研究一个人的性格特征、兴趣爱好，运气和命运等等！但实际上大多数一些人的业余爱好！准确率2074并不是很高！

　　　根据出生日期，性别 　　结合生肖！血型就更准，客厅是飘窗风水好吗

　　软件的话astro32就可以了！学这个还不是为了看自己或者别人！那还不如学易经了。看什么内容，比如性格、、客厅暗财位

　　我的回答比较多。你可以选择一下、不是全部部都要啊？ 　　[编辑本段段]【简介】 　　风水一词最早出于伏羲时代。太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期，《简易经》里记记载：“研地说：一雾水？二风水。三山水。四丘水！五泽水，六地水、七少水，八缺水，九无水、” 风水、又称堪舆，图宅。青囊，山水之术等、是东方神秘主义的一个重要组成部分。 　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止、古人聚之使不散！行之使有止、故谓之风水，风水之法！得水为上，藏风次之，” 　　一般称为风水术。也叫地相、堪舆之术。，是中国历史悠久的一门玄术，术数、风水乃五术的一门！其基本构成8815源自《易经》？分为看门井灶的阳宅相法与看龙穴砂水向的阴宅相法！其主要的流派有三元法、三合法、九星法等！ 　　堪舆有相地！占卜的意思！其中“堪”意意通“勘”有勘察之意、“舆”本指车箱！有负载之意、引喻为疆土与地道！中国古人认为。堪为天道！舆为地道、堪舆为天地之道，其地位很高，堪舆为体，风水为用！ 　　2005年！国家建设部中国建筑文化中心成立中国建筑风水文化专家委员会（建77号.）徐韶韶杉研究员任秘书长！于2005年在南京举办中国第一个官方风水培训班，2008年8月5日！安徽呈坎村经黄山市政府批准成为中国第一个以风水申遗的村落。 　　[编辑本段]【风水道具】 　　罗盘 　　风水师认为罗盘是理气宗的操作工具！主要由位于盘中央的磁针和一系列同心圆圈组成，每一个圆圈都代表着中国古人对于宇宙大系统中某一个层次信息的理解 　　山水画 　　风水师认为水代表财富。客厅摆^设设山水画时!就必须注意画中水流的方向不可以朝门口。屋外！而水流的方向最好是主卧房，屋内，而尤其是卧房内不要摆放“万马奔腾”、2377“猛虎下山”的画作。否则容易破坏夫妻和谐。 　　风水剑 　　风水剑 　　风水师认为风水剑种类繁多，七星剑！桃花剑，或者其他材质做成的剑，主要的功能是用来克制屋外的的尖角，电线线杆的煞气,以及避官司口舌。须注意风水剑并不需要开锋。甚至可说！不宜开锋！因为开了锋的剑锐利。容易伤人，钝剑不伤人。却仍然可以驱除阴灵！ 　　八卦镜 　　八八卦镜 　　风水师认为镜子的化煞功能实属一等一,走在大街小巷中。很容易可以发现悬挂在屋檐墙壁上的八卦镜，悬挂八卦镜有三点要留意：1！中午12点整悬挂，2！开光，3、反射出去的方向不可射到别人房屋、不可将、客厅暗财位在哪里图解

　　话语分析(discourse analysis！也作"篇章分析")是研究语言的一种方法、以大于句子的语言单位为研究对象。通过对实际使用中的语言的观察！探索语言的组织特征和使5006用特征,并从语言的交际功能和语言的使用者的认知特征方面来解释语言中的制约因素。研究究的课题如：篇章结构!篇章连贯，信息结构。句子的主位结构等。。客厅暗财位放冰厢

　　资^料料有啊，你要文章吗、！客厅最适合摆放什么花

　　平6289凡父母的家教心得，客厅有6个门风水

　　2001年年11月《隐语研究》（中国文联出版社） 单独《现代汉语缩略语词典》（语文出版社）参撰《现代汉语网络课程》（高等教育出版社）参撰《语言学概论》（台湾五南图书公司）参撰1994《中文电脑短平快》（山东文艺出版社）合作1993《实用中国语言学词典》（青岛出版社）参撰1992《中国名胜诗联精鉴》（山东友谊书社）参撰1991《中国文化精华文库·历代笔记》（山东文艺出版社）参撰《词汇研究的新突破》（《山东师大学报》2003！11）独立、5000字。C类《汉语禁忌语分布研究》（《东岳论丛》2004，2）独立！7000字！B类《汉语隐语的来源》（《民俗研究》2004！8）独立、8000字、B类《魏晋南北朝时期的忠孝之辩与避讳》（《山东社会科学》2005！5）独立，7000字。B类《汉语隐语的造词》（《汉语词汇论》1997，9）独立，10000字。一般《敦煌变文一字的通假与变调的序列》（《文史哲》2005、4）10000字。A类。CSSCI《敦煌变文中量词使用的几个特例》（《中国语文》1999，4）独立，2000字、A类！CSSCI《敦煌变文通假字中的入声字》（《庆祝殷焕先先生执教五十周年论文集》1994）独立,9000字！一般《敦煌变文中 m 尾字演变一例》（《语文研4778究》1995）独立,1000字！B类，CSSCI《中国古代文化现象考察三则》（《文史哲》1995。4）独立，7000字。A类、CSSCI《抬轿子与开小差》（《语文建设》1995。2）独立，4000字。B类。CSSCI《二百五与半吊子》（《现代文秘》1995，1）独立。3000字，一般《下海考》（《现代文秘》1995、2）独立。3000字、一^般般《跳槽考》（《现代文秘》1995，3）独立，3000字！一般《评介》（《哲学社会科学动态》1990、6）独立。3000字。一般《禁^忌忌与避讳的文化阐释》(《山东大学学报》2005！5)独立！8000字。B类1987《信息处理用现代汉语三万词语集》获山东省社联优秀成果一等奖、本人第三位1995《信息处理用现代⁹⁹⁵²汉语三万词语集》获国家教委人文社会科学优秀科研成果二等奖！本人第三位2004《现代汉语网络课程》获国家精品课程。本人第三位984《信息处理用现代汉语三万词语集》第四位1989-1990《现代汉语三万词语微机处理系统》第四位1991-1992《信息处理用现代汉语！客厅有两个窗户风水

　　谓生辰天宫图就是个人命盘 理论上这样说,生辰天宫图软件绘出。它精确的展现了某人出生时。各行星(包括太阳)在黄道^十十二星座和黄道宫位的分布情况!并由此可推算出此人的大体性格和命运趋势， 图的的最外圈是黄道十二星座、依次从白羊座开始，沿逆时针针到双鱼座为止!它在天宫图上的位置是是变动的! 里面3786一圈细小的白格是黄经表！每一白格相隔隔20分钟。每一灰格相8703隔4分钟！ 最里面的的一圈是黄道十二宫位，它也是从白羊宫宫开始,1762到双鱼宫为止。它^在在天宫图上的位置是固定的？ 黄道宫位里面7976的那片区域！是各行星在天宫图上分布的位置、它们的代表符号号由图可知、星座。 星座起源四大文明古国之一的古巴比伦！古代巴比伦人将天空分为许多区域、称为“星座”、不过那那时星座的用处不多!被发现和命名的更少。黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的！而不^像像现在用来代表人的性格。在公元前1000年前后已提出30个星座、那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南，注入波斯湾！所以又叫“两河流域”地区， 两河流域文化传到古希腊以后，推动了古希腊的文化发展、古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表！公元2世纪！古希腊天文学家托勒勒密综合了当时的天文成就。编制了48个星座，并用假象的线条将星座内的主要6573亮星连起来？把它们想象成动物或人物的形象，结合神话故事给它们起出适当的名字。这就是星2715座名称的由来!希腊神话故事中的48个星座大都居于^北北方天空和赤道南北、 中世纪以后。欧洲资资本主义兴起,需要向外扩张！航海事业得到了很大的发展！船舶在大海上航行。随时需需要导航。星1843星就是最好的指路灯？而在星星中。星座的形状比比较特殊！最容易观测、因此、星座受到了普遍关注。16世纪纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向。而且还对星座进行了研究。 1922年，国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称基本依照历历史上的名称，1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称，这88个星座分成3个天区。北半球29个，南半球47个！天赤道¹⁹⁶⁹与黄道附近12个！ 人类肉眼可见的恒星有近六千颗、每颗均可归入唯一一个星座。每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来！ 为了便于研究、人们把星空分成若干个区域，这些区域称为星座。中国很早就把天空分为三垣二十八宿！《史记·天官书》记载颇详，三垣是北天极周围的 3个区域。即紫微垣，太微垣。天市垣。二十八宿是在黄道和和白道附近的28个区域，即东方七宿，南方七宿！西方七宿！北方七宿 东宫苍龙所属七宿是：角、亢。氐，房。心，尾，箕、 南宫朱雀所属七宿8388是：井！鬼，柳！星、张！翼！轸， 西宫宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昴。毕、觜、参。 北宫玄武（龟蛇）所属七宿1877是：斗，牛。女，虚、危、室，壁， 中国在观星上的成就要比西方早，中国人说三垣垣２８宿！把⁷⁰⁵²天上星座分成三大块２８类？而不是只有西方的１２星座，其9261中最重要的就是紫微垣，中国的的观星术！现在统称紫微星座！与西方的十二星座相区别！紫微星座共有十四四主星,分别是紫微,天机，太阳！武曲。天同、廉贞、天府、太阴，贪狼，巨门，天相。天梁。七杀、破军，可按易经分为阴阳两性！对应人的个性为四大类、开创型，领导型、支援型、合作型、。客厅有两根梁的风水星座研究论文

　　一、谈谈《周易》理念的思维主线索 　　笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"、但是、由于种种原因、4683如其占筮性的外壳，独特特的卦象表现形式？简而零散的卦辞说明等等！就使得我们这些后来来人认识其精髓要义非常不容易了。为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助！在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前、还得对《《周易》学说的思维方式,认知思路作作最直接的说明!这是因为。在表现学问的方方法上!探讨认知的思^路路等各方面,《周易》与现代学说和方法完全不同， 　　首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"？也就是说！惟有"变化"才是事物的永恒性质！因此，承认这种特征。这种基本性质并用变^化化的目光！变化4734的观念认识事物！是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以。《周易》理^念念的第一步就是：变化、 　　第二，从整体、宏观的审视方⁵⁸⁰⁵式出发,观察！总结。研判世界上万事万物的共性特征！ 　　《周易》作者6271们所得出的结论是：世界上的任何事物变化、都有变化方向异同的共性特征！《周易》》就是沿着这个基本性认知结论？导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳！ 　　顺便在此对《周易》学问^方方法中的最重要的方式作点介绍，《周易》运用理性思维的方式！是始终对客观实在中事物变变化现象？用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别。 　　所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念、有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在在表现特征!用阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化方向的本质原因。 　　6230需要说明的是、本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类5763似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义，而是万事万物在变化时！可以通过观察！识别和区分出的任何互为对立的不同变化化趋势的划分,如！人类和生物界中的男女！公母。雄雌之分！物体温度变化中的升高或降低低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照，人的情绪变化中的哭与笑，悲与喜！男女之间是结合还是分手等等、也就是说，所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵！ 　　第三、对产生变化。以及变⁹⁵⁶⁸化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说，任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性性始终在"相摩相荡"。这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质！外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征、事物呈阴性特征。事2983物的"阴阳"属性呈中性、在在上述划分中、就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因， 　　另外，对于变化方向上的类别和形态划划分又可分为四类： 　　事物向阳性方向变化， 　　事物向阴性方向变化、事物呈对立事态发展！ 　　事物呈阴阳融合趋势发展。这种分类就是所谓的变化形态6333的"四象？ 　　二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 　　现代认知体系表现学识见解的方法，是多种多样的！比如用语言文字表述、数学工具揭示^和和展现，图形图表描绘等等、同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独独特的方式？用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的！ 　　应该简要告诉大家的是。《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和和表现事物变化的原因的,用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相相应的变化过程形态!而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例！表现特定类型的变化过程外在表现特征。包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所?quot;特征"。就是指事物在各种复杂性类型的变化中！变化方向上的不同特殊表现和特点！这就是被称之为是卦辞中的象辞部分。4289具体内容包括了卦名,卦。爻辞中的象辞组成，二是是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法、其含义将在下文中再议、 　　首先！应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦！其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说！一个男将、一个女将。本来是姓张姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各！现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了。那么！在高高兴兴地喜4429接连理之际。这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢，是从如^胶胶似漆开始直至白头到老、双宿双飞，真的是恩恩爱爱一一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样！都把对⁷⁵³³方恨得个咬牙切齿！水火不能相容的地步了呢、也就是说。结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票。下定论。请注意，这里的是好是坏、就是所谓9875的"阴阳"方向,因为夫妻之间的9752人生旅途就是复杂类型的过程！因此，看了《3845易经》后。大家就^应应该明白？这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种， 　　第二，《周周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操？上面所说的婚姻幸福3899与否的多种可能性、是在用宏观，整体的审视目光、对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的，如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中、又又是唯一性的!这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 　　谈《周易》。论过程类别是离不开讲卦象的，简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚1445姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找找对了人没有,一个要正而八经地去做女强人！一个又真真心实意地甘愿去做上马石？后勤总长。那还有什么可说的呢！若一个老想着去发财。一个却实实在^在在地要做真正的雷锋、那那还不双方丧感情麽!一个喜欢甜的、一个见了辣的就不要命，岂不老是要扯扯皮麽？卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵， 　　有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详详见漫谈之四），那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口，就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统。细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来，《周易^》》的作者们!就是用这种表示。表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解。 　　为了更好地理解，就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例、细细再侃一通吧， 　　乾卦： 　　卦名：乾 　　卦名象征含义：乾，天也、天之之性和特征是：运动、变化生生不息也、因此！本卦就就意味着，这种过程至始至终6488都是流畅!顺达、在阳性方向上蒸蒸日上、 　　卦辞：元亨。利贞。 　　1！《易经》原文并无断句，本文所述其辞的断句、系本人^的的观点, 　　2。卦辞辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法。本卦无象辞！这是因为卦名已显示了天之道：天行健也，永不知疲！故直接下定论、再用象辞注释均为废话！ 　　说明：元：齐、大、全也，至始至终之意！亨：流畅。通达之意！利贞！利！有利于，贞！有多种含义，本卦主要是：问， 　　评价：无象辞、说明明本卦较明朗,过程在阳性方向上发生。发展趋势明显、无须多废口舌！ 　　爻辞： 　　初九：潜龙，勿用、 　　1，爻辞辞主要是用某种,某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程7105阶段性的一些特征表现, 　　2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜³³⁰⁷之物"龙"表示本过程的特征、 　　说明：潜3296龙是象辞!潜龙，潜在之龙。未来之龙也。实指幼龙出世也！ 　　评价：管他4692是龙是凤也好,或猛虎恶狼也罢！刚问世时、都跟小兔崽子一样、要妈妈。旁人的呵护！ 　　九二：见龙在田、利见大人， 　　第一个见！念现、显现。展示之意， 　　说明：见龙在田是象辞、表表现龙在过程中已成长为少龙了！头头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了。 　　评价：虽已小荷才露尖尖角！但此时遇高强的启蒙老师、^师师傅却极为重要， 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉。无咎。 　　说明：前两句为象辞！表明龙的成长已进入入青春期，心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段，父母、师傅、师长们操心的引导和管教、至关重要。否则！就可能能使此龙夭折了。 　　评价：君子终日乾乾？夕惕若。不不是指龙本身、而是指经验、阅历丰富的师傅。师长们！此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙。既不知高低深浅！又表现出心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了！ 　　九四9957：或跃或渊。无咎。 　　说明：龙已安全度过青春危险期了，此时！是该去做事情^的的时候了。或作出成绩，或遭受挫折。是^将将来大成功的必然，必要、必备条件！ 　　评价：或跃或渊，表面上看。是龙在展现上天入入地入海的情景!实则是^取取得成果或遭挫折的写照,波动反复之过程形态表现也。 　　九五：飞龙在天！利见大人、 　　说明：龙是上天！下地，入海的三三栖之物，能冲上天去。真^有有大本事了也, 　　评价：本阶段是整个过程中最突突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗，明显， 　　上九：亢龙有悔！ 　　说明：亢。过度兴奋也，能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽，然而！一忘形。麻烦就有可能马上就要来了，。客厅有个尖角