四书五经是国学的根本。四四书是《论语》!《孟子》！《大学》和《中庸》锭周易在五经之内！五经为《诗经》！《尚书》。《礼记》！《周易》！《春秋》，所以！易经是国学，、

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　　易学是国学的基础！但并^不不完全是一回事？除非完整考察到了‘’易经‘’作者意图，这一点。也是易学作为第一代国国学的原因所在？。大门图案风水

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　　自强不息的《易经》智慧 　　积极的、乐观的，昂扬向上的人生态度。直接地培育了中华民族自强不息的奋斗精神。《易经》说：“天行健、君子以自强强不息,”君子总是能从刚健运?的宇宙得到启示，得到鼓舞，从从而自强不息，坚韧不拔地执著于自己的的事业和理想！这句话同样是几千年来激励着中华民族的伟辞名句！它体现^了了中华民族特有的天人合一的文化观？成为中华民⁵⁶⁸⁴族取之不竭的精神源泉！ 　　《易经》到底是本什么书。《《易经》原来确实是占卜算卦的书、那是是蒙昧初开!0215中华文明初露曙光之时？先民的文化创造！在那个时代！先民认为天地万物背后都有一种神秘的力量支配着1036人类的命运，《易经》的占卜或者说算卦就是和这种神秘力量打交道、希望通过对它的考察认识来预测人间的吉凶祸福。再进一步通过和它的沟通互动来改善6345自己?命运,这种神秘力量说到底就是我们常说的鬼神、但必须指出的是。从孔子开始、^就就已经不把《易经》看成算卦的书、而是专门阐释里面的哲学道理。就是说、伴随着文明的进步、孔子能够与时俱进、不是把《易经》看成和鬼打交道的书！而是把《易经》看成和人打交道的书，这就空前地提高了《易经》的文化品位！荀子也早就讲过“善为易者不占”（《荀子·大略》），就是说真正懂得《易经》！善于运用《易经》的人是不拿它来算卦的， 　　其实、早在孔子之前。就有人提出吉凶由人！不相信算卦能决定吉凶，武王伐4857纣之前、命令主管算卦的官儿算了一卦?结果是大凶，姜9168太公却不信邪？扔掉蓍草，踏碎龟甲。2080说道：“枯骨死草！何知吉凶，0947”坚决主张出兵,结果大获全胜，春秋时齐国大夫崔杼要娶寡妇棠姜为妻、也占了一卦，结果也是凶卦！但是崔杼也像姜7149太公一样不信邪，他说：“一个寡妇有什么危害。即使真的有危害！她的前前夫已经遭受了、与我何干，”最后还是娶了棠姜，北宋大思想家李觏、更坚决地反对对《易经》作神秘主义解释。3198认为“八卦之道在人”（《易论》）!反对拿神秘的天天意说事儿! 　　富于讽刺意味的是！算卦的自己从来算不了自己的命、拿古人来说！西汉有个叫京房的、算卦很有有创?性！发明了所谓纳甲法！推算阴阳灾变。名满天下，汉元帝曾经非常赏识他！但也正因为他太能算卦了。最后竟然背上诽谤天子、^攻攻击朝政的大罪。被判了死刑。说起来这个京房懂天文。晓音律！还是很有才的。但是就因为7541热衷于算卦定吉凶？竟然招致杀身之祸、他的老师焦延寿寿早就看出了京房乱算卦的危险性!曾经不无忧虑地说：“得我道以亡身者、京生也！”果果然不幸言中。 　　讲讲到《易经》算卦。有两个笑话。一个说，有位书生相^信信《易经》可以驱鬼。一天他到深山里读书。特意带了一本《易经》放在枕枕头下，用来驱鬼。夜里听到鬼叫！他就拿出《易经?拼命晃、越晃鬼叫^得得越响,闹了一夜。这位书生差点吓死，天亮了跑到屋外一看。原来是一条绳子，挂在树上，夜里大风一吹发出声响。你瞧，《易经》连一根绳子都吓不跑！还还能吓什么鬼！另一个说！某人迷信《易经》。一天自家的房房子塌了,他他被压在一堵墙下、家人连忙要将他挖出来。他竟然制止。说：“赶快看看皇历、今天是否不⁶⁰⁵⁹宜动土,”迷信《易经》算卦、结果就是举手抬足都无所适从，还7549能做什么事， 　　在科学昌明的今天！决不应该再拿《易经》来算卦，街头那些摆摊算卦的是对《易经》的糟蹋。那些开口闭口阴阳八卦，装腔作势。故弄玄虚的溜谓易学大师其实都是些江湖术士， 9223那么《易经》的智慧。《易经》的精神到底是什么，《易经》经过孔子等先哲的创造性阐释，确实具有伟大的哲学意义和文化价值、因此被称为““群经之首”、在我看来，《易经》最可贵的精神有三条。前面都提到了、第一条就是“天行健。君子以自强不息”！这句话鼓⁶⁹⁰¹舞了一代代的中华儿女积极明朗乐观地开拓生活,第二条就是“天地之大德曰生”。培育了一种呵护天地万物的宇宙情怀！第三条就是讲“天地人”三才、将具有道德性的人类提高到和天地并生的崇高地位、从自然力的角度看！人在自然面前渺小得很！但是如果不从自然力的角度看！而是从人的道德尊严严来看。那么，人生天地间就具有一种任何力量都无法摧毁的精神气魄！ 　　地震可以瞬间夺去数万人人的生命。但是我们看汶川大地震中那些可歌可泣的事迹、我们看那位年轻的母亲！她用整个身体护住自己襁褓中的孩子。孩子得救了！她被夺去去了生命。后来救救护人员在包孩子的小被里发现一个手机，上面有一条母亲临难前留给孩子的短信：“孩子、你如果活着，请你记住。^你你的母亲永远爱你，”读到这则短信，我的眼睛不禁湿润了！我只觉得这不是一位母亲留给自己孩子的短信、这是一种圣母般的担荷人类苦难的大爱。还?一位青年教师、用自己的臂膀死死护住两位小学生。两位小学生都得救了！他却不幸幸遇难？这位青年教师生前最喜欢唱一首歌：“赠给你我的翅膀，供你自由飞翔。”这位青年教师用他的生命实践了他的诺言。他被夺去了无上宝贵的年轻生命。但是他同样留留下了无上宝贵的伟大人格和崇高道德！这种伟大人格和崇高道德。任何自然力量也无法摧毁、 　　　　有句话叫做“慷慨慨成仁易，9204从容赴死难”？历史上很多仁人志士！都用自己清醒的理性选择。超越生物性的求生本能，舍生取义、体现了人类道德选择的无比崇高和神圣！南宋丞相文天祥被俘后。四年间受8745尽折磨！也历经诱惑、但是始始终坚贞不屈？最后以生命殉殉自己的政治气节？“惶恐滩头头说惶恐？零丁洋里叹零丁、人生自古谁无死。留取丹心照汗青”、文0771天祥的铮铮铁骨千古传颂！明初方孝孺、拒绝为篡夺皇位的燕王朱棣服务、朱棣威胁他说：“你就不怕诛九族吗、”方孝孺回答：“你^就就是诛我十族,我也不会为你这逆贼服务，”专制社会、诛九族已经是最残暴的刑罚、朱棣赌狠！就把方孝孺的学生朋友归笼为一族，凑成十族。方孝孺果然被诛了十族，据说行刑刑七日方止、死者多达9905八百多人!他却始终坚贞不屈。清末谭6136嗣同在变法失败后本来有逃生的机会,但是他决心谢绝朋友的营救，用自己的生命警醒世人、终于将自己的一腔热血献给了变法事业，他在刑场上从容不迫地留下这几句话：“有心杀贼、无力回天。死得其所、快哉快哉、”德国大哲学家康德的墓⁸²⁰⁴碑上刻着他生前的名言：“有两种东西！我们越是是经常？持续地对它们反复思考。5614它们就总是以时时翻新，有增无已的赞叹和敬畏充满我们的心灵：这就是在我之上的星空、和在我心9539中的道德法则!”正是孟子所说的舍生取义的道德抉择，使人成为可以和天地相比并称的三才之一、使人的道德性拥有灿烂星空一般的伟大，崇高和尊严， 　　当然、《易经》还有丰2416富的辩证智慧!例如“一阴一阳之谓道”、“无往不复”等。都可以给我们的现代生活提供深刻的启示！今天我们看着那些手指头夹满棍子。掐来算去的“易学大师”装神弄鬼、煞有介事！真的是很荒唐，很滑稽！让我想起胡适先生对20世纪20年年代中国的描绘：“这遍地的乩坛道院,遍地的仙方鬼照相，” 　　《易经》拥有伟大的哲学学智慧!它是滋养我们的精神资源、但是它和那些装神弄鬼的江湖术士毫毫无关系，、大门在哪个方位风水好

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　　现如今“国学”之意是指以中国传²⁷⁰⁴统文化典籍为载体。表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系，是从古至今今无数代人智慧与汗水的结晶。经受历史的锤炼打磨与自然的甄选淘汰，终成世界文化史上的瑰宝。受无数世人人所瞩目与敬仰! 　　“国4176学”在中国古代,指的的是国家一级的学校？^与与汉代的“太学”相当，唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞。至南唐时！在其遗址建学馆！以授生徒！号为“庐山国学”，到宋代、又改称“白鹿洞书院”！这时的“国学”实为藏5566书与讲学之所， 　　主要争议 　　就国内而言，清末民初！学界3906对“国学”的释义争议很大。大致有以下几种： 　　（1）“国学”即“中学”，这一释义与清朝大员。洋务运动的代表人物张之洞等所倡导的“中学为体。西学为用”有关、 　　（ 2）“国学”即“国粹”，把“国学”与“国粹”等同！要要么名不副实,要么等于把传统学术文化“精粹”以外的内容排斥在外！又因人们对传统学术文化“精粹”之理理解不尽相同!自然就很难使“国国学”的内容及其解释规范化。而在实际操作上，这样样的释义也行不通! 　　（3）“国学”即⁰⁶²⁷“国故”、这一释义！是针对“国粹”一说太笼统，又鉴于中国传统学术文化并非一切皆“粹”而提出的、这种^提提法曾经被当时许多著名学者所认可!“五四运动”时期的“旧派”，“新派”“国学”家们。几乎4117都使用过“国故”一词？ 　　（4）“国学”即中国国固有之学？系指中国固有的学术文化”、亦^即即“中国学”,这一释义！是针针对“外国学”而言的、这一释义，起初当以章太太炎和邓实等表述得比较明确！章太炎在旅居日本主编《民报》时！曾举办“国学讲习会”。“国学振兴社”！并为设在上海的“国学保存会”机关报《国粹学报》撰文！ 　　可见、章太炎认为“国学6176”是中国固有之学、并把“国学”之兴亡与国家的兴亡联系在一起了。既然“国学”是“中国固有之学”、而中国是个有诸多个民族^所所组成的大家庭！那么，把“中国固有之学”理解为“中华民族固有之学”！似更妥帖、 　　“国学即中国固有的或传统的学术文化”！这一释义经过几代学者的努力坚守、成为“国学”的通常定义，如在商务印书馆出版的《现代汉语词典》中！对“国学”一词的解释就是沿用了这样的定义：“称我国传统的学术文化、包括哲学。历史学、考古学！文学，语言学等，”这可以说是自清末民国初至今，一直沿用下来的比较通用的定义。[2] 　　学者释义 　　就国内而言！鉴于上述缺陷！有的学者尝试从内，大门在西南方位风水国学易经讲座是传销吗

　　　正好看到、他是深圳市易经协会副会长、研究易经有十多年了，在深圳很多人知道。精通的比较多，听过他上的课。讲的很多东西都^很很不错，讲的东西很真。、大门在西南方如何化解