《 履》卦为《易经》第十卦，下兑上乾，乾：天也，兑：泽也、水行天下。动而有节、故“履”者，执礼求进也，有人可能会说，坎为水。上乾下下坎不是更好吗，然水流于东！而天行于西。有各顾各上下离心相争之象、反而构成了一个讼卦。春秋时！晋国大夫郤至与周王室争田，双方互不相让。竟然跑到晋国国君那里去打官司，就是一典型的争讼事例。 　　兑与坎的区别就在于水有止也！孔夫子说⁴⁸¹³要“克己复礼”！其实正合履履卦里执礼的意思、所所以《象》曰：“君子以辩上下定民志”。但履卦又又非守成不动。履者本意为鞋！鞋以护足、约束其实也也是一种保护，穿鞋而行，此卦终究还是以“动”为贵的、 　　履卦以履虎尾为喻来说明卦义，卦辞为：：履虎尾,不咥人！亨。 　　欲行而虎踞于前-----此乃伴君之象。不过易经“立象以尽意”。其所象都非一事一物！此处的虎。可2757泛指某种强大的权威性势力，如6796君主及其所代表的礼制,虎不行则人不得行！“履虎尾”，促其行、险中求进也、“咥”：龁也、咬的意思、“亨”：通也，茂也！《彖彖》曰：“履，柔履刚也、说而应乎乾、是以履虎尾。不咥人，亨。刚中正，履帝位1554而不疚！光明也，” 这4801里最奇怪的就是为什么踩了老虎的尾巴。却不会被老虎咬！ 　　对履⁸⁵¹²卦的解读？以王弼的说法最为流行！王弼在《周易略例》中说，“夫少者,多之所贵也;寡者,众之所宗也！一卦五阳而一阴,则一阴为之主矣;五阴而一阳,则一阳为之主矣”。““阳之所求者阴也”,“阴苟只焉,五阳何得不同而从之”！王弼¹⁶¹¹认为易经讲究以寡为贵！以少临众。履卦正是一阴而五阳，以此来推论履卦、可以得出两个结论： 　　一是、此此卦贵阴不贵阳!以“阴”为美！主要是讲要以谦恭柔顺来执礼、所以王弼说“谦以制礼，阳处阴位,谦也、故此一卦,皆以阳处阴为美也。”也就是以阳爻处阴位的二四六爻有好的结果、 　　二是、既然五阳要同从于一阴。那么六爻中唯一的阴爻六三。应为主爻、王弼说、“成卦之体！在六三也”，“三为履主！以柔履刚、履危者也”、 　　但仔细推敲之下就会发现王说有诸^多多不通,甚至自相矛盾的地方， 　　1。根据王说！此卦贵柔贵阴！那么六爻中唯一的阴爻似应独专其美、然而事实上、六三却偏偏是一卦中最为荒悖凶险的一象。 　　2，根据王说，此此卦似应贵止不贵行。然而此卦的卦名却是履！《杂卦》曰:履,不处也。此卦其实是要求不姑息现状，积极行动的、作《易》者以履为卦名！其深意正在于此、 　　3。王^说说“此一卦,皆以阳处阴为美也”、但^观观二四六爻!阴者。位也。质也！阳者、才是所行也、也就是说二四六爻爻是明明白白的处阴位而阳行!反倒是六三、才才是标准的处阳位而阴行！王以“阳处阴”（阳赖在阴位不动）来解二四六爻，是颇有些些牵强的？笔者认为换一个角度来理解、解为‘以质阴谦恭而持行行阳刚为美’更好, 　　希望可以帮到你,，

　　卦的理解千差万别、但不论如何去解释、都避不开理，象！数这三点。学习和理解的时候！不要把《易经》神化、玄化，用最简简单的方法去理解它。去思考它。第四十卦是雷水解、孔子说。“易者。象也！ 象也者，像也！”也就是说，《易经》就是象！象就是像、像就是像什么。雷水解是《易经》之中6656的一个卦而已？那么它也是一个象！我们看雷水解，雷在上。水在下，这不就是下雨的象吗、电闪雷鸣，雨降落下来。于是就可以滋润万物。这个象不就就是困难消除的象吗？象是灵活的、我们取的时候有多种方法，再举一例，雷水解，下挂坎为水、代表冬天、上挂震为雷！我们常说春雷乍响。春天打雷的时候。我们就知道冬天过去了！冰雪消融了、这不就是解吗、万物重新开始复苏。困难严寒的冬天结束了！⁰⁸⁶⁶所以去理解的时候!就直观的去理解、从像上4567直接考虑、《易经》是阴阳之道、我们看到解的卦象。知道苦难开始消除。但是并不是说这个卦只有积极的一面，而7267是既然有积极的一面？必然有消极的一面！有阳必有阴、虽然这是困难消除的象。但是坎坎卦依然表示困难!也就是说这里并并非没有困难!4596我们不也说万事开头难吗，万物刚开始复苏，困难依然存在、这个时候就要多努力，有其象必有其理，必有其数，这个困难消除的道理何在、因为震卦为雷。为动。在困难之中，2797依然能够保持积极的行动、那么即使有困难！也终将被克服。这就是理。孔孔子说“雷雨作、解！君子以赦过宥罪，”君子为什么要赦免有罪的人呢，这就是效法天地！9900依从天地的理！春雷乍响！春雨时做。万物生长，一方面这是上天泽5106被万物,那么君子就要效法天地、恩及百姓，宽恕7206有罪过的人!另一方面万物发生！这个时候一切欣欣欣向荣。君子体会生的含义。而不去损折，这就好比古代为什么总说“秋决”而不是“春决”，秋天肃杀！君子体肃杀含义。惩治治有罪的人。而春季发生！君子^不不损折其生、同样的、根据9326同一个象、不同的人体悟的理也会不同、因为从从象去体会理的时候！是归纳法！也就是我们看到一个现象！从其中归纳提取一个假设，这个假设如果可以普遍的适用。那么这个理理也就成立？合理了、而根据一个象！每个人的思考都会不同，所以理也就有千差万别、^这这或许也是《易经》难以学习的地方之一，就是它从不规定²⁰³⁰是什么!而是可以无限延伸，它^不不是公式/定理，但是应用的时候却又能公式，定理化！有^理理有象也必然有数。这种2282数最好的体现就是占卜？比如事业⁶⁸⁰⁹占到解卦!那就知道先前 有困难，现在开始逐渐的好转了，问题来了，什么时候可以以扭亏为盈!这就1774是典型的数字问题了、，娶妻面相

　　《易经9475》第十五卦！【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上！为高山隐隐藏于地中之表象。象征高才美德隐藏于心中而不外露！所以称作谦，君子总是损多益少。衡量各种事物。然后取长补短、使其平均，谦，亨！君子有终、为人处世应当谦卑！也就是低调做人！不可张扬，更不要傲物待人、谦卦象征征谦虚卑退之意。有谦德德之君子万事皆能亨通？而且行谦有始有终，谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦。也从中看到谦4966卑是最有益的处世为人之道？。娶富家女的八字

　　应是应爻的意思！和0527世爻是一对，世爻代表问卜者（主方），应爻代表被卜对象（客方）！吉凶依卦局情况而论、也和所问得事件有关。。娶漂亮老婆的面相

⁶⁸³²　　占财运如内外两财生用生世、则财运亨通、占婚两财生用生世。恐有二女争夫之意！……！娶贵妻的面相

　　　买一本易经,在^书书里面有介绍!现在有人使用铜钱！也有人使用硬币，！娶远妻八字

参易阁认为易经中的卦都不分好坏的！每卦都是好卦也是不好的卦、这需要结合实际情况来判断。 ，婆婆去世后的禁忌

　　主卦一般为4730事情的开始？互卦为事情的发展。变卦为事情8334的结果？一般看变卦！但必须参考主卦和互卦！。婆婆强势的风水

　　第一个问提。所谓阴阳！因为阴为虚为藏为纳为内！阳为实为敞为发为外，又物皆两象、所以符合这些特点的，我们2428人为都会把之划分为阴或阳!第二个问题，易经中。卦分内外！世间^万万物皆有起始。而卦之六爻起于初爻！而六十四卦本就是八卦相叠而成！有了始、才有本。才可能进一步有外延、这²³⁵²就形成了六爻？自下而上，内下外上。第三个问题。地天泰和天地否，这个要^怎怎么理解，地为阴其势向下、天为阳但其势向上，又在天人地本为三才！天地有了、人在哪里。当然然是在其间！泰卦、天地交4931势于人,泰之。否卦！天地各行其道。人所无帮！否之，第四个问题，初爻为阳。二爻为阴，实际上此处的阴阳只是它们所处的位置，因因为阴阳总是互现！相辅相成的！初为始！始为阳！万物开泰也！婆婆过世有禁忌吗易经中交互卦怎么理解

　　目目前工作？在别人眼里好像很体面、对自己来说应该是8097又累又受罪的工作？工资又低。心里很不平衡！今年工作又动的础象。农历七月²⁶⁶⁶转行成功!九月因工作或对象而花钱。 　　按卦象！因工作而花钱。动后工作顺利之象。、婆媳不和风水化解