个人理解，曾仕强老师，但每个人都要有自己的个人见解。有自3598己的权衡、听百家之言、化个人理解 。没有什么最好，看自己了，！

　　易经全文 　　　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一一切谋望皆如意、向后时运渐渐高！这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天，喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健、表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨！利，贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行、 　　　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、¹⁵⁸⁷适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌、这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性、象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物。伸展无穷无尽！坤卦以雌雌马为象征。表明地道生育抚养万物！而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”！依随“乾”，才能把握正确方向！遵循正道、获取吉利、 　　　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰：风刮乱丝不见头。颠2449三倒四犯忧愁？慢从款来左顺遂、急促反惹不自由，这个卦是异卦（下震上坎2443）相叠？震为雷、喻动！坎为雨、喻险。雷雨交加。险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻。然而而顺时应运,必欣欣向荣。 　　　　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗,君子占之8100运不高!婚姻⁴⁸⁰⁵合伙有琐碎！做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮是山的形象！喻止，坎是水1033的形象？喻险、卦形为山下有险。仍不停^止止前进，是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握握时机！行动切合合时宜、因此，具^有有启蒙和通达的卦象！ 　　　　第5卦 　　水天需（需^卦卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深？无光无亮到如今，忽然大风吹土去、自然^显显露有重新、这0520个卦是异卦（下乾上坎）相叠。下卦是乾。刚健之意、上卦是坎，险陷之意、以刚逢险！宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变，所往一定成功。 　　　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒^讼讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做？恰是二人争路走、雨下俱⁴¹¹¹是要占先,谁肯让谁走一步、7282这个卦是异卦（下坎上乾）相叠？同需卦相反。互为^““综卦”！乾为刚健、坎为险陷，刚与险。健与险，彼此反对，定生争讼，争讼非善事。务必慎重戒惧！ 　　　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓！百步^穿穿杨去得准、箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师师”指军队!坎为水！为险。坤为地、为顺。喻寓兵于农。兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之、但它可以顺利无阻碍地解决决矛盾,因为顺乎形势。师出有名！故能化凶为吉、 　　　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风。^不不用费力逍遥去，任意而行大亨通！^这这个卦是异卦（下坤上坎）相叠、坤为地、坎为水。水附大地。地纳河海。相互依赖，亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦。它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精诚团结的道理， 　　　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽））相叠!乾为天！巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长。故卦名小畜（蓄）！力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为， 　　　　第10卦 　　天泽履（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山！去^鸣鸣几声出圣贤！天降文王开基业、富贵荣华⁷⁹⁷⁶八百年。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠、乾为天，兑为泽、以天喻君。以泽喻民！原文：“9427履（踩）虎尾、不咥（8673咬）人,”因此。结果吉利！君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、 　　　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象象曰......余下全文>>。85金命办公室挂画

　　《桃花源记》 　　魏晋：陶渊明 　　晋太元中！武陵人捕鱼为业、缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美！落英缤纷、渔人甚异之。复前行！欲穷其林， 　　林尽水源、便得一山、山有小口、仿佛若有光、便舍船。从口入。初极狭、才通人、复行数十步，豁然开朗！土地平旷。屋舍俨然，有良田美池桑竹之属、阡陌交通，鸡犬相闻！7744其中往来种作！男女衣着，悉如外人！黄发垂髫！并怡然自乐！ 　　见渔人、乃大惊！问所从来、具答之！便要还家，设酒杀鸡作食。1839村中闻有此人、咸来问讯！自云先世避秦时乱。率妻子邑人来此绝境、不复出焉、遂与外人间隔，问今是何世。乃不知有汉，无论魏晋，此人一一为具言所闻，皆叹惋，余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去，此中人语云：“不4542足为外人道也!”(间隔 一作：隔绝) 　　既出，得其船！便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷、不复得路。 　　南阳刘子骥。高尚士也。闻之、欣然规往、未果。寻病终。后遂无问津者。 　　译文及注释： 　　译文 　　东晋太元年间。武陵有个人以打渔为生、（一天）他沿着溪水划船！忘记了路程的远近！忽然遇到一片桃林、在小溪两岸几百步之内！中间^没没有别的树!花⁴⁵⁴³草鲜嫩美丽!地上的落花繁多交杂。渔人对此感到到十分诧异,便继续往前走、想要走到9234林子的尽头。 　　桃林的尽头就是溪水的源头。渔人发现了一²⁰⁴⁹座小山、山上有个小洞口、洞里隐隐约约的好像有点光亮，（渔渔人）便舍弃了船,从洞口进去、最初。山洞很狭窄！只容容一个人通过。又2179走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在渔人眼前的是）一片平坦宽广的土地！一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地，美丽的池塘！有桑树！竹林这类类的植物,田间小小路交错相通,鸡鸣狗吠的声音此起彼伏！在田野里来来往往耕种劳作的人们、男女的穿着打扮和外面的人都一样，老人和小孩、都怡然并自得其乐， 　　（村里的人）看见了渔人，感到非常惊讶！问他是从哪儿来的，（渔人）把自己知道的事都详细细的一一作了回答。村中人就邀请渔人到自己家家里去、摆了酒，杀了鸡做饭来款待他、村子里的人^听听说来了这么一个人，都都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱。领着妻子儿女和乡邻们来到这个与世人隔绝的地方，不再从这里里出去,所以跟桃花源外面的人断绝^了了来往？（这里的人）问如今是什么朝代，他们们竟然不知道有过汉朝、更不用说魏、晋两朝了！渔人把自己所知道的事一一详细地告，86属虎今年运程

　　是的！有的4024食物就是相克,例如西红柿和螃蟹、一吃一个准。。，。尽信书不如无书、、86属虎卧室床摆放风水

1.定名：正式的名字2.再拜：拜了两次3.宜：应当4.谑（xuè）：开玩笑5.幸：希望6.嘉：讚扬7.涕：流泪8.悟：领会9.陛下：皇上 1.上问何所欲：皇上问他希望要什么2.为人之道莫胜于信：做人的道理没有超过诚信的了 !86年天蝎座2017年运势

　　袁天罡的称骨算命法。只提5493到了方法!注释有说是李淳风加的。有说宋人改的！按理说八字越重越好，但其实不然、那只是挑称^王王候者之命练出来的，我就认识上了年纪的老农民、八字很重，也没见的命好、至于精确到月都是^宋宋人改动加上去的。！86年属什么生肖

　　朱妍妍 朱方杰 朱桦 朱文慧 朱苓 朱德芹 朱秀华 朱皓天 朱刚 朱国光 朱海琴 朱钧秀 朱子玉 朱俊秀 朱沐灵 朱沐轩 朱凌辰 朱祖伟 朱燕 朱宁银 朱艳 朱焰 朱岩 朱雁 朱言 朱焉 朱胭 朱明新 朱旗 朱宇凯 朱文蓉 朱弨瑷 朱彩萍 朱静洁 朱祎平 朱颖 朱彦颖 朱彦阳 朱璐银 朱璐琛 朱璐宁 朱沁璐 朱锦璐 朱宁璐 朱丹 朱璐洁 朱炳谕 朱玲林 朱静媛 朱丽英 朱理斌 朱志红 朱苏晋 朱艺青 朱星燃 朱秀雨 朱一诺 朱思诺 朱立君 朱磊 朱俪君 朱美臻 朱毅 朱容基 朱春来 朱令尧 朱利君 朱蓉 朱哲 朱浙 朱威 朱涣 朱丽珺 朱耀 朱洙 朱强 朱志伟 朱君逸 朱浩 朱泽 朱瀚 朱瀚宇 朱吉 朱海 朱美燕 朱国利 朱伟 朱贺 朱玉曦 朱芸 朱琳 朱洵 朱红英 朱云 朱浔 朱锦 朱晔 朱澈 朱彻 朱茵 朱江洲 朱莉亚 朱宇 朱渝 朱莉雅 朱凡 朱平 朱泽平 朱泽文 朱妮 朱玲叶 朱化 朱玲 朱新民 朱^廷廷宗 朱仁献 朱廷佐 朱艳清 朱耀毅 朱文晶 朱炳刚 朱昱静 朱国祥 朱成泰 朱立 朱廷俞 朱高 朱泳锌 朱同 朱铮铮 朱振驰 朱聚 朱刚烽 朱俞烽 朱承 朱熹 朱仲祥 朱奕 朱怿 朱泳锓 朱炎 朱延 朱昭俞 朱研 朱炳祥 朱焱 朱今 朱泓宇 朱苡柔 朱向彤 朱雪邻 朱妍颜 朱正 朱馨颜 朱彦萱 朱静若 朱馨若 朱作玲 朱冰钰 朱馨钰 朱啸天 朱雪霖 朱槿钰 朱笑天 朱孝天 朱员慧 朱槿 朱罡毅 朱苡倩 朱雪麟 朱若彤 朱漪倩 朱相凤 朱雪林 朱漪莲 朱雪临 朱璋卉 朱庆凤 朱盈 朱周伟 朱佳琪 朱雪 朱雪琳 朱一琳 朱芷倩 朱胤之 朱雪域 朱泰山 朱丽娟 朱雪荔 朱茜 朱雪玲 朱熙 朱雪灵 朱蕾 朱芳蝶 朱铠文 朱家旺 朱军 朱宏 朱杰 朱雨沫 朱学军 朱晓乐 朱轩扬 朱嘉炜 朱君涛 朱淑艳 朱纯 朱思尧 朱龙根 朱卫 朱弈好 朱书岐 朱迎君 朱赫 朱艳平 朱子珊 朱静 朱芳颖 朱可欣 朱煜 朱烨 朱治 朱莲英 朱安然 朱帆 朱瑞 朱天然 朱志 朱硕 朱旭鼎 朱旭鹏 朱澄 朱艳丽 朱小宝 朱唯 朱略 朱海泉 朱达 朱汇集 朱思诲 朱彦 朱国日 朱宝 朱序 朱席宽 朱晓熙 朱骏辉 朱国晋 朱诩 朱晓燕 朱建群 朱蓄 朱益欣 朱汇令 朱紫青 朱青 朱书华 朱进 朱爱秋 朱乐怡 朱茜影 朱新华 朱嘉怡 朱晔怡 朱心怡 朱欣怡朱宝玉 朱雪怡 朱雪仪 朱仙珍 朱思怡 朱鼎 朱然 朱陆 朱胜军 朱黎昂 朱伦 朱畅 朱培元 朱云丽 朱桥 朱维 朱纯宝 朱玉英 朱桂霞 朱红霞 朱洪生 朱丹若 朱丰博 朱静月 朱群秀 朱万丰 朱益群 朱静萱 朱乐垚 朱静渲 朱景凯 朱家慧 朱丽叶 朱雅若 朱若雅 朱姝 朱瑾钰 朱本根 朱建府 朱樱若 朱燕洪 朱相龙 朱洪财 朱语涵 朱万荣 朱岫影 朱影萱 朱津津 朱桢懿 朱丽莹 朱雅涓 朱汶镈 朱潋月 朱静璇 朱远星 朱婧雅 朱隽怡 朱婧彤 朱静娴 朱雅月 朱友全 朱承言 朱蕊彤 朱奕瑾 朱蕊桢 朱立斌 朱漪萱 朱佳璇 朱佳颜 朱潋钰 朱玉蓉 朱馨蕊 朱语箴 朱语桢 朱若伶 朱佳彤 朱瑾娴 朱芊柔 朱禹檀 朱漪芊 朱智慧 朱佳萱 朱白洹 朱京多 朱佳妍 朱春生 朱佳诺 朱芸瑶 朱意若 朱雅诺 朱绮月 　　朱州瑜 朱宝以 朱任喜 朱佩来 朱典勇 朱光峰 朱玲以 朱小坚 朱光东 朱邦月 朱圣霖 朱顺茹 朱君钰 朱纯霖 朱明彬 朱妙淑 朱虹云 朱杰新 朱雯裕 朱克音 朱白泰 朱昆苹 朱璇舜 朱世桂 朱羽军 朱兴威 朱湖琪 朱介奇 朱羽然 朱宁孜 朱冰能 朱廷全 朱行隆 朱惟城 朱辛青 朱谷昀 朱以年 朱慧财 朱琬阳 ......余下全文>>,86年属什么生肖 婚配

　　能 落^地地后可以淹酒枣？86年属虎五行属什么命

　　《被风偷走的帽子》 　　让人犯愁的冬季一个不少准时准晌地来了、我家的灶屋。黑锅底透着锈1216红的冰渣,水缸裂了缝！结了冰，取水时需用铁锤凿开冰层。做熟饭！母亲往灶灰里放一块红砖！过半个时辰、取出！让我们搂着那块砖头取暖、这个笨办法是母亲的创新发明。可是！这仍然解决不了大问题。我们冷啊！像树巅一片枯萎的黄叶瑟缩颤抖不已、我的手冻了、脚冻了！特别是耳朵、裂了口子、灼心般地疼、脚冻了。母亲给我们的鞋¹⁹¹⁷子里垫上温暖而舒适的干草？手冻了！母亲用拆解的旧衣服做护手的棉筒，耳朵怎怎么办呢？ 　　母亲下定了了决心。一定要给我买上一顶棉帽、母亲想要的是那种有耷耳。里子披绒的棉帽。那年冬天、母亲就无数次说过：“要是有一顶棉帽就好了、”一顶棉棉帽对于一个穷人的家庭是奢侈的？母亲没有钱去买一顶棉帽！这事就搁着、一直到与冬天的再一次重逢。其实。那顶帽子并没有因为随后春天的来临！把母5752亲的愿望打消掉,相反。却却像一粒生命力极为顽强的种子。经春历夏！^更更加枝繁叶茂起来、 　　母亲把攒下的零零毛毛和借来的布票小心翼翼地用手帕包好。面带笑容，吩咐咐我说：“走。去买帽子。”到供销社有七八里地。母亲不空空着手!背上竹筐。经过野地时，顺便拾些做饭的柴禾、我扯着母亲的衣角。高兴地随在后面、 　　母亲捧着棉帽走出来。瞅了瞅天边的阴云。愣了一下！她忽然觉察售货^员员似乎算错了账目，少找了钱、母亲迅速地把灰手帕盖在装满竹筐的柴禾上，棉帽轻轻放上去！母亲急转身，奔进了供销社、 　　母亲再次出来时。棉帽不翼而飞！ 　　帽子的丢丢失让母亲大为震惊！喘着粗气大声斥责。帽子呢。咱们的的帽子呢,你你把它藏哪儿了、我胆^怯怯地说不出话来，我一直^蜷蜷缩在竹筐旁边!我没有感觉到帽子是怎样长腿跑掉了。只知道^一一阵大风吹来？吹得脸麻麻麻的、我用衣襟护着自己的眼， 　　4768母亲喊我：“你撒尿去了，”我摇摇头， 　　“你一直在这。”我点点头。 　　“有人来过、”我不点头，也不摇头。我实在是记不起来了，疑惧地看着母亲扭曲变形的脸、母亲亲疯了似的？ 　　“谁拿了帽子……谁拿走我们的帽子……” 　　没有人应答！母亲见一个人问一个人，没有人知道那顶帽子的去处！母亲似乎觉察出什么——那顶帽子再也不会回来，帽子被人偷了！既然被人偷了、谁还肯拿出来归还它的主人呢，除非那人像母亲一样疯了！ 　　母亲开始用最难听的话发泄自己的愤懑、字字句句都是投向空中的炸雷。整整个世界都不存在了！只有母亲一个人在挣扎！母亲的脸像是藏了一只受了了惊吓！86年属虎办公桌摆放易经原文及注释

　　坤卦 　　坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十十四卦之第二卦。点击此此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张。适口充7287肠心欢喜、卦若占之大吉昌！坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦,点击此处添加图片说明 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦若占之大大吉昌！ 　　目录 　　简介 　　卦意 　　卦文解释 　　全卦内容 　　展开 　　编辑本段 　　简介 　　《乾》为天。《坤》为地。《乾》为阳，《坤》为阴、《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首！确实有些天地阴阳互生万物之含义！但是！统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系！我们还还将会发现。简单地将《坤》卦6059理解为只是一种阴卦将是不恰当的!《坤》卦亦如同《乾》卦一样。也是《周易》总论的一部分，也3264有囊括《周易》含义的意思！从对《坤》卦的研究来看！它将显露出以下几个问题：第一个、就是《坤》卦如同《乾》卦一样。从从“初”爻开始到“用”爻结束,也是反映一个 事物由始3409到末的发展演变的全过程的、比如说《坤》卦的“初六，履霜，坚冰至”。是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的“初九、潜龙勿用”一样。乃皆是叙述一个事物的开始阶段，《坤》卦再经历“六二”爻到到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期!亦如同《乾》卦经历“九二7612”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期，《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期！它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔0114”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首，吉”的再造 时期的内容安排完全相同，《坤》卦中显露出的第二个个问题是!《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－－）号、除了其卦辞中有“利牝马之贞””的阴的属性外。其它各爻辞的内容并不是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的！一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解！比如说“六三”爻爻辞的“含章可贞!或从王事、无成。有终”！历来都将此爻解释为“去辅佐^君君主”建功立业!为“地道”，“妻道”、““臣道” 之爻？实际上。此爻含义乃⁷⁶³³指去直接从事王事帝业、它和《讼卦》中说的“ 或从王事。无成”为同^一一含义！又比如说“六四”爻的“括囊，无咎无誉 ” ，历来都解释为“扎紧袋口、不说不动。这样虽得不到称赞、但但也免遭祸患” ，这样解释仍⁹²³⁰是站在“阴道”，“臣道”！“妻道”的基础上注释爻义！实际上、此含义乃是指囊括四海之志的无咎无誉，它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃跃在渊。无咎”一样。皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事、再比如说“上六”爻的“龙战于野！其血玄黄”，历来都按“地道”， “阴道”、将此爻爻解释为“阴气极盛！与阳气相战于郊外”，这实际上也是一种误解！阴阳交战，何来龙与龙相斗之有！《坤》卦中显露出来的的第三个问题是如同《乾》卦一样？它除了用哲哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程之外！在应用⁹³⁹²到具体问题上,它仍是围绕着政权的角逐进行论述的、如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落、而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志。吞并八荒之心！以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的举措始末、在这一点上，应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加直言不讳了！ 　　�我们在研究《坤》卦时、应特别注意这些问题。如不弄清这些、则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得到一些启迪，则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中， 　　编辑本段 　　卦意 　　第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张、^适适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、 　　这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物！而而又依天顺时、性情温顺，它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向！遵循正道。获取吉利， 　　事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果！但开始出师不利、为困境所扰，切莫5199冒险急进！须小心谨言慎行，尤其其不可单枪匹马？独断专行！取得朋友的关心和支持最为重要、在在他人的合作下。共同完成成事业!因此、应注重内心修养。积蓄养德。效法大地、容忍负重。宽厚大度、以直率！方正！含蓄为原则、不得贪功自傲！持之以恒、谋求事业的成功、 　　经商：机遇不很好！切莫冒险！以稳健为妥、遇到挫折，务必即3966时总结经验！注意储存货物！待价而沽。处处小心为是。 　　求名：比较顺利！具备基本条件！踏踏实实。埋头苦干、不追求身外之物。即可吉祥， 　　外外出：宜结伴而行、可去陌生的地方！ 　　婚恋：阴盛！以柔克刚、女方柔顺！美好姻缘。白头到老。 　　编辑本段 　　卦文解释 　　　第一句 　　【原文】 　　坤①：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主、利！西南得朋，东北丧朋②、安贞吉、 　　【译文】 　　坤2232卦：大吉大利？占问雌马得到吉兆、君子前去旅行。先迷失路途。后来找到到主人!吉利。西南行获得财物、东东北行丧失财物。占问定居，得到吉兆！ 　　【注释】 　　①坤。卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻。用以象地。代表纯纯阴柔顺之事物,以及与此相关联的人伦义理概念、②朋！李镜池7115说：“朋!朋贝。货货币起先用贝,贝十枚一串为朋。” 　　第二句 　　【原文】 　　《彖》曰：至哉坤元①、万物资生。乃顺承天②。坤厚载物、德合无疆③、含弘光大④、品物咸亨⑤！牝马地类⑥，行地无疆?柔顺利贞⑦。君子攸行⑧、先迷失道，后顺得常⑨、西南得朋⑩，乃与类行，东北丧朋！乃终有庆。安贞之吉、应地无疆！ 　　【译文】 　　《彖辞》说：崇高呵！大地的开创之功，万物依赖它获得生命的基础！它顺承着天天道的变化,大地厚实。承载万物，大地美德！广大无垠！它蕴藏深厚！地面辽阔，各种物5986类皆得其所!牝马阴性，与地同类。善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和！温顺！便捷，执着。君子外出，先迷失路途！后⁰⁴⁷⁶来顺利地找到归宿、西南行得到朋友、于是与志同道合的友人同行。东北行丧失朋友，不过最后还^是是吉庆的!祥和贞吉，则无往而不吉利、正如大地随处伸展不穷一样。 　　【注释】 　　①至！朱熹说：“至。极也，”坤。大地，元，始！创始！②承！ 《说文》“承！奉也。”乃顺承天。犹言大地顺承天道的变化而变化，③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的^——个哲理性概念。合。借为迨，《方言》：“迨、及也、”④、含、蕴藏、弘。深厚。光、借为广、⑤品！品类！品物！犰言各种物类，咸！皆、亨，通泰、这里是生长顺畅³⁶⁰⁹的意思、⑥牝马。母马。阴性之物！与地同类！⑦柔。柔和！顺！温顺、利！便捷、贞、贞正、犹言执着、此四字讲牝马之性、所解“利贞”与经意有异、⑥攸，所、⑨常！常道、正路、⑩《彖辞》9327以“类”字释“朋”!取取“同类为朋”之意。与经意不合！凡传意与经意不合之处。译文中显加区别、不另出注。 　　第三句 　　【原文】 　　《象》曰：地势坤①、君子以厚德载物， 　　【译文】 　　《象辞》说：大地的形势²⁵⁵³平铺舒展，顺承天道！君君子观此卦象？取法于地。以深厚的德行来承担重大的责任、 　　【注释】 　　①坤！ 《释名?释地》：“坤！顺也。上顺乾也！” 　　第四句 　　【原文】 　　初六：履霜、坚冰至、 　　《象》曰：履霜坚冰①。阴始凝也！驯致其道②！至坚冰也， 　　【译文】 　　初六：践踏着薄霜。可以推断坚厚的冰层快要冻结成了。 　　《象辞》说：践踏着薄霜，可以推推断坚厚的冰层快要冻结成了？这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进。坚厚的冰层快要冻结而成了， 　　【注释】 ①沙少海先生说：““履霜坚冰!《三国志?魏志?文帝纪、许芝引作作‘初六！履霜、’朱熹、项安世，惠栋等皆从之、《象》传以以‘阴始凝’释‘履霜’二字？非释4708‘坚冰’二字！若‘坚冰’则是阴阴已大凝，不得得云‘阴始凝’，”履、践踏。②驯、《集解》引《九家易》曰：“驯。犹顺也，”致、推进。驯致其道、犹言遵循自然规律而发展推进。 　　第五句 　　【原文】 　　六二：直、方！大！不习①、无不利。 　　《象》曰：六二之动！直以方也！不习、无不利、地道光也②。 　　【译文】 　　　六二：平直!方正！辽阔是大地的特点，即使前往陌生的地方。也^没没有什么不利的， 　　《象辞》说：六二的爻象是平直直而且方正？即使前前往陌生的地方？也没有5945什么不利的、因为地道是广大无边的、 　　【注释】 　　①习。熟习、 ②光、借为广， 　　第六句 　　【原文】 　　六三：含章①！可贞③！或从王事③！无成有终④， 　　《象》曰：含章可贞。以时发也！或从王事！知光大也⑤， 　　【译文】 　　六三：战胜殷商、称心的占卜！有人服⁵²⁵⁰役于战争,没有取得战绩，但结局还是好的， 　　《象辞》说3346：战胜殷商!称心的占卜。^说说明能抓住时机采取行动，有人服服役于战争（没有取得战绩而有好的结局）。因为他才智广大！ 　　【注释】 　　①含！高高亨说：“含当读为*？*与戡同，克也，战胜也。章、当读为商。殷商也。”②可、称心。可贞。称心的占卜！③王事、李镜池说：““王事、指战争、王训大，王事即大事，古代国家以战争和祭祀为大事，这里说大事！就是指战争，”④终。古人讲终，多指好^的的结局!⑤知，读为智、光大！广大， 　　第七句 　　【原文】 　　六四：括囊①！无咎无誉！ 　　《象》曰：：括囊无咎，慎不害也、 　　【译文】 　　六四：扎紧了口袋，如缄口不言！没有指责！也没有赞誉。 　　《8965象辞》说：扎紧了口袋！如缄口不言！是说谨慎才没有祸害。 　　【注释】 　　①括！收束、扎紧！囊！布袋、 　　第八句 　　【原文】 　　六五：黄裳①、元吉， 　　《象象》曰：黄裳元吉!文在中也②， 　　【译⁴⁷⁰⁸文】 　　六五：黄色的裙裤！大吉大利。 　　《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德， 　　【注释】 　　①黄裳!王弼说：“黄。中之色也，裳、下之饰也！”裳、即裙、裤！周人以黄裳为吉祥，尊贵之物。②文，《《广雅?释诂》：“文，饰也！”衣与裳，都是身上的装饰，这6101里的文比喻人的美德！ 　　第九句 　　6035【原文】 　　上六：龙战于野！其血玄黄①。 　　《象》曰：龙战于野，其道穷也！ 　　【译文】 　　上六。龙在大地上争斗！血流遍野。 　　《象辞》说说：龙在大地上争斗,比喻人走到了穷困的绝境， 　　【注释】 　　　①玄黄、血流貌。借为泫潢，谓血流得多！ 　　第十句 　　【原文】 　　用六①：利永贞， 　　《象》曰：用六永贞②、以大终也、 　　【译文】 　　用六：占问得长久的吉利， 　　《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正、于此则德业广大！ 　　【注释】 　　①用六。《坤》卦特有有的爻题!汉帛书《周易》作“迥六”，迥、通！用六即通六！犹犹言六爻皆六,属阴性！表示全阴爻将尽变为阳爻，②爻辞“贞”为卜问之义！《象辞》释为中正。正直。与经意有别、 　　第十一句文言 　　【原文】 《文言》曰：坤至柔而动而刚！至静而德方！后得得主而有常①，含万物而化光②。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家！必有余庆！积不善之家、必余殃！臣弑其君！子弑其父。非一朝一夕夕之故？其所由来来者渐矣，由辩之不早辩也、《易》曰：““履霜！坚冰至。”盖言顺也③！直其正也，方其义也④。君子敬以直内！义以方外⑤。敬义立^而而德不孤,“直，方。大。不习！无不利、”则不疑其⁷⁰⁷³所行也!阴虽有美！含之。以从王事！弗敢成也。地道也，妻道也！臣道也，地道无成而代有终也⑥。天地变化。草木蕃、天地闭，贤人隐！《易》曰：“括囊、无咎无誉！”盖言谨也，君子黄中通理⑦！正位居体⑧，美在其中、而畅于四支。发于事业、美之至也。阴疑于阳⑨。必战、为其嫌于无阳阳也⑩？故称龙焉，犹未离其类也、故称血焉，夫玄黄者，天地之杂也。天玄而地黄、 　　【注释】 ①后得主，言地道顺承天道、后于天道的变化而变化、常。常规，规律性，②化光，生化万物、其道广大、③顺！循规律而推进发展、④直，正直，犹言存心不邪。方、端正。犹9147言存心不乱！⑤直内、直！用如动词、矫正。直内。犹言矫正内心的僻邪。方外！方用如动词、规范、方外。犹言规范行为上的悖乱，⑥地道无成而代有终！地道不能脱离天道单独地完成生8335化万物的功业!只能在时序的更替中！始终一贯地发挥作用。⑦黄中通理、《^文文言》作者以黄裳，比喻贤人才高德劭、黄中犹言内心美好、通理、通达情理！⑧正位！犹言忠忠于本份？居体、体借为礼。犹言守礼，⑨王引之曰：“疑之言拟也，”朱熹曰：“疑谓钧(均)敌而无小大之差也！”⑩沙少海先生说：“《^集集解》引苟爽本无‘无’字，当据删。《说文》：‘嫌，疑也，’这里、嫌应训势均力敌。训拟、” 　　【译文】 ^《《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的、它极为娴静但品德是方正的，地道后于天道而行动，但运动具有规律性！它包容万物。其生化作用是广大的，5229地道多么柔顺呵，顺承天道而依准四时运行！积累累善行的人家？必有不尽的的吉祥！积积累恶行的人家,必有不⁵⁶⁷²尽的灾殃！臣子弑杀他的国君，儿子弑杀他的父亲！并不是一朝一一夕形成的、所以出现这种局面是逐步发展的结果，《易经》说：“践踏着薄霜。坚厚的冰层快要冻结成了、”大概就是一种循序渐进的现象、直是存心的的正直、^方方是行为的道义。君子通过恭敬谨慎来矫正思想上的偏差！用道义的原则来规范行为上的悖乱，恭敬，道义的精神树立起来了、他的品德就会产生广泛的影响，君子“正直！方正！广博！这些品德不为人们所了解。也没有什么不利的。””因为人们不会怀疑他的行为!阴比喻臣下、虽有美德、但宜宜深藏含隐。从而服务于君王。不不敢自居有功,这是地道的原则，也是妻道的原则！同样是臣道的原则、地道不能单独地完成成生育万物的功业！但是在在时序的交替中？它始终一贯地发挥作用，天^地地交通变化，草木就茂盛！天地阻隔不通、贤人就隐退，《0923易经》说：“扎紧了口袋!如缄口不言，没有指责也没有赞誉、”9790大概意在谨慎吧、君子内内心美好,通达事理。整肃职守！恪守礼节，美德积聚在内心里。贯7112彻在行动上？扩大在0202事业中，这是最为美好的、阴³³⁶⁰与阳势均力敌,必然发生争斗，因为阴极盛而与阳均等。所以把阴阳一并称作龙，其实阴并未脱离其其属类。所以又称为血，血即阴类、所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩， 　　编辑本段 　　全卦内容 　　�《坤卦》由地下地上组成！ 　　�卦辞的“坤：元，亨、利牝马之贞。君子有攸往、先迷，后得、主利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉”。第一句是说《坤卦》亦有元始。广大、亨通之义。由于《坤卦》为阴卦！故利于柔顺的雌马的贞正。第二句。一般都将将句子标点为“君子有攸往!先迷后得主，利西南得朋，”这实际上都是错误的。因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的！有如4574我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人，乃是“大人”“王”“侯”的的同义语,所以！将此句标点为“君子有攸往、先迷后后得主”是不恰当的！如果标点成这样。“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义！实际上！“先迷！后得”乃是指“君子”或““大人”在行事开始时!总是有些迷惘困惑。但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾”、自强不息、故有“ 后得”之结局，由于如此。故此卦“主利”。“西南得朋、东北丧朋”、按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说、当与姬周王朝处境有关！也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关、与东北的黎国（今山西黎城 一^带带）为敌有关？最后一⁴²⁴³句“安贞吉”是说,若能安于正道，则为吉祥！ 　　�“初六六”爻的“履霜,坚冰至”、是说处于《坤卦》的初期、亦即一切 事物的开始时期有如在霜地和处严冬一样不容易， 　　�“六⁴⁵⁶⁸二”爻的“直方大!不习，无不利”、是说在7085办任何事时、只要坚 持正直、办事有规矩方圆，并怀有博大的德业、既就是3686不用练习什么其它,就此也足够顺利畅通无阻，此处的“直方大”一语！颇有些指“君子”“大 人”的气质而言，也可以说乃是下一句的“含章”的同义语、 　　� “ 六三”爻辞的“含章、可贞，或从王事。无成，有终”。前半句有接 上一爻的含义，是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质，能有一定的道德修养。形质可嘉。那就可以以在人们中树立一个良好形象。就可以帅帅众以从正？后半句是说！当此条件还不成³²⁴⁷熟之时？若要去去从事王事帝业、那一定是无成的、但最终还会有一个良好结局的！此一爻有一个时空观念！也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的《屯卦》所要说的“或从王事、 无4162成”的用法， 　　�“六四”爻辞的““括囊！无咎无誉”！是说为争争雄天下的“大人”“君子”们？自当有“囊括四海之志、吞并八荒之心”。这这时已经羽毛已丰！谁也奈奈何不了！此时的举举措既就是得不到什么赞誉,但也不会有什么祸患、此爻实类同《《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊、无咎”的含义和用法，在理解此爻时！切不可忘记此爻的时空概念。也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样。还还有一个问题!就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的变迁、而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁、这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时、也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容。 　　�“六五”爻辞的“黄裳、元吉”！是说此此时已君临天下、到了一个个极盛时期？此时自当大吉大利，此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙龙在天！利见大人”， 　　�“上六”爻辞的“龙战于野、其血玄黄”。此爻是言二龙大战。这一爻可能直指姬周王朝与殷商王朝的殊死搏斗、但理解此爻时。也不可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”！这里里指事物发展到极限、将有灭亡的危险，这里有指殷商王朝朝的有悔？也有指姬周王朝的有悔、《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之、从或戕之”以及《既济》，《《未济》卦中说的“小狐汔济”的“濡其首”指的就是这些， 　　�“用六”爻的“利用贞”。此爻是一个半句话、此爻有接上一爻的含义！也即当此“龙战于野”的非²⁴⁰⁷常时期只有坚守贞正。才能化凶为吉！此爻也有 《乾卦》“用用九”爻“见群龙无首？吉的含义。作者乐见于此新旧交替和时代变迁！但在此特别强调了“利用贞”一辞。！86年属虎的人2015年运程