wsrIC ：你好。用三枚铜钱起卦： 　　起卦： 　　一个背。画个【·】！两个背。为【拆】、画【··】！三个背！为【重】，【o】、 　　三个字，为【交】,画个【×】、 　　【乾】卦,六次，每次¹⁵⁶⁵都是一个【背】，则画【······】、！

　　刚柔．我们知道就是阴阳．物理世界中抽象的就叫阴阳、实质质的就叫刚柔！刚就是阳！柔就是阴。像矛盾，事实上也是互相推荡的一种现象！在中国的文化思想中！矛盾也不过是一种种现象。就是《易经》所谓的象，它表示了这种变化的关系。说明了矛与盾的原理！ 　　太极以西洋人的说法、就叫做本体、叫上帝，佛家叫如来。我们中国文化不来这一套！不给它加一个宗教的外衣。也不赋予它一个假定的名词——本体，这个万有有的 　　生命？我我们叫它太极!太极就生两仪、两仪就是阴阳。永远代代表两个相对的力量！两仪就生四象。两仪9807生了四象。就是老阴、老阳！少阴。少阳、！智慧线的岛纹怎么化解

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易，变易。不易! 　　易字的组成时上日和下月。易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问、易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！ 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天、俯则观法于地，观鸟兽之⁸⁸⁵³文与地之宜！近取诸身，远取诸物。于于是始作八卦？以通神明之德。以类万物之情、”二、解析（个人浅见、抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身！远取诸物、于是始作八卦，其实。反映的是我们中华民族自古以来⁷³⁰²“天人合一”的思想——在外！观察天^地地万物,在内、观察自身奥妙，明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘、然后才“发明”^了了“八卦”,    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”！这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍，诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头，     只要看一看“乾”,“坤” 　　两卦——“天行健！君子以自强不息！”“地势坤！君子以厚德载物，”就知道，观察天地（“远取诸物”）。得天地之德！天地何德！乃人之德（“近取诸身”）。故学习《1013易经》、是一种知0272识的积累， 　　更是一种道德的自省！别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴。相相辅相成）两句，如真能理解并践行、受用终生、 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明，与四时和和其序,与鬼神神和其吉凶! 　　研究周易^的的目的！就是要明了事物发展的规律。仰观天文、俯察地理！远取诸物、近取诸身、向天学。向地学，向自自然界的一切事物学，向古人学。向今人学、把内求与外求相结合、进行9649自身修炼！通过‘悟’而达神明、适生存！趋吉利。图发展！追求知‘‘道’的境界、达到最终与自然界的和谐。 　　人是之然的产物，要因天之序、中国就是心国。一³¹⁸⁴切从心开始、您我的良心就是上帝。您我我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是宇宙的主宰。人法地。地法天、天法道、道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度，恰2344当的时间 （即最佳、最好。最合适），使您的事业臻至完美、并保住8836完善状态，一定好好^研研究体悟易经、 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇0010宙之象,一人人之心有宇宙真理。我^心心即是真理！真理即是我心， 　　身家国同构,天地人合一，李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人人之身体天地之象,宇宙之象!用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心！为为往圣继绝学!^为为万世开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。³⁸³⁹你们往那里一坐！你要学过《《皇帝内经》！就是一个小周天！坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里，这个地方叫做督脉！下面的的叫任脉又到会阴穴!舌头一抵上颚！天池穴一打开整6611个身上的任督二脉一通，那就是一个周天、地下的24快骨骨头督脉上对应着24个节气，心为火。肝为木，肺为金，脾为土！肾为水，人身体上就是个小宇宙！小天地、我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家，家之本在身”就知道为什么大学里面面讲： 　　自天子以至於庶人？壹是皆以修身为本，老子告诉你：修之以身、其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知，一个不认识自己的人！一个不向内关照的人。你离离真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分。你们往那里一坐、学过易经的人知道。两个个眼睛是断开的！断开的为为阴爻!两个^耳耳朵是断开的!阴爻、鼻子中间是断开的，阴爻，三个阴爻加在一起是坤卦。嘴断不开的。大小⁰¹⁷⁹便断不开,乾卦，乾坤两挂中间的这个位置！人中穴、里面面就是任督二脉的衔接点!所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健、君子以自强不息，地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦。你坐2281在那儿就是个泰卦！地天为泰！我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的、脚是方的！会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经、肾为水！水生木、 　　6069这是肝经、木生火。这是心经，火生土、这是脾经，土生金、肺经，所以打拳的时候！五行都是攒蹙的。再回来以后！阴阳又是深刻的。1752所以经络一通开、内外一抽合。这是太极拳、否则你打的那最多5541的是太极操,或者者是太极舞、那根本都不是。太极拳是个修修身的拳、是一个文化拳！最早的太极极拳的拳谱，现在都没人打了、太极拳根本就是一个文化！几个动作一通。从无极打到太极，太极一出来两仪！两仪打完了，从少阴少阳太阴太阳，四象打完了！然后打八挂。从前挂打到空挂。从自强不息打到厚德载物。然后打六十十四卦,所以孔子说：一个人一但把易经整明白了，人就就没有什么疑惑了、所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强，但学易。 韦编三绝、把竹简用牛皮绳穿起来，三次！磨断多次。  　　人是之然的产物、要因天之序，中国就就是心国,一切从心开始，您我6311的良心就是上帝，您我的灵魂心灵一旦觉悟了。就是宇宙的主宰。人法地，地法天、天法道，道法自然。物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一如、 ⁷⁶⁸⁰　　朱熹提出"天即人。人即天，人之始生，得之于天也。即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想、鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身。天性人也，人心机也，立天之道！必定人也"、 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪！悟一字得一²⁷⁶⁵字之果,悟一句得一句之功， 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人！ 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！：尺宅是大脑寸田是心。先修心。再拜佛、 　　天人合一、人心静、四海静！人心安。众生安，人心平。天下平。 　　宇宙在乎手、万化生乎身，天性、人也，人心、机也。立天之道。以定人也、天发杀机！移星易宿，地发杀机。龙蛇起陆、人发杀机，天地反覆！天人合发！万化定基！ 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥奥秘水知道》 　　天行有常,不为尧存。不为桀亡。应之以治则吉。应之之以乱则凶,强本而节用、则天不能贫，养备而动时，则天不能病！修道而不贰！则天不能祸。故水旱不能使之饥渴、寒暑不能使之疾。袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富，养略而动罕。则天不能使之全！倍道而妄行。则天不能使使之吉,故水旱未至而饥！寒暑暑未薄而疾？袄怪怪未至而凶,受时3416与治世同!而殃殃祸与治世异！不可以怨天！其道然也，故明于天人之分。则可谓至人矣，《荀子天论》 　　人养屋，屋养人， 　　精满神旺气足！当一个人活得精彩。激情！很有斗志、活得很美0775的时候。他的身与心！身心与周围的人和事！环^境境都产生了爱的共振！也就是佛家讲的梵我一如！也就是中国文化的精髓-----天人合一！ 　　一。什么是天人合一。 　　天人合一是是指天（即大自然）与人是一个密不可分的!相应相合的统统一整体,天是一个超超巨系统、人是一个子巨系统。人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身上体现出来！研究人的生命现象不能从自然界剥离出去，只能在天人一体的整体关系中去把握，人身是一个小天地！宇宙亦是一个大人身。这是观察人体生命的根本立场和方法论！ 　　天人合一理论是上乘修炼的理论基础！它既是天人整体观的哲学凝炼。也是修炼到高层次的境界。 　　。智慧风水学山歌

　　概念问题， 　　易经里！若看爻，阳爻为九、阴爻为六。乾里三^个个阳爻？坤里三个阴爻、 　　八门里！用的数理是根据后天八卦而来！即，坎一。坤二、震三、巽四！中五。乾六，兑七。艮八。离九！。智果大师泸州

　　你好！【乾】为天！为君。为父！为玉，为金，为寒、为大赤！为良马！为木果。为阳！为首，为健、为园物。为冠等、【坤】为地、为母、为老妇、为土，为牛，为腹、为阴。为布帛，为文章，为方物、为米！为谷、为黄色！为瓦器、等。、智然大师骗局

　　乾^卦卦的物象是天？对天的的理解是：“天行健”？从“天行健”引申出来来的卦德是：“君子以自强不息!” 　　坤卦的物象是地！对地的理解是：“地势坤”、从“地势坤”引申出来的卦德是：“君子以厚德载物。” 　　天在上！地在下！天为阳，地为阴，天为金。地为土，天性刚、地性柔， 　　人要像天那样、高大刚毅。自强不息。即使颠沛流离，也不屈不挠～ 　　人要像地那样，厚重广阔！承载万物，没有任何东西不能包容～ 　　于是古人选了乾坤两卦的卦德———“自强不息、厚1612德载物”作为中华民族的民族魂？ 　　《易经》第一卦 7970乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元！亨。利！贞。 　　初九：潜龙，勿用、 　　九二：见龙再田，利见大人。 　　九三：君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、 　　九四：或跃在渊、无咎， 　　九五：飞龙在天。利见大人、 　　上九：亢龙有悔、 　　用用九：见群龙无首!吉、 　　彖曰：大哉乾元。万物资始，乃统天！云行雨施！品物流形。大明始终， 　　六位时成！时乘六龙以御天！乾道变化！各正性命！保合大和，乃 　　利贞！首出庶物。万国咸宁！ 　⁸⁵⁰¹　象曰：天行健,君子以自强不息！ 　　潜龙勿用，阳在下也， 见龙再田，德施普也！ 终日乾乾，反复道 　　也！ 或跃在渊！进无咎也，飞龙在天、大人造也。 亢龙有悔，盈 　　不可久也！ 用九，天德不可为首也。 　　文言曰：「元者！善之长也、亨者、嘉之会也。利者！义之和也、贞者、 　　事之干也、 君子体仁，足以长人，嘉会，足以合礼！利物！足以 　　和义，贞固，足以干事、 君子行此四者！故曰：乾：元亨利贞，」 　　初九曰8995：「潜龙勿用？」 何谓也、 　　子曰： 「龙德而隐者也。不易乎世！不成乎名！□^①①世而无闷、不见是而 　　无闷。乐则行之。忧则违之，确乎其不可拔、乾龙也、」 　　九二曰：：「见龙在田？利见大人、」 何谓也。 　　子曰： 「龙德而正中者也、 庸言之信。庸行之谨、闲邪存其诚、善世而 　　不伐、德博而化！ 易曰：「见龙在田、利见大人！」 君德也、」 　　九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎、」 何谓也。 　　子曰： 「君子进德修业！忠信。所以进德也！修辞立其诚。所以居业也！ 　　知2739至至之！可与几也， 知终终之！可与存义也， 是故！居上位而 　　不骄，在下位而不忧！故乾乾。因其时而惕！8794虽危而无咎矣，」 　　九四：「或跃在渊、无咎！」 何谓也！ 　　子曰： 「上下无常，非为邪也！ 进退无恒！非离群也， 君子进德修业！ 　　欲及时也！故无咎！」 　　九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也， 　　子曰： 「同声相应。同气相求！水流湿，火就燥、云从龙、风从虎。 圣 　　人作！而万物□②！本乎天者亲上、本乎地9658者亲下？则各从其类也、 　　上九曰2519：「亢龙有悔？」 何谓也， 　　子曰： 「贵而无位，高而无民。贤3579人在下而无辅!是以动而有悔也、」 　　乾龙勿用。下也！ 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾。行事也、 　　或跃在渊、自试也！飞龙在天！上治也！ 亢龙有悔。穷之灾也， 　　乾元用九、天下治也、 　　乾龙勿用。阳气潜藏！见龙在田。天下文明。终日乾乾！与时 　　　偕行! 或跃在渊，乾道乃革，飞龙在天、乃位乎天德！亢龙有悔， 　　　与时偕极， 乾元用九，乃见天则。 　　乾元者，始而亨者也。 利贞者。性情也！ 乾始能以美利利天 　　下。不言所利、 大矣哉。大哉乾乎，刚健中正、纯粹精也。 六爻 　　......余下全文>>。智缘大师个人资料

　　对于如何理解张爱玲性格中的高冷。其实我认为她不是高冷、她更多的只是性⁸⁸⁵⁹格比较冷淡。就是有点不问世事！活在自己世世界里！所以她才会给人一种高冷的感觉！，智缘大师图片

　　看着想起了降龙十八掌！。！！应该是好事吧!，智缘大师是个什么人

　　你好！ 　　空调应放在【巽位】。巽为风、 　　【乾】为天！为父、此位不宜放空调。 　　^祝祝你好运。，智缘大师照片易经中的乾如何理解

　　《易经》64卦中的第4卦！《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童！而是幼童^有有求于我？第一次向我请教，我有问必答！如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问。则不予回答。利于守正道、 这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。卦形为山4643下有险!仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但^因因把握时机,行行动切合时宜！因此，具有启9148蒙和通达的卦象!、智缘大师简介