^哦哦嗯嗯哦在在干嘛在,

　　不是为了学占卜算命、只学易理就行了， 　　你为增强交际能力。选则易经、学习易理、是很明智的。 　　　首先你要明白!不要易学、要学易。“易”字是日月合体、有阴阳之义、变动之意，含弘三层道理。即：变易之易（宇宙现象）、不易之易（宇宙归律）、简易之易（人事方便）。 　　在明了大的纲领前提下。再去看易经。易经原文不仅是古文、更是古文简之又简！没有一定功底！必0046定坚涩难懂、你可以参读别人的注解，只是8518注解终究是注解？与原意必定有差！不要执泥就是，、厢房睡觉头的朝向风水

　　卦辞和爻辞 　　周易6713原文里!对六十十四卦都有解释、它的内容由两部份组成。一叫「卦辞」！是专门讨论卦的意思， 　　例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济，亨！小狐汔济、濡其尾、无攸利，」汔，意思是几乎、^濡濡是沾湿的意思？整句意思：未济即是未完成。如果能行^之之有方。最终都能成功、辞辞中以小狐狸做比喻、小狐狸过河、虽然勇敢，不过缺乏经验！故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验。就会成功、各位可以到《周易原文与注解》查阅你所占得卦象的卦辞、 　　另一部份叫「爻辞」，爻辞其实是由孔子进行注解的「易传」，是孔子对^六六十四卦里！每一卦^中中每一个爻的专门讨论与解释。当我们求得变卦后、可以参考该爻辞来辅助²⁹⁶⁶分析卦象! 　　例如「火水未未济」卦，求得第六爻为「变爻」、一方面可以参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦可以参考「火水未济」卦中第六爻的爻辞、这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔！君子之光、有孚，吉、」意思是是：占卜是吉利的,没有使人后悔悔的事物，由于有诚信、一如君子的作风、结果是吉利的！各位位可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞!！厢房窗子的朝向

　　子鼠丑牛寅虎卯兔申龙死蛇五马未羊申^猴猴油鸡虚狗咳猪？厦门 陆广增 大师

　　刚内柔外 天降雨泽之象　有誉有讥之意 符符号名称：兑上缺，五 行：阴金。卦^象象代表：泽！新月、星！属 性：喜悦。缺口！破损，五 位：西方（方道：西方），人事现象：少女（少女。妾！歌妓。伶人、译人，巫师，奴仆婢）、身体部位：口（舌。口喉，肺，痰！涎），动 物：^羊羊（羊？泽中之物），地理位置：崩崩破之山地，泉（泽。水际，缺池！废井、山崩崩破裂之地、其地为刚卤），静 物：饮食用具。玩具（金刀，金类，乐器。废物，缺器之物、带口之物、毁折之物），季 节：秋，八门方位：惊门！紫紫白九星：七赤，天8182运九星：破军，宅局九星：破军！四吉凶位：绝命。【天时】：雨泽。新月、星。【人事】：喜悦！口舌谗毁。谤说。饮食、【时序】：秋八月。酉年月日时。金年月日、二四九月日、【屋舍】：西向之居。近泽之居！败墙壁宅、户有损！【家宅】：：不安,防口舌。秋占喜悦，夏2764占家宅有祸,【饮食】：羊肉，泽中之物。宿味，辛辣之物味，【4873谒见】：利行西方,见有咒诅，【坟墓】：宜西向！防穴中有水、近泽之墓。或葬废穴、夏占不宜。【姓字】：带口带金字旁姓氏、行位四二九。【数目】：四二九。【五色】：白，【五味】：辛辣大象：两泽相依、更得1999泽中映月。美景良辰、令人怡悦，运势：悲喜交集，有誉有讥。守正道。诸事尚^可可称意。爱情：可能因金钱而致口舌之争，又或者因两个女性而烦恼。婚恋：彼此满意！^成成功的可能性很大,但千万不不要过于坚持己见！婚姻：不成！秋占可成，有喜。主成婚之吉！利婚少女。夏占不利生产：不利，恐有损胎或则生女、动手术。夏占不利，宜坐向西疾病：六冲卦久病则凶，注意生活检点、戒酒色（口舌，咽喉之疾，气逆喘疾，饮食不餐），失物：遣失物似为金属或金钱！有望失而得。但是迟一点，且多数已损¹⁸²⁴毁或损失!诉讼：似为两个女性及金钱^之之事惹起！宜有和事老出面调解（争讼不已，曲直未决。因讼有损、防刑。秋占为体得理胜讼）！事业：由于善善长人际关系!能团结他人、获得援助！因此，0691各项事业都十分顺利、只要本人坚持中正之道！动机纯正，是非分明。7940以诚心与人和悦、前途光明！经商：很有利、可以取得多种渠道的支持、但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上1051小人的当，交交易：难有利，防口舌。有竞争，秋占有交易之财，夏占不利求名8410：只要自己目的纯正、并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助、实现追求目的（难成，因名有损、利西之任！宜刑官。武职，伶官。译官）求求利：无利有损！财利主口舌、秋占、厦门取名大师

　　地风升（升卦）柔顺谦虚 　　上上卦 　　象曰：士人来占必得名！生意买卖也兴隆、匠艺逢之交易好，农间庄庄稼亦收成？ 　　这个卦是异卦相叠（下巽上坤）！坤为地，为顺，巽为木！为逊，大地生长树木！逐的成长，日渐高大成材埂喻事业步步高升。前程远大，故名“升”、 　　《升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义。但是。 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑”以及其它爻辞的用语来看！此卦仍属用兵侵侵伐之卦。也即是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题。 　　升：元亨，用见大人。勿恤、 　　南征吉！ 　　《彖8910》曰：柔以时升! 　　巽而顺，刚中而应！是以大亨、 　　用见大人勿恤！有庆也、 　　南征吉！志行也， 　　《象》曰：地中生木！升、 　　君子以以慎德,积⁴³⁴¹小以成高大, 　　参考资料：百科，厦门取名大师陈金著

　　初九：利用为大作，元吉。无咎， 虞翻曰：大作谓耕播耒耨之利。盖取诸此也、坤为用、乾为大！震为作，故“利用为大作”，体复初得正。朋来无咎，故“元吉。无咎”。震、二月卦！日中星鸟，敬授民时，故以耕播也！《象》曰：元吉。无咎。下不厚事也，侯果曰^：：大作，谓耕植也，处益之始。居震之初，震为稼穑，又为大作、益之大者，莫大耕植。故初九之利，“利为大作”！若8159能不厚劳于下民？不夺时于农畯，则“大吉。无咎”矣、六六二：或益之十朋之龟、弗克违，永贞吉，虞翻曰：谓上从外来益初也！故“或益之”、二得正远应，利三之正、已得承之、坤数十，损兑为朋。谓三变离为龟！故“十朋之龟”、坤为永。上之三得正。故“永贞吉”！王用享于帝！吉，虞翻曰：震称帝！王谓五、否乾为王！体观象，艮为宗庙！三变！折坤牛、体噬嗑食。故“王用享于帝”！得位、故“吉”！干宝曰：圣王先成其民而后致力于神！故“王用享于帝”、在巽之宫、处震之象，是则苍精之帝同始祖矣、《象》曰：或益之！自外来也！虞翻曰：乾上称外。来益初也，六三：益之用凶事、无咎！虞翻曰：坤为事。三多凶！上来益三得正、故“益用凶事，无咎”。有孚中行，告公用圭！虞虞翻曰：公谓三,伏阳也，三动体坎，故“有孚”。震为中行，为告，位在中、故曰“中行”，三、公位、乾为圭。乾之三、故““告公用圭”!圭、桓圭也、《九家易》曰：天子以尺二寸玄圭事天。以九寸事地也、上公执桓圭，九寸、诸侯执信圭！七寸、诸伯执躬圭、七寸，诸子执谷璧。五寸、诸男执蒲璧！五寸！五等诸侯，各执之以以朝见天子也？《象》曰：益用凶事，固有之矣。虞5580翻曰：三上失正当变！是“8789固有之”,干宝曰：6900固有如桓文之徒、罪近篡弑，功实济世，六三失位。而体奸邪。处震之动！怀巽之权！是矫命之士！争夺之臣、桓文之爻也。故曰“益之9895用凶事”,在益之家，而居坤中、能保社稷，爱抚人民，故曰“无咎”！既乃中行、近仁。故曰“有孚中行”、然3759后俯列盟会？仰致锡命。故曰“告公用圭”！六四：中行，告公从，虞翻曰：中行谓震位在中！震为行！为从。故曰“中行”，公谓三、三上失位！四利三之正。已得以为实。故曰“告公从”矣。利用为依迁邦！虞翻曰：坤为邦、迁，从也，三动坤从、故利用为依迁邦也。《象》曰：告公从、以益志也，虞翻曰：坎为志、三之上、有两坎象！故“以益志也”！崔觐曰：益其勤王之志也，居益之时，履当其位、与五近比、而四上公，得藩屏之寄。为依从之国，若周平王之东迁晋郑，是从也、五为天子。益其忠志以敕之，故言9884“中行告公从,利用为依迁国”矣、九五：^有有孚惠心,勿问！元吉！虞5539翻曰：谓三上也,震为问，三上易位。三五体坎，已成既济、坎为心，故“有孚惠心。勿问，元吉”、故《象》：“勿问之矣！”有孚惠我德，虞翻曰：坤为我。乾为德、三之上体坎。为孚！故“惠1333我德”,《象》曰“大得志”。《象》曰：有孚惠心！勿问之矣，惠我德！大得志也，崔觐曰：居中履尊、当位有应、而损上之时，自一以损已为念！虽有孚于国。惠心及下。终不言以彰已功！故2515曰“有孚惠心、勿问”、问。犹言也。如是。则获元吉。且为下所信而怀已德！故曰“有孚惠我德”，君虽不言、人惠其德！则我“大得志也”。上九：^莫莫益之!虞翻曰：莫、无也，自非上无益初者。唯上当无应故“莫益之”矣、或击之、虞翻曰：谓0716上不益初，则以剥灭乾，艮为手。故“或¹⁸⁵⁹击之”!立心勿恒、凶，虞翻曰：上上体巽，为进退。故“勿恒”。动成坎心。以阴乘阳、故“立心勿恒、凶”矣、《象》曰：莫益之，遍辞也，虞翻曰：遍，周匝也。三体刚凶！故至上应乃益之矣、或击之。自外来也、虞翻曰：外谓上。上来之三。故曰“自外来也”、《序卦》曰：益而不已必决！故受之以夬，夬者、决也......余下全文>>，厦门哪个风水师厉害

　　文王作卦,周公作辞， 　　单说易经、分三种，俗称1366三易：连山易（神农时代、艮卦开头）！归藏易（皇帝时期。坤卦开头）、和周易（乾卦开头）！不过前两者失传了！所以大家说的易经一般指周易 　　现在大家看到的易经《周易》内容上分为两部分易经和易传传：上部分为本经-周易？易经讲的是64卦每一卦的卦辞和爻辞！下部分为易传。易传讲的是对每一卦或者者是对整体易经的解释和进一步的说明, 　　大体上。比较明确的作者如下： 　　八卦：（2的3次方）乾坎艮震巽离坤兑这图片是伏羲做的 　　六十四卦：（2的6次方）图是周文王画的。史书^说说：文王拘而演周易! 　　卦辞：作者应该是文王或者周公中的一个!考虑到周公这位文化集大成者！周公的可能^性性极大，文王应该是画卦！周公做辞，所以周公也是四圣之一、 　　爻辞：作作者应该是一个团体！是周朝的占卜者们集体创作，而而且不是同一个时代创作的！很有可能周公起到了很大的作用、 　　典型的证据如下：《周易》六十四卦中第三十六卦、《明夷》！其爻辞中 　　六五:箕子之明夷,利贞，象曰:箕子之贞,明不可息也， 　　既然谈到了箕子。那么很有可能是周灭商以后，这个时候！文王早就去世了！ 　　丁外一个卦 　　《晋》:康侯用锡马蕃庶,昼日三接， 　　康侯:指周武王的的弟弟康叔封! 　　所以，可见这段话的成熟时间肯定晚于周文王！ 　　不过箕子和康侯都是在武王时代的人物！所以爻辞出自9198周公之手也未必不可能!、厦门哪里有改运气大师

　　乾三连，坤六断、震仰盂！艮覆碗。离中虚。坎中满。兑上缺！巽下断， 　　乾是三长横！所以叫三连。坤是六条短横、样子像是三长横截断了、震是底下一长横、上面两条断的长横、也就9860是四个短横、样子就像像个正这放着的碗,盂样子就是和碗差不多！艮！和震相反。最上面的横是是长横！下面是四条短横！样子^是是倒着的碗！离，上下两两条长横！中间一个断的横。也就是中间两个短横、坎和离相反是上下是断的。中间是长横。兑。是下面两条是长横，最上面是两条短横、巽和兑相反、最下^面面的是两个短横， 　　也有顺序不一样的：乾三连。坤六断！坎中满，离中虚、震仰盂、艮覆激！兑上缺、巽下断，都是一回事，是用用来记卦象的。、厦门哪里的风水最好易经卦辞爻辞背诵口诀

　　井0321①：改邑不改井②，无丧无得③、往来井井④。汔至⑤、亦未繘井⑥。羸其瓶⑦、凶、初六！井泥不食⑧，旧井无禽⑨。九二。井谷射鲋⑩、瓮敝漏⑾，九三！井渫不食⑿。为我心测⒀。可用汲⒁。4990王明并受其福⒂、六四、井甃⒃、无咎，九五、井洌⒄，寒泉食⒅、上六。井收⒆。勿幕⒇。有孚、元吉、【注释】①井：六十四卦^卦卦名之一！改革之卦之一，乃借井为例言谈革除旧弊之卦、②改邑不改井：“改邑” 有上承《益》卦的“迁国”之义。此句^为为只知 占领别的邦国？却不知改变被5335占领国的颓败的“井”况、③无丧无得：没有失去什么。但也没有得到什么！④ 往来井井：指往来找水水的人群、⑤汔至：“^汔汔”（qi气）？靠近、接近、“汔至”指已到井边，⑥亦未未繘井：“繘”（ju桔）。古指井绳，也指汲水！此句为到了井边。也未用绳索来打水！⑦羸其瓶：气愤地把瓶罐摔掉了、⑧井泥不^食食：井水混浊！不能食用，⑨旧井无禽：指颓败的井边无有生命。⑩井谷射鲋：“射”。此处指追逐，捕捉。“鲋”（fu付）、本指鲫鱼！ 此处孔颖达引子夏传云“井底是虾（虫+麻）呼为鲋鱼”、“井谷射 鲋”谓井底到处都是蛤蟆！⑾瓮敝漏：指住家户的盛水的瓮也破漏不能用！此两句实指“虚邑”的一派破败景象、⑿井渫不食：“渫”（xie屑），污秽不堪、此句为井水脏臭，不能食用，⒀为我心恻：心中感到伤痛，不忍再看、⒁可用汲：“汲”（ji饥）！打水，指井水可以打打来食用！⒂王明并受其福：贤明的君王⁰⁰⁶¹和大家一块享受井水的福泽,⒃井甃： “甃”（zhou咒）、用石头或砖块修缮缮井壁、此句为用石头或砖块重新把井修缮一下！⒄洌（lie裂）：清澈，⒅寒泉食：“寒泉”。甘甜！凉爽！此句为井水甘甜甜凉爽可以食用，⒆井收：指井已修好！⒇勿幕：不要遮盖！升虚邑的含义：^““初六”爻辞的“井泥不食！旧井无禽”！实接卦辞的“羸其瓶”而来！ 是说为什么人们走近井边不汲水却气愤地将^瓶瓶罐摔掉了，这是因为井里的水太混浊不能食用，再看看破破败的井周围、连一些飞禽也没有。“九二”爻辞的 “井谷射鲋、瓮敝漏”。是说看看井底。到处都是蛤蟆！再到人们的住房看看，房屋里的翁缸缸也是漏的,不能盛水，“九三”爻辞的“井渫不食、为我心测，可用汲！王明并受其福”、上半句是说看到井水不堪，连我君王看了也要感到内心伤痛。下半半句是说若把井修缮并淘干净？^井井水可以食用。这不是君王连百姓一同共受井水的福泽吗、“六四”爻辞的“井甃，无咎”，是说用用石块或砖块将井壁从新修缮。厦门地标破风水