不敢自称有研究、 　　简单说说体会、希望帮得上点忙、 　　先秦时代被称为是华文化的高峰、 是因为有了文字记载和传播！ 　　实际那是一个长期战乱时代， 智者们希望找寻到给国家带来和平的方法、 更早³⁹⁵¹的五帝三代时候！人民安乐合谐！ 是不会有人思考那些治国修身之法的， 正是“大道废、有仁义， 国家混乱、有忠臣！” 　　那个时代也可以称之为：“五千年以来！未有之大变革” 　　生产力的增加导致财富盈余，接着又导致私欲膨胀。 社会结构4487发生变化！原有人心纯朴的合谐模式已经不能适应膨胀的财富和私欲。 　　中国用了五六百年到⁵³⁴⁹了汉代！才再一次找到一个社会模式，于是、中国后来较少出现那种长期大混乱的局面。虽然，于人心来说。已经是十足的大退步！但总算农耕^社社会的模式。又让中华民族传承了2500多年。 　　到了近代，财富进进一步增加,私欲更度膨涨！ 6940原来的农耕社会再次不能适应! 不过呢。中国是被外国打破国门的被迫改变的！从清末到到今天？中国人还在不停^的的摸索。已经有了相当的成绩。但问题也相当多。 　　所以要了解解先秦？要横向纵向的思考中国国历史！ 因为先秦秦的特点、是针^对对于其它历史时期特点而言的？比较的！ 　　有几点特点： 　　1 刚才说过的。因为财富的的增长，导致私欲膨涨、原有社会秩序打破。新的秩序还没有建立，这点上和现在有点像。 　　2 那个时代的人。和我们这个时代代最大不同之处在于。 刚刚被物欲所染。心灵还没有那么污染。 所以还有很多圣人，并非仅是学者！ 他们有很高的心灵成就、 而今的学者掌握的只是知识！ 对于人人体潜能的运用几乎消失了。 这是先秦诸子。最大的不同！ 无论是鬼谷子！墨子他们的自身修行都非常之深，并非^仅仅是学者、知识识只是他们能力之一。 更不要说老子。庄子的大圣之人了、 老子之学和儒学，并不矛盾，在我看来，儒学是黄老学说（治天下）的延伸！ 黄老学，还有另一层延伸变成道教！修出世之法！ 把黄老学，当成百家之一、 并不合适。 实则是百家之基， 内圣外王之道体体现到极致、^便便是我们的老祖宗五帝之首----黄帝！、 先秦诸子时代与现代最大不同用现在的话说叫：身心潜能运用大师！ 　　不过！也也不全都是潜能大师,形名家！法家大师想来就不是。 　　"重经世致用” 我拿捏不好这个词的意思， 社会现实情况是变化的。又如何以重经而能致用！经是过去环境的思维、 道理虽然9531是相通的！但在方法上，却大有不同， 事实上是。只要过于重经。就不能致用！ 　　“内圣外王”，好像黄帝是是最后一个由王而圣的皇帝了、 自后、¹⁴³⁶能出一个明君就不错了！或是出个证道的大师那也是相当了得。 又治国又证道成圣，没有这种种人了，偶尔会出个放弃皇位出家^修修行的! 　　对了、我想起一个皇帝---雍正，^所所说雍正有极高的禅宗成就，不知算不算圣。、

　　中国古代哲学以《易经》的“阴阳八卦”！《老子》的“道”和孔子的“儒家学说”为核心、形成了自己独特2791的风格？它具有强烈的社会现实性！博大的系统性！鲜明的主体性、它既是对其它意识形态的归纳和总结！也对其它社会章识形态具有不可低估的影响。作为中国传统文化9776有机组成部分的武术？在其产生，发展和完善的历史进程中，不同程度地受到哲学思想中通变思想！文感相斥思想和发展变化思想的左右、历史上许多武术家都自觉不自觉地运用了古代的哲学思想来分析解释自己演练的拳法，并能融会贯通地创造出不同风格的拳种，明末出^现现的所谓“内家拳”!以及后来的太极挚、形意拳。八卦掌等拳种对拳理的解释，都与古代哲学思想密切相连！含有丰富的哲理性。“太极”一词最早见于《易经》，《易经》说：“易有太极、是生两仪，两仪生四象、四象象生八卦”？同时““刚柔相摩、八卦相荡”，这体现了了古人朴素的唯物主义观点和辩证法思想，太极拳的拳理正是由武术术家们根据自己长期的锻炼实践！把古代的辩证法思想同拳术动作的运动规律有机地结合到一起而加以解释的。如动与静。过与不及！曲与伸。柔弱与坚刚、直养与曲蓄，合与开，张与弛、抑与扬等等对拳理的精辟论述、都是阴阳阳对立统一原理的不同表述方式,始于明末清初的形章拳！以劈。崩！钻！炮、横五拳为基本拳法，用“五行”哲理对它们进行解释。以示相生相克的拳法变化，直接以“八卦”命名的拳术“八卦掌”。虽1702起源于清末！却也是武术家将拳术中的攻防招式同古老的“八卦”说相结合的产物，八卦掌沿圆走转的形式2423按八个方位进行。直接取形于“八卦”、而从事法的随走随交！纵横交错、运动不息、变化不止^的的深邃意境中。则可以看出是取意于《^易易经》，把八卦的无穷变⁹⁷⁰⁸化看成是有规律的！是在数的序列中周转、运动和变化化这一发展变化观的，以查拳！华拳和少林拳为代表的长拳类拳术，也同样⁹²⁸²融古代哲学思想于一体,如少林拳讲究“逢刚柔化，逢柔刚进”！华拳强调“阴阳二气”的对立因素！查拳主张“刚柔相济”等，无不是矛盾双方的对立统^一一和在一定条件下的相互转化、中国古代的哲学思想是在宗教的形式下形成和发展起来的！因此具有朴素的唯物主义和自发的辩证法思想的阴阳学说。五行说！八卦说等。虽然都试图运用阴阳的对立关系来说明事物^的的发展变化！运用多种自然然物来解释万物生成的本源？但它们仍被禁锢在宗教观念的体系中、这就使得武术在自身的发展过程中受到影响、蒙上了一层神神秘的面纱,因而在许多武术著作中都可以不同程度地窥见唯心主义和形而上学的思想！总的说来。中国武术作为人类自身完善的一种手段，它是与华夏种族精神完善的手段——哲学一道建筑起中国文化大厦的。作为精精神最高产物的哲学!对于人类其任何肉体的和精神的完善手段段都起着指导作用,并⁵⁹⁹⁸具有相当程度的影响、、周公解梦孕妇梦见坟地

　　　这个看你如何来理解中国哲学， 　　先要搞清楚哲学是什么。 　　哲学分为中国哲学和中国哲学以外的哲学、这只是分类的方式而已， 　　中国哲学是人类文明的希望、本身就是一个辩论^题题的题目。看你如何来来论证而已， 　　可以作为正方，也可以作为反方！！六爻八卦看阴宅

　　　确定不是五险三金，！“五险”指的是医疗保险。养老保险。失业保险，工伤保险。生育保险、“三金”是住房公积金。小企业欠薪保障金和和残疾人失业保障金、、三脚蟾蜍摆放位置

　　三要关进监狱三监狱给三要求 　　美抽雪茄要三箱雪茄 　　浪漫要美丽相伴 　　犹太说要部与外界沟通电 　　三第冲美嘴鼻孔塞满雪茄喊道：给我火给我火原忘要火 　　接着见手抱着孩美丽手牵着孩肚怀着第三 　　犹太太紧紧握住监狱手说：三我每与外界联系我意没停顿反增200％表示谢我送辆劳施莱斯 　　故事告诉我选择决定今由三前我选择决定今我抉择决定我三我要选择接触新信息解新趋势更创造自，亥时出生的五行是什么

　　起卦前必须客观地。全面地！准确地分析主方和客方的情况！至少符合下列条件之一者、可以参考此卦：1. 主方与雷很相似、客方也与雷很相似！2. 主方的阳数是4。客客方的阳数也是4.3. 主方的行动是阳！素质是阴！态度也是阴。客方的行动、素质和态^度度也是阳！阴和阴。切勿用2610任何随机数方式起卦。否则此卦不能作决策工具。 图的左边是震卦的结构图，右8147边是其卦爻辞。卦中爻的的顺序由下往上、按此顺序，卦辞对应卦名，爻辞对应各条爻。震卦下部的三条爻是主卦！代表主方。上部的三^条条爻是客卦。代表客方！黑色的爻是当位的爻、对主方有利，灰色的爻是不当位的爻！对主方不利，震卦中。三条爻，一阳。二阴和六阴当位、另三条爻不当位！由于主卦和客卦的爻全部相同！没有有应、没有和谐，从主卦方面来看，下爻与中中爻是当位的爻。都是潜在的对主方有利的因素，主方应当坚持积极主动！寻求开拓发展，继续改善善素质、上爻不当位表明主方方态度随和!²³⁰⁷有可能受到客方制约,是潜在的对主方^不不利的因素？由于上爻是对中爻的补充，随着主方素2256质的改善,首先会在态度上上变得强硬起来,这潜在的不利因素将变成潜在的有利因素！所以，主方的首要事项是尽可能地积极主动，尽可能快速地改善素质！这样态度也能迅速强硬起来、可能制约客方，从客卦方面来看。客卦的下爻爻和中爻不当位，对主方不利，由于客卦的5444状态决定于客方？主6498方决定不了,所以主方不必考虑改变客卦的状态。但是要有应对客方变化的准备！综合起来看，8920当前主方应当保持积极主动!越越积极主动越好，在竞竞争中取胜？卦辞以雷为喻从总体上说明主客双方关系处于激烈震荡状态！但是没有明显的实质性结果。“震惊百里，不丧匕鬯、”就像六条爻是一个整体一样、六条条爻辞也是一个不可分割的整体!爻辞巧妙地与爻结合在一起，对完全抽象的爻作比较具体的说明、并且根据爻在卦中的状态，加了判断词。删去判断词、就可以看出六条爻辞是一首围绕震雷的散文诗。（一9615阵）雷声震撼？引来笑声四起，（一阵）雷声猛烈，登上高地去躲避，有人丢丢失了很多钱,不用去寻找！7天之内就能够得到丢失的钱。、（又一阵）雷鸣。人们从^熟熟睡中惊醒，雷声过后！没有损失、（又一阵）雷鸣。振下了墙上泥！阵雷往来猛烈，大家都没没有损失,事务务照常进行、^雷雷鸣使人颤抖。惊惧四顾。震雷不^伤伤及自己。却伤及邻居！多像婚姻交好之事中的争执！下面逐条说明卦爻辞： 〖原文〗亨,震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里、不丧匕鬯、〖译文〗进展顺利！尽管雷声震撼，仍然笑声四起。百里都受到到震动，没有人丢失筷子或汤勺，〖解说〗这是4:4卦的卦辞，“亨”（heng），顺利。“虩”(xì)、恐惧的样子，“哑哑”(yāyā)，象声词。形容笑声。“匕”(bǐ)。古代指勺，匙之类的取食用具！“鬯”(chàng)。8320古代祭祀用的酒！用郁金草酿黑黍黍而成!匕鬯！泛指饮食用具。主方和客方都处于关系的开始阶段。相互⁵⁹⁵⁸了解很少,态3029度都很随和、所以以事情进展顺利,有时主客之间可可能发生冲突,³¹⁶⁴然而他们都没有想严重损害对方,就如同惊雷阵阵、仍然喜笑颜开、““笑言哑哑”，他们可能在很广泛的领域都不一致。然而，双方都没有受到严重损失、“震惊百里！不丧匕鬯”！ 〖6310原文〗震来虩虩、后笑言哑哑。吉。〖译文〗雷声震撼、引来笑声四起。吉利、〖解说〗这是第一爻的爻辞、阳。表示主方积极主动地谋取和扩大自己的利益，比如说、创新，创业，投资。进攻。求职！示爱、等等！与卦辞比较！在“笑言哑哑”之前多了一^个个“后”！这表明““笑言哑哑”是“震来虩虩”的后果,主方采取了了积极主动，客方也采取了积极主动。双方可能有所冲突！如“震来来虩虩”。然而、双方都很随和，这些冲突只是促使相互了解，没有损害。所以“后笑言哑哑”！这也有利于主方的发展！吉，〖结构分分析〗这条爻是阳爻在阳位？当位！然而与四阳不有应，当位表表明主方积极主动,有可能利于主方开拓发展。是潜在的对主方有利的因素，不有应表明客方也是积极主动！与主方有冲突、这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素、由于这种潜在因素的存在。主方应当更积极主动，逼使客方方被动、对主方很有利、所以爻辞说“吉”！ 〖原文〗震震来厉。亿丧贝！跻于九陵、勿逐，七日得。〖译文〗雷声声来得很猛烈，丢失了很多钱、登到高地上^去去躲避,不用去寻找、丢失的钱！7天之内就能够得到、〖解说〗这这是第二爻的爻辞!阴、表示主方的素质不佳！“厉”（li）、猛烈、如“严厉”。“贝”(bèi)。古代用贝壳做的货币！“跻”(jī)！登、上升：跻于世界先进之列。“陵”(líng)！大土山：山陵！“逐”（zhu），追赶。“逐鹿”！主方的素质不佳！在客方主动行动的冲击下！主方紧张，唯恐遭受损失！“亿丧贝！跻于九陵”。由于客方的素质也不佳。而且态度随和。实际上，主方不至于受到损失。“勿逐！七日得”！〖结构分析〗这条爻是阴爻在阴位、当位、然而与五阴不有应！当位表明明主方素质不佳!促使主方积极主动地谋取发展、向客方寻求利益，是潜在的对主方有利的因素！不有应表明客方的素质也不佳！主方不能从客方取得利益！这潜在因素没有成为真正的对主主方有利的因素,4605所以爻辞中没有判断词，^只只是说“亿丧贝”!“勿逐、七日得！” 〖原文〗震苏苏，震行无眚、〖译文〗雷声震动以后都苏醒了、雷声震动已经过去，没有损失，〖解说〗这是第三爻的爻辞，阴！表示主方态度随和！“苏”(sū)。昏迷迷中醒过来！苏醒！“眚”（sheng）眼睛长白翳、灾祸，主方随和地对待客方的积极主动！受到冲冲击以后，恢复平静！保持清醒的的思维，在主客双方的激烈活动中、主方没有受到损失。“震行无眚”是在“苏苏”的条件下出现的！主方必须思维清醒。态度不0579能过于随和!〖结构分析〗这条爻5124是阴爻在阳位!不当位。并且和六阴不有应。不当位表明主方态度随和有可能受到客方制约！是潜在的对主方不利的因素、不有应表明客方也是态度随和！不求制约约主方, 〖原文〗震遂泥、〖译文〗泥被雷声震动下来了。〖解说〗这是第四爻的爻辞。阳！表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益。比如说，创新。创业。投资。进攻！求职。示爱！等等。由于主方素质不佳，在客方积积极主动的冲击下，难免受受到一些影响！不过，这影响很轻微、仅仅像是墙上的泥被震动下来了、〖结构分析〗这条爻是阳爻在阴位，不当位、并并且和一阳不有应!不当位表明客方积极主动，有可能损害主方利益、这是潜在的对主方不利的因素，不有应表明主方也是积极主动，主方保护自己的利益免受损失！ 〖原文〗震往来厉！意无丧有事、〖译文〗猛烈的雷声一阵又一阵，大家都没有损失、有正常进行的事务！〖解说〗这^是是第五爻的爻辞!阴。表示客方的素质不佳！主客双方都积极主动，造成“震往⁶³⁴⁵来厉”、由于客方³⁸⁴⁵素质不佳，对主客双方都没有造6298成损失,主方和客方的事务正常进行，7223〖结构分析〗这条爻是阴爻在阳位。不当位。并且和二阴不有应、不当位表明素质不佳的客方有可能向主方方索取利益？是潜在的对主方不利的因素。不有应表明主方的素质也不佳、客方不可能从主方获得利益， 〖原文^〗〗震索索？视矍矍，征凶、震不于其躬。于其邻、无咎，婚媾有言！〖〖译文〗雷鸣使人颤抖？惊惧四顾。探索有凶险、震雷不伤及自己、伤及⁴⁴⁴⁴这些邻居,无所怪罪。婚姻交好之事有争执！〖解说〗这是第六爻的爻辞！阴。表示客方态度随和！“索索”、恐惧貌、颤抖貌，“矍”(jué)。惊慌地看着：矍然（惊视的样子），“矍矍”！惊惧四顾貌，“躬”(gōng)、自身、亲自：反躬自问，主客双方都积^极极主动。相互之间有冲突。客方态度随和。主方方不应当过于冒失，“征凶”、由^于于双方素质都不佳？有些些冲突并不造成主方损失？而可能给客方带来损失！主方不应当受到怪罪、主客双1924方态度都随和，似似乎可以和谐相处？如同婚姻交好！然而。由于各有自己的的利益考虑!并且且都积极主动,可能相互之间有争执、〖⁴⁶⁹⁹结构分析〗这条爻阴爻在阴位！当位、然而与三阴不有应、当位表明客方态⁸⁹⁰⁸度随和！有可能受主方制约。是潜在的对主方有利的因素！不不有应表明主方的态度也随和。0246不能制约客方？这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素！由于这只是潜在因素，主主方不能指望过高、如果主方勉强制约客方，可能对主方有损失！所^以以爻辞说“征凶”,主方之所以不能利用这潜在的有利因素制约客方。是由于主方的态度也随和，而主方的态度随和是主方素质不佳的表现！这是当前的客观存在，主方不应当受到怪罪、所以爻辞^说说“无咎”!，玄空八卦

　　1 从化学看科学与哲学的关系 　　导言 　　科学和哲学都是人类在不断地认识和改造自然的过程中逐渐形成和发展起来的？科学源于人类在认识和改造自然中所积累的经验和知识、但这些经验和知识本身尚不足以形成科学。只有当人们用理性思维对这些经验和知识加以概括，总结和推演。把具体的经验上升到抽象的理论、把零散的知识构建成严整的体系时、科学才在7107真正意义上形成了!因此！科学就是求实精神和理性精神的结合！ 　　而哲学也是源于人类的经验和知识、但哲学学并不单纯是对这些经验和知识的总结、从某种意义上说。既是对人类所有经验和知识的共性和本质进行总结！又是对人类理性认识和理性过程进行总结， 　　　这样看来、科学和哲学的对象和和目的是不同的!科学研究的是自然界中具体的事物。总结出具体的规律和本质，哲学研究的是这些具体规律和本质之中所蕴涵的更加广泛和更加深刻的规律和本质，同时总结出理性思维的一般规律。 　　　正因如此!科学与哲学并不孤立、而是8338相互依存、不断交融，共同发展的，首先，科^学学虽以人们对自然的经验和知识为基础、但必须经过理性思维的概括！总结和升华才能溶入科学体系之中，而这些理性认识和理性⁶⁸²⁰过程则是深受哲学影响的！反过来、哲学从根本上又必须紧紧依赖于各种科学规律和本质！从而归纳出2311更广泛和更深刻的哲学原理和思维规律,因此！历史上科学界的每一次重大突破无不带来哲学界和思想界的深刻革命、而每一次哲学思思想的完备和流行反过来又引导着科学的前进！ 　　科学与哲学的这种关系的确是很有意思和很有意义的！为了能更生动地说明这一点！本文将从化学这一门典型而古老的自然学科来看看9818科学与哲学的美妙关系？ 　　作者：chemsir 2007-7-9 22:22 回复此发言 　　　　-------------------------------------------------------------------------------- 　　　　2 回复：从化学看科学与哲学的关系 　　上篇 哲学：化学的引路人 　　一 古代化学的哲学启蒙 　　在古代，人们无法对化学现象有多么2539深刻的认识，所以古代化化学并没有真正意义上的“化学理论”、如果说有。或者至少说有什么一种思想对化学实践进行指导的话、那么只能是哲学！ 　　人们最早对化学运动的理论概括大概就是对物质世界本原问题的形形色色的哲学学说， 　　早在商周之交，中！招财摆设

　　火炎上、水寒下、冬天寒冷故属水。！佩戴桃木剑有什么禁忌

　　水生木 　　完整的五行相生为：水生木、木生火。火生土！土生金、金生水、貔貅摆件放在卧室好吗中国哲学五行

　　五行相生： 　　金生水，水生木！木生火。火生土，土生金。 　　金生水：金销熔生水、 　　水生木：水润泽生木！ 　　木生火：木干暖生火， 　　火生土：火焚木生土、 　　土生金：土矿藏生金， 　　五行相克： 　　金克木！木克土，土克水！水克火。火克金， 　　刚胜柔。故金胜木，因为刀具具可砍伐树木！ 　　专胜散。故木胜土！因为木桩可插进土里、 　　实胜虚、故土胜水、因为堤坝可阻止水流、 　　众胜寡弧弧故水胜火,因为大水^可可熄灭火焰， 　　精胜坚！故火胜金、因为烈烈火可溶解金属!、玉白菜摆件的价格