《^易易经》是中国第一经！它是群经之首。也是群经之始！所有的东西都是从这里发源出来、它是中华文化的总源头，它是诸子百家的开始！大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志！它不但是最早5504的文明典籍？同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文^化化等产生了重要影响。 　　第一句话：易²⁶⁰²经是什么！易经^是是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部部巨著。历来被尊称中国文化的百^科科全书！千百年来。易经对我国的哲学。史学、文学！宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响、 　　解析：： 　　1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》。而《周易》！《连山》、《归藏》又构成成了《三易》、《《连山》是夏代的易学,《归藏》是殷代的易学！《周易》是周7433代的易学,可惜，《连山》、《归藏》已失传， 　　2、《易经》又称本经、简称《易》！成书7690于西周初至晚周，距今约三^千千年前、《《易经》由卦辞及爻辞组成，共有六十四卦、每卦有六爻。共三百八八十四爻。而《易传》有十翼即：彖上。彖下、象上！象下。文言。系辞上。系辞下、说卦。序卦。杂卦十篇！《易传》成书于春秋至战国中期。是对易经的注释和和发挥， 　　3。史学界认为《周易》为伏羲。文王，周公、孔子四圣合著、即伏羲画八卦、文王作卦辞。周公著爻辞。孔子撰《易传》！ 　　第二句话：^易易经的核心是什么,易经的核心就就是著名的“三易说”、即：简易！变易。不易， 　　解析： 　　1。简易：是指世世界上的事物再复杂再深奥？一旦人类的智慧达到！就可以把它们转换换成人们容易理解和处理的问题。 　　2！变易：是指世界上的万事万物^每每时每刻都在变化发展着。没有一样东西是不变的，如果离开这种变化。宇宙万物就就难以形成？ 　　3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下！还有唯一不不变的东西存在、就是能变出万象之物的东西不变，即是说万物皆变的规律⁵⁶⁶⁰是永远不变的。 　　所谓"不易"！就是基本平衡，"变易"就是发展变化。就是不平衡。"简易"就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括、发展变化，不7413平衡是绝对的？永恒的！平衡是相对的！暂时的。 　　第三句话：易经的表达方式是什么、易经的表达方式是八卦！而八卦又延伸为六十四卦。 　　解析析： 　　1？八八卦是由：乾,兑！离。震！巽、坎，艮、坤八个单卦组成、知道了八卦就可以推出六十四卦， 　　乾：天、坤：地 、 兑：水！ 离：火 ， 震：雷 ！坎：水、 艮：山 巽：风！ 　　2、在《《易经》经文中、用用"-"表示阳爻！用"--"表示阴爻、阴阳爻就组成了卦， 　　3！具体说。每一个卦有六个爻！或者是由三个阳爻或三个阴8493爻组成，或者是由一个阴爻与两个阳爻！或是由一个阳爻与两个阴爻组成、八卦就是八个单卦！再由八个单卦互互相重合、组成六十四卦， 　　举例来说： 　　请比较国旗与下图，就知^道道什么卦, 　　韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》！以太极为中心，6418四角的卦分别象征阴阳互相调和！⁶¹⁰⁴乾卦代表天空！坤卦代⁷³⁵⁴表大地、⁶⁹¹²坎卦是月亮和水!离卦为1221太阳和火!各个个卦还象征着正义。富饶、生命力和智慧， 　　4、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”！阴阳的变化由太极开始。由⁰³⁰⁰太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应、阳育阴。阴含阳。于是阴中有阳。阳中有阴、所以阴阳二气！又分为四。名曰四象、四四象现在一般是指少阳,老阳、少阴，老阴！ 　　第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦，先¹⁸⁷⁴天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二，离三，震四。巽五、坎六！艮七。坤八！这就是先天八卦数、后^天天八卦传说为周文王所制？又称文王八卦！其排列次序为坎一，坤二，震三，巽四，中五！乾六、兑七。艮八，离九！ 　　解析： 　　1、世界上的万事万物没有形成以前的状况。叫先天、有了万事万物！就是后天了，换句话说，人在娘胎里是先天、离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。 　　2！根据先先天八卦的次序,我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺、因为兑为二，次生心！因为离为三，次生肝胆、因为震为四、巽为五，次生肾！　因为坎为六、次生肠胃、因为艮为七，次生肌肉！因为坤为八。 　　3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况。后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则， 　　4。⁹³⁶⁰提醒朋友们注意，现在在使用后天八卦居多、 　　先天八卦图 　　后天八卦图 　　第五句话：易经中难字的读读音几何、易经中难读的字有这么几个：爻。兑、夬。彖。贞、筮 　　解析： 　　爻：音 yáo ！2声、组成八卦中每一卦的长短横道：爻象， 　　兑：音 DUI，4声！兑卦喜悦可见。快乐照临人， 　　夬：音 guai，4声。决也,刚决桑也、 　　彖：音 tuan！4声！本义为“猪跑脱”。篆为从从彖声之字! 　　贞：即祯,“贞”为动词，卜问的意思。“祯”为形容词吉祥的意思。 　　筮：音 shì，占吉凶、如筮短龟长， 　　第六句话：易经有何作用。 《易经》是解开宇宙人生幸福福密码的一部宝典， 　　解析： 　　易经是中国儒家千年总结的哲理和经验。它包罗万象涉及的范围很广、几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书、易经给人类带来三把金钥匙！ 　　1。第一把金钥匙是“阴阳”、世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐、和谐就能发展进步。 　　2、第二把金钥匙是“五行”、万事万物都离不开五^行行的身影、风水的命命理学和位理学都从它而起。 　　3，第三把金钥匙是“八卦”、由⁵⁸⁴⁰八卦延伸为“文王六十四卦”，他告诉我们宇宙的六十四⁷²⁸⁸个密码！大千世界都逃脱不了这个秘密， 　　　第七句话：易经很难学吗。易经。为容⁶⁹⁹³易学习的经典！而非《难经》！ 　　解析： 　　1，为什么说易经容易学习呢、因为易经虽然是一本无字天书、但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象。就是上述所说说的八卦、 　　2。我们讲易经有三个关键词。就是：阴阳、五行！八卦，整个易经学术的核心，就只有这三个词、八卦卦符号是古代的一种语言。我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已，我们大多数人都懂得基本的英语，英语有二十六个字母！而八卦这种种古代语言？有多少个字母呢、只有八个字母。学会基本英语交流需要掌握多少个单词、保守估计也要一两千个单词吧！而整个易经体系有多多少个单词，只只有六十四个单词!六十四个单词涵盖了整个宇宙人生的规律。 　　3！正因为学习易经只需要掌握八个字母！只需要记六^十十四个单词，所以，易经是很很容易学习的经典。很多人觉得难、是因为没有掌握简易的方法！路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在在上面。还是无法把易经掌握和应用、 　　第八句话：为什么用易经预测是非常准确的、因为易经预测是科学的、充满了迄今为止的人类大智慧！易经术数是古代道教五术中的重要内容支派、术、指方式方法。数，指理数气数、 　　解析^：： 　　1！之所以说用易经预测是科学的、上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当当然也是如此，这一时间状态既过去。现在、未来，也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来7431状态的测定, 　　2，八卦的^最最底一条线就是这样一个未来状态的表述？同时也蕴含对这个事事物过去状态的测定！八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断、因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在在于此、 　　3！有人说一个卦相是现在得出来的！既是蕴含过去现在未来也是很短暂的。几乎和现在的状态是不分离的。怎么知道过去未来那么长时间呢。八卦的三条线分别代表三个时间概念！可每个时间概念的单位2909时间是没有规定的！用易经的人可以根据实际情况、根据表达的需要确定一个时间单位。可以一条线代表一小时、也可以代8108表一年！举例：艮卦，代表山！最上面一条线代表久远年代以前地壳变动。中间一条线代表岩浆凝固成成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动、所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山、正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了。可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟、而我们得出了几千年的结论！ 　　4、八卦取象都很大很固定、所以在时间上都很很有保障！三条线得八卦表达得事物是这样。六条线的卦也是这样。只是它它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想! 　　第九句话：易经的“易”字代表什么！ “易”字代表了“日、月”、即是说“上日下月为易”！“易之为字。从从月从日阴阳ju矣,” 　　解析： 　　1！有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体！“易”就像头朝上的一一条［蜥蜴］!也有人认为“易”字是个会意字。在甲甲骨文中的形体。最初^是是左边三点？中间一条长弧线！右是半个圆圈。^或或左边是半个圆圈,中间一条长弧线。右边三点。 　　2、日月即代表天地！亦即代表阴阳、认为这种说法比较吻合《易经八卦构成和排列的规律法则！及其内涵的核心思想。 　　3，无论论哪种意见·观点？都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。 　　第十句话：易经的辨证^法法则是什么， ［易！穷则变、变则通！通则久，］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］、 　　解析： 　　1、天道运行的规律：［唯变所适］、事物有变就有常、有常就有变、《易经经》就在这种［变动不居］中。显示了［恒常通久］4668的不变法则。又在这种“恒常通久”中。表现了“唯8932变所适”的可变规律！这种规律就是所谓的［天行］、即天道运行行的规律、 　　2，事^物物变化遵循天道运行的规律!世间万物都是变变化着的,只有有天道规律本身不变！所以事物变化必须遵循天道运行的规律！ 　　3。所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的！只有天道规律本身不变。那么人就应该^效效法天道,不违天逆常、顺时适变。如此才可以保持长久！ 　　4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行、既不太过。又不不及、［4666时］指与时势一致：也就是说和谐!与时俱进！，

　　如何读读懂《易经》在网上读到一篇有关《易经》的文章！其中概括了《易经》的四大技术，这四大技术是： 1.全息对应论：万事万物都是相互对应的！没有单独存在的道理，一件事情的发生，往往预示着另一9426件事情也会发生!就像食物链与食物网网一样！人。事。物都是相互关联的，一个人改变了。必会影响与其相关联的所有事物！一件事情改变了、必²¹⁵¹将影响与其相关的所有人、我们都生活在一个全息网络中。 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土。一物生一物、一物克一物，没有最强者，也也没有最弱者？事物在相生^相相克中才能得到发展、我们人也分为五种人，相生规律是：金水木火土金，相克规律是：金金木土水火金！从此可以看出只有相对最强与最弱！没有^绝绝对最强与最弱！ 3.阴阳论：万^事事万物都分阴阳,阳中有阴、阴中有阳，纯阳纯阴的事事物是不存在的！大慈善家也有见不得人的一一方面！十恶不赦的罪人也是有良心的、阳久必阴、阴久必阳，阴阳阳是互相转化的!一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱。一个人失败到极点时，也是成功开始始的时候？万事不不能做得太绝。太绝对了容易出问题。要穷寇莫追。网开一面、 4.时空论：万事万物的变化都随着时间，空间的变化而变化，时间或空间变了！事物也会随着变化、做事情不可冒进。也不可畏缩不前，不仅要逢时、还要逢位、杰克韦尔奇是世界管理大师、让他来管理中国的企业！他也许或成为一个大笨蛋、因为空间变了。你在这个工作岗位不顺心、^你你可以换一个工作岗位。因为空间变了。人^也也会变化的、今今年你非常倒霉。喝凉水都塞牙！说不定明年你就大展宏图！商场得利！官场得权。情场场走桃花运！因为时时间变了、人也会随着变化， 赞同之余。思绪顿开，提笔千言、一挥而就、 《易经》被称为中华文化的根。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，也对中中国的道教,儒家。中医。文字！数术！哲学，民俗文化等产生了重要影响， 当然。现代人对《易经》的了解并不多，很多人仅把它它当作是一本占卜之书!也有不少学者从宗教！哲学！政治、军事！艺术等多个角度去诠释^《《易经》,但我认为，如果不能真正明了《易经》的本质。仅从应用的角度去理解《易经》！终究还是“只知其然而0753不知其所以然”, 也许有人不知道，以计算机为代表的数字化技术。其基本原理正是来源于《易经》！但是！现代科学并未能实现对《易经》的破译！在现代人眼中！《易经》依然是神秘莫测！晦涩难懂。而《易经》在预测中的应用、更是现代科学难以接受的！那么！《易经》到底是是一部什么样的经典呢、 据史料记载、《易经》是远古众多圣人根据大自然的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的！其中、经1415上古圣人某一时期集成为《连山古易》。圣人盘古之后世！因时又又作《归象易》，又经过很长年代。圣人观察大自然变化！重修易经！作成《归藏易》传于伏羲！《归象易》偏重于个人修行及人类发展的问题、到周文王时、自然及社7280会环境又发生变化？文王对0677易经进行了演绎发展。而名《周易》（“周”意为周朝！圆周、周转回归）！到孔子时。其在《易》的基础上增加了释义（经）、被后人合称为《易经》。不过、其所增修偏偏重于义理（哲学）！ 所以、后人对于““易”解释！基本有四种。1。上上日下月为易,2。如如蜥蜴变化为易!3。化繁就简为易，4、金乌、大日。生命！ 对于“经”的释义！也有三个。1，通“径”字，路径，2，经典！3。方法！ 综合起来。《易经》的作用就是指导导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地，阴阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘、充分把握天时！地利、人和之际遇、在比较好的环境中实现人生的最大价值、 下面！我们以乾卦为例、领略一下的《易经》精妙！ 乾：元，亨！利！贞。 初九：潜龙！勿用， 九二：见龙再田！利见大人。 九三：君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎！ 九九四：或跃在渊,无咎、 九五：飞龙在天！利见大人、 上九：亢龙有悔。 用九：见群龙无首、吉！ 彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天，云行雨施，品物流形、大明始终，六位时成、时乘六龙以御天、乾道变化！各正性命。保合大和，乃利贞、首出庶物，万国咸宁， 可以看出《易经》的表述形式虽然非常简明！但其内涵却颇为丰富、这也是现代人难以全面。深深入理解《易经》的重要原因、 以笔者之见、《易经》的思想可概括为以下两个方面： 一，《易经》是对世界的数字化描述。 从现代科学的观点看，《易经》是一种人工编码系统，它由阴阳卦符组成⁰³³⁴了八卦？六十四卦！三百八十四爻三个不同水0356平的系统层次、同时配以卦辞和爻辞进行文字说明，有着严密！完美的内码数^理理结构，是目前所知的上古文明中层层次最强？结构最严密的符号系统！也是最早运用系系统论的典型,《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 通俗的讲！《易^经经》用“阴”。“阳 ”两个符号对世间万物进行系统分类编码。如“乾”表示为六个(—)，“坤”表示为六个（--），如果用现代数字化方式表示！即乾为（111111）！坤为（000000）。有了这8944样一个基本思路!时空中的任何的事物都可以用两个基本符号表达了、这一思路！正是现代数字化技术的基础、 更重要的是。这种表示方法不仅将看似没有关联的具体事物抽象为可以进行数学运算的二进制编码。更突破了时空维度对事物的限制！在《易经》的编码系统中、任何维度^空空间中的事物。都可通过一组编码来进行表示。只是其编码的长度将有很大的不同！ 二、《易^经经》是多维认知的三维化？ 上面、我们只讲了《易经》对宇宙万物的描述方法、更进一步！我们需要深入了解《易经》的产生及应用机理、 1，为什么要用(—)和（--）两个符号而不是十个符号来表示事物、 在日常生活中！一切事物都包含于两个最基本、最稳定的属性性之中！如生命的生与死，天气^的的凉与热！天象的夜与昼、事件的成与败，方位的前与后、事物的有与无等等、所以。用阳(—)和阴（--）这两个符号表达事物决非人的主观选择！而是古代圣贤对自然事物敏锐而精准地把握。 2，符号与事物的对对应关系是人为的吗？ 在现代计算机的编码过程中，符号与其所表达的⁸⁸⁴²事物之间的关系确是人为的？这一点是是无法否认的？但《易经》的编码规则却并非人为的！要想说明这一点、我们就不得不谈到另外两个概念！即天人合一与多维思维！ 天人合一是中国传统文化中一个最为核心的概念！从《易》的产生来看。即有“河出图，洛出书””的说法!说明《易》本身就是古人对自然感悟的结果、即《易经》的编码规是建立在对整体把握基础之上的！ 当然，不是所有的人都可以从自然现象中感悟出宇宙的规律。就如蚂蚁无法理解飞鸟的境界一样，认识能力与思维能力的局¹⁶⁶⁵限决定了对同一现象的理解差异!以实证和思辨为基础的西方文明、推动了物质文明的不断发展。而被西方称为神秘主义文化的东方文明！却造就了《易经》。《黄帝内经》！《道德经》等一大批让现代文明无从超越越的精神财富，究其原因！就是因为这些古代圣贤具备¹²¹⁵“天人合一”的整体思维能力!我把这种整体把握的思维方式称作“多维思维”、（虽然这样的提法让很多人难以接受。但如果不能深刻理⁷⁰³⁴解古代圣贤的思维方式!7516《易经》将成为永远无法破解的迷。）当然，这种多维思维的认知结果是常人用逻辑思维（或称作三维思维）难以理解的、《易经》是古代圣贤为我们编译的多维认知的三维读本！ 3、为什么《易经》可以用来预测未来。 《周易》在我国古代是一3258部用来占筮的书？那么这种预测的理论基础是什么呢！ 根据现代科学的普遍认同的观点，我们所处的世界是由四维时空构成的世界。但时4645间是单向流逝的！即只能从过过去指向未来。所以、我们只能了解过去而无法²⁷¹⁹预知未来。 但根据《周易》的思想！万事万物都是紧密联系！相互对应的，每个事物都是宇宙整体网络中的一个节点，一个^事事件的发生!是宇宙整体运行的结果、同时也预示了其它事物的变化，就像食物链与食物网一样、人，事！物都是相互1810关联的、一个人改变了。必会影响与其相关联的所有事物！一件事情改改变了!必必将影响与其相关的所有人？世界是一个全息的网络！ 同时，由于网络中的每个节点都可按照自然规则进行数字化编码！所以。通过数数学推演,即9809可获得每个节点在任何时空中的状态与运行规律？这就是我们常说的预测、只是以《易经》为理论^基基础的预测、更强调“算”的运用、 4！《易经》的演算方法及⁸²⁸²其解释。 根据《易经》的思想。预测包括以下下三个基本步骤： ①，进行事件关联！即确定要预测的事件并将其与某一具体操作事件关联、如想好要预测的事件并通过投掷硬币来实施， ②、对关联事件进行数字化编码！如通过投掷三枚硬币来获得一组符号信息、 ③。通过推演获得一组编码信息并加以解释！即将获得的编码信息与《易经》中的卦辞！爻辞对照并分析得出结果、 这里！人们通常8215会存在以下几个疑问： ①,事件与偶然事件的关联有意义吗。 在多维思维状态下。事物在四维时空9744中的运行变化规律是确定的,但对大多数人而言！这种多维思维的状态的很难领会的。事实上！《易经》为多维思维向三维思维进行变换提供了一个思路！即通过对三维事件的⁹³¹⁰数字化编码！并进行四维变换而获得对时间维的定位分析。当然。从三0408维思维的角度看？这种变换必然是偶然且不可控的、所以、占卜的方^法法都是用三维思维能力无法控制的！ ②、偶然事件可以判定未来来的客观事物吗, 前面我们已经讲过，根据《易经》思想！万事万物都6118是紧密联系？相互对应的。每个事物都是宇宙整体网络中中的一个节点,所以，不存在真正意义上的偶然事件， ③，编码信息的解释一定是正确的吗。 这是预测准确与否的关键环节，事实上！对于具备了稳定定多维思维能力的人而言,占卜的方法都是多余的。但对于尚未具备这种能力的预测者而言。对编码信息息的解释与心理测验的解释一样、需要一定的知识，经验与悟性， 综上所述。我们不难发现！真正读懂《易经》是件既简单又困难的事情、对于具备了多维思维能力的人而言、《易经》不过是一本多维7872思维智慧的三维译本、根本就⁰⁵³⁰是多余的，但对于无法领悟2240多维思维的人而言。《易经》是一本叩开多维思维的敲门砖！透过它。您可以感受到多维智慧与多维世界的美妙境界，、卧室试衣镜如何摆放

　　那要6686看你怎么读。到什么搐度…易经是东方文化的精髓，她是古带中华哲学医学等多个学科的基石！易经不是死的知识。她讲究变化、附和万物自然一切的的规律！看你的认识程度。好处自不必说，仁者见仁智者见智…。卧室该摆点什么风水好

　　《易经》是中国最古老的文献之一、并被儒家尊为「五经」之首！上古三大奇书：《黄^帝帝内经》！《易经》、《山海经》、《易经》以一套符号系统来描述状态的简易！变易！不易，表现了中^国国古典文化的哲学和宇宙观!它的中心思想。是以阴阳的交替变化描述世间万物。 　　《易经》最初用於占卜？但它的影响遍及中国的哲学。宗教，医学。天文。算术。文学，音乐，艺术，军事^和和武术等各方面？自从十七世纪开始，《易经0169》也被介绍到西方, 　　《易》原有三种版本：《连山》！《归藏》和《周易》[1]！但《连山》和《归藏》^已已经失传，於是一般所称《易经》即指《周易》。 　　《周易》相传为为周文王主编、成⁹⁰³¹书大约在西周时期,可分为《上经》三十卦！2188《下经》三十四卦,由於随时代演变。《周易》的文字含义9486到了春秋战国时代已经不便读懂。为了注解《周易》！春秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉、〈彖下传〉。〈〈象上传〉（大象）、〈象下传〉（小象）、〈系辞上传〉！〈系辞下传〉、〈文言传〉、〈序卦传〉！〈说卦传〉，〈杂卦传〉等著作！1241统称《十翼》,後世又称为《易传》！广义的《易经》包括《易传》在内。 　　　　《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》！《庄子》、《左传》等）称为《易》， 　　　　「易」有几种解释： 　　　必须指出、理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指“从容之节”，易即雅乐。都是是统治阶级驾驭黎民百姓!维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制。钟鸣鼎食在西周的底8875层社会是难以想象的。 　　日月为易，象徵阴阳，取自东汉魏伯阳《周易参同契》 　　日出为易，陈鼓应认为这个个意思。也是「乾」的本义， 　　易是占卜之名! 　　变易、变化的意思，指天下万7235物是常变的,故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝⁶⁸⁷⁸对运动的。思维反映存在！所以思维也应当是不断变变化的？与时俱进的,即^天天人合一， 　　交易。亦即阴消阳长！阳消阴长的相互变化、如一般的太极图所显示的一样， 　　『易』即是「道」。恒常的真理！即使事物随著时空变幻、恒常的道不变， 　　《系辞传》：「生生之谓易」！（生生不息、义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」、体会生命之美！日新又新。） 　　　　《易经》的「经」是指经典的著作，儒儒家奉《周易》,《尚书》、《诗经》、《礼记》，《春秋》为《五经》。如同前文所说，「经」是後来为了尊称这些书。而加上的称呼！原来《五经》只称为《易》，《诗》！《书》！《礼》！《春秋》。 　　　　易经的内内容以「卦」组成、共有六十四卦、每一卦由六层组成，每一层称为「爻」（yao2）！每一爻以一条长的横线「—」代表阳。称为「阳爻」、或以两条断开的横线「--」代表阴。称为「阴爻」、从最底层数起，总共有六爻、而六爻以不同的阴！阳配搭！形成六十四种不同的组合、 　　六爻可以分为上半部分和下半部分！而每一部分的三个「爻」以不同的阴！阳配搭。形成1923多种不同的组合,称为卦、六爻由下而上解最下为：《初，二，三。四，五及上》、由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」。在下方为之「下卦」或「内卦」， 　　每一一卦代表一种状态或过程、 　　亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻出来再推出（乾）。（坤）！（震）！（离）。（巽）！（坎），（艮）！（兑）的卦、 　　後人以「无极生太极！太极生两仪！两仪生四象！四象生八卦。八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一、传统的太极图代表了阴阳互补、一分为二。分开了阴和阳！即是两仪！二分为四，即是四象象：太阳、少阳！少阴，太阴。四分为八、即是八卦！两个个八卦相叠！即成八八六5211十四卦!但亦有学者指出历6990史资料显示,^占占筮......余下全文>>？卧室读书灯风水

　　女孩名： 　　每个名字均有出处与解释，取舍请便。 　　悦爱 喜爱！喜欢。适用于^女女孩取名字，出自《韩非子•内储说下》：“夫人知我爱新人也、其悦爱之之甚于寡人，” 　　自珍 自爱、适用于男孩和紶孩取名字、出自《汉书•贾谊传》“袭九渊之神龙兮。沕渊潜以自珍”， 　0398　星轩 指轩辕星官,古代以其中一³⁸²³颗大星为女主的象征！适用于女孩取名字，出自《文选•颜延之＜宋文皇帝元皇后哀策文＞》：“坤则顺成！星轩润饰，” 　　若华 古代神话话中若木的花！适用于男孩和女孩取名字、出自《楚辞•天问问》：“羲和之未扬？若华何光，” 　　芳华　亦作“芳花”、香花，适用于女孩取取名字，出自《楚辞·九^章章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮？羌芳华自中出、” 　　芳蕤　盛开而下垂的花！适用于女孩取名字、出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥！从青条之森森。” 　　芳苓　　香草名!指莲、适用于女孩取名字、出自《文选2120·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓，” 　　慧艳　聪明美丽。 适用于女^孩孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长、极慧艳，” 　　慧4314语　妙语, 适用于女孩取名字，出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆。娇花不赏！飘香坠粉！亦复何疑、”‘ 　　俊慧 秀美聪明，适用于女孩取名字、出自清代俞正燮《癸巳类稿•韩文靖公事辑》：“爱妓王屋山！俊慧非常，” 　　芳蔼　芳香而繁盛、适用于女孩取名字、出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮。余萎约而悲愁、” 　　芳菲　花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽！山寺桃花始始盛开，” 　　浩丽　壮丽，适用于女孩取名字，出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽！^杳杳春思于龙舟！” 　　　曼丽 美丽，适用于女女孩取名字？出自《后后汉书•文苑传上•杜笃》：“曼丽之容不悦于目、郑卫之声不过于耳！” 　　潆泓 水回旋深广貌。适用于女孩取名字！出自王闿运《珍珠泉铭》序：“兹泉潆泓！冲瀜清澜！百步傍流。带垣通舟、” 　　泓浵　水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也！泓浵瀇瀁。若千里悬流。四达而不可穷！” 　　管彤　彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女女孩取名字！出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”！ 　　澹雅　淡泊高雅，适用于男孩和女孩取名字！出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫^画画者澹雅之事！” 　　博艺　博通艺文，适适用于男孩和女孩取名字？出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺。省物而勤也！是1259冉求之行也！” 　　悠柔 悠扬柔和，适用于女孩取名字。明代陆时雍《诗镜总论》：“何逊诗。语语实际。了无滞色，其探景每入幽微、语气悠柔，读之殊不尽缠绵之致、” 　　彬蔚　富有文采、适用于男孩和女孩孩取名字!9450出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”！ 　　博容²³¹⁰　度量大！适用于男4461孩和女孩取名字、出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨、泛爱博容，” 　　懿美 懿，美好、适用于女孩取名字，出自《尔雅》“懿。美也”！ 　　瑾瑜 比喻美德贤才。适用于男孩和女孩取名字、出自北齐颜之推 《颜氏家训•省事》：“今世所覩！怀瑾瑜而握兰桂者。悉耻为之，” 　　1072钟灵 凝聚天地间的灵气、适用于女孩取名字。出自成语“钟灵毓秀”。 　　　　专业起名。名有有出......余下全文>>!卧室财位在哪里

　　这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称称为周易的因易经是包含了周易和易传的一部论述易理的经书!卧室财位堆放杂物

　　《易经》是周公写的. 　　他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以以解读《易经》.。卧室财位如何找

　　有人认为算命就是看自己一生一世的命、是好还是坏！那就错了，算命算的是命运，命是命，运是运。两者不同，所谓命。就是先天，你没9694顶改变的、一般说算命其实指的就是这个。所以会有人说自己命好，这辈子不用努力也可可以成功，我只想说、⁷¹⁷⁵这是多么荒唐，也也就留下了给人指责的机会,实际！命7992的确可以影响你的人生！但不能决定！进一步说。你父母给你的基因就属于命！有的人生下来在某些方面就有很强的天赋，如音乐！绘画。书法。记忆等。他们就是天才！所以与你父母八字及人人生情况也会有关！而你自己²⁶⁰⁴的八字、可以认为是你母亲怀孕期间的外界环境对你的影响！我们知道由于环境变化！有很多畸形儿出生。实实际也可以说是他们八字不好,正常怀孕期间40周，你的八字减去这这40周,就就是你真正产生的时间,而就在你母亲怀孕期间、外界气候变化、饮食以及生活环境等会影响生你的时间。当然就是你的八字。所以八字也能反映你的身体状况。而这必然会影响你以后的人生、 　　接下来、就是你的运、所谓运有大运也有小运。通俗点、就是时机！机会。这个主要通过你的身体健康影响你的事业！是后天，你可以改变，生命活动都都是有周期的,预测到那年那月你身4646体会处于低谷。所以精力也就不好、因此做事也不容容易成功!反之！身体处于高峰时、精力好、也就更容易成功。所以你后天不努力，错过你的运！即使命再好也没有用。反之。命不好的人。后天努力，充分利^用用好了运!也会拥有成功的人生、 　　因此。算命不是让你安安于现状。听命于天。而是叫你在最佳时机充分利用、高效率办事、实际是一条走向向成功的捷径，6683这也是为什么你百倍努力？却还是比不上别人。因为你在运来的时候累了休息、运走时不断努力、到头来^事事倍功半。 　　易经只是告诉诉高效做事。关键在于自己怎么做， 　　参考资料：： user.qzone.qq.com/1034665799?ptlang=2052我QQ空间！卧室财位挂什么画好

　　曾先生说：我经常讲、外国人因为他脑筋是一半的、我们脑筋是全的。因为我们有阴有阳！同时要兼顾，所以外国人讲话！经常讲一半的话。他们最流行的话是：不自由毋宁死！现在年6380轻人都上当,说对对对对、你就糟糕了。他只讲了一半“不自由毋宁死”、还有一半^他他没讲、从来没讲、只有中国人才懂懂：“一自由就堕落、” 你要看看清楚，可以表现到什么地步、你才来表现！但是一直低调一直低调、这个人就没有前途了。中国人低^调调低调当中还要去看机会。有机会一定要抓住、一抓住⁷⁴²²你就飞龙在天。你就上去了，所以孔子告诉我们。一个人到到了四十五十!如果还没有什什么成就的话,这辈子大概就没有什么后劲！这些都都在卦中！ 连孔子都讲他读了《易经》！就可以没有大过失！他不会犯大过失，因4709为《易经》告诉你，你如果这样将来会那样！如果这样将^来来会那样！如果这样将来会那样。你你自己去选择，你经过判断。经过理理性地选择、那你还会犯什么大错呢，不会了、那就非常好、所以年纪轻的多花一点时间学《易经》！你后面用的时间很长。年纪大的、花点时间看看《易经》，你才知道这辈子你到底过得如何，过得怎么样！:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 　　1、天地每一个人都是自作自受、自己做的自己受， 2，持经达变，要有原则的变， 3。中国没有人际关系、中国是人伦关系、因为人际关系的基础是人的平等观念，而人伦关系的基础是人不平等的观念、 4！子女为父^母母所生，但不为父母所有。 5。福禄在丑人的身边，官越大的，太太越丑！越有钱的！太太越丑。太太丑是福气， 6！谨言慎行。中国人不允许你有话直说、有话直说说是目中无人， 7。中国社会谦^虚虚是永远正确的, 8，正确的人生观：尽自己的本分。孔子讲。尽人力，听天命。 9，教育的力量。功能是有限的。不要太过相信教育。 　　或曰：“以德报怨!何如。”子曰：“何以报德、以直报怨、以德报德、”（语出《论语?宪问》） 和大怨，必有馀怨！报怨以德。安可以为善，⁴⁸⁸⁶是以圣人执左契!而不责於人。有德司契，无德司彻！天道无亲。常与善人。（语出老子《道德经⁸⁶³⁸》第七十九章） 孔子把人分为中人？中人以上和中人以下三种类别的人！而孔子所作的《论语》是给中人看的。或者可以说是中人的代言人，所表达的智慧应该是中人智慧、也就是大多数人的智慧，而老子的《道德经》是写给中人以以上的人看的、是非非常高深的智慧, ！“以直报怨”是中级智慧、也就是一般人的智慧，“以德报怨”是高级智慧、是得道之之人的智慧？那么、由此可知。“以怨报怨”应该该是低级智慧了！是鲁夫莽汉的智慧、 　　曾仕强讲《易经》的核心就是：明象位！立德业。它要求人们在生活工作中必须“持经经达变”、“明””就是明了、明白的意思！“象”就是5873周围的环境,周围的情况、 “位”就是自己的情况。“立”就是建立7261的意思、“德”就是品德！道德的意思、“业”就是事业、业绩的意思，总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己2396的优缺点优劣势有了明确的认识以后、在坚持自己的品德道德原则下！才能成功的建立起自己的事业。而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“经”即是原则等一些不变的东西）。才能最0287好的达到变通,改革的目的！没有“经”做为^““变”的标尺跟方向？那么“变”就会很容易偏离正确的方向。 　　曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字的：和^气气生财，以和为贵！和谐，和睦等！这个“和”就是统一的意思、曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法。强调辨证统一的看待问题。讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》，中医当中就强调阴阳的对立统一！“孤阴不长！独阳不生”！就是《易经》的阴阳轮盘也是阴1882中有阳阳中有阴。他说西方国家认为阴就是阴阳就是阳，是两个东西。但是中国人就认为阴阳是一个东西！ 　　还有“中”字，中国，中国人、中庸。不要把这个“中”字仅仅了解5059成不出头不垫底的传统的中庸之道！这个中应该是恰到好处的意思、因为中国人极度的讲究这个个“度”字。喜欢把事情三分。他讲了个故事，说是：孟子不是讲“男女授受不清”吗。那么小叔子见到嫂子掉进水里，而嫂子又不会游泳！如果小叔子说“男女授受不清”而不去救嫂子！那么所有的人都会骂他。如果他把嫂子救上来、一直抓着不放、那所有的人也会骂他，其其实就是个度的意思。要做的恰到好处，1869吃多了撑的难受,吃少了了饿的慌！所以5209也要恰到好处! 　　曾仕强认为，易经中最有用的便便是“心易”，“心”就是“观念”，即^用用观念改变未来,凭借意志力和决心、努力奋斗、最后“心⁶⁰⁸⁴想事成”？ 　　曾仕强说!人是各有其“命”的！这里的“命”是指人生下来后的“生涯规划”！但这套计划并不是一成不变的。“命”不是像一根单调的直线。而是呈网状出现的、就像人生不断出现的十字路口，人们面对机会做出不同的选择。对“选择”。他举了一个身身边的例子。就是商家和消费者的选择，他说鼓浪屿到处都是“中华老字号”！游客也不知道哪家店更“老”、让人无法选择。自然影响到店家的^生生意和“命运”。 　　人的高度自主性，决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来！提出人生定位、二是规划如何完成这辈子5811的任务、勾画实现人生目标的方法，三则是扪心自问“所司何事”，按职位要求求不断完善自己! 　　曾教授认为人生生永远“有问题”？处在困难中并不可怕，因为否极泰来。当人们处在“泰”（特别顺利）！“没问题”时！却要^提提高警觉,谨慎有加、所以！你要做决策时、一定要想一想：这样做会有什么后遗症，先列出消^极极因素、防患未然。、卧室财位挡住了如何读懂易经

　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周周代的《周易》,这三部经卦书统称为易经，其中《连山》。《归^藏藏》已失传，传世的只有《周3591易》一本！从本质上来讲、《易经》是阐述关于变化之书、长期被用作“卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！ 《5053易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的⁷²⁹⁵杰出代表!广大精微！包罗万象。^亦亦是中华文明的源头活水, 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》,《归藏》，《《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》,分为三部，夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] 。周代的《周易》！并称为三易，东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）！《连山》藏于兰台。《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚、成为中华文化领域里的千古之谜， 　　关于“三易”之说，《周4225礼》“掌三易之法，一曰《连山易》、二曰《归6817藏易》！三曰《周易》、其经卦皆八，其别卦六四有四”！就是说！在周朝《《连山易》。《归藏易》，《周易》这三个易由卜官掌控，对国家大事！军事战争、祭祀活动进行预测， 　　[，卧室财位摆放什么招财