^四四书五经是国学的根本,四书是《论语》、《孟子》，《大学》和《中庸》锭8284周易在五经之内？五经^为为《诗经》、《尚书》，《礼记》！《周易》、《春秋》，所以！易经是国学、、

　　易学是国学的基础，但并不完全是一回事！除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图，这一点，也是易^学学作为第一代国学的原因所在、，中国案山风水图形片

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　　风水是易经的一部分、但是现代风^水水也稍微演变了一些？中国梧桐在阴宅做用

　　经部 　　十三经 　　周易 尚书 诗经 周礼 礼记 左传 公羊传 谷梁传 论语 孝经 尔雅 孟子 仪礼 　　其他 　　四书章句集注 春秋繁露 新本郑氏周易 大戴礼记 韩诗外传 　　易纬是类谋 易纬坤灵图 易纬乾元序制记 陆氏易解 中庸 　　东坡易传 周易正义 轻松学诗经 尚书正义 易传 　　韩诗外传 毛诗正义 泰泉乡礼 深衣考误 深衣考 　　仪礼注疏 礼记正义 周礼注疏 春秋左传正义 大学 　　春秋谷梁传注疏 孝经注疏 春秋公羊传注疏 周易参同契 大学集注 　　孟子集注 中庸集注 论语集注 孟子字义疏证 大学学问 　　论语注疏 孟子注疏 尔雅注疏 　　史部 　　二十五史 　　史记 宋书 梁书 魏书 陈书 　　南史 北史 南齐书 北齐书 周书 　　汉书 后汉书 三国志 晋书 隋书 　　旧唐书 新唐书 旧五代史 新五代史 宋史 　　辽史 金史 元史 明史 清史稿 　　其他 　　资治通鉴 续资治通鉴 唐才子传 贞观政要 逸周书 　　古列女传 徐霞客游记 大唐西域记 荆楚岁时记 战国策 　　前汉纪 后汉纪 华阳国志 东观汉记 通典 　　唐会要 唐律疏议 吴越春秋 洛阳伽蓝记 越绝书 　　前汉纪 江表志 江南野史 五国故事 邺中记 　　三楚新录 江南馀载 吴越备史 九州春秋 越史略 　　东观奏记 北狩见闻录 竹书纪年 五代史阙文 官箴 　　平宋录 大金吊伐录 松漠纪闻 翰林志 高士传 　　李相国论事集 赤松山志 真腊风土记 荆楚岁时记 北戸录 　　岳阳风土记 溪蛮丛笑 吴中水利书 岁华纪丽谱 吴地记 　　平江记事 南岳小录 岭表录异 东京梦华录 风土记 　　益部方物略记 游城南记 淳熙三山志 桂林风土记 朝鲜赋 　　南宋都城纪胜 桂海虞衡志 洛阳名园记 南方草木状 佛国记 　　捕蝗考 宋朝事实 大清律例 三国杂事 史通 　　子部 　　兵书类 　　武经七书 　　《孙子兵法》 《吴子兵法》 《六韬》 《司马法》 　　《三略》 《尉缭子》 《唐李问对》 　　其他兵书 　　《孙膑兵法》 《百战奇略》 《握奇经》 《练兵实纪》 《将苑》 《何博士备论》 　　《三十六计》 《守城录》 《孙子略解》 《乾坤大略》 《墨子城守各篇简注》 　　《兵制》 《阴符经》 《太白阴经》 《历代兵制》 《素书》 《备论》 　　其他子部 　　墨子 列子 庄子 荀子 　　申鉴 说苑 新语 论衡 　　茶经 棋经 中论 邓子 　　盖庐 人物志 潜夫论 初学记 　　洛阳牡丹记 王守仁全集 四十二章经 论衡校释 　　梦溪笔谈 太平广记 孔子家语 韩非子!中国武器墓地

　　　同人卦卦解 　　离下乾上 　　同人：同人于野。亨、利涉大川、利君子贞， 　　卦解： 　　此卦下经卦为离，离为火，上经卦为乾、乾为天，天在上、火又具炎上的性质：二者相合向上、为该卦的基本卦象， 　　天与火火向上而相台。犹人物物同类而相合,故名同人：同人，指二人以上志同道合的人、于野，指指在田野或山野之中？此卦是说！几位位志同道合的人到野外。有亨通之兆，利于于渡涉大河!对正人君子也是有利的、！中国民间真实风水故事

　　历史传说中。有伏羲画八卦！周文王作周易。孔子修易等、神话传说中又有连山山易祖作易。九天玄女传易等。因其年代代久远,道！儒、术三教理解有不足。至今关于易如何产生及发展说法不一，从继承较好的道教及术数派来看！基本有天书神授之意。 　　综合一下！易经是远古众多圣人（（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的，其中。经上8273古圣人（或连山易祖,九天玄女）某某一时期集大成？作成《连山古易》、圣人盘古2107之后世？因时又作《归象易》又经过很长年代，圣^人人大自然（天道、社会的发展）变化。重修易经！作成《归归藏易》传于伏羲？归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题。到周文王时，自然及社会环境又变，圣人修易传于文王。而名周易（周义为周朝！圆周，周转回归）。传至现世。到孔子时！其所增修易偏重于义理（哲学），连山！归象！归藏无传！。中国民间风水故事

　　直到现在，人们对【易】中最重要的一个字！缺少认识！这个字就是“易”！易的意思4927是“换”，古²³⁰²代“易子而教”。现在说的“贸易”。易的意思就是换、易经就是“交换法”！一些人把易的意思当作”变化”、把易经当作卜卦的书！应是研究方向的错误，如果果易经是卜卦用的!那么就⁸⁰⁶⁰不应该叫做易经，而叫做卜经或算经，在上古时代，交换比较简单，以物易物！也用不着交换法或商业法！所以我们必须研究“易”的是什么东西，当时最重要的交换、就是孩子——也^就就是婚姻！因因为交换孩子是部落结盟的最主要的手段,我们知道古代结盟需要“易质”！也交换人质。我把把儿子给你？你把儿子给我。咱们的关系就密切了，^古古代各部落之间必须有一个重要的“易”？就是婚姻！就是交换孩子、A部落的孩子给B部落当女婿！B部落的孩子给C部落当女婿！如果这样看。八卦就很容易解释、八卦就是^各各部落互相之间换孩子的规则？也就是8个部落。结成一个联盟、互相换孩⁷⁹⁸⁰子（婚配）、但是换要有一个规则！以使保持适当的亲属关系！不能造成近亲婚配。八卦的特点就是正好在8个部落之间婚配。不会产生共祖（外祖）现象、这也正0896好符合现在的婚姻法、这里说的上古时代的婚配，据目前对原始婚配的研究！应应该是同辈混合婚,也就是A^部部落的所有同一辈的男孩子!都送到B部落。和B部落的同一辈的女孩婚配，这一辈分内部自愿混交，近代发现的原始部落中，一般都有“长屋”，也就是年轻一辈住的地方、他们男女住在在一起！实行⁶⁷⁸⁰自愿混交，当然他们的孩子算是下一辈！不能和他们住在一个长屋里，这个下一辈不知道父亲是谁、他们都有一种父母标志。比如AB。只有按八卦^的的办法，才可能使所有的人都没有有共祖（外祖）的可能!也就是符符合现在的婚姻法!^这这是数学规律！四家和六家都都不行!至少需要8家、当然。如果部落联盟增加到^更更多的部落！就可以把八卦图扩大。就是现在的六十四卦。八卦和阴阳鱼的画法。也说明了这一用途。阴阳就是两性。互相交和的形状就就是交配？圆形就是联盟，各自中间有一鱼眼！就是我孩子给你！你的孩子给我！八卦代表八个部落、按卦相把孩子送给卦相相对的一方、上古母系时代，对婚配的规则，极为重视。比后来的父系社会要重视视的的多!因为父系时代实际上3200是一夫多妻时代。主妇。也就是大老婆！不是主要生育者。孩子大多是小老^婆婆生的!小老婆可以从各种地方找来。主要靠战争中抢来或买来。不用交换。易经也就没用了、易经也有有占卜之用!所谓卜，就是小棍子，一端有一个记号！放在筒！中国民间风水故事大全

　　易学是大概念是总纲风水是小概念是分目严格地说就是易学与风水的关7274系因易经是六十四卦加易传跟风水不是直接有关系的，中国民间风水禁忌国学易经讲座是什么

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