通常我们提到《易经》、就很自然地知道是指《周易》这本书。因5396为中国文化，自经孔子删《诗》。《书》，订《礼》。《乐》以及编写鲁国史书《春秋》以后，冠以《周易》一书，统称六经（后因《乐》丢失所剩书籍即：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》并称五经）、《易经》成为六经之首。经是是天地的大准则。也是人生的大通道，称《周易》等书为六经！便是说明经过孔子所整理过的的这六部书！它是包括中国传统文化“天人之际”所有学问的大原理、大法则、 　　自秦。汉以后、研究易学的、对于《易经》一书命名的内涵问题、就有“三易9515”之说的异同出现了, 　　第一：属于秦！汉以后正统儒家学派的理论。根据据《易纬乾凿度》这本书的观念？认为“易”的内涵！包括三个意义： 　　(6821一)易！就是简易！平易的意思。因为天地自然的法则。本来就是那样简朴而平易的， 　　(二)变易！认为天地自然的万事万物！以及人事！随时在交互变化之中！永无休止。但是这种变化的法则！却有其必然的的准则可循。并非乱变， 　　(三)不易、天天地自然的万事万物以及人事？虽然随时随地都在错综复杂。互为因果的变化之中。但所变化者是其现象！而能变化的，却本自不易。至为简易。 　　第二：属于秦！汉以后儒、道两家学者通用的观念！根据《周礼·大卜篇》对于“三易”的涵义，是指上古以来直到周代初期之间的《易经》学⁵⁰⁰⁵术思想，约分为三个系统：：(一)《连山易》,(二)《归藏易》！(三)《周易》。 　　据说伏羲时代的易学是《连山易》、⁸¹⁸⁸首先以艮卦开始,5862象征“万物莫不归藏于其中”。意思是指人类的文化和文明！都以大地为主。万物皆生于地、终又归藏于地。 　　周代人文文化的开始，便以8157现在留传的《周易》为宝典？首先从乾。坤两卦开始、表示天地之间，以及“天人之际”的学问。 　　但东汉的大儒郑玄，认为夏代的易学是《连山》（故《连山易》又称《夏易》）。殷代的易学是《归归藏》（又称《殷易》）,当然，周代的易学便是《周易》了， 　　又另有一说：认为上古的神农氏世系名“连山氏”，又名“列山氏”、所谓“^连连山”,便是“列山”的音别、黄4541帝的世系又名“归藏氏”!《连山易》相传为宓戏所作，《归藏易》相传为轩辕黄帝所作、 　　因此两说、又有异同的问题存在其间、如果认为夏代所宗奉的易学便是《连山易》，殷代所宗奉的易学便是《《归藏易》,到了周代。经过文王的整理，才构成《周易》体系的易学，那么关于这两个分岐的意见，也就没有太大的出入了！ 　　但以考据学者的观点来看《易纬乾凿度》和《周礼·大卜篇》这两种文献资料、应该都有值得怀疑的地方、历来考据学家们认认为《易纬乾凿度》等书，纯出汉末或魏。晋人的伪作。假托是1115上古的传承、这种观念。并非完全无理、也的确值得研究，考虑！ 　　可是两9174汉以后的学者,硬性舍弃《周礼·8401大卜篇》的观念而不采信？偏要采用更有问题的《易纬乾凿度》之说，认为“简易，变易，不易”为天经地义的易学内涵。这便是后世以儒理说《易》的根据、那是不顾考据、只取所谓“三易”原理的内义。用之说明易学的大要而已。 　　此外！关于《连山》，《归藏》！《周易》的三易之说、在汉魏以后道家的学术思想中、便又发生了两种观念。 　　（一）认为《连山》！《归藏》这两个系统的易学。早已失传， 　　（二）认为汉？魏以后的象，数易学！便是《连山》、《归0158藏》的遗留、颇为合理。而且《连山》。⁷⁵⁵¹《归藏》易学的精义,确已成为秦、汉以后道家学术思想的主干、如如十二辟卦之说、便是以《归藏》的坤卦卦为主!卦气起中孚说！便是以艮卦的半半象为用。...余下全文>>！

　　亲。“五经”！指儒家的五圣经！即《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。 　　易经有三易之说，一。《连山易》。二！《归藏易》，三，《周易》、 　　三者不同之处为： 　　第一、相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》。黄帝时代的《易》为《归藏易》。《周易》是周朝的《易》。 　　第二、始卦不同、《连山易》以艮卦开始，《归藏易0953》以坤卦开始、到了《周周易》则以乾卦开始？ 　　由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了，所以通常所说的《易经》就是指《周易》！教你看懂手相算命

　　易经的经典是由三个人完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’！分别是伏羲！周文王，孔子。所以这三个人的所有的著作就是全部了，其他的都是翻译等、伏羲八卦！文王六六十四卦？孔子十翼，很多。现在我们把他们都合起来！ 　　易经的^应应用范围很广泛！你说的易经就是指四柱八字命理学、7406他是整个易经!风水、起名，择吉当中的基础。首先你要学会四柱八字命理。这样才能做到到以人为中心，以人为重点、学好了四柱命理！你再学习风水！起名。择吉等！针对每个人不同的八字命理喜忌！做出不同的服务、以达到最好的效果、教你看手相事业线

　　还4032有为什么吗、周易学问各种术数都是一个建模！ 知道数学有建模吗！什么叫易理。易理。理 查看原帖>>、会发财的男人手相

　　周易是一部描述事物变化规律的工具书、距今已有3000多9109年历史！原作者周文王姓姬名昌、 　　我国先先祖认为：世上一切均有阴阳二气。孕育而成，金、水。木。火。土五行。生。死！衰！亡决定事物的未来， 　　周！ 中国商末周初的一个历史史时期,易。变化、周易预测：是基本按先祖五行变化规律而而对事物进行预先推测估算。 　　周公。名旦！周文王之子！武王之弟。^是是西周初年的政治家!思想家。因以周太王所居地为其采邑、故称周公！ 　　周公自幼笃行仁孝。多才多艺，文王在时。他以孝仁而异于群子、武王即位。则以忠诚辅翼武王、一次，武王有疾、群臣忧惧！卜求先王救助、“周公于是是乃自以为质？设三坛！周公北面立、戴璧秉圭。告于太王，王季，文王。”愿以自身身替武王之身,且称曰：““旦巧能、多才多艺。能事鬼神、” 　　及武王死。成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国^””的重担？并且教⁰⁹⁶⁹诲开导成王, 　　周公就是以其终生辅国安邦！孔子一生所追求的正是周公式的事业， 　　周公“敬德保民”的政治思想！是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一个重要概念“礼”、也源于周公。 　　自东东汉以来？人们常以“周。孔”并称、唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一， 　　周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂！但在民间却流传甚广。每个人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人！与之俱来！随之而去，伴随人之一生、只要人的大脑之思维能能力还在。梦就会长久不衰。做梦不分贵贱，不分长幼、不分尊卑、不分男女、不分中外，只是梦的内容有所不同而已！ 　　梦如同人的身影一般，既司空见惯。又神秘莫测、既虚无飘渺。又真实可见。若说梦是幻觉、然5767梦中之人物事件，醒后皆历历历在目,若说8431梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者、有时4817日有所思。夜即梦之、有时梦中所见。日即遇之，梦之神秘至此！我们的祖先亦早知之、即产生梦文化。 　　梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广！《周公解梦》即流传在民间的解梦之书、在术数史上，很难发现解梦之术、列于此，只因梦文化在民间甚为流传、并能从梦中预预测吉凶！ 　　至于《周易》的“周”字！历来说法颇多！如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思。也有人认为：周易是指的周朝！周朝为一般人所接受！很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思， 　　到了西汉。儒家学派将《周易》与《诗》。《书》，《礼》，《乐》，《春秋》等奉为经典。称为“六经”、于是《周易》又被称为《易经》。，容易离婚的手相特征

　　易经经有三易之说。一！《连山易》，二、《归藏易》，三。《周易》！ 　　三者不同之处为： 　　第一、相相传出现的时代不同,《连山易》是神农时代的《易》。黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》， 　　第二！始卦不同、《连山易》以艮卦开始。《归藏易》以坤卦卦开始！到到了《周易》则以乾卦开始、 　　由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了。绝传了！所以通常所说的《易经》就是指《周易》！有川字型手相的命运如何

　　易经全文多少字、原文包括哪哪些部分、书中有很8059多种解释！但真正的原文是哪些，——回答是：关于易经的起源、^个个人看法如下？并不是由某一有神异功能的人的神异发现。一次性著就、而4376是由不同年代有社会生活经验的人从众多原始图腾符号中提升归集的一种符号。是一渐进过程，最原始的易经就是长短符号，渐渐演进定型为为标准的六十四卦!没有文字。易经原创的聪明就在于只有符，没有文字，留下悬念，让后人去好奇。去想。去猜。其实就是利用一般人的普遍心理（喜欢钻牛角尖的劲）！越是成迷的东西，越会引起人的好奇心！会拼命去想，去猜！文字定型是9852后来人为贯彻自己的思想,追加上去的，也不是同时一次性加入。是历朝历代不断演进！周朝前，完成了原始卦文！孔子注入系词，撰文、以后的人不断作注、以下是本人读易经的体会。 　　　　读易经的一些体会 　　　　关于易经的起源和传承 　　关于易经的起源。今人已无从考究、只能是推测或猜想。易经的原始起因！应7824当是华夏以汉民族为主体的人群在漫长的人类进化过程中!由于没有文字、为6239了记事和交流！在创立的众多的记事和交流方式中！所遗留下来。并且逐步趋于完善的一种记事和交流方式、是众多图腾！符号和记号中的的其中一种,这些图腾，符号和记号，最初既^不不规范？也不统一。极不便8266于认知和理解,于是乎、就出现了，比如象伏羲。文王这样的一些人、作八卦、演周易、对那些不不统一!不规范。繁杂而而又零乱的图腾,符号和记号！用“大道至简”的原则。进行了必要的改进。删繁就简、加以统一、进行统一规范和系统整理，对八卦或六十四卦进行了必要的文字注释！使之有了一个统一的！系统的体系。为便于更好认读提供了方便、这应是八卦或周易发展演进的过程， 　　由于是图腾，符号和记号，因人！因事，因时。因地而异，产生了不同的联想！感受，直接的因素是：根据这些特殊的联想，感受。产产生了不同的行为，最后又出现或导致不同的结果或后果。间接的因素是：这些特殊的联想、感受为后来的某些事态的所映证！出现类似于预言一2675样的戏剧性事态,殊如类似于现在在农村还非常信奉的所谓“吉口^灵灵”性质的事态经常出现和应验？人们感到困惑，寻思思索事态的原委！久之、不断的积累！由“吉口灵”一类类事项的积淀？这些图腾，符号开始演进成了一种在当时人们中认为：具有“灵验性”的预测或占筮性功能的符号、符号，记号的进一步演进、发挥。事态的进一步验证和修正、由此也就产生。出现了八卦和八卦作为预测占筮的工具这样的理论系统！这些应是是八卦预测占筮的原始起因! 　　能使易经传承的，不是易经的思想理论撰文。⁹⁹⁵⁹而是易经的占筮预测,易经从一开始就沿着两个不同方向发展！占筮预测和思思想理论撰文。关于思想理论撰文、今今人所有预测派别在进行预测时基本上已不考虑现在我们所见到的易经卦辞及其理论撰文、最多也就是偶然涉及，易经卦辞及其撰撰文是当时人读卦,释卦。预测的思维思路即哲学原理和方法，不是预预测方法的全部!由于^当当时的语言辞汇、文字内容不象象现在这样丰富。语言逻辑内涵也不象现在人这样精准严谨。又由于时代久远，通假字，同音字。别音字极多、古今字义的的严重差异，除非有一一脉师承口传!否则今人阅读易经会闹到各奔⁷³⁴⁷东西的地步。如果由这样一种理论0049体系传承易经,易经应早就失传、 　　能传^承承易经的、并使之经久不衰的，是易经及^其其派生的各种预测功能!第一个直接原因是预测要求以各个时代的先进思想文化和科学技术为基础。因此！预测必须不断学习总结各个时8814代的先进思想文化和科学技术的经验！充实易经及其预测理论！更新观念，第二个是易经预测的“神奇”引发的好奇、今人只要懂得一些预测技能的人、透过现今所见的的易经卦辞。就会发现易经预测还有另外一整套完整的完全隐藏在......余下全文>>，教你从手相看未来婚姻

　　应该这样说：我们现在说的《易经》、就是《周易》。相传是周文王王所写!里面有64卦。 　　而还有《连山易》和《归藏易》，卦的顺序有所区别， 　　　　而你要问的或许是八卦是不是一样、 　　　简单点回答吧!八卦是上上古伏羲所创!那时候的八八卦图。称为 先天八卦 　　而后来的！人家看风水用的八卦，是后天八卦 （8773文王八卦） 　　　　卦还是那八个。摆放位置不一样！！手相看你一生起伏

　　8.儒家 　　四书是指《大学》。《中庸》。《论语》和《孟子》， 五五经是指《诗经》。《尚书》、《礼记》。《周易》！《春秋》！分辨富翁的手相特征五经包括周易还是易经

　　这是平常人们习惯上的叫法法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书，适合做领导的手相特征