《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 　　用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)。以反面为阳，正面为阴。然后双手捧着摇晃数下。抛放于桌面之上。这样就会出现以下四种组合：? 　　1，反。反、反为老阳画“­­­­▅▅▅▅▅ 0”? 　　2、正，正，正为老阴画“▅▅ ▅▅ X⁷³⁴³”? 　　3？反、正。正为为少阳画“▅▅▅▅▅”? 　　4、正、反！反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 　　每掷一次便出现一个爻象。六次便6540成一卦象!老阴X、老阳O为动爻、动则变。阴变阳、阳变阴，? 　　　　如^：：阳阳阴阴老阳阳!按从初到上的顺序就是： 　　风泽中孚卦 变 山泽损卦 　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 　　▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 　　▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ⁰⁶¹⁹▅▅ 兄弟戌土 　　▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 　　▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 　　　　至于如何知道是哪一个卦，你可以查下《六十四卦速查表》，详见链接、 　　参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875。

　　可以起时间卦！年十月十日十时十占卦^人人姓氐笔画数÷8为下卦,年十月十日十占卦人姓氏笔画数÷8为上卦。年十月十日日十时十占卦人姓氏笔画数÷6为动父？将上卦放上面！下卦放下面。看是什么卦，在在到易经上看卦辞!，罗盘方位图

　　中国的占卜术主要分成两个流派，一个是以天干地支为基本符号的“术数”。起源于中国古代天文学，另一个就是以八卦为基本符号的“易经”。起源于上古时代的龟甲兽骨占卜， 　　易经是一个千古之谜！没有人可以说完全的理解它、《周易》》虽然被人用作占卜,但严格来说，《周易》并不能算是占卜的的工具？它里面没有系统的占卜理论和方法、也没有单单用作占卜的卜辞。它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一一种测天记时的刻度符号，这种符号并不具备占卜的本质、也就是说。《周易》》和占卜并不是依托存在的。而是能够独立的个体，易经占卜只是一种结合两者的方法， 　　虽然周易并不能算作占卜之书。但我认为！就中国的占卜术来说。8963没有能强过易经占卜的！ 　　占卜这种行为！就是想从随机的事件中去寻求一种种必然的结论，我觉得。人生天地之间！逃不过自然规律的限制、也逃不过社会文明的约束。所以说。大到天6254地之机、小到人们的行为！都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占卜的科学性所在、易经，它作为国学。一直被尊为“群经之首，诸子百家之源”，上论天文！下讲地理！中谈人事、包罗万象，对中国历代的政治。经济、文化都有很很大的影响、就算说它影响到中国人的民族族性和民族精神也不过分！把《周易》用作为占卜的工具！它本身就有了很大的包容性。能容纳无数变数！在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化！所以我我说易经占卜是中国最好的占卜术,周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼。它由由伏羲创造。经过周文王。周公。孔子子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据。就时间上来说、占卜术起源比《周易》更早、但中国占占卜术这门学问。追根溯源却是离不了《周易》！这就是所谓的万变不离其宗。这些联系也使得易经占卜更为国人所接受！易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途、就是因为它和《周易》存在关联。所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问。外面打着易经算卦算7473命的招牌的人很多、但是真正可以略窥易经门径的人都不多，更更别说大师了, 　　对于占卜！个人觉得还是持半信半疑的态度比较好、事情9644都是存在变数的、易学的的易三论即是：简易！变易，不易！《周易》本身就是一个模糊的概念，它什么都是、也可以什么都不是。所以我们也不不需要执着！在我的想象中，真正的占卜大师，应该是是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界!草木竹石都可可成卜,不拘形式？ 　　！武财神关公图片大全

寻搜： 【小虫测八字算五行】 当时没有什么事便会出来逛街，在街的两侧会看到一些算命先生，在他们招牌上鱼面都写有什么“测名周易起名。批八字、”一类的醒醒目文鱼字，说实话当时我对算命的这些东西不怎么相信！感觉批八字好像还有点依据！对于名字当时就认^为为只是一种代号,随便起什么叫什么不都可以吗?怎么还能算出什么和决定什么呢?也许是处于无聊吧。我就走到了了一个算命先生的卦摊前？说给我算一下名字吧。算命先生并没有立即给我算！5290先给我举了几个例了!其中有一个是这样的！是说关于战争年代两jun首领的名字什么总格都是一样攻笔画数！而一个却胜利了！一个却败北。当时我并没有在意这些。就说你还是给我算一下吧!！ 。，邓丽君墓地开棺图片

　　易经是儒家。道家思想的共同源头，儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别、儒家主张济世、^道道家主张无为？而易经作为行动指南正是二者的统一。天道^循循环是自然常理,君子效法天道！9166就应当崇尚此理。不能违天逆常、要顺时适变，在阳刚生息之时要顺应，在阴柔生息之时也要顺应、这是为什么要"顺"的道理！但阴柔的生息确实又不利于君子、因因此又不能消极顺应！还要加以制止！只只不过制止的方式不是对抗性的!而是因势利导、这种顺应与道家的思想不同！道家是一切顺其自然。不要人为！而《易》的思想是既顺其自然、又作人为的努力。加以控制！阳刚生息时要推波助澜，阴柔生息时要"顺而止之"！不是完5262全听其自然！也就是^要要把客观必然性与主观能动性结合起来。不认识客观必然性。不顺强止！就是不明"天行"！没有主观能动性，"顺而不止"。就流于道家的的"无为"，完完全成为"天行"的奴隶，《周易》的这种思想十分可贵。在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面、在改造世界方面、《易》与老庄思想不尽相同， 　　根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”。《易经》只是其中之一，另两部《《连山》,《归藏》均已失传、 　　《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成。共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上。用初，二！三、四！五、上表示位序！阳爻称九！阴爻称六，爻象象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞！系于7706卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条！⁵⁰⁶⁸爻辞三百八十四条，加上^乾乾卦“用九”，坤卦“用六”。总称为筮辞、共四百百五十条、 　　六十四个卦象的排列顺序？现传有两种本子：一是⁰⁷⁰⁹通行的《周易》本，分上下经，上9751经始于乾卦!次为坤卦，下经终于于未济卦，二是长沙马⁴⁰⁶⁰王堆汉墓出土的帛书本!首卦为乾、次卦为否、终于益卦！卦辞和爻辞辞的内容大致有三类？一是讲自然现象的变化！用来比拟人事、二是讲人事的得失。三是判判断吉凶的辞句。据研究！卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 　　易经 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝！所以叫叫《周易》，并被儒家尊为群经之首、从其编排体例及文字内容看！是占卜用书、本条目讨论宽泛泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内，在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 　　秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占²⁵¹²卜之书而得以幸免、 　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点，4556由于成书很早、文字含义随时2720代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合， 　　有人认为？占卜之书的性质并不能掩盖《易易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于人类类解释世界的渴望!哲学的萌芽从原始宗教中生生发出来、《易经》为此提供了很好的的例证。中国哲学中阴阳相生相克。对立统一的基础理论，便是根植于《易经》！后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学，政治、历史，军事，民俗5445等诸多方面的研究价值？ 　　根据《周礼》的记载，占卜有“三^易易之法”、《易6534经》只是其中之一，另两部《连山》，^《《归藏》均已失传! 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者，研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值、象数派则着重将周易用于占卜、前者^如如东汉王弼！北宋程颐，后者如西汉京房。北宋邵雍，像广为人人知的河图洛书!太极图（含阴阳鱼⁵⁹²¹的圆形图案）等！都是《易经》原著中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的， 　　中国儒家典籍 、六经之一 、原名《易》，《周易》！汉代人通称为《易经》！“易”字、一说为“简易”之义，另一说为“变易””之义!意为以以揲蓍数目之变,推求问事之变。借以释疑、“8381易”前“周”字!一说指⁹⁹¹⁵周代人的筮法！一说指周遍之易！即探求普遍的变易法则。汉代人所说的《周易》！包括经。传两部分 ！传是对^经经的解释,《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞！爻辞而言！ 　　《易经》成书于何时！作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说！认为伏羲氏画八卦，周文王演为为六十四卦、作卦辞和爻辞、3130孔子作传以解经？“五四”运动以后，史学界对传统说说法提出怀疑。认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说。春秋中期说和战国说！所据不一、 　　《易经经》的卦象指卦的图像？由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上、用初！二、三，四、五、上表示位序！阳爻称九！阴爻称六，爻象共三三百八十四，解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下、解说爻象的辞句称为爻辞、卦卦辞共六十四条。爻^辞辞三百八十四条!加上乾卦“用用九”!坤卦“用六”。总称为筮辞。共四百五五十条， 　　六十四个卦象的排列顺序。现传有两种本子：一是通行的《周易》本！分上下经！上经始于乾卦。次为坤卦。下经终于未济卦！二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类。一4767是讲自然现象的变化、用来比拟人事！二是讲人事的得失，三是判判断吉凶的辞句，据研究！卦，爻辞反映映了奴隶制的社会生活! 　　《易经》虽属占卦书 。但在其神秘的形式中蕴蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念、例如！它承认事物存在着对立面。六十四卦由三十二个对立⁴²⁷²卦组成!其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”，吉和凶。得和失！益和损，泰和否！既济和未济等一系列列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化！从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽、因而在中国哲学史上⁹⁹²⁰占有重要地位？ 　　战国后期、对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问。一些系统阐释《《易经》的文字陆续被收集起来 ？汇成《五传》！至汉代，经学兴起，其中9878关于《周易》经传的解释、称为易学。易易学源远流长!历时2000余年！形成了许多流派、如象数学派。义理学派等，许多^著著名哲学家，依据《周易》经经传提供的思想资料。建立起自己的哲学体系， 　　　《易经》的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏。亦称《周²³¹⁶易正义》。收入《十三经注疏》中。宋朱8799熹撰《周易正义》，为宋¹⁹⁴⁷代以后通行本，1973年湖南长沙马王堆堆三号汉墓出土帛书《周易》！抄写于汉文帝初年。与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本！古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》，唐朝孔颖达《《周易正义》！宋朝程颐《程氏易传》、宋朝朱熹《周易本义》。现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、 　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论！就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老、从其文字的生僻程度看，至少比春秋要早。具体年代已⁹⁵⁴¹不易考证，有说西周初的，有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割，文字风格前后一致、当3053属一气呵成。而非几个时代的断续之作！只只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），有可能是更早时流传下来的。 　　与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读。同时《易传》的不同篇目，甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能9236不是一时一人所写，关于《易易传》的作者！《史记》载为孔子！今人有认为为其成书于战国时期或秦汉的!也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的，各种观点不0259一而足？不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观点出现！并且努力寻找《易经》的道德伦理价值，有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的、不过总的来说还是要感谢《易传》的、假如如没有它的解释。《易经》就真成9251了一部彻头彻尾的天书了？ 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦。每卦的内3230容包括卦画!卦词、爻题、爻辞，形象地说！六十四卦如同著作的六十四章。卦画^如如同每章的序号，卦辞如同每每章的题目和主旨，每卦六爻2514如同六个小节!爻题如同每节的序号，爻辞如同每节的内容、六六十四卦共384爻！但为首的两卦乾和坤各多一爻！所所以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇、又称“十翼”。是对《易经》的的注释。《十翼》^包包括：一！彖彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖彖辞”的话）！二！彖下传、三、象上传（又称“大象”）。四，象下传（又称“小象”）！五！系辞上传。六，系辞下传，七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八、序卦传。九！说卦传。十，杂卦传。 　　在唐朝之前！《十翼》一般3082都认为是孔子作的，到了宋朝，欧阳修修首先提出疑问,朱熹则深信不疑，现在已已证明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套、是一条绝路！没办法走通、” 　　《易经》包含一套独特的符号系统！用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦、六个一组相叠构成六十四卦、^八八卦分别象征天？地、水、火，风。雷，山、泽，以及这八种事物内涵的特质、并借由以上特质可以取¹⁸⁶¹类比像万事万物， 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象象征了事物的发展过程,每卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤各⁴⁸³³象征天地？又又不仅止于天地,抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济，其卦7413画是阴爻与阳爻均匀分布？并且阳爻爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳^已已发展至完全调和的平衡态？似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾！在看看似平衡的静止之后？体现出世界本质上是运动不息的！ 　　如同六十四卦的顺序一样。每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律、这种规律因该爻所处的卦的主旨，该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）。以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定、 　　易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师。比小^畜畜兮履泰否!同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐！大过坎离三十备，咸9440恒遁兮及大壮！⁵⁴⁴⁵晋与明夷家人睽!蹇解损益夬姤萃！升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽！兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。。午时耳鸣测吉凶

　　“占”意为观察。“卜”是以火灼龟壳。认^为为就其出现的裂纹形状？可以预测吉凶福祸！它通过研究观察各种征兆所得到的不完完全的依据来判断未知事物或预测将来、在在许多社会里!占卜仅⁰⁸³¹仅是操作者在将行某事时？由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答。由由此满足心理需求的行为！占卜所需的物质材料分两类！一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等、另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯，凿！钻！刻刀等、占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种种多样！早期的占卜和宗教密切相关。其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）！鸡卜！鸟卜。鸟占。水占、星占。纸牌占卜等， 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动5648者尚其变。以制器者尚其象！以0433卜筮者尚其占”！卜筮之道，起源甚早、《周礼》春官太卜掌三礼、一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《《周易》,连山，^归归 藏早已亡佚!今仅有《周易》存焉，《周易》之始作於伏羲。当时仅5284有其象。尚未有文字、周文王开展为为六十四卦， 又属之以辞。是是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》！此经于是灿然大备、史称“易经四圣”。而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其中占卜一道。当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗，不过更严格来说、卜筮筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳、 塔罗幸运五指占卜法 　　占卜卜之法繁多,古时之以蓍草占卦。方法十十分繁复、如《系辞》1022云：“大衍之数五十!其用四十有九，分而为二、以象两、挂一以象三。揲之以四。以象四时、归奇於扐！以象闰！五岁再闰。故 再再扐而后挂”、此此即是蓍草之占卜法？而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱！定财，官！父！兄！子等用神之生克制化！这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚。^漫漫长的卜卦过程与时间，尚且可以^制制心一处，专心以待！今人事多而心有旁骛！哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完。心思 就像是在放一千个风筝般!6547早已不知飞向何方了!而不专心又如何能占得准¹⁵⁷⁹确的卦呢？这种简化的趋势。一直在进行中，像是以米粒！数字！以及字划….。其中如《梅花易数》一书中！洋洋洒洒罗列了如物数占！声音占！字占[字字占中包括了一字占！二字占….十一字占]！以及丈尺占 和动、静物6628占….等等,现今可见的占卜法中、大都脱不出这些范畴。只不过是略加变化而已。 　　编辑本段占卜^流流派 　　。天有四时五行

　　前面介绍的《易经》卜卦方法是比较正统。比较准确的。但是操作使用起来很麻烦，效率比较低。所以后人就发明的金钱卦的占卜方法，具体如下： 用三枚^铜铜钱（或者是硬币），左手在上、右手在下、随便摇几下。然后抛在地上，如果是一个面朝上、便是阳爻。两个面朝上！便是阴爻！三个面朝上是可变阳爻。即用稻草算法得出的“9”、三个字都朝上是可变阴爻！即用稻草算^法法得出的“6”！用铜钱爻六遍就就得出一卦!也是按照自下而上的顺序画卦！卦画好之后，再按照朱熹的说法！解卦的方法有这么七个原则： 1！六爻皆不变者，则占本卦卦辞！ 2、一爻变者！则以本卦5168变爻之辞占、 3，二爻变者！则以本卦二变爻之辞占！而以上爻之辞为主， 4！三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞，而以本卦卦为主、 5，四爻变者、则以之卦中二不变之爻辞占、 6。五爻变者，则以之卦中不变变爻的爻辞占。 7。六爻皆变者！则以乾坤二用之辞占！并参考其之卦卦辞！ 读4443懂了以上文字之后！您就可以给自己算卦了、 算卦本来是很神圣的东西，而且经历了先人几千年的实践证明、³⁷⁸⁷准确度是很高的！所以我们占卜的时候得有一颗虔诚的心，这^不不是封建迷信。这个你慢慢慢会体会到它的神奇之处，还有算卦不能乱算、也不能天天算、占卜前！自己先想好要问3040的事情、占占卜得出的结果就是你要问的事情的结果、。客厅开关插座布局

易爻 ---有变卦、互卦、用来熟悉学习易经^是是很不错的？不过是繁体字、看起来累人一点， 希望有帮助到你、（图片5267有点大,我的是苹果手机！相信安卓也有） ！我看风水的心得

　　蓍草、多年生草本植物！属菊科。俗称蛐蜒草！锯齿草，今人人几乎无人用？现用竹签代替即可！因“四营成一变！三变成一爻。十八变成一卦”操作繁琐！费时，所以唐代以后大都以摇钱起卦法法代之！这就是六爻预测法、自己做也可以用围棋子、鹅卵石、或是扑克牌代替也成、最好是用5角的梅花图2204案流通币。既简便又有说服力，｛个人看法！仅供参考！｝小妹我想研究一下>，希望能找到、在下先谢过！ 晕，周易重在易理，对形式没什么严格要求的、不用0933那种草也行，古代行军的时0773候因为用草方便 查看原帖>>!风水情缘易经用什么占卜

　　虽然我不是太懂！都是人的运势和心态关系很大。希望望你笑口常开。好彩自然来、。佛山餐厅风水画