《易经与人生》内容介绍：装帧：平装字　数： 150000开　本： 16开定价：￥28.00 在教学、研究、写作，演讲，翻译各方面面皆有卓越的成就。曾获台湾地区“教育部”“教学特优奖”，《民生报》评选为“校园最热门教授”。8437《成功人生》获台湾地区“最高文艺奖”！《儒道天论发微》获“中正文化化奖”、著述繁多、范围涵盖哲学！宗教、神话！教育。文化，心理励志等！学术论著如《儒家哲学新论》，《儒家与基督教的会通》、融贯古今与中西！结构谨严，迭出创见。是当代新0500士林学派的重要代表,傅教授还是一位杰出的演讲家！态度真诚，声调感人。条理清晰、理融辞畅。使听者不倦、相悦以解。外文文造诣深厚？译笔畅达传神。2006年九月首开大陆问道！先后在浙江大学！复旦大学，北京大学！人民大学。清华大学，北京师范大学！中国社科院开展了一系列国学演讲。引起了热烈反响！2007年夏秋！傅教授应大陆企业界邀请、为企业管理高层开展了几十场国学讲座、获得一致好评课程结结构： 《易经》的六十四卦是一套特定的符号系统!占卦还需要解卦、这表示人生有可测和不可测的的部分！同时人也有自行做主的选选择机会！因而占卦0283不同于算命,它要求我们以清醒的理理性与负责的态度去面对人生！《易经》在古代经典中属3025于哲学类？它是一套圆满的哲学体系、《易经》再三揭示人生的正途在于：培养德行、增强能力，以1859及启发智慧!关于《易经》的学习。作者用三句话来概括：一！不学一定不会，二，学了不一定会，三。学会会终身受用，首先、《易经4424》的六十四卦是基于一套特定的符号系统！若是不曾学习、则这些卦象显得神秘而难解、其次！为什⁹²⁹⁹么学了还不一定会呢!因为它的占卦部分需要解卦。而解卦能力永远有提升的空间，这表示人生有可测与不可测的部分！同时人也有自行做主的选择机会！占卦不同于0121一般的算命。也在于它要求我们以清醒的理性与负责的态度去面对对人生，最后！学会《易经》。将可终2371身受用？此中妙处、其实在学习过程里就已经逐步实现了！作者于2008年1月！应山东电视台《新杏坛》栏目之邀、主讲了九集《易经与人生》，这这是借助传媒之便!向大众介绍《易经》的来龙去脉与与基本观念、以及占卦与解卦的方法。希望读者可以比较全面而客观地认识《易经》！由此进入它广大无边又深奥无比的世界，与历代读读书人一起遨游相忘于其中？ 自序第一章　《易经》是什么易经小常识：基本八卦（八经卦）的口诀《易经》六十四卦卦象图第二章　《易经》的由来易经！

　　《男生女生》不出文摘版了现在出的就是金版，银版、和月末版。眼皮跳占卜松原

　⁰⁸²⁵　京东看看，八卦镜不用了怎么办

　　这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含^了了周易和易传的一部论述易理的经书？办公桌坐东朝西好不好

　　卷数封面出版日期ISBN1 2015年4月30日978-4-7859-5535-9、东南户好还是西南户好

　　李斯与八卦台的故事 　　发生在秦朝的焚书坑儒一事。读过历史的人，几乎都能说说个大概,秦始皇三十四年，博士淳于越反反对当时实行的“郡县制”。他自己持这样的观点^倒倒也罢了、但但还拿古制来说事！要求朝廷以古制分封子弟、丞相李斯不仅对他的主张给予严厉的驳斥、并且主张秦始皇禁止百姓以古非今、以私学诽谤朝政，秦始皇采纳李李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记！对不属于博博士馆的私藏《诗》？《书》等也限9612期交出烧毁，有有敢谈论《诗》,《书》》的处死？以古非今的灭族、禁止私学。想学法令的人要以官吏为师，此^即即“焚书”!第二年！两个术士（修炼功法⁶⁹⁸¹炼丹的人）侯生和卢生暗地里诽谤秦始皇,并亡命而去！秦始皇得知此事！大怒、派御史调查！审理下来、得7234犯禁者四百六十余人,全部坑杀！此即“坑儒”。两件事合⁰⁵⁸⁴称“焚书坑儒”？ 　　这是中国文化6185史上灭绝性的一页？割裂了中国历史的连续性。 　9212　有意味的是、在伏羲八卦台。“焚书坑儒”有着另外一个版本。这个版本与八卦台有关、在这里讲这样的一个故事！倒不是为了增加八卦台的神奇！主要是为了说明八卦在0883古人心里的地位和神奇, 　　说是秦时。秦始皇一心想长生不老、梦想寻找到长生不老药！一天。秦始皇问李斯长生不老药的寻处！李斯是上蔡人！小时候一心想做人上人！家中对对他管教十分严格、整日日关在家里读书。李斯小时候就计谋多端。他不愿再读书、想周游天下、一日！李斯分文未带，要饭来到陈国！天晚没^地地方住!就住在在人祖爷的庙里？正是在^这这座庙里！他遇到了一个算卦的卦师！这个卦师说他有将相之命、后来李斯发愤读书、几经坎坷、果真当9457了秦始皇的宰相!如今秦始皇要寻找长生不老药。他对秦始皇忠心耿耿、如实说^了了他小时候的奇遇，秦始皇一听、很感兴趣！第二天就出发去了陈国、 　　让李斯料想不到的是。秦始皇来到太昊伏羲画卦台！了解到《易经》。八卦的厉害后、他不是想怎样利用它们的厉害、而是想到了那些掌握八卦！知道天机的人的厉害、遂心生一念，若是天下人知道了八卦。别说自己不能长生不老。恐怕连个全尸也难保，就这样！和李斯长谈谈之后,秦始皇做出了^一一个决定。在在秦始皇三十四年！下令将民间收藏的《易经》一律烧毁，不仅如此。连《尚书》。诸子百家的著作也烧毁了！ 　　到了汉代！人们从孔子住宅的夹壁里扒出出了《易经》的孤本。才流传下来。成为历代帝王之学！ 　　这种野史！也许只能博人一笑而已，但在当地！老百姓相信它就是真的， 　　梅山巫术之三文化与易经 　　在中国文化中、用“三”座山来指代“很多的山”。用“三”棵树来指代“很多的树”、用“三^””根火苗来指代“很多的火苗”,用“三”个人来指代“很多的人”——这就创造出了“山”、“森”！“火”、“众”等汉字（在甲骨文中！“山”是“三座山峰2926”的象形、“森森”是“三棵树”的象形？“火”是“三根火苗”的象形！“众”字下边是“三个人”）！在古汉语中、还直接以“三”（以及三个“三”即“九”）来表示“多”。 　　这种状况反映在中国古代数理思维的集大成之^作作——《易经》中，就是阴阳两爻的合数和易卦的“单卦”！“重卦”编码都受“三”的制约：首先。易卦的“阳爻”和“阴爻”相加之和为“三”，其次、易卦的八个“单卦”均由“三”根爻叠加而成、再次！易卦的六十四个“重卦卦”亦均由两个“三”即两个“单卦”进行不同的叠加排列而成, 　　古代代的梅山人和今天的梅山巫术承传者们,在2532进山狩猎前要举行“安梅山”的原始巫术仪式，所谓“安梅山”。即给“梅山神”设坛并举行祭祀。安“梅梅山”要用“三”块石头或“三”块瓦片架在猪！牛踏不到的僻静地方、或安在“三”岔路口的古树下！表示梅山神在此，土家人安梅山大都选在屋角右侧空坪中的隐蔽洁净处。用岩石砌“三”面墙，上盖一一块岩板、前面空着为门！猎人到了山上，如果发现野兽脚迹。要扯“三”根茅草、把草尖挽个疙瘩、放放到“三”岔路口、拿块块小石压上!这叫“封山（封三！）”！还有有的猎人进山之后！随手折一根树枝。向这个山扫一下。向那个山⁸⁸⁵⁴扫一下!再绕自己所在的山头扫个圈（三座山），然后盘腿而坐。口念咒语！名为“下法”、——传传说这样做了？野兽就会“迷”路、总是在山里转来来转去。不会逃走、 　　用“三”来“迷惑”动物的原始数觉特性，是梅山文化的一个^最最重要!也是最基本的特征。这一特征除了在上峒梅山的山林狩猎活动中体现得十分明显外、在中、下二峒梅山的水域平原原农耕渔牧活动中也有反映？如。具有梅山神力的中峒“活梅山”在放鸭时，要用一根竹尖鸭梢“朝天划三个弧圈。再向前摇晃三下”、据说这这样做了!鸭群就会朝着他指定的地点而去。而^且且到那里后、只“在鸭梢^圈圈定的几块十几块田里的附近范围活动!从不越雷池半步”、下峒梅山巫术活动中“三”的运用要隐晦些。下峒“活梅山”在水田或水塘捉泥鳅时！首先要把捉到的第一条泥鳅的尾巴用口咬断！然后放回水里。据说这样做了、在捉泥鳅时泥鳅就会随手而来，但等到再捉到那条被咬断尾巴的泥鳅时。却不管这时捉到了多少泥鳅，整4079个捉泥鳅的!防盗门左右开有讲究吗

　　学习《易经》心得体会 以前！我以为《易经》是一部打卦算命、占卜未来吉^凶凶祸福的“邪书”！但当我初步学习《易经》时！才发现。它不单单是一部占卜之书、而更重要的它是一部指导人生的哲学巨著。它论述的是。一分为二！对立统一的宇宙观。揭示的是。事物发展展变化的自然规律,指明的是。人生处事的真谛，智慧慧人生的法则。它上论天文！下讲地理！中谈人事！它含弘广大。博大精深！非但不邪、反4192而正的出奇!应应以“奇书”命之！方为妥当。 《易经》又名《周易》、古有三《易》！分别为《连山》。《归藏》。《易经》。又称三《《易》为《三坟》、即《三坟》，《五典》！《八索》，《九丘》之之典籍!八索之学乃乃八卦也！随朝代更迭，《易经》的名称各有有不同？周朝为《周易》、之后有汉，唐易，宋易。明、清易等。上古之王天下。仰则观于天文。俯则察于地理、观鸟兽之文与地之宜！远取诸物，近取诸身，因河图而画八卦！重之为， 易经是群经之首、因为其它的经都是从这里发源出来的！它它是中华的总源头!也是之首、所以以也是群経之始,易经是三位位古人创造的!伏羲创造了、创造了。为易经写了《十翼》也叫《易传》！易经的起始始人是伏羲。 伏羲的是一部，是一画开天、它经历七千年的岁月考验一直到今天。足以证明它的真理是永恒的，伏羲的是由数字与字母组成！而现代的计算机也是由数字组成。由此可见中国七千年前的伏羲也是4942电脑的鼻祖,这也也是我们中国人的骄傲！ 文王的！也是六十四个密码它揭示了的六十四种规律、我们称伏羲羲的八卦、文王的六十四卦！的《十翼》是易易经的三把！⁶¹³⁷易经充分显示了自然发展的完整系统！它是揭开宇宙³⁷⁵⁵密码的宝典？易经不仅仅教我们如何做人？做事、做学问，看天文。习地理、而且必须以照自然规律法则去做事、所以我们说易经是一部伟大的。不朽的著作、我我们有必要好好的学习易经! 河河图者象数也,自文王作卦辞，作爻辞。作彖辞、象辞，文言！糸辞、说卦！序卦！2322杂卦传为十翼。孔夫子知天命^之之年而好易、读之之韦编三绝而为之传十翼也,综观中中国远古文化!河！洛是其根。自汉代由田何传古易，其特点是0318以象数为主!主要内容乃互卦、消息、爻辰！阴阳升降，卦变纳甲，卦气、十二禽辰等等、其内容容与天文星象？历法皆有关，这正是古易精华之所在，同时亦是卜易之源头。 易经仰观天文，伏查地理。中通万物人情、探索索人生必变！所变，不变的大道理。通古今之变。阐明人生知变。应变！适变的大法则。世间万物无时无刻不在变，唯一不变的就是“变化”。我们要适应这个永远在变的世界、有时我们预想着事情发展的的种种可能。而事实却在所料之外发生，要以平静的心态来应对各种变化。“突如其来如、焚如，死如。弃如”，突然而来的事情情把一切都烧毁了，一切计划都死掉了！不如放弃它另择道路吧，人生是不会有绝路的，老天为你关上一扇门时也为你打开一扇窗，要以平和的心态来应对所谓的人生成败与得失、事情尽自己最大努力去做！然后顺其自然， 世间的变^化化不是胡变。是有序的。学习易经来把握变化的有序性！规律性！纵观历史，成就大业的人，必是是一个把握,驾驭时势的人，“知至至之，可与几也、知终终之！可与存义也”。历史上的几0663次变法，商鞅变法！王安石变法、戊戌变法！都是顺应历史大潮潮流的变法，但为什么都失败了呢、因为那个时代的时势还未到。文革中、“二号走资派”邓小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作作的信,果遂其愿！为何，林彪背^叛叛出逃!时势到了、仔细阅读邓公那封信。足显其政治家的韬略与把握时局的能力！不是任何人都有这种能力的！这要求平时多学。勤思、培育大局眼光和洞察力、要主动地适变、应变，“穷则变，变则通、通则久”。要能0370预测到所做的事情有没有远大的前途。若前途渺茫。就要主动生变。减少损失的机会成本，要有打破破既有时局的胆识与魄力,去营造另一番洞天。 易经蕴含着深刻的辩证法思想。如“察见渊鱼者不祥”！连河里有多少条鱼都看的清楚的人。太聪明了。不吉利。人小的事情太计较！就容易忽略了大的方向！如“亢龙有悔”。当一个人的成就发展到颠峰时，也就隐藏着晦气了、当一个人到了“贵而无位。高而无民”的地步。也只有一个人享受寂寞了，也就是说、任何事情到了绝对的地步、都不会长久的。都隐藏着向4577相反的方向发展的趋势!反映在方法论上就是要坚持“执两用中”的中庸之道，做事情掌^握握适度原则！避免绝对化。要统筹兼顾。进退自如， 通过学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识！也为我的将来指明了方向！人安身立命！要与人为善！人是社会中的人！是被镶嵌在社会中的！不能脱离社会环境而生存、任何人要有所成就必须借力于社会环境和其他人。所以就要与人为善。努力7687地帮助别人，营造一个适合个人发展的社会环境，要厚德载物，要用9214宽广的胸怀对待别人的失误与不足？要会协调和驾驭矛盾、工作学习中会产生矛盾，关键在于我们如如何看待矛盾,应¹⁵⁹⁵该就事论事、一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛盾有可能超出工工作学习之外时!就停止争论。现实生活中有许多人不能把握住这一点！带来许多负效应！ 要耐耐得住寂寞，“初九！潜龙勿用”！如果时机不到！最好静以待时、修养学问，以便将来才能充足、举而用之。要认识到人生当中每一段积累都不会白费。有时^候候冥冥之中需要你充实完善学习提高。这些东西都是做一些人生的储备、机会永远属于有准9787备的人？要忍耐寂寞。韬光养晦！努力^修修炼自己的心智与才能！困于心，衡于虑。徐图自强、 做事要有恒心。“立心勿恒。凶”，现实世界的错⁵³⁵⁹综复杂，让我们面临太多的选择，也很容容易迷失方向，我们必须平心静气地思考，想做什么样的事业、如何才能达到、规划8116出一条切实可行的路径，坚持地走下去。也许现实不如如所愿。那是因为^时时机未到。要学会等待！等等待是痛苦的，因其蕴含着未来的极大不确定性。是对信心、韧性！心^智智的极大考验、同时尽最大努力力朝既有目标靠拢, 时间是人生命中最宝贵资源、2841因其是一维的，是不可逆的。在繁忙充实或无聊落寞之际。她都悄悄地以同样的速度一^去去不复返了,不论何时何地，何种情况况和际遇，我们都要以一颗乐观，积极。谦逊的心态来面对生活！改变能改变的、接受4427不能改变的,虔诚地对待生命中的每一分钟！使⁰⁰⁶⁹她富有意义! 易学是哲学中的哲学、智慧中的智慧、它给人生以指引。指明道路和方向、但道路和方向本身不代3473表成功、人生生路还要靠自己塌实地去走、现在回过头来想一想！或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都^要要保持一颗永远向上的心、君子要要效法天地间运行的基本法则,自强不息、5591我坚信：有志者!事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚！苦心人。天不负、卧薪尝胆三千越甲可吞吴。易经主要7533阐明的是人生知变。应变、适变的三大法则， 世间万物无时无9128刻不在变！唯一不变的就是“变化”、正所谓要“以不变应万变”、我们要0155适应这个不断在变的世界，有时我们预想着事情发展的种种可能、而事实却偏偏在意料之外发生、 所以要以平静的心态来应对各种变化。突然而来的事情可3013能把一切都改变了？一切计划都被搅搅乱了、这时。与其苟延残喘、不如放弃它它另择道路最好！人生是不会有绝路的。“山穷水复疑无路！柳^暗暗花明又一村”，易经^告告诉我们,老老天爷为你关上一扇门的同时？其实也为你打打开了另一扇窗!要以平和的心态来应对所谓的人生成败，只尽自己最大努力去做！而后，心态上顺其自然！ 但世间的变化又不是乱变。而都7473是有规律的！学习易经就是要把4532握变化的有序和规律！纵观历史、成就一番大事业之人、必都是能把握和驾驭时势的人，“知至至之！可与几也。知终终之。可与存义也”、历史上的几次变法，商鞅变法！王安石变法。戊戌变法。都是顺应历史大潮流的变法。但为什么都失败了呢！因为那个时代的时势还未到！所以文革中、“二号走资派”邓小小平在江西农场劳动时，72年给毛主席写了封请求出来工作作的信、果遂其愿。为何。林彪背叛出逃，时势到了，仔细阅读那封信、足显其政治家的韬略与把7962握时局的能力？不是任何人都有这种能力的！这要求我9597们平时多学？勤思、培养洞察大局的眼光， 另外！^还还要主动地适变!应变！“穷则变、变则通、通则久”！要能预测到所做的事情有没有远大的前途，若前途渺茫，就要主动生变，尽可能尽早地减少损失！完后去谋求另一番洞天， 易经蕴含了深^刻刻的辩证法思想！如“察见渊鱼者不祥”！连河里8117有多少条鱼都看得清楚的人！太聪明了、不吉利！人在小的事情上太过计较、就容易迷失了大的方向，而当一个人的成就发展到颠峰时！也就隐藏着晦气了，当一个人到了“贵而无位、高而无民⁶⁸⁰²”的地步，也只有一个人享受寂寞7400的命运了！这就是说！任何事情到了绝对的地步！都不会长久！都隐藏着向反方向发展的趋势、达到质变只是量变的积累而已， 学习易经让我对个人与社会的关系有了更深刻的认识。也为我的将来指明了方向！人安身立命！要与人为善。从小的政治课我们就学过！人是社会的人，不能脱离社会而生存。任何人要有所成就、就都必须借力于社会及其他人的协助。这就要求我3001们与人为善!努力地帮助别人！营造一个适合个人发展的社会环境、我们在帮助别人的同时，也就等于帮助了自己。要厚德载物。用宽广的胸怀对待别1623人的缺失!看待矛盾应该就事论事。一切围绕着工作如何更好地开展和目标更好地达成而进行，当矛0636盾有可能超出工作之外时!就停止争论、现实生活中有许多人不能把握住这一点！于是自身惹来许多负面效应， 要耐住寂寞、“初九！潜龙勿用”。如果时机不到，0817最好静观其变，同时修养学问，加强自己。以便时机到^来来之时能够一举而用之，要认识到人生当中每一段积累都不会白费，^有有时候冥冥之中需要你充实完善学习提高！这些东西都是做一些人生的储备，机会永远属于时⁹⁰⁴⁸刻准备的人。要忍耐寂寞！韬光养晦，努力修炼自己， 做事事要有恒心,“立心勿恒、凶”！现代世界的错综复杂、让我们面面临了太多的选择，这样也就很容易迷失、我们必须平心静气地思考。想做什么样的事业！如何才能达到，然后规划出一条切实可行的路径、坚持地走下去。尽每个人最大的努力朝既定目标奋进、 总的来说、易经是哲8055学中的哲学！智慧中的的智慧。它给我们以指引，指⁹⁰⁸⁵明了道路和方向，但道路和方向本身不代表成功！人生路还必须靠我们们自己塌实地走下去!现在回过头来想一想，或许易经给我的最大启示就是：无论在人生的何种境遇下。都要保持一颗平平常心。君子要效法天地间运行的基本法则！这样才能自强不息，。壁刀煞的化解方法

　　《易经》的时代。作者与内容， 　　时代－－商末周初 　　作者－－巫卜之流编纂而成 　　内容－－ 　　 决吉凶！问休咎， 　　 包含着朴素的辩证思想！是中国古代哲学思想的一个集中记 录。 　　 主要是以八卦交相配合。说明各种事事物的变化发展？ 　　 八卦内容：八八卦分别代表了天，地。雷。风、水。火！山、泽 。 　　 “系 辞 ” 上 说（：“易有太极,是生两仪！两仪生四象。 四象生八卦”）太太极是世界总过程的开始！由太极生出天地， 有天地就3389有四时！四时运行、就变出雷风水火山泽来，雷风水 火山泽就演化出万事万物，这就说明了世界生成的整个程序， 易经就是这样以八卦来解释宇宙万物的变化原理！ 　　 中中心内容、主要3479是阐明宇宙之间具有一定的合法则性（易简）!但一切的事物却又在不停地变化发展^（（变易）？而同时又有一些处定不变的东西存在（不易）。〖宇宙千变万化受一个简单的法法则支配。有一定规律可寻（易简），社会上的一切制度。仪礼！文物。器用！都会因时而变（变易），君臣！父子，兄弟。夫妇，朋友间尊卑之序、长幼之伦，永不变（不易）〗 　　 反映远古时代人文思想。文物制度度和社会面貌，助我们了解中国文化思想的成长过程、 　　　　6. 《易经》中所反映的社会形貌及文字技巧， 　　 父系家族制度的完成 　　 “ 纳妇吉 ”“ 得妾以其子，” “ 子克家 ”等文句！ 　　 男子娶妻纳妾、女子出嫁，4874儿子承家的现象!在社会中已很很普遍！ 　　 以男性为中心2898的一种社会体制！男性可以娶妾。继承家产，在社会享有完全的主权，父系家7300族制度至此便正式完成了！ 　　 ^国国家组织的完备 　　 天子!国君，王。公，诸侯，武人种种的名称、 　　 “ 大⁶⁵⁶⁹君有令、开国承家” 　　 可看出当日政治组织的进展。 　　 祖先崇拜的产生 　　 看出宗教演进的痕迹。 　　 “ 自天之佑。吉无不利 ”,“ 王假有庙 ”等文句， 　　 显示出对天帝和祖先的崇拜。在宗教的思想和4925仪式上、都有了进展！ 　　 农事工商业 ，比以前发达，（大车。精美猎器！酒器！祭器、商人，买卖） 　　　　文字技巧－－ 　　 比起卜辞也有了显著的进步。语语言形式也有较高的成就、“ 密云不雨，自我西郊 ”－－ 文字颇简洁、“ 乘马班如！泣血涟如 ”－－ 音节铿锵，描写生动！富有诗意。具一定艺术特色价值。、1985年属什么生肖属相

　　这是一部话术！可以说是我国古代劳动人民智慧的结晶。这里有很多多内容是值得可信！要比现在算卦的人胡胡扯强的多？当然。也不能全信！命还还是靠自己来掌握？！七步洗手法口诀易经出版

　　不知道你说的是某种册子还是指2004年以来5334发行的历年邮票,第三轮生肖已经发行了9套、大版合计价格2000元左右！单枚合计价格约100元不到，因为散票分为有荧光版和无荧光版。价格也不一。，网站布局的五种形式