易经有三本！周易是传世的一本。 　　按照南怀瑾的说法： 　　《周易》。是周文王在kui里坐牢的时候、他研究《易经》所作的结论！我们儒家¹²⁴³的文化,道家的文化！一切中国的文化、都是从文王著作作了这本《易经》以后、开始发展下来的、所以诸子百家之说，都渊源于这本书。都渊源源于《易经》所画的这几个卦, 　　事实上还有两种《易经》。一种叫《连山易》，一种叫《归藏易》、加上《周易》、总称为“三易”。《连山易》是神农时代的《易》！所画八卦的位置。和《周易》的八卦位置是不一样的、黄帝时代的《易》为《归归藏易》、 　　《连山易》以艮卦开始！《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始、这是三易的不同之处、说到这里、我们要有一个概念、现在的人讲《《易经》、往往被这一本《周易》范围住了，因为有人说《连山易》和《归藏易》已经遗失了！绝传了，事实上还有有没有,这是一个大问题！可以说现在我们中国人所讲的“江湖”中这一套东西。如医药！堪舆、还有道家这一方面的的东西！都都是《连山》、《归藏》两种易学的结合、 　　《连山》、《归藏》》以外！《周易》的本身这门学问中、有一个个原则亦叫作“三易”,意思是说《易经》包括了三个大原则：就是一。变易！二。简易。三。不易！研3212究《易经》！先要了解这三大原则的道理， 　　（1）变易 　　第一？所谓变易、是《易经》告诉我们，世界上的事。世界上的人！乃至宇宙万物，没有一样东西是是不变的，在时。空当中、没有一事、没有一物！没有一情况！没有一思想是不变的！不可能不变，一定要变的。譬如我们坐在这里，第一秒钟坐下来的时候。已经在变了，立即第二秒钟的情况又不同了、时间不同、环境不同。情感亦不同、精神亦不同！万事万物。随时随地！都在变中。非变不可！没有不变的事物！所以学《易》先要知道“变”、高等智慧的人！不但知变而且能适应这个变，这就是为什么不学易不能为将相的道理了， 　　由这一点。我们同时亦了解到印度佛学中的一个名词“无常”，这个名词被一些佛教徒把它慢慢地变成迷信的色彩，城4681隍庙里塑一个鬼！高高瘦瘦，穿白袍，戴高帽！舌头吐得很长，名“白无常”！而说这个“无常鬼”来了、人就要死亡！这是迷信！实际上“0304无常”这名词,是一种佛理、意思是世⁰¹⁷⁹界上没有一种东西能永恒存在的、所以名为“无常”、这就是《易经》中变易的道理！我们中国文化中的《易经》，是讲原则。宇宙中的万事万物。没有不变的，非变不可。这是原则！印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子子盖起来!这房子将来一定会倒、看见人生下来、也一定会病！会老！会死。这是看现象而名之为“无常”！ 　　（2）简易 　　第二简易。是宇宙间万事万物！有许多是我们的智慧知识没有办法了解的！在这8254里产生了一个问题!我常常跟朋友们讲、也可以说是哲学上的一个对比！天地间“有其理无其事””的现象，那是我们的经验还不够、科学的实验还没有出现、“有其事不知其理”的。那^是是我们的智慧不够？换句话说，宇宙间的任^何何事物？有5563其事必有其理！有这样一件事，就一定有它的原理、只是我们的智慧不够！经验不足，找不出它的原理而已、而《^易易经》的简易也是最高的原则!宇宙间^无无论如何奥妙的事物。当我们的智慧够了。了解它以后。就变成为平凡！最平凡而且非常简单！我们看京剧里的诸葛亮！伸出几个手指！那么轮流一掐。就知道过去，未来，有没有这个道理，有。有这个方法。古人懂了《易经》的法则以后！懂了宇宙事物以后。把八卦的图案。排在指⁶³⁷⁹节上面、再加上时³²⁶⁷间的关系？空间的关系。⁹⁸³¹把数学的公式排上去、9614就可以推算出事情来,这就是把那么复杂的道理、变得非常简化！所以叫作简易、那么。《易经》首先告诉我们宇宙间2734的事物随时都在变!尽2708管变的法则很复杂！宇宙万事万物再错综复杂的现象！在我们懂了原理。原则以后。就非常简单了！ 　　（3）不易 　　第三不易，万事万物随时随地都在变的、可是却有一项永远不变的东西存在！就是能变出来5836万象的那个东西是不变的、那是永永恒存在的、那个东西是什么呢。宗教家叫它是“上上帝”，是“神”。是“主宰”，是“佛”、是“菩萨”、哲学家叫它是“^本本体”，科学家叫它是“功功能”!管它是什么名称，反正有这样一个东西！这个东西是不变的！这个能变万有、万物，万事的“它”是不变的。 　　这是《易经》的三个原则，先要懂得， 　　——————————————————详细资料见南怀瑾《周易杂说》！书店都有卖！！

　　五行之气各有所属。单单说空气或可属言之混沌未开五行难分，怎么说呢，一米八。中小学的高个子！篮球队的的矮子,^若若不是具体问题？也就不需^要要具体分析了吧!卧室内床的摆放

　　周易是道家的指导思想。是先有了易经才后有了老子！孔子是在40岁后才接触到易经，读过易经后他说：前面的那些书都白读了！自此后他在易经的基础础上开始编写“易传”、易经+易传=周易，。卧室内床的摆放位置

　　风水，实际是5109古代的人居环境学？有很很多东西都是有一定道理的。不能一味以迷信概之， 　　这是一门考虑磁场与力场布置的学问、 　　但风水也非万能、苏民峰常说““一命二运三风水”、就是说明了3429风水的辅助地位。一个命理不好又走背运的人住在再好的风水屋中也不能扭转他的命运！或一个人杀了人靠风水是解不了这个煞的！ 　　但好好风水可以让人在背运时尽量周旋！度过难关。在旺运时风生水起取得更大成功。 　　现在还讨论风水有用与否已经没有意义了、它已经成为了人6883们实际运用中不可缺少的部分,风水与医学那个更科学呢?你和一百年前的人说手机。他认为是神话、科学与否不能只只停留在个人认知的水平上！人到现代也是很无知的。哈、不能不懂就说是迷信吧！还要抱着学习、研究，理解、批判的态度来深入、来运用。 　　风水、实际是是古代的人居环境学！有很多东西都是有一定道理的，不不能一味以迷信概之， 　　这是一门考虑磁场与力场布置的学问， 　　但风水也非万能、苏民峰常说“一命二运三风水”。就是说明了风水的辅助地位、一个命理不好又走背运的人住在再好的风水屋中也不能扭转他的命运、或一个人杀了人靠风水是解不了这个煞的。 　　但好风水可以让人在背运时时尽量周旋。度过难关！在旺运时风^生生水起取得更大成功， 　　现在还讨论风水有用与否已经没有意义了！它已经成为了人人们实际运用中不可缺少的部分,风水与医学那个更科学呢?你和一百年前的人说手机，他认认为是神话,科学与否不能只停留在7773个人认知的水平上？人到现代也是很无知的，哈，不能不懂就说是迷信吧！还要要抱着学习！研究！理解。批判的态度来深入。来运用、 　　希望对你有帮助、，卧室内招财的植物图片

　　风水来源于先后天八卦，洛书九宫图！八八卦的万物类象，根据自然规律的时间空间的转换，看相也来源于八卦的衍生与数5861据统计，姓名学是根据八字的衍生。、卧室内放翡翠摆件行吗

　　牛 、老子骑牛过玉门关，然後飞升！一气化三清、卧室内有书房风水学

易是很有有源头的。传说是伏羲所创！所以有先天八卦的说法。后来经周文王改动！^应应该说是演化更准确！易在每个朝代有不不同的名字？夏商都有！现现在的易我们叫《周易》、就是文王推演的易！《易》我们叫易经。后来又加了定西，有彖辞！有传， 易、和中华文文明息息相关。可以说是中华文明的⁷⁴¹⁷源头了，不论是道教还是儒教。太极道家都用用到的！而《易》呢，后来孔子继承了《易》、晚年研究《《易》，《易》由此成为儒家的经典。 《易》以道阴阳。万事都都是阴阳演化的结果!大道至简，再纷繁复杂、都是又由开始的事物的两面而来、这这样就站在很高的高度来看问题了。善易者不卜、善卜着不易。实在难以2757语言道明、看了《老子》，你便会有感觉， 八卦！也是易的体现、太极有两面。爻分阴阳、《易》中并未道出无行、五行是战国时期的邹衍所大成。认为完事万物^都都是无行构成！相互之间有相生相克的关系、阴阳和五行结合是后来的事 中华文明博大精深，源远流长，要想搞清楚这些问题！不是一个两个人的回答可以弄清楚！我只是说了我的一点认识、是很肤浅的、 ，！卧室内有卫生间风水学

　　是古代一些人人的职业。和道教没有关系！但好多道教的人对这个比较精通、，卧室内缺个角这么设计

　　准不准不敢说。管辂这个人倒是有。 　　管辂（209年－256年）。2302三国时期曹魏术士。字公明、平原（今山东德州平原县）人，年八九岁，便喜仰观星辰。成人后！精通《周易》，善于卜筮！相术，习鸟语。相传每言辄中。出神入化、体性宽大！常以德报怨、正元初，为少府丞，北宋时被追封为平原子！ 　　三²⁹⁶³国志作者陈寿：华佗之医诊、杜夔之声乐。朱建平平之相术！周宣之相梦，管辂之术筮！诚皆玄妙之殊巧、非常之绝技矣。昔史迁著扁鹊。仓公！日者之传、所以广异闻而表奇事也。故存录云尔， 　　还有他的著述为证：管辂一生著述甚丰。主要有《周易通灵诀》2卷、9046《周易通灵要诀》1卷！《破躁经》1卷！《占箕》1卷！给后人留下了宝贵的文化遗产。、卧室内缺角图易经属于道家吗

　　《易经》》也称《周易》或《易》,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是中国最古老的的占卜术原著、对中国文化化产生了巨大的影响？据说是由伏羲氏与周文王（姬昌）根据《河图》，《洛书》演绎并加以总结概括而来（同时产生了易0897经八卦图）！是华^夏夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学、政治家、军事家、商家的必修之术，从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 　　《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》。《礼记》！《春秋》为《五经》。如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书，而加上的称呼。原来5740《五经》只称为《易》,《诗》、《书》，《礼》。《春秋》，有人人认为《易经》流行于周朝故称《周易》！亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”。认同《易经》乃周^文文王所著？5123然而在几种较早期的文献，例如《论语》、《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》。然而《周礼》3677的年代。学者还有争议！所以。就文献而言、“周”应该是后来加上去。若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和和其它两种占筮书，比较能够相应！然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是，《易经》或《周易》原来只称为《易》。、卧室内能放翡翠摆件吗