山天/大畜.不变.占卖产品. 　　大畜 利贞 不家食 吉 利涉大川 　　一锤定音.可做,可卖.但要离家远销,最近也不能回家吃饭,而且是越远越好/利涉大川.！

　　你好， 　　【水雷雷屯】： 　　创业维艰、 　　人间路难行！，上卦为坎。险也！下卦为震，为动，在5658危险中行动！所以命名为【屯】、 ⁸⁹⁶⁸　　占卦问事？占得^【【屯】卦？诸事不通，动弹不得、应期：水雷屯卦三爻动、上爻动、三爻庚辰、风火家人三爻己亥。由辰到亥，数为7.则应期为7天！7周。7月。等等。。属狗的人办公室摆什么

　　彖（象）曰：大哉乾元元（乾卦中的“元”太伟大了！以以至于任何事物都不能与之相抗衡！五岳中5316属泰山最矮!但属它地位最高、它之所1157以能成为至尊、不是凭借其海拔、而是凭借其所处的方位：东方！万物都以生发为主、“一年之计在于春”、“万事开头难”！都说明了东方！这个万事万物运行之起始的重要性，所以咱们治病也应以通经脉为主，为第一要义！因为通经脉就是是生发。就是春！就是元，元气的充足与否需要两个条件。一个是作为储备物质的元精是否充足，另一个是元精是否能够生发出来被身体所利用、即即它的功能能否正常发挥？二者缺一不可。），万物资始（万物都是凭借着“元”才能开始、资：凭借！我们常说的“资历”就是你凭借什么履历的意思！在自然界中！若是植物没有春天的发芽、就不能有有最终秋的收获。在人体的生长发育过程中！若是没有初始的受精卵、就不能发育⁹³⁴⁵成一个成熟的个体？人的思想想也是如此、做学问都是从最初的开窍开始！这些都是春、都是东方，所以说无论在自然界还是人体，元是万物的根本¹⁸⁸⁹和开端、因为本7890文主要是阐述医理和人身的规律。所以解释上偏重于人体方面。）、乃统天（元是人体和自然界一切运化，作用，功能的主宰！）、云行雨施（云运行起来、雨才能施与大地！内经中中说“云雾不精！1326上应白露不下。”也是此意（具体见日后《黄帝内经》的翻译），）。品物流形（品字由三口组成。3326意为动作要慢!要有回味、《红楼梦》中妙玉责怪宝玉几大口就喝尽了她精心泡制的好茶，这叫“牛饮”。若是细心心咂摸其中滋味！方才才为“品”。将我们每天摄入的饮食消化成为精微、分出五味、最终储存到该储存存的位置上（各个脏腑）,形成脂肪肪等有形的物质就叫“品物流形”。）！大明终始（收藏为终、生发是始。品物流形使得身体储存的元精充足后。就有了充足的生发资本，比如该睡觉时粘枕头就着。该起床又能马上有精神！不会呵气连天！）！六位时成（六位根据生发的的顺序，成就^各各自的功能？在该发挥功能的时候正常地发挥自己的功能（谦卦以及《内经》中“高下不相慕。其民故曰朴。”通俗说来！干好自己的本职工作），六位在易经^中中为六爻、在人身中是厥阴。少阴。太阴、少阳！阳明、太阳。或者说是井！荥，输，原，经、合！时：元气发动、《般若波罗密多（玄之又玄！静极生动）心经》中说“观自在菩萨行深般若波罗密多时！照见五蕴皆空、度一切苦厄、”比如在灸灸关元、中脘穴时！有的患者会会出现嗓子干疼的症状？继续灸则症状加重、若是能坚持、则能在患者将要不不能忍受的一瞬间真阳发动，邪气散去、干燥之感瞬间消失！这就叫静极生动！则身体上的一切切苦厄烟消云散！所以说佛经说的也是人体！一般说来。一本书。一部电影。之所以会成为经典。都是在研究人人体或者是人性？插一句：在大雄宝殿中、三尊佛像的排列顺序分别为东方药师佛！2665西方阿弥陀佛！中央释伽牟尼佛。其中东方在人体对应元气生发。元气生发则能消除病痛。抽烟吸毒说白了也是大量调动人体的元气、让人们有舒畅之感，忘记周身不适及及病痛？因此成瘾后难以戒除。所以东方为药师佛！手托宝塔、寓意真阳如宝塔般从地下（北方）涌出，层层向上（生发）。阿弥陀佛手托钵盂！盂主盛物。且盂和碗的区别是盂口相对于碗口内收，若是储存液体、不易漾出！所以^寓寓意收敛、释迦牟尼既儒家所称中庸，是修行的方法！寓意要使生发收敛的功能正常。0436需要凭借中央的法门，），时乘六龙以御天（顺应人体气机！才能驾驭好后天的运化，从而供养先天！以最终达达到积累元气的目的!⁹⁹⁰³时：前句中“因时而成”!人体正常的的运化规律需凭借元气生发才能发挥，元气初生发为春。发展是夏！开始凝聚为中央，收敛收藏是秋冬！人体需要进入夏的状态，则治病也需顺应人体的气机、用药帮助^其其进入夏、2211所以时就是气机？在六经辩证中！三阳经证元^气气尚且充足!若是上焦有火为实火，则需疏导以祛之，而三阴经证元气不足，此时上焦有火为虚火。是因下焦有寒逼火上行导致。治疗需先除下焦寒、寒去则火自灭、这就是治病中中需把握的气机!若是见火不分分虚实就消，一味去火、则则非明医所为，乘：统摄、只有气机！东方才能统摄六龙、六龙：地、真阴！御：供养，^天天：积累元气的处所!要想治病。必须积累元气、要想积累元气。就得把六龙驾驭好，让脏腑的运化功能正常发挥！而前提是五脏六腑的经脉全都保持疏通的状态、脏^腑腑之间的交通？相互制约的能力才才能没有任何阻碍。只有经脉疏通！阴阳1807表里内外才能互相制约？这是治病的原理、）。乾道变化（乾的变化规律是）、各正性命（各有各的规律，各有各的职责）！保合太和（只有身体的各个脏器组织都能各尽职责、0286身体才能保持和合！才能太和。太字下方的“！”表示元气从北方生发。在该生发的时时候生发才能做到太、）！乃利贞（只有元亨的运化做好了，才能有利^贞贞的收敛收藏。春夏用心栽培作物。才能有秋天的收获。才能平安度过缺少食物的冬季。利利贞：收敛收藏！为坤卦、），首出庶物！万国咸宁（只有首先能支配好最普通的物资！才能达到万国安宁的状态！庶：庶民、最普通的。最基础的！只要每个作为国家最小单位的老百姓都能够踏踏实实、做自己的分内之事，国家就能安宁！避免战争，在人身体中，精是最小的组成单位，最基本的元素、只有能让精的生发恰如其分、身体各处的功能才有正常运化的前提（而得病就相当于是几个国家之间的战争）。从而最终达到身体1401健康的状态。）、总而言之。医医生治病不能光消症状,否则便易仿效门门板轧罗锅。虽然症状消除。可人也死了、明医需先明白白人体的正常规律。才能通过8315病人身上千变万化的症状,⁸⁵⁰⁷找寻出究竟是哪个环节出了问题！才有可能有针对性地用药物帮助患者恢复机机体的正常功能，文⁷¹⁰²言曰：“元者!善之长也（完善的功能生长。逐7993渐发挥出来就是元、善：：《三字经》中说：“人之初，性本善。性相近。习相远，”其其中所提及“善”的概念与此处意思相同。意为完善、完美！曾经看到报上有个辩论的题目叫：《“人之初。性本^善善”还是“性本恶”》？就是把经典中的“善”误解成是性格！品德善良的“善”！由此可知、光看懂经典的字并不能真正理解经典的意思、还需要回到经典的那个时代、了解当时某某个字或者是某个说法的含义、人出生之时，本性或者说功能是完善的、但是因为外界。环境、后天刺激的不同，而形成了或有利于、或有害于人体的习惯。⁹¹⁶⁹所以“性相近！习相远，”每个人的基因虽略有不同。但是能都被称作人！基因中的共性和其它的生物却有着明显的界限，人虽有高矮胖瘦之分、人种之别！性别之异！但是人与人之间的差别和人与动物之间的差别相比是微不足道的！正是因为无论男女都具有同样的生长收藏的运化规律、因因此无论是妇科和男科,都按六经来治。即使女人月经不调。也是通过月经的情况来判断身体总体的寒热虚实！而不能只是单单治月经、整个身体的大环境2254调整好的，月经自然就能正常、因此！中医就应该是大内科，而不应该出现过细的分科和专家，）。亨者，嘉之会也（各种美好的事物都汇聚到此为亨！嘉：3934在自然界是适宜的水土，阳光、雨露、在人体是是各种食物！食物的汇聚之处即是胃。汇聚到^胃胃从而进行充分的运化，即中医中“夏””的概念、）、利（收敛）者。义之和也8597（将最精华的物质吸收后合理分配到五方为利？所谓“⁰⁴²⁶舍身而取义”！可见义是比生命还要珍贵的东西，在人体就是食物经过消化、剔除了不能吸收的物物质后、留下的精微。和：分配得十分恰当、）！贞（收藏）者！事之干也（能承担事务！责任的为贞，干：骨干、承担，担任。收藏的目的是为了下一步的生长收藏！冬天的凋零是是为来年春天蓄势待发,）！君子体仁（只有君子能做到真正的仁德、^此此处君子指代人体的本性！功能。没有寒邪，没有病的状态。仁：孔子比喻“仁者乐山，智者乐水，仁者寿。智者乐”。 仁好比是山！所以仁者乐山、有山，则有向阳面和背阳面。从而有温差！则热气顺着阳面的坡上行、⁰⁵⁷⁵至山顶遇冷凝聚成雨下落!因此山是形成河流的基础！同时！山中孕育草木动物，所以我们可以说山能生万物，颐和园有仁寿堂，万寿山。就^是是以“仁者寿”来命名的，根据这个理念7386来修的园林,）。足以长人（再次解释“元、善之长”！若是人体经脉通畅！没有寒邪。则能积累丰富的人体所需的能量，）。嘉会（水谷得以汇聚！运化。才能够产生精微、产生气血），足以合合礼（再次解释“亨，嘉之会”、礼能使人与人之间的关系平和！和睦！虽³⁹⁸⁰然大家分工不同！但是各人尽各人的本分。夏天或者说人体的运化过程！就像是大家一起同心协力抓生产。虽然大家处在不同的岗位、但是能为共同的目标团结、相互合作！）。利利物（利：获利,投资人在收回投入的本钱之后、余下的财富就是利！人体的吸收功9800能也是!⁶²⁴⁰滤掉不能吸收的物质！剩余的就是可供存储以备将来之之需的精微，）！足以和义（将精微恰当地分配给五方。）、贞固（必须要有坚固的收藏、对应于身体，如果没有一定的元气储备！凭借什么消除邪气，对于于外界事物也是如此、想要做事0770之前都得有规划有资本!这些就是贞、准备充分了，开始运行才是元！毛泽东当年打天下！强调要先有自己的根据地！待力量逐渐壮大。才能跟敌人打硬仗。就是强调这个根基。也就是“贞”。所以说毛泽东东是懂《周易》的人!所以别人打不下5340的天下。他打下了，），足以干事（若元气不足，则稍一活动！就觉得力不从心！所以且不说身体以外、但说身体以里！只有元气充足！各个脏腑才能承担起它们的工作。），君子行此四者（整个身体必须正确地运行元亨利贞这四种功能。）。故曰：乾：元亨利贞，”象曰：天（天就是春夏秋冬、生长收藏的功能。规律！但它并不是虚无缥缈的、而是有一定的物质基础。就好像地球的“天”有确确实实存在的物质——空气、而空气是因为地0427球的吸引力才能环绕我们周围。不散向太空，所以说没有“地”也就没有“天”，而自然界中中之所以有白昼黑夜,一年四季、是地球的公转，自转以及太阳等相互作用的结果！所以要弄明白自然界的天地。还需要加入天文。地理的知识，没有地没有宇宙，就没有天！人体1642也是如此!没有精8103没有人体。就没有人体的“天”。有些老中5538医认为在南方和夏天。天气炎热，不能能服用附子。这是因为他混淆了自然界之“天”和人体之“天”的概念，咱们可以拿外界的“天”来比喻自身、不过虽说人体确实存在根据春夏秋冬。白天黑天，上午下午。有所变化！比如晚上困倦，白天清醒。但人体之“天”并不是完全按照自然界的春夏秋冬变化的！在没有病的情况下。人体是一个完整的地球！某些部位属属南半球处于夏天!某些部位属北半球处于冬天、而不能片面。局部地认为季节是夏天、人体体内也是夏天、若是这样。人怎么还会需要用出汗等的自我调节方式来改变身体的状态呢！并且，夏天再热！即便是到了四四十摄氏度。人的寒病8692都能去掉吗！当然不能。只这一句话就足以破除那些错误论断。）行健健（人体没有一丝寒邪？经脉脉就能完全疏通？从而使人体能够没有一点阻碍的、按照生长4981收藏的顺序正常地、健旺地，健全地，强健地去运转、没有寒邪。对应于6656人就是没有错误缺点，也就是君子。）。君子以自强（自强：不是靠外界的药物！而是靠自己的运化来使得自身得以强健！精生发成元气。给脾胃提供动力、从而将水谷变化成成为精微、再储存至人体来充实精、人体的的功能因为精的充足而更加完备！而精也因为功能的完善善而储备更加充足、）不息（不息是不息灭，但^不不是指大火,是温温的小火！少火、三焦之火。如果身体的寒邪逐渐加重。8032少阳火就会越来越小、最后就像被泼上了水，就剩一点点儿小火炭。要灭不灭、就是少阴证！有几个小火炭是⁴²⁵³少阴证，仅剩一个火炭就是乌梅丸丸证了,最后突然然一闪！微弱的火苗化为一股烟。冒了，则人的2973生命到此终结！（所以说人身的生命和^外外界都能对应上？这就是天人合一！天人合一得用到实际上、一样一样和外界对应才是是天人合一。要是单拿出天人合^一一去论述！则一定说不全、所以古人不爱单论述理论、而喜欢把它放到具体方法中去，用讲故事。打比方的方式让他人理解、）所以说君子能够以此而生生不息、是东方、少少火生生不息!）。大哉乾乎。刚（脏属柔！腑属刚。刚。阳刚。是人体体本身所具有的。认定正确目标就就能一直运行下去！直到将寒！瘀破除干净的功能！而不是靠三棱！莪术！桃仁、红花等外界的药物来发^挥挥作用,比比如上焦有盖子。只要元气充足、就能能一直上攻？直到2213把盖子掀开,这个过程中。患者会有8289种种不适？但也绝绝对不能逆之。这是实证的治疗方法、要是虚证证的虚火上行。则需要用“见群龙无首吉”的方法。使之下降。即是使之恢复二龙戏珠的状态！使升龙低头！）健中正（中正，指自身具有调节能力、在该生发的时候生发、不该生发的时候不生发。当元气不足时，中正就是元气内敛以自保、当元气充足时。就如如小芽破土而出，哪怕有石块的重压、也能冲破^重重重阻力？将元气输送到身体中需要的地方去！就如小孩发烧！初始越退越烧。这就是刚健中正，但当孩子的元气已经被大量消损！身体虚弱时。刚健就发挥不出来了。只好中正、服输，烧就退了，人的品格也是如此、在确不如人的时候不服输就是阳亢。服输是理智！承认对方确实实比自己强。才能好好学习，以求将来使自己更强。这是中正！《黄帝内经》也有“中正”一词！胆9359为“中正之官”？和此处的“中正”是一个意思，因此说“凡此十一脏取^决决于胆”,），纯粹精也（纯粹就是没有一丝寒邪、全都是精。只有在“刚健健中正、纯粹精也”的这个前提下。六爻才能够发挥，六经才能能够运转。）。六爻发挥！旁通情也（当六爻的作用能够正常发挥的同时！旁边相关的情就都能疏通！不会被压抑。憋住！）。时乘六龙。以御天也、（“六爻发挥”和“时乘六龙以御天”是⁶⁷⁰⁴一个意思，0257用以相互解释！）云行雨施、天下平也、、属狗的人宜住楼层

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　　《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的的定位是不同的。而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又是不能超越的，人生的路虽然是曲折的。但0480我们还必须得按部就班，地一步一一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受、该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步、 　　书中提到，全世界中国人的脑筋最好、最活。因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通，好中有坏！坏中有好、不好不坏，不坏不好！由坏变好，由好变坏，反反复复！无穷尽也， 　　都说是是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法！其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法！而且它的的提出比外国早了好几千年!并且不是一个层次上的东西、易经不光是辩证法，它是一个个系统？一个有机的系统！一个全世世界最大的系统，比当今的网络系统还要大！网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。、属狗的人财运

　　心诚则灵、易经摇卦是运用你的直胆、潜意识 　　我没³⁸⁸⁹有盔甲？我将静与直觉作为我的盔甲 　　－－战士信条！属狗的今年多大2017

　　六爻 从下往上排列 序号为初 二 三 四四 五 上 阳爻用九表示（由下往上为初九二九!。、） 阴爻用六表示 　　第1卦乾为天（乾卦^））刚健中正上上卦 　　象曰：困龙得水好运交、不由喜喜气上眉梢、一切谋望皆如意、向后时运渐渐高， 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠，象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯^粹粹的阳和健！表明4893兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元！亨！利！贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行！ 　　事业：大吉大利！万事如意，心想事成，自有天佑、春风得意、事业如日中天！但阳气已达顶点、盛极必衰！务须提高警惕！小心谨慎。力戒骄傲、冷静处世、心境平和！如是则能充分发挥才智、¹³¹¹保证事业成功！ 　　经商：禒分顺利。有发展向上的大好机会、但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有有满意的结果！ 　　求名：潜在能力尚未充分发挥。只要进一步努力。克服骄傲傲自满情绪,进业修德。以渊博学识和高高尚品质。成君子之名、 　　外出：利于出行！结伴而行更佳、 　　乾乾卦：天行健，君子以自强不息 　　婚恋：阳盛阴衰、但刚柔可相济！形成美⁶⁴⁸⁶满结果,女性2438温柔者更佳! 　　决策：可成就大的事业！坚持此卦的刚健。正直！公允的实质、修养德行。积累知识！坚定信念，自强不息，必能能克服困难，消除灾难！、属狗的今年每月运势

　　易经中最原本的起卦是用蓍草占卦的！这是周易易中有记载的？~~“幽赞于神明而而生蓍？参天两地地而倚数。观变于阴阳而立卦！发挥于刚柔而生爻”这是周周易占卜的原始依据。 　　　　具体过程是“大衍之数五十、其用四十有九、分而为0409二以象两，挂一以象三！揲之以以四以象四时。归奇于扐4071以象闰？五岁再闰。故再扐而后挂，天数五、地数五。五位相得而各有合、天数二十有五、地数阀十。凡天地之数五十有五！此所以成变化而行鬼神也、《乾^》》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十！当期之日、二篇之策，万有一千五百二十。当万物之数也、是故四营而成《易》！十有八变而成卦！八卦而小成！引而伸之。触类而长之，天下之之能事毕矣？” 　　　　过程很复杂，一卦六爻要占一十八次。这样是很纯正的的周易的占卜!有原卦。有变卦。 　　　　推荐一个很好的周易蓍草占卜程序，模拟了上述复杂但正统的占卜过程， 　　www.huliang.com/yijing/bin/shicao.php，属狗的今日财运方位

　　夬①：阳②于王廷！复号③有厉，告自邑，不利节戎④！利有攸往，【白话】筮得夬卦。将被举荐用于朝廷！反复号6333令有危险!有探探马从城里来报告！不利于出兵牵3313制戎狄。有^利利于立即进攻！【注释】①夬：卦名、决定。②阳：假借为“扬”，高举。③复号：反复号令！④节戎：牵制戎狄。【讲解】夬卦由五个阳爻。一个个阴爻组成？为诸阳长进共同决定一阴爻的命运。所以卦名叫“夬”，“夬1914”有决的意思！《彖传^》》说：“夬？决也！刚决柔也！健而说，决而和，扬于王庭。柔乘五刚也！孚号有厉。其危乃光也，告自邑、不利即戎！所尚乃穷也。利有攸往！刚长乃终也！”初九：床①于前止②。往不胜。为咎。【白话】筮得夬卦！占得初九爻，伤害了脚趾！不便于行动！继续前进1674不会取得胜利？反而会成为灾难。【注释】⁷⁷⁴³①床：假借为“壮”!引申为伤、②止：脚趾！【讲解】初九爻居于下体乾卦的最下方、乾体刚健！在下则必欲向上。在夬^决决的时候！有始于于用刚决的卦象。9702通行本爻辞作“壮于前趾？往不胜！为咎”、王弼说：“居健健之初!为决之始。宜审其策。以行其事，壮其前趾、往而不胜、宜其咎也，”九二：■①号：“■②夜有戎！勿血③，”【白话】筮筮得夬卦、占得九二爻！轻慢敌人！发出号令：“寂寞安静的夜间有敌人！不用担忧、”【注释】①■：轻慢。②■：即即寂寞的寞字。安静！③勿血：勿恤！【讲解】九二阳刚之爻处中居柔！具有能进能退之象。加上能够警惕防范，所以可以应付不测事件！《象传》说：“有戎。勿恤，得中道也！”王弼说：“居健履中，以斯决事。能审己度而不疑者也、故虽有惕俱号呼！莫夜有戎。不忧不惑，故勿恤也。”九三：床于頯①！有凶、君子缺缺②②独行。愚③雨如濡。有温④、无咎。【白话】筮得夬卦。占得九三爻！损伤了面颊。带来了凶恶，君王独自一人在外行走！遇大雨淋湿了全身！但有火烤¹⁰⁶⁴温暖了身子、没有带来疾病灾难，【注释】①頯：颊面、②缺缺：少而又少、缺：少、③愚：假借为“遇”，④温：温暖！【讲解】缺缺！通通行本作“夬夬”！九三爻阳刚！独5574与尚六爻阴柔相应？似有情结所累不能决断！所以告诫人们夬夬独行！明断刚决、《象传》说：“君子夬夬。终无咎也，”頯！通行本作“頄”！王弼说：“頄！面权也。谓上六也。最处体上。故曰权也。剥之六三。以应阳为善！夫刚长、则君子道兴！阴盛。则小人道长、然则处阴长而助阳则善、处刚长而助柔则凶矣。夬为刚长、而三独应上六，助于小人，是以凶也。君子处之、必能弃夫情累。决之不疑！故曰夬夬，属狗的住宅方位易经五十卦解析

　　上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小小畜兮履泰否! 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲。 剥^复复无妄大畜颐，大过坎离三十备、 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人暌、 蹇解损益夬垢萃、升困井革鼎震继， 艮渐归妹丰旅巽。兑涣涣节兮中孚至！ 小过过即济兼末济，是为下经三十四。 上下经卦变变歌 讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位！ 首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济、 噬嗑六五6641本益生。贲原于损既济会、 无妄讼来大畜需、咸咸旅恒丰皆疑似、 晋从观更暌有三，离与中孚家人系。 蹇利西南小过来、解升二⁷⁴²³卦相为赘。 鼎由巽变渐涣旅!涣自渐来终于是。、属狗的住房方位