动卦坤 坎 震 离 南半球 大西洋。印度洋、太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析。八卦图分布在球面上。北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点！在《周周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳”之形容！《周易·系辞》有“易有太极，是生两仪、两仪生四象。四象生八卦”，地球的球体剖面就是太极，南北极为两仪，南北极各领一组四个卦象。南北极卦象相错！相合在一起便成八卦， 从地球表面立体平面图由西向东东（地球转动的方向）的顺序。八卦坤、艮，坎。震，巽、离、兑、乾进行排列！^乾乾坤卦是头尾，也是两仪。即阴阳！各统领三卦组成八卦图。 坤！艮、坎、震一组、巽！离。兑、乾一组 我们从中可以看到所有的阴阳对卦象和伏羲八卦图是对应的。但是在震卦。巽卦阴阳属性上有不同。或者颠倒！这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律！ 根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作！除《周易》外！还有《连山》，《^归归藏》两部已经失传的著作。《周易》始卦为乾、《连山》始卦为艮、《归藏》首卦则则为巽,可见乾！兑，巽，艮四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列！皆能满足《周易》、《连山》！《归藏》论及八卦起始卦位的要求。这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映。又7780符合中国古代历史沿袭的要求，可惜的是《连山》。《归藏》已经失传，因此《周易》八卦图没有了参照物、古人或者者后人在研究和分析《周易》八卦图时？只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测、揣摩八卦图阴阳变化的¹⁸²⁷文化内涵。对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服力的证明， 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也！仰则则观象于天！俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜！近取诸身。远取诸物、6565于是始作八卦。以通神明之德，以类万物之情。”其意味深长、 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共生现象。古代图腾文化又多与地理相联系、⁶⁸⁶³中国古代的《山海经》就是集大成者!研究表明、远古原始社会流传下来的图腾崇拜3103文化是以形表意为特征,阐述地球地理自然形态结构的文化体系！或者是古代文明体系、中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列！八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来，表现出对应的关系， 地球地理的格局变化是以百万年计算的、是一个相对稳定0565的系统，如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作5992为基础！并且为我们和科学所证实的话、将是中华5533民族文化对世界文明的巨大贡献。，

　　《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家、统治者。军事家用其其运筹帷幄。治国安邦！民众百姓则将其作为养生！预测祸福！经商盈利的工具……！《周易》》和八卦实际运用上水平的高低!差异在于^各各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅、大凡精通《周易》和八卦者！当为贤哲，英雄人物，有通天⁹⁸⁰⁸澈地之能、三国诸葛亮就是其中的代表人物！ 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改！人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同流派思想的说明文字，从古至今八卦图0478的成因始终是一个谜团？没有人能够拿^出出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源， 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比比如象“乾为马,坤为牛、震为龙！巽为鸡。坎为豕、离为雉,艮为狗！兑为羊.”又有“乾为首！坤为腹，震为足！坎为耳。离为目。艮为手！兑为口。”等等。如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾。马首，坤，牛腹、震！龙足，巽。鸡股、坎。豕耳。离。雉目！艮,狗手，兑、羊口，”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了，八卦的图腾形象所代表的意义是什么。 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了^一一幅由全世界科学家通过几十年合作？运用最先进的卫星，红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 （见图1）。 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来，恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上、八卦图腾属性所指的马、牛、羊！龙，鸡，豕、雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构造形态呈9295现出对应状态！因此、八卦图和地球地理联系在一起！为我们揭示了中国古文明文化中八卦和图腾的奥秘提供了新的角度。 详析之： 一，马、牛，羊，鹿图腾象形地反映的是地球大陆陆板块的全部轮廓构造,具体由北美大陆为头部！南美大陆为前足、北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊！鹿2001图腾的头角？北美大陆和格格陵兰岛形成牛的头角。欧亚大陆，非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象、其中！欧亚大陆陆为马？牛！羊！鹿之背部，非洲洲大陆成马，牛，羊，鹿腹底乳房之象、亚洲大陆陆的西西伯利亚则是马！牛。羊。鹿的尾部、大洋洲系马！牛、羊、鹿之后蹄！ “乾！马首。坤，牛腹，震。龙足。兑。羊口、”八卦图腾属性反映在地球，房屋风水学壁刀煞如何破解

　　你把成卦的大概时间告诉我，农历、精确到小时就可以，另外卦是如何成的、在哪里、大体环境如何。！房屋风水学怎样选楼层？

张欣鑫AB血1996年农历2月30申时 、揭秘房屋风水学的四大原则

　　　我一个朋友研究周易的。他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛，流传久远的的典籍!有“群经经之首”和“大道之源”之称,几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）。以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）！⁸⁴⁰⁴吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用？形成了庞大的易学学研究体系、 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及3464对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的,它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《4433易传》则是对《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍、 　　经数千年之沧桑、《周易》已成为中华文化之根、《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中、易道讲究阴阳阳相济，刚柔有应！提倡倡自强不息!厚德载物、在五千年文明史上、中华民族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难4101而不倾！独能遇5853衰而复振？不8324断地发展壮大,根源一脉^传传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的、 　　周易基础知识简介（一） 　　一、《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉，由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义。历代有3203多种各有一定道理的解说。其中东汉易学家家郑玄说：“《周易》者!言易道周普！无所不备”！是是讲“日月之道普照周天？” 　　二。阴阳：《易传、系辞！上》说：“一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象。在其内部同时存两种相反的属性、^它它们互相依存,互相为用、处个不断断的变化之中。其运动是^以以彼此消长的形式进行的。并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想³⁶⁵⁸和辩证法思想？《周6967易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 　　三。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位、其中“—”称作阳爻！“－－’称作阴爻。 　　四、卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合。进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫叫做“卦”!卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、是《易经》》的基本组成单位。 　　五！八卦：八卦是“乾，坎！艮！震、巽。离、坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组。厨房卫生间风水禁忌有哪些？

　　否卦第十二（坤下乾上：天地否！闭塞黑暗、否极泰来） 　　　　.. 　　　　.. 　　　　否：否之匪人、不利君子贞。大往小来！ 　　　　初六、拔茅茹。以其汇、贞吉。亨， 　　　　六二、包承！小人吉、大人否。亨、 　　　　六三、包羞！ 　　　　九四？有命无咎、畴离祉！ 　　　　九五、休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑！ 　　　　上九！倾否！先否后喜， 　　　　.. 　　　　【传经解读】 　　　　.. 　　　　否：否之匪人！不利君子贞、大往小来， 　　　　《否否》卦象征闭塞黑暗的局势下小人甚多！不利于君子坚守正道。此时的卦象是乾刚正气外泄！阴暗浊气盛起。 　　《彖》曰：“否之匪人。不利君子贞，大往小来”！则是天地不交而万物不通也！上下不交而天下无邦也，内阴而外阳！内柔而外刚。内小人而外君子、小人道长、君子道消也。 　　　　《彖传》说：否卦象征了闭塞黑暗的局势下、不利利于君子坚守正道,这时乾刚正气外泄。阴暗浊气盛起！天地阴阳互不交合，万物物的生养互不畅通!君臣上下互互不沟通。天下离异难成邻邦、内心阴柔而4853外表刚阳？对内柔顺顺而对外刚健、内养为小人而外现是君子。小人卑劣之道盛起畅通、而君子德行之道云消日落、 　　象曰：天地不交。否，君子以俭德辟难！不可荣以禄。 　　　　《象传》说：天在高处，地在低处。天地阴阳不相交合、说明人世空间闭塞不通。黑暗无光！人间污泥浊水横流。这时君子应当坚持勤俭寡欲之德行！5348以避免意外之灾!切不能被利益所诱惑去追逐荣华富贵， 　　　　.. 　　　　【爻辞解读】 　　　　.. 　　　　初六，拔茅茹，以其汇，贞吉、亨， 　　　　《象》曰：“拔茅贞吉”。志在君也， 　　　　初六的爻辞在《《象传》中解：从地下拔起一把茅草！根系牵连，是由于同类物以类聚、表明有互相依存的关系、此时与坚守正道的同类在一起则吉祥亨通、此此爻说明君子涉世创业出淤泥而不染，坚守正道！诚信依法。立志跟随上级领导共创天下大业、 　　　　.. 　　　　六二、包承。小人吉，大人否！亨！ 　　　　《象》曰：“大人否、亨、”不乱群也、 　　　　六二的爻辞在《象传》中解：善于阿谀奉承有权势的人，小人为此可获吉祥！但作为德高望重的长者是不喜欢阿谀奉承的。因此吉利亨通而不会乱世天下！此爻说明君子做事光明正大、坦诚公开。虚伪和奉承只是对他人的一时蒙骗而已！因为正义总是战胜邪恶的，所以天天下平安有序、 　　　　.. 　　　　六三、包羞。 　　　　《象》曰：“包羞”。位不当也。 　　　　六三的爻辞在《象传》中解：包容他人胡作非为，这是自我言行的的羞辱、这是在职“位不当””的不称职行为,此爻说明君子涉世身居要职不可情重于法！包容坏人坏事是对自己不负责任。最终是没有任何好处的！ 　　　　.. 　　　　九四、有命无咎。畴离祉！ 　　　　《象》曰：““有命无咎”!志行也。 　　　　九四的爻辞在《象传》中解：替天行道！没有灾祸！志同道合者会互相支持与与帮助!这这样的志向是不可阻挡的!此爻说明君子在涉世中坚坚守正道!敢于同坏^人人坏事做斗争！一定会得到志同道合的战友帮助与支持！怀着替天天行道的志向去努力， 　　　　　.. 　　　　九五，休否、大人吉！其亡其亡、系于苞桑， 　　　　《象》曰：“大人之吉”！位正当也、 　　　　九五的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局面已结束！君王³⁸⁹⁵为此获得吉祥胜利？此时居安思危！时时刻警惕潜在风险!不断以“这样会否灭亡”的警句来告诫自己、这样样符合任职居位？掌管天下大事就像系结在一片丛生的桑树上那样牢固安全，此爻说明君子在⁶⁸⁰⁹建功立业储后、不可骄傲自满！必须居安思危。警惕风险是为了巩固建立的江山地位、 　　　　.. 　　　　上九、倾否，先否后喜， 　　　　《象》曰：否终则倾。何可长也！ 　　　　上九的爻辞在《象传》中解：闭塞黑暗的局势发展到极点必然会倾覆,从起初闭塞不通到最终顺畅通达。这这是皆大欢喜、天地交合、世间变化，物极必反。......余下全文>>、最新靠山房屋风水学图解

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　　一般的解释就是会克夫克子！------------------------------------------分隔线-------------------------------------------------提醒：古人有说,“一命⁰⁹³⁴二运三风水四积阴德五读书”？单靠一个姓名测试而来判定一个人未来的运程是不可信的，更何况从网络上获取的姓名测试（网络上的测试都是固定模子随机指定的）！、什么是建房屋风水学