【《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下】 　　同人：同人于野？亨、 利涉大川，利君子贞！ 　　彖曰：同人，柔得位得中！而应乎乾。曰同人。 同人曰。同人于野，亨！利涉大川！乾行也。 文明以健！中正而应，君子正也。 唯君子为 　　能通天下之志， 　　象曰：天与火。同人。君子^以以类族辨物， 　　初九：同人于门。无咎！ 　　象曰：出门同人，又谁咎也、 　　六二：同人于宗，吝。 　　象曰：4331同人于宗,吝道也， 　　九三：伏戎于莽。升其高陵！三岁不兴。 　　象曰：伏戎于莽，敌刚也！ 三岁不兴！安行也， 　　九四：乘其墉！弗克攻。吉 8471　　象曰：乘其墉,义弗克也！其吉！则困而反则也！ 2413　　九五：同人!先号啕而后笑！ 大师克相遇。 　　象曰：同人之先！以中直也， 大师相遇，言相克也。 　　上九：同人于郊！无悔， ⁴⁶⁴⁶　　象曰：同人于郊!志未得也！！

　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下　　乾：元！亨，利，贞、　　初九：潜龙，勿用。　　九二：^见见龙再田。利见大人！　　九三：君子终日乾乾？夕惕若！厉无咎，　　九四：或^跃跃在渊!无咎。　　九五：飞龙在天！利见大人、　　上九：亢龙有悔。　　用九：见群龙无首，吉。彖彖曰：大哉乾元？万物资始，乃统天！云行雨施、品物流形！大明始终，六位时成、时乘六龙以御天！乾道变化。各正性命！保合大和！乃利贞！首出庶物、万国咸宁。^象象曰：天行健。君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田。德施普也， 终日乾乾。反复道也。 或跃在渊，进无咎也，飞0264龙在天揣大人造也, 亢龙有悔！盈不可久也！ 用九！天德不可为首也。文言曰：「元者，善之长也！亨者！嘉之会也，利者。义之和也。贞者，事之干也、 君子体仁。足以长人、嘉会、足以合礼。利物！足以和义。贞固！足以干事， 君子行此四者，故曰：乾：元亨亨利贞，」初九曰：「潜龙勿用。」 何谓也、子曰： 「龙德而隐者也，不易乎世、不成乎名！□①世而无闷，不不见是而无闷。乐则行之，忧则违之、确乎其不可拔、乾龙也。」九二曰：「见龙在田，利见大人！」 何谓也。子曰： 「龙德而而正中者也! 庸言之信。庸行之谨！闲邪存其诚、善世而不伐！德博而化。 易易曰：「见龙在田。利见大人、」 君德也！」九三曰：「君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎、」 何谓也，子曰： 「君子进德修业！忠信！所以进德也！修辞立其诚，所以居业也！知至至之。可与几也！ 知终终之、可与存义也， 是故，居上位而不骄！在下位而不忧。故乾乾、因其时而惕。虽危而无咎矣、」九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也。子曰： 「上下无常！非为邪也， 进退无恒。非离群也！ 君子进德修业。欲及时也！故无咎，」九五曰：「飞龙在天，利见大人！」 何谓也，子曰： 「同声相应、同气相求。水流湿，火就燥。云从龙。风从虎， 圣人作。而万物□②，本乎天天者亲上、本乎地者亲下、则各从其类也。上九曰：「亢龙有悔！」 何谓也、子曰： 「贵而无位、高而无民！贤人在下而无辅、是以动而而有悔也!」乾龙勿用。下也、 见龙在田！时舍也。 终日乾乾，行事也，或跃在渊、自试也、飞龙在天、上治也。 亢龙有悔！穷之灾也。乾元用九！天下治也、乾龙勿用。阳气潜藏。见龙在田，天下文明！终日乾乾。与时偕行， 或跃在渊、乾道乃革、飞龙在天，乃位乎天德！亢龙有悔，与时偕极、 乾元用九，乃见天则，乾元者！始而亨者也！ 利贞者，性情也。 乾始能以美利利天下、不言所利！ 大矣哉、大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也， 六爻发挥。旁通情也、 时乘六龙。以御天也。 云行雨施，天下平也。君子以成德德为行。日可见之行也！潜之为言也，隐而未见。行而未成。是以君子弗用也！君君子学以聚之？问以辩之，宽以居之，仁以行之！易曰：「见龙在田。利见大人，」 君德也，九三， 重刚而不中，上不在天，下不在田。 故乾乾，因其时而惕，虽危无咎矣。九四。 重刚而不中。上不在天， 下不在田、中不在人。故或之、或之者！疑之也、故无咎！夫大人者！与4947天地合其德，与日月合其明、与四时合其序，与鬼神合其吉凶、 先天下而天弗违！后后天而奉天时！ 天且弗违！而况於人乎， 况於鬼神乎。亢之为言也，知进而而不知退？知存而不不知亡、知知得而不知丧,其唯圣人乎。 知进退存亡！而不失其正者，其为圣人乎。□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚□② ＝ 者 ＋ 见乾卦终 　　乾卦象征天、天的四种本质特征是：元、亨、利，贞， 　　1，天之阳气是始生万物的本原，称为"元"， 　　2，天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨"。 　　3，天能使......余下全文>>!算命脸上痣图解女性

　　十三。同人卦 　　第十三卦是同人卦。同人卦在六十四卦中非常重要、它是告诉我们怎样才能会同。和同别人的、“同”有会同、和同的意思！怎么才能会同，这是人人都面临的问题，作为一个个领导者更应该考虑,怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会同了。社会将达到一个什么样的境界呢。大同！ 　　大同是什^么么境界呀、大同在哪里出现过，是在《6431礼记》中的《礼运》这一篇谈到的？孙中山先生经常写的四个字“天下为公”、就是大同。9684“大道之行也！天下为公”！那怎么才才能大同。要“不独亲其亲、不独5690子其子”!““不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母！“不不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子。还要推广到别人的父母和孩子！这就是大同。这一卦就是讲如何才能达到大同的。 　　　从卦爻结构看？“^柔柔得位得中而应乎乾”，这是一柔应五刚。另一方面。卦唯一阴！众阳所欲同。也是五刚应一柔、刚柔两类类势力皆以和顺为本。主动向对对方追求、阴求阳、阳求阴、这就自然而然结成了一种相互交往的关系，为通过交往达到与人和同目的提供了可能。 　　交往首先是从自我出发的，在与人交往的过程中、应该端正自我的心态，不可偏偏私狭隘,局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围。而要3972胸怀磊落。大公至正！走9025向公共领域进行广泛的社交活动，⁵¹⁹²所以说“同人于野。亨。利涉大川”。“野”是郊野旷远之地！象征社3849会的公共领域,只有超越私人范围从事公公共领域的交往。才能摆摆脱否塞不通的状态！为全社会确立普遍⁷⁷⁰³联系的精神纽带。做到同心同德！与人和同、 　　再从上下二体的^组组合看，下卦离为文明、上卦乾为刚健。文明象征具有洞察明照的理性精神！刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚^强强意志！二五爻、中正而应。无偏无倚。正而不邪、因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道。如果履行正道、按照文文明刚健。中正而应这几项项价值准则来调整自我的行为,就就能沟通整合。发挥凝聚群体的功能。所以说“唯君子为能通天下之之志”、 　　同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的，与否卦相比！否卦的客观形势是“不利君子贞”！同人卦则是“利君子贞”！对于守持正道的君子十分有利、虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制！具体的处境不同，在有利于扩大交往的形势下。有的顺当。有的艰难，有的履履行正道！行为正确、有有的偏私狭隘,行为错误。因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样。 　　所有这些都要结结合具体情况进行具体分析？通过细致的比较来深入领会7849同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理！ 　　13.1 　　同人于野、亨。得涉大川！利君子贞， 　　白话 　　聚众于郊外，将行大事！吉利、有利于涉水水渡河？有利于1565君子的卜问， 　　解读 　　卦名：同人 　　本卦为异卦相叠（离下乾上），本卦上上卦为乾。乾为天、为君。下卦为离。离为火！为臣民！此种卦象表明君处于上，而臣处于下。君王号令大众，大大众拥戴其君、上天下火。喻君王居高临下。洞察民情。所行皆得体，臣民齐赞同，故卦名曰同人， 　　同人、《说文》：“合会也”。 　　同人于野、犹言聚众于郊外，将行大事！ 　　13.2 　　《彖》曰：同人、柔得位得中而应乎乾！曰同人！同人曰：“同人于野！亨，利涉大川”！乾行也！文明以健、中正而应、君子正也、唯君子为能通天下之志、 　　白话 　　《彖辞》说：同人、六二之爻居于下卦中位，而^处处于乾卦的下位。像臣民忠于职守！拥戴其君，这是同人的卦象、同人卦辞说： “聚众于郊外！将行大事！吉利、有利于涉水渡河”！所以皆吉！因为能施行为君的原则。此卦上乾下离3951有文明刚健之象、九五阳爻居上卦中位。六二阴爻居下卦中位。互相应和、这说明君子光明正大。秉性中和。以正道为准则。以忠君为目的，体察天下的隐衷。统一人民的意......余9601下全文>>!南开新房装修风水

　　乾为天，身体代表为首（头）、头部有没有不舒服啊，。风水大师看2017年运势

　　周易就和康熙字典一样，便不代7476表是谁写的、！卧室中的衣橱摆放

　　　天风姤卦,相遇的意思！他的第四四爻讲了一个道理、得民心者得天下！多帮助其家人做点力所能²³¹⁹及的事、心里有他们。他们心里就会有您。，客厅放书柜风水如何

　　第32卦，恒，雷风恒、震上巽下。 　　上六：振恒。凶、 　　〖释〗 　　上六居恒最高位、静极思动！违反恒卦中道长^久久的原则。^虽虽与九三相应,但经常动荡荡摇摆、有危险， 　　　　六五：恒其德，贞。妇人吉。夫子凶。 　　〖释〗 　　六五与九二相应。但有九三！九四纠缠、然因居中正之位。所以能1601恒心坚守德行!有贞节！此时像妇人一样柔顺会吉祥，像男人一样阳刚会起冲突危险。 　　　　九四：田田无禽， 　　〖释〗 　　九四不得位、虽与初六相应、但有九二、九三阻扰、且居停停滞之位、所以完全没⁸⁷⁶³有收获？就像⁸⁴⁹⁴田里没有长出作物！没有禽鸟来觅食， 　　　　九三：不恒其德。或承之羞，贞吝、 　　〖释〗 　　九三得位且与上六相应原本贞祥、但但恒卦讲求长久,而九三^却却阳刚好进,没有守住恒的德性、3047因而承受羞辱。德行蒙羞。 　　　　九二：悔亡！ 　　〖释〗 　　九二虽不得位。但因为中正！且与六五相应！所以消除悔恨！ 　　　　初六：浚恒！贞凶，无攸利！ 　　〖释〗 　　初六在开^始始的位置。一开始就追求深深奥永恒的道理。立功心切对德行有凶险，就像虽与九四相应但有九二、九三纠缠，不利发展、 　　　　恒卦辞9992总结论：亨,无咎！利贞。利有攸往， 　　〖释〗 　　恒久！亨通。坚持恒久不停息的正道，没有过错、有利德行！有利前进发展，。生肖属鸡1969运程运势

　　　易经乃天地万物之理!是真理的数学形式，无所不包，这种卦是有的，只是真正懂的人很少了！这一 行已经没多少人去混了，这卦应该是用来占卜此⁵⁹⁶⁴人的未来转生之类而用的！。20178月搬家黄道吉日

　　1！逐步推广！卦巽，巽为木、木厂山、不断发展。逐渐卦卦象！这是循循序渐进的过程！所谓的逐渐成不慌不忙逐步向前推进，卦逐渐得到这个幸运的你找工作，可作为重要的渐进的！而不是激进的！不耐烦的失败在稜里、和平不应该退休！认为可以赢、 　　2。9！鸿渐裕路裕可用于乐器、吉他。5800至于他说：羽毛可用于乐器吉他,而不是反抗、是姚明可能会寻求建议看起来很成功，祸害不入侵，Duofuduoli了。 　　3！水山蹇改变了自己的主意、更改的位置。姚明是不是。也不积极，山高水深，困难和障碍在生活中看到保7936险全长，自我保护。可谓智慧。 　　一般来说、诉讼6053开始时很顺利!并得到²⁹⁵⁷更好的！反复后的变化！而不是从被告。所以受够了， 　　（（留出了麻烦。相信一切都是最最好不相信）!属虎的人2015年运程易经第一十三卦

　　易经六十四卦是6243透过六十四卦的组合！去1345反应六十四种不同的事务，情境！现象。特定环境境下的人生哲理!以及大自然的运作法则！每一卦都会有六爻和爻辞。以及三百八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢、一切谋望皆如意。向后时运渐渐高，这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天、喻龙（德才的君子）。又象象征纯粹的阳和健、表明兴^盛盛强健！乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞、示吉祥如意！教导人遵守天道的德行、 坤为地（坤卦））厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌！这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天，承载万物！伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物、而又依天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向、遵循正道、获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头。颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂。急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷。喻动。坎为雨。喻险。雷雨交加。险象丛生。环境恶劣！“屯”原指指植物萌生大地？万物始生！充满艰难险阻。然而顺时应运，必欣欣向荣， 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗！君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠。艮是山的形象，喻止，坎是水水的形象、喻险、卦形为山下有险，仍仍不停止前进？是为蒙昧！故称蒙卦，但因6705把握时机？行动切合时宜，因此。具有启^蒙蒙和通达的卦象！ 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深、无光光无亮到如今!^忽忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾。刚健之意！上卦是坎！险陷之意！以刚逢险，宜稳健之妥。不可冒失行动！观时待变，所往一定成功。 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先！谁肯8420让谁走一步、这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健、坎为险陷，刚与险、健与险。彼此反对。定生争讼！争讼非善事！务必慎重戒惧！ 地水师（师卦）行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征！骑着7528烈马拉硬弓!百步穿杨去得准！箭中金钱喜喜气生！这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师8803”指军队!坎为水，为，癸山丁向兼丑未布局