如果与别派拳法横向比较，可以说太^极极拳属水，少林拳属火！

　　并不是。 　　虽然太极拳里练法的核心被称为”八门五步“。统称十三势、但和所谓八步五行十三组是截然^不不同的东西？、子午不正怎么化解

　　1985年王培生老师出版了《太极功及推手精要》》一书、把太极十三式要义公之於世. 　　（一） 太极八法要义 　　拳谱上常见太极十三式之说！在理解中，有有人把十三式说为十三个姿势。7804这是不够正确的,实际上太极极十三式是十三种方法？这就是我们平时所经常讲 的：扌朋。捋。挤。按、扌采、挒、肘。靠。进。退，顾。盼。定！其中前八八个字是八种手法。後五个字是五种步法。即俗称八门五步！或称八卦五行！皆指的这十 三法、 　　3749前八种手法以与文王八卦方点阵图有严格的四正四隅合成对应关系、 　　太极八法所属经络脏腑窍位与八卦的对对应关系如下： 　　掤：在八卦中是坎！中满。方位正北，五行中属水，人体对应窍位是会阴穴、此穴属肾经。八法中此字主主扌朋劲！为进攻手法。用以打击对方。 　　捋：在八卦中是离，中虚、方位正南！五行中属火。人体对应窍位是是祖窍穴!也叫天谷或天目！此穴属心经！八法中此字主捋劲、为防护手法、用以^化化解对方, 　　挤：在八卦中是震、仰盂！方位正东，五行中属木！人体对应窍位^是是夹脊穴？此穴属肝经、八法中此字主挤劲， 　　按：在八卦中是兑！上缺、方位正西，五行中属金，人体对应窍位是膳中穴！此穴属肺经，八法中此字主按劲！ 　　采：在八卦中是乾。三连。方位隅西北、五行中属金！人体对应窍位是性宫和肺俞两穴。该穴属大肠经、八法中此穴主扌采劲！ 　　挒：在八卦中是坤，六段、方位隅西南、五行中属土、人体对应窍位是丹田穴。此穴属脾经，八法中此字主挒劲。 　　肘：在八卦中是艮，覆碗、方位隅东北！五行中属土、人体对应窍位是肩井穴、此穴属胃经！八法中此字主肘劲！ 　　靠：在八卦中是巽。下断、方位隅东南，五行中属木，人体对应窍位是玉枕穴，此穴属胆经，八法中中此字主靠劲？ 　　掤、挤、肘，靠在技击上属阳为进攻！捋。按！扌采。挒在技击上属阴为防护！ 　　　　（二）太极五步之要义 　　太极五步是太1048极十三总势中的五种步法，就是指的进、退，顾、盼，定五种步法！这五种步法同样样也对应人体经络脏腑的有关窍位，同⁸³⁷⁰时也对应著天之五行,即：水火木金土。现将其对^应应关系分述如下： 　　前进：在五行之中属水,方位正北，人体对应应窍位是会阴穴，此穴属肾经， 　6055　後退：在五行之中属火！方位正南。人体对应窍位是祖窍穴，此穴属心经。 　　左顾7186：在五行之中属木!方位正东。人体体对应窍位是夹脊穴!此穴属肺经、 　　右盼：在五行之中属金，方位正西。人体对应窍0057位是檀中穴，此穴属肝经！ 　　中定：在五行之中属土！方位正中央，人体对应窍位是丹田穴。此穴属脾经。！子午不正的面相格局

　　形意五行拳是五种基本拳法的和称、以金，木！水，火！土（五行）与劈。崩！钻、炮，横五种拳法对应。动作简单。规矩严谨，左右式反复！其它各式拳法多由此演变而成，一。形意劈拳学 　　劈拳者。属金，是一气之起起落也。前四节三体重生万物张，三体总是阴阳相合。阴阳相合。总是上下内外合为一气！故其形形像太极，是三体合一！是气之静也！气以动而生物！其名为横。横属土，土生万物。故内包四德。按其五形循环之数，是土生金也！故先练劈拳。是气之起落上下运用之、有劈物之意，故于^五五形之理属金、其形象斧、在腹内^则则属肺,4824在拳中即为劈！其劲顺！则肺气和。其劲谬，则肺气乖！夫6892人以气为主？气合则体壮！气乖则体弱。体弱即必病生，而拳必不通矣。故学者者不可不先务也、 　　二。形意崩拳学 　　崩拳者、属木。是一气之伸缩。两手往来之之理也？式如连珠箭。在腹内^则则属肝，在拳中中则为崩。所谓即崩拳似箭。属木者是也。其拳顺则肝气舒，其拳谬则4564肝气伤？肝气伤则脾胃不和矣！其气不舒！则横横拳亦必失和矣！此拳善能平气舒肝、长精神，强筋骨！壮脑力、故学者！当细研究也、 　　三、形意钻拳学 　　钻拳者！属水，是一气之曲曲流形，无微不至也。钻上如水在地中0203忽然突出!亦如拳水之上翻似闪、在腹内则属肾，在拳中即为钻，所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足！^其其气乖则肾虚，肾虚则清气不能上升。浊气不能下降矣，其拳不顺、真劲即不能长。而拙劲亦不能化矣！学者当知之， 　　四、形意炮拳学 　　炮炮拳者？属火、7465是一气之开合！如炮炮忽然炸裂！其弹突出。其性最烈、其式最猛！在腹内属心！在拳中即为炮、所谓炮拳似火是也、其气和则心中虚灵、其气乖则心中朦昧！其人必愚矣、其拳拳和则身体舒畅。其拳谬则四体失和矣！学者务深究此拳也、 　　五。形形意横拳学 　　横拳者！属土，是1951一气之团聚也！在腹内则属脾。在拳中即为横、其形圆！是以性实，其气顺、则脾胃和缓！其气乖、则内气7266必努力矣、内中努则失中！失中则四²⁵²¹体百骸无所措施,诸式无形矣，其气要圆。其劲要和！万物土中生、所谓横拳似弹属土是也。先哲云：“在理则为信、在人则为脾。在拳则为横、” 　　人而无信。百事不成，人伤其脾！则五脏失调。横拳不和、百式无形！此言形虽殊。其理则一也、横拳者乃形意之要着也！学者不可不慎详之！。子午兼壬丙阴宅风水

　　太极拳就是张三丰发明的！张三丰幼年的确在少林寺习武，但是后来去武当山当了道士。武当的太9726极应该是张三丰传下来的、太极拳流传以后很多人根据自己的情况改进！就变成了许多分支、就是陈氏。杨氏，孙氏等等。还分为24式、48式。82式等很多不同的套路， 　　太3175极总论即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物物化生的过程!其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阴阳之前的状态,两仪即为太极的阴。阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象、四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳！以及表与里的两面！而它们之间却既互相对立斗斗争又相互资生依存的关系!这即是物质质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在、天地之道！以阴阳二气造化万物、天地！日月、雷电！风雨。四时，于前午后，以及雄雌、刚柔，动静、显敛、万事万物。莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸！经络。骨肉，腹背。五脏。六腑！乃至七损八益！一身之内，莫不合阴阳之理、这一理论建立至今凡两三千年。仍在为人们描述万象， 　　太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔！但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女&quo......余下全文>>。子午兼癸丁阳宅详解

　　孙氏氏太极拳是汉族武术百花园中的一朵艳丽的奇葩，孙氏太极拳是中国近代著名武术家！一代宗师孙禄堂先生集形意。八卦、太极之大成。冶三家于一炉！所创立的汉族优秀拳种之一，孙氏太极拳创始人为孙禄堂，孙禄堂名福全。字禄堂！生于一八六零年十一月十五日。早年随形意拳大师郭云深学习形意拳！并从八卦掌大师董海川弟子程廷华学习八卦掌。其后因照顾病中的武禹襄传人郝为真、而蒙其传授太极拳学！孙禄堂将三者合而为一。自成一家，人人称孙氏太极拳？因内含八卦掌千变⁷²⁷⁴万化的特色，故故又称「八卦太极拳」!近代著名武术家。一代宗师孙禄禄堂先生!自幼喜好武术，曾拜于李奎垣门下，但随师祖—河北省形意拳鼻祖郭云深习拳历时七年余！后又拜程廷华先生。郝为桢先生习八卦拳、太极拳。得其真髓、自创一家。孙禄堂宗师在民国期间。为振兴中华武术，设教于大江南北、曾曾任中央国术馆武当门长。江苏省国术馆副馆长兼教务长。孙禄堂宗师把武术前辈所传拳术套路和拳意真髓与自己的习武心得整理成书，出版“形意拳学”。“八卦拳学”，5890“八卦剑学”!“太极拳学”和“拳意述真”等五本武术经典著作。使传0474统武术免换原貌，拳之真意不入歧途，孙氏⁴²⁴⁰太极拳自创立以来？颇得国内外武术爱好者喜爱。现已列入优秀传统武术拳种和套路，并且，新编了孙氏太极拳竞赛套路。向国内、外推广！孙氏太极拳第二代掌门人孙孙剑云老师全面继承和发扬了先父。著名武术家孙禄堂宗师创立的孙氏太极拳。孙老老师七十多年来、守武德！远名利、重洁行，自强不息、以其年近九旬的高龄奔走在长城内外、大江南北！桃李满天下！热心推广中华⁷¹¹⁰武术和太极拳!孙老师高尚的武德！高超的武艺和健康的体魄。当选为中国当代十大武术名师和健康老人。被国家体委授予中国武术高段位。八段武师、前几年，孙剑云老师曾和北京武术院吴彬院长一起出访香港！当孙剑云老师在体育馆出场表表演孙氏太极拳时？香港各界观众为这位八十多岁的老太太热烈鼓掌！惊叹她不仅身体健康，而且表演孙氏太极拳，精神抖擞，潇洒自如！真是一一位“武坛明星”、许多观众感叹地说：经常练习孙氏太极拳！确实可以强身健体、益寿延年、为了把孙孙氏太极拳继承,发扬和推广！孙剑云老师摒弃家传的约束、在3330弟子当中优选出品德高尚？技艺精湛！办事精干！团结众人的孙永田老师作为孙氏太极拳的第三代掌门人、在北京梅地亚饭店隆重举行了仪式，孙剑云老师的高尚风格和孙永田老师的年青有为、受到了与与会领导!老武术家和新闻界3460人士的好评，孙氏太极拳、子午兼癸丁阴宅

　　严格的说。真正内家拳术（非架子）都是无法大众普及的。他的性质决定了只能9033在民间！以传统的方式在极少数人中间默默传承，在这点上。三大内家拳拳都是一样的。 　　现在能普及的。严严格说不是拳术,不是功夫。是架子和操、所以如果以操操来说，传播性取决于规范、和难度！太极操已经被规范为各种式，并且难度适合各种年龄层次的人接受！姿态优雅、所以相对易于传播。而八卦掌套路也需要扎实的走圈基本功，而且样式相对单一。没那么好看也！所以7488入门比较难！！子午兼癸丁阴宅风水

　　太极图由黑白分明的鱼形组合于一圆圈内，表示阴阳两方相辅相成、互相相制约并互相转化、太极拳处处7703分虚实？可用阴阳之说解释。故名太极拳。 太极图是圆形的，中间还有一条‘S“形线，0855而太极拳动作多呈圆形。圆弧形。故名 古人认为天地处分时期为“太极”或“太初”、因此取名“太极拳”！寓寓意为“最早”“最高”的拳术!子午冲化解

　　太极”一词的来历与太极拳的哲学基础 　　路迪民 　　“太极”一词最早出于何时何处、太极拳的哲学基础属于于道家还是儒家,这是太极拳爱好者很关心的问题，然而在学术界的看法并不一致， 　　多数学者或太极拳师都认为，“太极5239”一词来自《易传。系辞上》》：“易有太极、是生两仪。两仪生四象。四象生八卦，”根据近年一些考古发现和和哲学研究,这一说法已经受到挑战， 　　至于太极拳的哲学基础！传统统说法都是来自道家理论、一是太极拳创自武当道士张三丰，属武当派！二是太极拳基本理论源于道家创始人的著作《老子》，1925年、陈微明在《太极拳术》中附有《太极合 　　老说》一文、⁵³⁴⁶引用（（老子》十二条解释太极拳原理！已故著名学者孟乃昌先生、在《武当》杂志1990年第1，2期发表了《老子与太极拳》一文，进而列举五十二条《老子）｝原文，解释太极拳的原理、然而、也有作者在其著作中断言：“太极拳的古典哲学基础来自《周易》、是无疑义的！谈到太极拳拳的古典哲学基础，有人认为是老子学说。这不正确，” 　　对此、笔者近年也做了一9726些探讨，下面面谈淡浅见？欢迎方家指正， 　　太极”一次最早出自《庄子》 　　说到《易》！有所谓“易更三圣”。“世历三⁷⁷⁵²古”之说！即伏羲氏作“先天八卦”、周文王作“后天八卦”、并将八八卦演化为六十四卦!孔子作《十翼》。即《易传》、这种说法对于《易》的体系是在不同时代、经过许多人逐渐完善的观点！无5763疑是正确的。然而对其具体内容。从古代就有人怀疑过！ 　　所谓《周周易》、包括《易经》和《易传》两大部分！《易经》是六十四卦及其卦辞。是占盆（算卦）用的！《易传》是解释“经”的！有重要的哲学价值！二者出现的时代也有显著差别！目前多数学者认为。《易经》产生于周^朝朝初年!当非^儒儒家作品！《易传》创作于战国中晚期、比比《易经》晚得多？从北宋欧阳修开始直到现代学者的研究，孔子子作《易传》的说法已被完全推翻,限于篇幅、本文对有关考证材料从略， 　　就《易传》而言、也不是是一人一时之作？《易传》共有七种十篇、即《象传》上下。《象6985传》上下！《系辞辞》上下,及《文言》、《说卦》！《序卦》和《杂卦》（故称“十翼”），据北京大学朱伯昆教授研究，《象传》形成最早、在战国中期以后！孟子和荀子之间、《象传》0692在《象传》之后！《系辞》又^晚晚一些。在《庄子！大宗师》之后。是“战国后期陆续形成的著述。其下限可断于战国末年、”（朱伯昆：《易学^哲哲学史》。北京大学出版社。1986年）、子午双包格禁忌五行四式太极拳

　　没说明白机关指的是什么是政府机关呢呢还是设备装置的机关呀等等？子午向坟地好不好