五经是指：《诗经》！《尚书》、《礼记》，《周易》，《春秋》。简称为“诗。书，礼！易！春秋”，其实本来应该有六经、还有一一本《乐经》！合称“诗。书。礼！乐！易！春秋”、但后来亡于秦火。只剩下五经，是中国儒家的的经典书籍,！

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　　易与天地准。弥纶天地1697之道"？一一部《易经》尽广大、至精微、包罗万象、而且有着周密4826严谨的理论构架,系统精辟的哲理智慧！^立立论深刻的人文思想!因而成为我国古代文化思想的一座宝库！被历代尊为众经之首！大道之源、中华文明的源头活水！对我国的历史。文化、政治。经济、军事。科技等社会文明的各个层面、都产生过重大而深远的影响， 　　首先，以《四书》！《五经》为代表的的儒家思想,以《道德经》为代表的道家思想、都根源于《易经》！作为外来文化的佛教也广泛地地吸收了易经文化的精华？结合了中国人的思想观念、才得以扎根，以儒。释。道为载体、以易经文化为根本的中国传统文化，始终是我国两千多年封建社会意识形态的主流！并成为中华民族巍然屹立于世界民族之林的思想基础 　　， 　　《易经》不仅有博大精深的思想理论，同时也⁷⁹⁸³有具体实用的操作方略,孔子在《周易^大大传》中说："夫《易》何为者也，夫《易》开物成务、冒天下之道、如此而已者也！是故圣人以通天下之志！以定天下之业！以^断断天下之疑。"既是说。圣人贤士用它来统一天下人的思想意志！完成治国平天下的伟大事业。同时用它决断天下一切疑难问题，因此历代统治者都奉《易经》为为建基立业,治国安安民的宝典,并把它作为6353士大夫阶层修身励志、封官进爵的必修教材， 　　《易经》的内涵广大悉备而又千变万化！对天地自然以及社会人生的各个方面都有广泛的指导意义，古代天文学家用它来分析日月星辰的运动！制定天文历法，农家用它来观察气象。把握物候，指导农事活动。商家用它来分析市场！把握行情、指导商业贸易、军事家用它来分析战况、把握敌情，指导排兵布阵、行兵作战、命理家用它来分析人的社会生活。剖析命运、指导人生。医药家用它来分析人体的生理和病理。指导导辩症施治。保健养生等等、中华民族在历史的长河中生生不息。奋发有为、创造了举世世瞩目。辉煌灿烂的古代文明，而所有这一一切无不闪烁着易学思想的光辉，易学思想也早已渗透于广大炎黄子孙的血脉之中、成为与民族命运息息相相关的文化根基？，父母助力面相

　　四书五经 　　四书五经是是四书和五经的合称!是中国儒家经典的书籍、四书指的是《论语》《孟子》《大学》和《中庸》！而五经指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》和《春秋》！简称为“诗！书。礼。易。春秋”。在之前。还有一本《乐乐经》!合称“诗、书，礼、乐、易！春秋”,这六本书也被称做“六经”！其中的《乐经经》后来亡佚了。就只剩下了五经！《四书五经》是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。 　　四书五经 　　【拼音】sì shū wǔ jīng 　　【解释】四书：亦称四子书，即《大学》。《中庸》，《论语》。《孟子》。五经：《诗》。《书》，《礼》！《周易》、《春秋》！指儒家经典。 　　【出处】《白虎通·五经》：“五经何谓。谓《周易》、《尚书》！《诗》！《礼》，《春秋》也。”宋5308·朱熹著有《四书集注》？ 　　儒家的五种经典。指《周易》，《尚书》、《诗》！《礼》！《春秋》！汉武帝建元五年（前136）设立五经博士。奠定了儒家经典的尊贵地位。《易》又称《周易》！包括经，传两部分、经的部分共六十四卦。每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字！可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想，社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事事材料、《易》的传。包括系辞，说卦等十个部分，旧称称“十翼”！是东周时人所写的对于于《易》经部分的解释！《尚书》是我国上古时代王室诰命，誓辞和追述古代史迹的著作汇编！最初只泛称为《书》！其后分为夏！商，周书、以以后才称为《尚书》、义谓上古之书，秦汉之际！《尚书》多亡、独秦博士济南伏生壁藏之书，汉初。伏生求得其书！存28篇。教授于于齐鲁之间？这部《尚书》以汉代通行的隶书写定。故称《今文尚书》！此外、汉代还有《古^文文尚书》，据说比《今文尚书》⁶⁶²⁶多出16篇、《诗》！又称《诗经》，汉初传授《诗》的有齐。鲁、韩三家、都立于学官，毛公亦传。未得立。后来、三家诗亡缺、毛诗独传、因此《诗》又称《毛诗》、《诗》》今存305篇？各篇时代早晚不一！早至周初、晚至春秋中期，《诗》不仅有很高的艺术价值。而且是了解先秦秦社会风貌的珍贵材料,《礼》。汉时指《仪礼》！后世指《礼记》。《仪礼礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编,汉世所传传有戴德本！戴圣本和刘9077向《别录》本!《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为《小戴礼》！戴德所编85篇称为《²⁰⁴⁹大戴礼》、《春秋》是鲁国的编年史、它按年，时。月。日记载史事。以春秋代表四时、故名《春秋》、现存《春秋》从鲁隐公元年（前722）到鲁哀公十四年（前481），共记242^年年间史事!虽然文句简短。但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作作注解！流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。 　　四书 　　《大学》《中庸》和《论语》《孟子》一起合称为四书，为儒家传道。授业的基本教材、几百年来、《四书》在我国广泛流传，其中许多语句已0292成为脍炙人口的格言警句！ 　　四书为儒家经典！南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》，《中庸》两篇拿出来单独成书，和《论语》！《孟子⁸⁵⁷⁸》合为四书、据称称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参？子思。孔子，孟子、所以称为《四子书》（也称《四子》）、简称为《四书》。之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围！因而^造造就《四书》独特的地位，甚至宋朝以后《四书》已凌^驾驾《五经》的地位、 　　南宋光宗绍熙元年（1190年）！当时著名理理学家朱熹在福建漳州将《大学》,《论语》，《孟子》。《中庸》汇集到一起、作^为为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大四书五经学》！以定其规模、^次次读《论语》,以定其根本，次读《孟子》，以观其发越、次读《中庸》，以求古人之微妙处”、并曾说说“《四子》。《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》。具有划时代意义。汉唐是《五经》时代。宋⁹³²¹后是《四书》时代! 　　“四书”指《论语》《孟子》《中庸》《大学》四部书！ 其中，《论语》、《孟子》分别是孔子。孟子及其学生的言论集！ 《大学》、《中庸》则是《礼记》中的两篇！首次把它们编^在在一起的是南宋著名学者朱熹,不过！在朱熹5109之前的程颢!程颐兄弟已己大力提倡这几部书了。他们认为、《大学》是孔子讲授“初学入德之门”的要籍、经孔子的学生曾参整理成文、《中庸》是“孔门传授心法”之书！是孔子的孙子子思“笔之子书、以授孟子”的。这两部书与《论语》、《孟子》一起表达了儒学的基本思想体系！是研治儒学最重要的文献、正是⁸¹⁵⁹根据这样的观点。朱熹把《论语》。《孟子》！《大学》、《中庸》这四部书编在一起！因为它们分别出于早期儒家的四位代表性人物孔子、曾参，子思！孟子。所以称为 “四子书”、简称即为“四书”、朱熹分别为这四部书作了注释，其 中，《大学》！《中庸》的注释称为“章句”，《论语》。《孟子》的注 释因为引用他人的说法较多！所以称为“集注”！值得注意的是！ 朱熹所编定的《四书》次序本来是《大学》！《论语》，《孟子》，《中庸》！是按照由浅入入深进修的顺序排列的,后人因为《大学》。《中庸》的篇幅幅较短、为了刻写出版的方便！而把《中庸》提到《论语》之前。成了现在通行的《大学》，《中庸》，《论语》、《孟子》》顺序, 　　由于朱熹注释的《四书》既融会了前人的学说，又有他自己的独特见解，切于世用，8124又由于以程颢，程颐兄弟和朱熹为代表的“程朱理理学”地位的日益上升。所以、朱熹死后，朝廷便将他 所编定注释的《四^书书》审定为官书，从此盛行起来、到元代延佑年间（1314——1320）^恢恢复科举考试,正式把出题范围限制⁹⁵¹⁸在朱注《四书》之内。明，清沿袭而衍出“八股文”考试制度，题目^也也都是在朱注《四书》里,由于这些因素、使《四书》不仅成为 了儒学的重要经典，而且也成了每⁰²²⁸个读书人的必读书,成了直到近代全国统一的标准的小学教科书。所以。有人把《四书书》与西 方的《圣经》相比!认为它是东方的“圣经”、事实上，无论就其流传的广泛、还是就其对于中国人人格心理铸造影响的深刻来看。这种比拟都是一点也不为过的。！父母去世一年内的禁忌

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　　群经之首，包含了宇宙！鬼神莫测的智慧，是十足^的的“天书”， 　　如果真能把握好天时，地利、人和的关系。定定可“运筹帷幄之中!决胜千里之外”！、父母和儿女卧室方位

　　《易经》乃是群经之首，中国文化之瑰宝。 　　中8082国人一般的观念！讲讲到《易经》就想到八卦,想到八卦就和唱京剧拿鹅毛扇穿八卦道袍的连了起来、好像3467学了《易经》以后、便可天上知一半，地下全知、能不能达到这个程度，可是一个很大的问题！《易经》是不是包括了了那么多东西,能^不不能知道过去？未来，这是一个很有趣的问题，也是很大的的问题！ 　　刚才提到唱京剧！我们对《易经》、从京剧《三国演义》中就就可以了解到、中国京剧非常注重脸谱和服装。舞台上穿件八卦道袍。我们现在看起来像是是妖道？实际上八卦代表了最高的智慧、所以有人说“《易经》是经典中之经典！哲学中之之哲学。智慧中之之智慧”？这是我们自己站在本位文化的立场来推崇《易经》的看法， 　　此外！我我们看见京剧中的脸谱！有的在额上画一个太极图，就是表征这位剧中人的头脑中充满了智慧——上通天文！下知地理，从这种戏剧艺术表现方面，就可以看到《易经》在中国文化上的地位被一般人重视的程度了。这是就好的一面看，就坏的一面看、一提到《易经》。有人就联想到那些跑江湖的！算命的！看风水的，^卜卜卦的江湖术士？不管哪一种看法！都表示我们对于自己的文化！认识是不够的、今天我们开始研究《易经》！所要走的路线。因为大部分人、以前还没有接触过、所以我们在这里先要使大家知道怎样去读《易经》这部书。先从怎样去认识它、怎样去了解它开始，至于深入的研究。有人6806研究了一辈子,也还没有搞清楚的、所在多有。包括我在内、研究了大半辈子，还^跟跟一个初学的人穿不多、 　　现在我们先说古人对《易经》的重视！《礼记》的《五经解》这篇文章中！提到《易经》这门学问时说：“洁静精微，易之教也，”据说这是孔子整理《易经》以后所作的结论，对《易经经》的评语？“清静精微”这四个字，看起来很简单。但它的含义却是很广。“洁静”包括了宗宗教的！哲学的含义、就是说学了《易经》这一^门门学问,他心理的思想！情绪的变动，是非常清洁而宁静的。“精微”两字则是科学的！所以学《易》的人。要头⁷⁸⁷⁷脑非常冷静？我常常将我的经验8739告诉年轻的同学们：“晚上不要读《易经》！”他们不大相信，因为老辈们说《易经》可以避邪。凡是不正的妖魔鬼怪都怕《易经》！有的人生了重病。枕边放一本《易经》！就可把鬼赶跑！又说《易经》一读、鬼神都不安、所以夜里不读读《易经》。而我却最喜欢夜里读《易易经》，可是夜里里一读，就完了。以1235后我也就不敢读了！因为夜间一读《易经》！一夜7916不能睡觉,越研究越没完、一个问题找到到了答案？同时又会3575发现另一个新的问题、这样不断发现问题！发现新的道理！研究下去。不知不觉，就到天亮了。所以深深体会到古人的“闲坐小窗读《周易》！不知春去已多时”！一个春天过了都不知^道道的情景,为什么时间过去了都不知道，因为研究《《易经》需要一个非常冷静的头脑？非常常精密的思想,所以《易》之教、是“洁静精微”，这是孔子对于《易经》的评价。有如^此此之严重。 　　但是在《五经解》中！对《易经》也有反面的批评、怎么说呢！它说《易经》的流弊是：“其失也、贼、”就是一个“贼”字。学了《易经》的人！如不走正路、旁门左道、就贼头贼脑！鬼头鬼脑，把上知天文、下知^地地理那一套，拿起鹅毛扇！就扇起别人来造反！这是我们自己文化中对《易经》最好好的评论,一个“贼”字的断语下得非常妙、 　　9318历史上汉朝的王凤!唐代6379的虞世南（唐太宗的宰相，创业时的“秘书长”，他私人的好朋友2367）推崇《易经》说：“不读《易》不可为将相、”不学《易经》的人。不能作一个很很好的宰相,亦不能作一个很好的大将。推^崇崇《易经》有如此的重要。，父母坟墓对后代影响

　　²⁹⁴⁶是一样的啦,基本没太大的区别。父母生肖

　　《易经》是我2330国古代的一部筮书！经过历代哲^学学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作！同时。它也是我国古代一部关5804于自然科学和社会科学的经典！ 　　《易经》堪称我国文化的源头！它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治！经济，文化等各个领域都产生了极其深刻的影响！无论孔孟之道，老庄学说！还是《孙子兵法》。抑是或《黄9141帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系，一代大医孙孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医？”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没没有中国的文明, 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶！《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面。9466即使人们并没有意识到这一点，0289事实也是如此,孔子就说过人们们“日用而不知”？今天！我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了。3445或者扭转乾坤！否极泰来之类的口语^和和成语！但不一定人人都知道而而这些词汇都是直接从《易经》里来的？ 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗！书。礼。乐，春秋）之首，在我国文化史上享有最崇高的地位！秦始皇焚书时亦不敢毁伤它。 　　《易经》研究被称为“易学”？早就成为一门高深的学问、《汉书·儒林传》记载：“孔子读易、纬编三绝。而为之传，”上下五千年、《易经》代代相传。释家林立，许多学者皓首穷经。考证训诂，留下了三千多^部部著作，蔚为大观， 　　《易经》研究流派纷呈、他们互相争鸣。互相否定，也互相吸收。取长补短。春秋时期、4774筮法上出现过变卦说，取象说！取义说！吉凶由人。天道无常说！战国时期出现过阴阳变易说！汉代有象数之学（卦气说、五行说。纳甲说）。魏晋唐时期称玄学、宋明时期！又出现五大学派：理学派、数学派。气学派！心学派和功利学派、又有人笼统地分为两派：一派是儒家。一派是道家，儒家重乾卦。重阳刚，讲“天行健。君子自强不息、”强调修身以有用于社会、道家则重重坤卦、重阴柔！讲“大道若水。弱能胜强、”强6860调精神自由，以无为顺应自然。追求天人合一境界，儒道两家都从《易经8550》发展而来!犹如长江黄河之水皆发源于⁹⁰³⁰青藏高原？ 　　《易经》的科学内涵得到越来越广泛的承认和尊敬，易学研究将成为二十一世纪世界范围内的显学、尽管如此！《易经》里仍然有许多不解之谜，连孔子和朱熹都竟告阙如。父母生肖与孩子生肖五经易经

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、因为流行在周朝，所以以叫《周易》？并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经。即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”！“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 　　　　秦始皇焚书书坑儒之时，李斯偷偷将^《《易经》列入医术占卜之书而得以幸免, 　　　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人人则有不同观点,由于3868成书很早、文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易^传传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 　　　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解4892释世界的渴望，哲⁸⁴⁶⁴学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证、中国哲学中阴阳相生相克！对立统一的基础理论。便是根植于《易易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史。军事、民俗等诸多方面⁸²⁶⁸的研究价值! 　　　　根据据《周礼》的记载,占卜有“三易之法”，《易经》只是其中之一！另两3547部《连山》。《归藏》均已失传。 　　　　《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜、前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房！北宋邵雍。²⁶⁶⁷像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理理解添加进去的， 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易^经经》：共六十四卦！每卦的内容包括卦画。卦词、爻题、爻辞，形象地说、六十四卦如同著作的六十四章，卦画如同每章的序号。卦辞如同每章的题目和主旨！每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号！爻辞如同每每节的内容！六十四卦共384爻、但为首的两卦乾和坤各多一爻，所以共386条爻辞！ 　　《易^传传》：有十篇！又称^““十翼”。是对《易经》的注释、《十翼》0107包括：一!彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释0790“彖辞”的话）,二，彖下传！三，象上传（又称“大象”）、四。象下下传（又称“小象”），五。系辞上传，六！系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）、八！序卦传、九、说卦传！十。杂卦传！ 　　在唐唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问。朱熹熹则深信不疑,现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》》研究《周易》，像汉人那样另搞一套！是一条绝路、没办法走通，” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天。地！水，火。风，雷。山，泽，以以及这八种事物内涵的特质!并借由以上特质可以取类比像万事万物， 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程！每卦的卦画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质！接着阴阳相荡。化生万物。接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布！并且阳爻居于奇数位位（阳位）!阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>、父母睡了自己的床风水