四柱八字。即生辰八字。是人出生时的干支历日期！从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日，时四组干支、合起来就就是八个字，年1375干和年支组成年柱，月干6105和月支组成月柱。日^干干和日支组成日柱,时干1879和时支组成时柱。一共四柱。四个干和四个支共八个字！故称四柱八字。八字命^理理学是一种根据干支历法，阴阳五行等理论推测人的事业！婚姻、财运，学业、健康等事的学问，四柱预测是我国人民聪聪明智慧的结晶!它是经过几千年风风雨雨，大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能！而且有着极其深奥的科学理论和极为为宝贵的使用价值！以其强大的生命力和科学性^流流传至今、为国内外众多学者所重视、因此！四柱预测学是科学！不是什么“封建迷信”、是辩证的唯物主义。不是“唯心主义”！有人说！自己的命运自己掌握、本质上看，这话是对的、但必须以预知自己命运如何为前提，若不知道自己的命运如何、却要掌握握自己的命运,那只是一句空话，是自欺欺人，我们预测的本质是以阴阳变化为原理，以五行生^克克制化为法则！以人的出生时间为依据而进行命运预测的、是教人趋7157吉避凶的一门学科？四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占占星术演变而来，古1151人认为天地是对应的，地域九州的分配同星象是对应的、芸芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金！木，水！火，土在天上上也有金星？木星！水星、火星、土星相对应，太阳代表阳、月亮代表阴。这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的的五行之气左右,不同的人有不同的星象五行之气、所以命命运不同!四柱推命是由天干地支。阴阳五行，四时四方。十二宫，星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成、【传统命理取格基本顺序简论】命理格局名目繁多。其实除去外格！杂格！经常使用的也就是正格！禄刃格格和杂气格这三种!只要要稍加梳理!也不觉其繁。看命取格。第一看官杀、第二看财印食伤，第三看墓库。第四看禄刃！第五看外格。凡看格局、第一先看^七七杀格。如果七杀无制^（（七杀无制即破格,不管管其旺与不旺）？或官杀混杂难以取清。则七杀破格、而别的正格。杂气格！禄刃格等。也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害！取了其他任何格局都毫无意义。当然、七杀无制。也有可能是从^杀杀格或月刃用杀格!这0229却不是破格。而是成格。要区别对待），如果七杀受制！那就可以8721成七杀格,如果受制过重、扶之即可。或者弃杀不用、另取他格格（弃七杀要八字有此意向。不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）！官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格！第二再看正官格！正官虽然以生扶为主，但如果官多、也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清。都是破格。而别的格局，也无从再取，当然，官星6977多而无制!也有可能是是从杀格！如果官星受制，官格即破（官星有制就破格、不⁷¹⁸⁸管其旺与不旺、除非多了需要裁员）！可以弃官不用！另取他格！官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格，总之看官杀格9661切记二语：不管官星旺不旺？官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格），不3496管七杀弱不弱？七杀无制化合。就是无制而破格（也有可能是从杀格。月刃用杀格）！其次就看其他正格，大致是、月令凶⁵²⁶⁸神无制，都是破格，除非非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处、却3568不一定影响月令的取格,然而会降低格局）！月令凶神有制，可取以成格。凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向！不能轻易就弃，不能因其太弱弱而不用）！善神喜生扶、善神被制，即不能用！除非有救应！善神虽然以生扶为主。但数量过多。也要裁制、方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器。用也无益。能弃则弃（要要视具体格局而定？不能轻易言弃）、辰戌丑未为四库。月令见之为杂气格！以月令透清为贵、只是在取杂气格之前！要先处理好好官杀的问题，否则月令即使透清、也难以成格。另外如命中官杀已⁶²⁹⁰经成格、则要让位于官杀格（有一种情况况除外，即杂气月已有财印食伤伤透清？即使月令有本气官杀、也不取为官杀格）！至于禄刃格、就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃、都不能取7537为用神！不管是干透还是支藏。也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月！虽虽非禄刃之地！也是比劫本气，所以同样也1745不能取用,而戊戊己土生于巳午月、虽是是禄刃之地、但月令又是日主的印星、所以月令照样可用！禄刃虽喜官杀。也同样怕怕官杀混杂。除此以外的其3350他外格，杂格，林林总总、虽然在取象上有其特殊意义、但论喜忌吉凶！仍不出生克制化四字！也不出上面所述诸格的规范、可参考类推，【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】一。传统子平格局论命体7967系传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心、把八字根据组合结构划分为大的类型！格局一定，人生大趋势就定了。5633再推敲细节问题，格局的核心是月令、因为月令是八字里的主宰力量、它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系。此体系才才是子平命学正脉,徐大升4368《渊海子平》。万明英《三命通会》！水中龙《星平会海》、张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的、承袭了先贤的经典6942论命体系!二、五行强弱旺衰体系此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》、余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾！袁树珊等名家提倡和现代邵伟华，李涵1519辰等大师们承之而发扬!占据当代命学主流，此体系是以日主强弱旺衰为核心！对比力量强弱、日日主旺则抑之!衰则扶之，应用该体系！需要是对五行旺衰强弱把握准确。也能测对部分命局、但^在在根本理论上？是有问题的，在在实践中有许多盲区！需借助手相面相等其他术8289数结合起来应用,两大论命体系中“用神”的含义和区别一、用神概念“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神、是是以《渊海子平》，《三命通会》、《星平会海》。《子平真诠》为理4552论依据！ 格局用神是月令定格之物、即月令之财！官！印。食，杀！伤这六神，并以此8049分为六格来论命,当月令为比劫而无用神时！则于月令之外另寻财、官。印，食，杀！伤为用定格！用神是格局的核心！是八八字的提纲？“日日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神，是⁷⁰⁵²以《滴天髓》,《穷通^宝宝鉴》为理论依据、平衡用神为平衡八字3331五行之物。即能够在命局起到扶抑！调候，通关关等作用的十神,用神是调节八字五行的平衡点。是对日元平衡有用有益之物。二！取用目的格局用⁹²⁸⁸神的主要目的、就是为为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次，平衡用神的主要目的，就是为为了扶抑日主！^使使之弱而有扶、强而有抑，寒而得暖，燥而得润。阻而得通！失衡而获得平衡、并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贵贫贱层次、三，取用法则取2310格局用神的首要法则。就是以月令为主。以官杀为先，所以命书有“八字用神！专求月令”、“有官莫寻格局”，“有杀4166先论杀？无无杀方论用”等说法！其法先观月令是何物。是官即取官格，是财即取财格！是印取印，是食伤5683取食伤、如甲木生于酉月，即取^官官星为用定格、丙火生于酉月。即取财星为用定格，次看月令是何者透干！以透干者为用定格，不透干^则则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月！透壬癸则取印星为用定格，透庚辛则取官杀为用定格！透戊己则取财星为^用用定格。7586三者均不透时、以丑中辛金官星为用定格！虽月令无官杀。但在别⁸¹⁶⁴处有官杀时!也当当先满足官杀与月令所构成的格局？如月令是食神。别处有官杀。即取食神制杀格等！当月令为比劫时，则于别处1974干支先寻官杀。有官杀则以官杀为为用定格,无官杀则寻财食、有财食则以财食为用定格、无官2510杀财食则寻印星。只有比劫印星时则可取^专专旺格！^这这种方法不存在命局没有用神的情况!只存在成格破格。格高格低等问题，取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度！然后根据旺6049者宜抑。衰者宜扶的取用法则！选取一个或两个能够起到扶抑^日日元及平衡八字等作用的“用神”，取此用神。不拘月令！也不以官杀为先、这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这这种用神,有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神、四、用神分类格局用神以财！官，印，食为四善神、以杀、伤。枭！刃为四恶神，对善神要予以保护性使用。如官要印护，印要官生等，这叫顺用！而对四恶神则要予以制约性使用。如杀要食制！伤要印制等。这叫逆用。平衡用神没有善恶之分、凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害，因此不存在恶用神要制约这种说法！平衡用神一般是没没有分类的！任铁樵！徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神。别的调候，通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等等人则认为。八字用神可以分为扶抑用神！调侯用神，通关用神、格局用神！命局用神，大运用神等多种！也可以分为第一用神、第二用神！第三用神，第四用神等，其中以调候⁶²⁴¹用神为第一用神,考其所谓“格局用用神”、实非古人所说⁸⁹⁴²的格局用神？五、用神纯杂格局用神之数量有多少之分。并以少为纯，以多或偏正相处为杂！故有“官多为杀。食多为伤”之说，用神多了就要克之泄之乃9565至弃之,故有“弃印就财”，“弃官就食”等格。用官忌混杀、用杀忌混官、官杀混杂以破格论、其余偏正财相处。偏正印相处，食伤相处等！均以格低论。平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论。也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”、“身强喜官杀混杂”等说法、六、用神变化格局用神！专求月令。有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故故《子平真诠》有专论“用神变化”一章！比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格。透庚辛则为伤伤官架杀格。地支会合酉丑而透辛则成化食为官格。等等，这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立。随着3570大运的介入!有时也会因透干会支而使格局再度发生变化，格局用神的变化一般会导致命主事业的变化。或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低。由成变破、或由低变高、由破变成、这是需要关注的重大问题，平衡用神则不拘月令、多与格局无关，故而在原命8765局不存在用神变化的问题,更不存在格局变²³⁶⁸低变高的问题！但随着大0616运的介入!则常常会打破原命局的平衡状态！从而需要重新评估八字五行的强弱程度！另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化、甚至发生新旧用神完全相反的情况！比如先以印为用神论吉的，变为逢逢印论凶了！等等！七、用神成败格局用神^要要有相神搭配才能成格？无无相神则不能成格、所谓相神。就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的！如官印相生格！即官为用而印为相、食神制杀格。即食为用而杀为相，食神生财格！即食为用而财为相！伤官配印格！即伤官为用而印为相、等等，有了相神！还要有辅佐相神和日元的喜神。否则相神随时有可能会^受受到伤害而导致破格、所以。只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。平衡用神1325旨在扶抑日元！成不成格不是重要问题！故而没2048有格局的成败高低之分!也没有相神神一说？所谓喜神。也只是生助用神之物！与成格破格没有关系。八。配合喜忌格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤、则伤为忌、财格逢劫、则劫为忌。印格逢财、则财为忌、食神制杀格逢枭印！则枭印为忌、杀邀食制格逢逢财星！则财星为忌！等等！忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用用神之字！^但但一定是扶抑相神或日元之字？如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印！此财即是喜神，若官格见财星坏印。则宜有比劫制财护印。此比劫即是喜神！等等，平衡用神论以克用神者为忌神、如身弱以印比为用！则以2011财官为忌神、身强以财官为用！则3356以印比为忌神,所谓喜神，就是是生用神之字？如用神是印。喜喜神即是官杀，用神是财！喜神即是食伤、等等、九，推论吉凶格局用神论吉凶。以相神为重。其次才是用神和喜神，故《子平真诠》有“伤用甚于伤身。伤相甚于伤用”之说。意即伤害了用神要要胜过伤害日元,而伤害了相神则要胜过过伤害用神。因9282为恶用神本来就是要制约的？善用神多了也要予以制裁、所以以伤害用神不一定就是坏事！而相神呢、一^逢逢伤害则破格,格破则定然没有好事。破之轻者！谋为不遂，破之重者。性命堪忧！平衡用神论论吉凶？则最重用神。其次是喜神。用神旺相无伤则吉、衰弱受克则凶、伤用神8427则祸重！伤喜⁷⁰⁶⁰神则祸轻!喜用两伤2920则有生死大灾,至于破不破格则无关吉凶。十，^理理论依据格局用神论命法!可以在《渊海子平》，《三命通会》！《星平会海》！《神峰通考》和《子平真诠》》等子平经典中找到充分的理论依据。这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法、0178平衡用神论命法？在《渊海子平》，《三命通会》。《星平会海》。《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑。调侯，通关这三三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”！“调侯用神”，“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法、这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物、并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法。而是任铁4993樵等自创、邵伟华等推广！李涵辰加以6262革新的，二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局、以及格局的成败高低问题！并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法。三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”。“喜神”等。均与所谓“平衡用神”不是同一个概念！而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法。完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正1594的伪子平命理。经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版）。《星平会海》华龄版！《神峰通考9401》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。，

　　远古时代古人以天干地支来作为载体！天干承载的的是天之道？地支承载的是地之道。在天成象，在地成形。在人成运，天道与地道决定着人道！故设天干地支以契天地人事之运。天地定位、干支支以定时空!时空以定世界、干象天而支象地、万物虽长于地上，但是万物的荣盛兴衰却离不开天，十天干与十二地支的组合，形成了六十甲子、六十甲子用以阐述天6264地人之学,《世本》曰:容成造历！大桡作甲子、从文献记载来看！黄帝帝时期就有十二地支。都代表着每年十二个不同的月令！节令，殷商时期出现了了甲乙丙丁等十个计算和记载数目的文字、称为天干，并与地支结合运用（如甲子，乙丑等），用于纪年！月、日，时，天干地支！是应用易学在实践方面的重要手段和途径之一。很多事物的发展规律都是是通过它来认知？天天干地支简称“干支”！《辞源》里说，“干支”取义于于树木的“干枝”！十天干：甲（jiǎ）！乙（yǐ）、丙（bǐng）！丁（dīng），戊（wù）。己（jǐ），庚（gēng）、辛（xīn）。壬（rén），癸（guǐ）。其中甲，丙！戊，庚！壬为阳干。乙，丁。己。辛！癸为阴干！十二地地支：子（zǐ），丑（chǒu）、寅（yín），卯（mǎo）、辰（chén）！巳（sì）。午（wǔ）！未（wèi）！申（shēn），酉（yǒu）！戌（xū）！亥（hài）。其中子！寅。辰！午！申，戌为阳支，丑，卯！巳。未！酉。亥为阴支！十二地支对应十二生肖——子-鼠、丑-牛、寅-虎。卯-兔、辰-龙！巳-蛇、 午-马！未-羊！申-猴。酉-鸡！戌-狗、亥-猪，前人有云：“天干。犹木之干。强而为阳，支。犹木之枝。弱而为阴！”可见称为干支的1229原始用意! 由于天干地支的意义均来自于树木,所以他们的原原始字义也被人们赋予了生动的说法！ 干者犹树之干也！甲：像草木破破土而萌！阳在内而被阴包裹， 乙：草木初生、枝叶柔软屈曲！.丙：炳也、如赫赫太阳，炎炎火光、万物皆炳燃着，见而光明！丁：草木6304成长壮实，好比人人的成丁？戊：茂盛也。象征大地地草木茂盛繁荣！己：起也，纪也、万物抑屈而起。有形可纪，庚：更也，秋收而待来春！辛：金味辛，物成而后有味！辛者。新也、万物肃然更改！秀实新成、壬：妊也！阳1666气潜伏地中？万物怀妊。癸：揆也！万物闭藏！怀妊地下。揆然萌芽、支者犹树之枝也！子：孳也。阳气始萌，孳生于下也。丑：纽也，寒气自自屈曲也，寅：演也、津也！寒土中屈曲曲的草木,迎着春阳从地面伸展！卯：茂也、日照东方、万物滋，风水养虾

　　凡具有生长、升发。条达舒畅等作用或性6154质的事物,均归属于木，具有温热、升腾作用或性质的事物、均归属于火，具有承载、生化，受纳纳作用的事物,均归属于土！具有清洁。肃降！收敛等作用用的事物!均归属于金！具有寒凉，滋润。向下运行的事物！均归属于水、五行学说用五行之间的生。克关关系来阐释事物之间的相互关系!认为任何事物都不是孤立、静止的。而是在不断断的相生!相克的运动动中维持协调平衡的？五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释。又具有指导临床的实际意义。！风水养虾还是养乌龟

　　1993年是阳历1993年1月23日—1994年2月9日，癸酉（鸡）年 五行属水。 　　五行：指金。木，水，火、土五种物质！^我我国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系？中医用五行来解释生理病理上的种种现象、预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运， 　　。风水养鱼pdf

　　"木居左、金居右！火居前、水居后、土居中央、故木居东东方而主春气、火居南方而主夏气、金属西方而主秋气！水居北方而主冬气、" 　　按照地理的方^位位五行,东方甲乙木！南方丙丁火，中央戊己土，西方庚辛金, 北方壬癸水。那么各地有不同的气候特质、自然也有地支方位所属！中国自古以来就以河南为中原之地（以五岳定位），中原五行为土（所以说自古有的中原者的天下之说）、土为五行之源。衍生万物。中华民族的文明便便发源于黄土高原？现以河南（五岳之中岳嵩山就在这里）为中心点、分析各地主要地支方位、、风水养鱼养多少条好

　　山头一座....高百几米....高倒唔高,行得辛苦~~~那个石阶也太高啦吧...仲要刚下完雨....我着住对人字拖~~~小心再小心~~什么风景..什么美景一概不知道...唯独脚下的石阶吸引我！行到我...最高的观景台豆腐润甘细~~塞住一堆人，我爬上去马上落来啦~~~怕。山腰到有庙...忘记什么名字啦。有电电梯可以到山腰的!不过用处不大~~还要花钱...山脚好多买石头的店~~~幸好落到山脚先来下雨~~太好啦。，风水养鱼几条好

　　经：现代笔画8，康熙字典笔画画13,字意五行属木， 　　经！古字为“巠”、形声、从糸( mì),表示与线丝丝有关,巠声。本义:织物的纵线,与“纬”相对，古代丝线线多为棉,麻等材料。因此经五行属木。 　　经,织也，——《说文》。按,从丝为经,衡丝为纬,凡织,经静而纬动、 　　经,经纬纬以成缯帛也。——《玉篇》 　　毋失经纪！——《礼记·月令》 　　经正而后纬成。——刘勰《文心雕龙》 　　说明： 　　一^个个字的五行属性应该以它的本义为准！一个字可能有多种含义！但是本义只有一种。字的五行属性是指它的本义所具有的五行属性，，风水养鱼大全pdf

　　为的五行属土： 　　　　姓名：蒋大为 　　五行分别是：木火土 　　笔画分别是：17 3 12 　　总评数理得分： 　　天格.人格.地格.总格.外格数分别：18(金) 20(水） 15(土） 32(木） 13(火）、风水养鱼条数

　　欠吸！风水养鱼注意事项五行的基本概念是

　　春天树木发芽新生！生长！所以春天可以用木字来概括，春属木！夏天特别炎热！我们总是说，太阳真大呀、火球当头！所以夏属火。秋天总是一一片金灿灿世界！形容秋天总是用金秋十月来形容，所以秋属金。冬天会下很多雪。雪是水凝结结成的，天气也很冷。跟夏天相反。又联想到水火火不相容这一句！所以水可以用来衬照冬天！冬^属属水（也可用其它字来代替水,但是水字较符合我们的固有印象和思维维习惯）。人生活在大地上，四季又大地之上轮回交替，所以人的身体中必有土，土一年四季在影响着人、是人人体中是最重要的？最重要的放在中间总揽四方、即夏秋之间，这段时间被命名为长夏。长夏属土。春9812天过后是夏天，所以木生火。同理火生土！土生金、金生水、水生木。，风水养鱼能养黑色