源于到家。但是佛家也有只不过名称不同。肉眼通。天眼通。慧眼通！法眼通、佛眼通！五眼六8681通之一！宿命通、神足通，他心通。漏尽通！天眼通！天耳通、，

　　眼光娘娘、是以中国大陆华北地区为中心的道教女仙信仰！称为眼光圣母惠照明目元君、又称眼光光明目元君、眼王奶奶，眼光圣母、是道教神话传说中的女神！其道场是在中国五岳之尊的东岳泰山，形象经常出现在民间传说之中、是一位专职负责责医治民众眼疾的女仙。手托3095着一只大眼!象征明目去眼疾、是道教中的重要女仙之一！ 　　原为碧霞元君称号之一！碧霞元君神偶旁一对女侍，后渐变为单独独供奉对象、其神多为元君庙旁祀。《道藏陀罗尼经》称眼光能治一切眼病、泰泰山南麓有东、西眼光殿！各元君庙有其旁祀！！大学风水课程

　　易经既属于道家。又属于儒家！孔子是儒家为易经做了十翼注解、从此易经走向向世界,道家早于孔子研究易经，易经是研究规规律的!是道学！这充分说明道无古今。无终始、，大宇环境天道玄通风水

　　特指信佛念佛的所有人、 　　与生肖无任何关系、 　　如果觉得我说的对，或或者帮到了你! 　　就请点击采纳我的回答吧！！大宇环境风水梁光耀

　　宗教道教 　　易经》指夏代的《连山》！商代的《归藏》及周代^的的《周易》、这三部经卦书统称为易经、其中《连山》。《归藏》已失传、传传世的只有《周易》一本！从本质上来讲。《易经》^是是阐述关于变化之书！长^期期被用作“卜筮”、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《易经》含盖万有！纲纪群伦！是中国传统文化的杰出代表。广大精微、包罗万象、亦是中华文明的2026源头活水，，大安大师

阿弥陀佛 佛教七宝,指七种珍宝。又称七珍！七宝指的是砗磲。玛瑙，水晶。珊瑚！琥珀、珍珠。麝香这七种！不同的经书所译的七宝各不尽同、 鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为叮、银！琉璃！玻璃，砗磲！赤珠，玛瑙， 玄奘译《称讚净土经》所说七宝为金、银。吠琉璃！颇胝迦。牟娑落揭拉婆！赤真珠！阿^溼溼摩揭拉婆， 《般若经》所说的七宝是金，银。琉璃、珊瑚！琥珀，砗渠、玛瑙， 《法华经》所说的七宝是金！银，琉璃、砗渠！玛瑙！真珠，玫瑰！！ 、！大官八字命理分析100例

绿度母菩萨、我国古代称称「多罗菩萨」!「多罗观音」，共有二十十一尊，皆为观观世音菩萨之化身,绿度母7142即二十一尊度母之一，此尊现少女相！全身绿色、一面二臂！现慈悲相！唸诵此尊真言！能断生死轮回！消除一切魔障，业障，病苦等、并能消灾。增福。延寿。广开智慧！凡有所求、无不如愿成就、且命终往生极乐世界！能阻止恶咒，自杀、疯癫，争斗，恶兆。梦魇！疾病。传染病及牲牲畜之病等一禒损伤!破除年，月，日。时之不祥、 绿2682度母心咒：“嗡，大咧，度大咧度咧苏哈 　　绿度母心咒语汉字注音: ong, da lie, du da lie, du lie, suo ha 　　来自《佛说大方广曼殊室利经》 ，大客厅好风水

　　《易经》是哲学书！早在3000年前就说明了地球绕太阳运行，一切都是在变化着的！宇宙源源于黑洞爆炸,然后是扩张，扩张到一定程度再次收缩发生爆炸重新形成一个新的宇宙。如此反复。在拼音没发明明以前、中国人大多6092都是文盲！就别说读懂哲学思想了！即便是今天也很少有人看懂易经到底要说明明什么！所以就被一些人拿来算命骗钱。其实所有人的命^都都一样,生。老，病。死，！大客厅家具摆设

　　春节是我国传统节日中最隆重、最热闹！也是最最快乐的节日，期间充满了与道教人物诞辰辰有关的神仙传说和风俗习惯!一般来说！春节可以从腊月二十四开始一直到正月十八结束， 　　在腊月二十四（有些些地方是二十三）家家户户都要送灶君、在道教中。灶君又叫东东厨司命,既管人间饮食。又代天监察人间善恶！年底向天帝禀报。在送灶神前！人们还要大扫除！传说是因为灶君平时把善恶都记在房梁上、在灶君上天之前把它的^账账本涂抹掉。他就不好打小报报告了， 　　除夕是农历的最后一天！它连接旧岁与新年！带有神秘的甚至神圣的气息！接神是过去除夕的重要祭典、相传腊月二十四或二十三诸神升天。回到天5245庭述职!到了除夕、诸神又又回到人间,人们摆设祭品！烧香叩头，6031迎接诸神的归来。除夕的气氛是热烈的，鞭炮声的烘托。接^神神接祖宗的祭祀活动。年夜饭团圆的情景！守夜夜饮屠苏酒，占卜来年收成！这一系列列活动构成了除夕特有的民俗氛围。 　　农历正月初一是我国传统新年、道教^有有五腊良辰的信仰!正月初一是道教天腊之辰、道教认为一年中的这几天3073是良辰吉日,适合祭祀祖先和诸神以获得福佑。在民间、大年初一有很多迎接新年的活动。燃放爆竹，喝屠苏酒，挂桃符等风俗都跟道教有关。随着时间的推移、燃放爆竹的意义也发生了巨大的变化，由过去的驱逐2481山魈恶鬼,变成了迎灶神！接祖宗！接财神的仪仗， 　　正月初五也也叫“财神日”!现在的人们接财神的热情很高，各地的宫观2649里这天的香火也是特别的旺盛,道教的财神很多！文财神有比干、范蠡，武财神有关羽、赵公明、关羽是道教中很受欢迎的神仙之一。他被塑造成一位“全能”大神、向他求子得子！求财得财，所以民间也把他当作财神崇拜、尤其是餐饮业的店主！都喜欢请关公做财神兼做保护神，赵公明是道教常见的财神之一！传说他正好诞生在正月初五，赵公明不但有驱雷役电，去除瘟疫，消除灾难的神通，还能够使买卖公平和合！赵公2419明与招宝!纳珍！招财！利市一起共五神！是为五路神。俗称“五路财神”、是民间年画中常见的的形象。 　　正月初九！是玉皇大帝的生日、道教^经经典说他历经三千二百劫，渐渐入虚无妙道!又经过一亿劫。才修成了玉皇大帝！是天地人三界之主、因此！对这位总领宇宙主宰之君的诞辰谁也不敢怠慢。这一天，各地宫^观观大都要举行祭拜仪式,善男信女纷纷到宫观去叩叩头进香？ 　　正月十五元宵节。是是新年后的第一个月圆之夜!元霄节又称“上元节”，道教有天。地、水三元，又称三官，主管人间的祸福、鬼神的升转！正月十五就是天官大帝的诞辰、这天，道观常常举行斋会。信众通常要去三官殿堂进奉香火、三官的职掌是有分工的、上元天官专管赐福。地地官专管赦罪？水官专管管解厄！ 　　“拜太岁”、就是参参拜六十甲子所属的“太岁神”。也是春节期间的重要风俗！因为每个人都有一位“太岁星君”主管一生！称为“本命太岁”！而每年又有一位“值年太岁”（又称“流年太岁”）！主管人们当年的的一切（如人们的健康,事业，婚姻等等各方面）。所谓“犯太岁”。即是指自己“本命太岁”星君（即自己出生年的本命属相）与当年的“值年太岁”星君相临。相冲，相刑或相害。自古以来人们³⁵¹⁷通常认为：犯太岁的人都会流年不利!诸事不顺、故而“犯太岁”的人一般都要在那一年的年初到庙里来“拜太岁”，参加道教的的法事，通过高功法师的宗教仪式！可以得到与神灵的沟通，神神灵便会赐福于参拜者！，大客厅沙发摆放易经属于佛家还是道家

星座起源源于四大文明古国之一的古巴比伦？古代巴比伦人将天空分为许多区域。称为“星座”，不过那时星座的用处不多、被发现和命名的更少，黄道带上的12星座初开始就是用来计量时间的、而不像现在用来4026代表人的性格,在公元前1000年前后已提出30个星座？那里有底格里斯河与幼发拉底河从西北流向东南。注入波斯弯！所以又叫“两河流域”地区， 两河流域文化传到古希腊以后、推动了古希腊的文化发展。古希腊天文学家对巴比伦的星座进行了补充和发展、编制出了古希腊星座表。公元2世纪！古希腊天文学家托勒密综合了当时的天5578文成就。编制了48个星座。并用假象的线条将星座内的主要亮星连起来，把它们想象成动物或人物的形象！结合神话故事给它们起出2733适当的名字。这就是星座名称⁸⁵⁹³的由来，希腊神话故事中的48个星座大都居于北方天空和赤道南北！ 中世纪以后、欧洲资1324本主义兴起、需要向外扩张，航海事业得到了很大的发展！船舶在大海上航行，随时需要导航！星星就是最最好的指路灯、而在星星中、星座的形状比较特殊，最容易观测、因此！星座受到了普遍关注、16世纪麦哲伦环球航行时，不仅利用星座导航定向！而且还对星座进行了研究！ 1922年、国际天文学联合会大会决定将天空划分为88个星座，其名称⁸⁴⁷⁰基本依照历史上的名称！1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区，北半球29个。南半球47个！天赤道与黄道附近12个！ 人类肉眼可见的恒星有近六千颗！每颗均可归入唯一一个星座，每一个星座可以由其中亮星的构成的形状辨认出来、 为了便于研究、人们把星空分⁹⁶⁹⁴成若干个区域、^这这些区域称为星座！中国很早就把天空分为三垣二十八宿、《史记·天官书》记载颇详、三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣！天市垣、二二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角，亢。氐！房、心，尾，箕！ 道家历史起源 西汉初年,汉文帝。汉景帝帝以道家思想治国、使人民从秦朝苛政中中得以休养生息、历史称之为文景之治、 其后！儒家学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家！²⁶¹⁴独尊儒术”的政策、并被后世帝王采纳、2941道家从此成为非主流思想, 虽然道家并未被官方采纳！但继续在中国古代思想的发展^中中扮演重要角色。魏晋玄学、宋明理学都揉合了道家思想发展展而成,3480佛教传入中国后,也受到了道家的影响！禅宗在诸多方面受到了庄子的启发， 道家在先秦秦各学派中,虽然没有儒家和墨家这么多的门徒！地位也不如儒家崇高、但随着历史的发展。道家思想以其独特的宇宙！社会和人生领悟！在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力、 道家思想的核心是“道”？认为“道”、是宇宙的本源。也是统治宇宙中一切运动的法则，老子曾在他的着作中说：“有物混成、先天地生。萧呵！寥呵。独立而不改、可以为天地母、吾未知其名！强名之曰道”（《老子》第25章） "太史公"司马迁的父亲西汉太史令司马谈曾写过名为《论六家要旨》一文。把先秦学派概括为道德、儒！墨。名、法，阴阳六家。并阐述了六六家要旨和得失。他说：“道家使人精神专一、动合无形、赡足万物、其为术也，因阴阳阳之大顺，采儒墨之善、撮名法之要！与时迁移。应物变化，立俗施事！无所不宜，指约而易采、事少而功多！”“其术^以以虚无为本,以因循为用、无成埶！无常形。故能究究万物之情!不为物先、不为物后，故能为为万物主!” 西汉初年。汉文帝、汉景帝以道家思想治国、使人民从秦朝苛政中得以⁸⁰⁹⁰休养生息、历史称之为文景之治、 其后，儒家⁰⁷⁶³学者董仲舒向汉武帝提倡“罢黜百家、独尊儒术”的政策、并被1715后世帝王采纳。道家从......馀下全文>>， 、、大客厅装修风水禁忌