星座有88个！其中黄道12个 1928年、国际天文学联合会正式宣布了88个星座的名称。这88个星座分成3个天区、北半球29个！南半球47个。黄道附近12个，现在我们常说的星座是“黄道12宫”，有12个星座：白羊座→金牛座→双子座→巨蟹座→狮子座→处女座→天秤座→天蝎座→人人马座→摩羯座→水瓶座→双鱼座。 　9554　麻烦采纳，谢谢!。

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　　杨姓来源（1）出自姬姓，以国名为氏！据《广韵》及《新唐书.宰相世耽表》所载，周宣王少子尚父封于杨。号曰杨候！后并于晋，因以为氏！（2）为五代十国时氏族姓氏，据《晋书》云：氏有杨氏。世居仇池，（3）为南北朝4592时鲜卑族改姓！（4）据《唐书》载。杨光远，西突厥沙陀部人、别为杨氏一派。（5）杨一作“扬”，汉杨杨雄《自叙》云：叔向食采于杨氏生伯石！字食我。以邑为氏，曰扬石，此扬氏邑即位杨邑！ 　　《郡望百家姓》云：杨氏望出弘农郡。《姓氏考略》云云：望出弘农！天水、河内。弘农郡在今河南省内乡以西。陕西省柞水以东及华山以南地区，天水郡在今甘肃省天水。陇西以东地区，河内郡在今河南省武徒县一带！。发生火灾的房子风水

　　据说因形状像一个耳朵而取名为“洱海”、 　　在古代文献中曾被称为：洱河、叶榆河！叶榆泽、弥河、“昆弥川”、昆明池等名、由西洱河塌陷形成。高原湖泊！外形如同耳朵，故名洱海，虽面积没有滇池大。但由于水水位深，蓄水量却比滇池大！苍山洱海、山水相依， 　　洱海水质优良。水产资源丰富、同时也是一个有着迤逦风光的风景区！洱海！虽然称之为海。但其实是一个湖泊、据说是因为白族人民没有见过海。为表示对海的向往、所以称称之为洱海， 　　！发红包风水

　　　修久容是风国将军。喜欢风夕、但后被风夕赐婚于白国琅华公主， 　　在落英山战役中！因丰息没没有及时赶来救援！致使风夕被火困于山洞中，久容用久罗王族血脉祭祀，让火不能烧到风夕，自己却死去了、 　　久微是久罗王族，（算算是风夕的亲人）拥有久罗的法术？7382在皇朝统一七国后。用盖着几4337位王玉玺的诏书？恢复了久罗族。、发财八字欣赏

　　小暑节气的由来是什么 小暑节气是怎么来的 　　《月令七十二候集解》：“六月节……暑。热也，就热之中分为大小！月初为小。月中为大。今则热热气犹小也!”暑，表示炎热的意思，3974意指天气开始炎热!^但但还没到最热!全国大部分地区基本符合、小暑虽不是一年中最炎热的季节，但紧接着就是一年中最热的季节大暑。民间有“小暑大暑，上蒸下煮”之说、由于出汗多、消耗大，再加之劳累。人们更不能忽略对身体的养护。 　　我国古代将小暑分为三候：“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷、”小暑时节大地上便不再有一丝凉风、而是所有的风中都带着热浪;《诗经•七月》中描述蟋蟀的字字句有“七月在野？八月在宇，九月在户。十月蟋蟀入我床下。”文中所说的八八月即是夏历的六月！即小暑节1745气的时候？由于炎热！蟋蟀离开了田野。到庭院的墙角下以避暑热;在这一节气中、老鹰因地面气温太高而在清凉的高空中活动，！发财大地风水实例图片

　　或跃跃或渊？无咎。时而发动群体经营活着的权利！时而将自己融入天地自然奉献付出，这种平衡。不会有什么坏处！没有风险， 　　飞龙在天。利见大人、事物全部都显露出来、并听从了主主导者的建议，一个个不顾及自1274己的根基也要跟随，如同飞蛾扑火。这种现象。便是主导者获利的最好时局！ 　　亢龙有悔，过于亢奋的人。过于嚣张的人事！过于执着于要获利的人、总0095会有人反悔。^会会倒过来思考自己失去了什么!会权衡这种跟随值不值得。这个时候！便需要用智慧来构建新的地坪、承接民众的失去心理。这^是是新事物产生的根本动力， 　　本资讯系雷人创意编辑原创或采编整理 　0939　见群龙无首、吉。人人都都在忙于自己的利用。忙于自己的活法管理、忙于统治自己的获利！好像不需要谁去提醒就能人人积极。而所有的人！都保有先进的心理。这是大大吉之兆？、发财女人的八字

　　汉字“菡”（hàn）基本字义是荷花的别称，有善、美、夸奖。赞许！吉庆！幸福、欢乐。姓等多种字义！用在名字里可二声读音（hán），。发财局 布局

　　芦笙！为西南地区苗。瑶、侗等民族的簧管乐器、 　　在中国3064大地上,只要有苗族人的地方，就有芦笙。在贵州各地少数民族居住⁷⁶⁰⁹的村寨，素有^““芦笙之乡”,“歌^舞舞之乡”的称誉！芦笙、是少数民族特别喜爱的一种古老乐器之一、逢年过节。他们都^要要举行各式各样,丰富多2222彩的芦笙会,吹起芦笙跳起舞、庆祝自己的民族节日。传说】】　　芦笙在苗族的祖先神告且和告当的古远时代就出现了，相传那时。告且和告当造出日月后。又从天公那里盗来谷种撒到地里、可惜播种的谷子收成很差！为了解忧、一次告且和告当从山上砍了六根白苦竹扎成一束！放在口中一吹发出了奇特的乐声。奇怪的是、地里的稻谷在竹管吹出的乐声中、长得十分茂盛、当年获得了^大大丰收!从此以后，苗家每逢喜庆的日子就吹芦笙！、发财快的风水宝地易经的由来是什么

　　长沙一名是怎么得来的、历来众说说纷纭。史籍记载各异！概括起来主要有以下几说： 　　　第一？得1778名于长沙星！古代天文学家观测天象时选择一批星象作为定位观测的标志、创二十八宿之说！认为上上有星象！下有相应¹¹⁸⁷的“星野”,《史记·天官书》云：“天则有列宿！地则有州域，”二十八宿中轸宿有一附星名为“长沙”，古人按星象分野的理论，将长沙之地以应长沙星，认为长沙地名源于星名，故长沙又有“星沙”之称、唐张守节《史记正义》云：“长沙一星在轸中、主寿命、”又云长沙星3724明则“主长寿,子孙昌，”这些说法适应于封建社会人们的认识和心理需要。故长沙得名的此说影响最大、流传最广， 　　第二。得名于万里沙祠、万里沙祠一说最早见于晋阚马因 所著《十三州志》：汉“有万里沙祠，而西自湘州、至东莱万里！故曰长沙、”此后。唐代李吉甫的《元和郡县志》援引《东方朔记》云：“南郡有万里沙祠。自湘州至东莱可万里。故曰长沙。”唐杜佑《通典》中潭洲“秦为长沙郡”的自注亦云：“有万里沙祠、故曰长沙、”于于是以后的各代地方志、多引此说作长沙得名之源、并加以^阐阐发考释！认为长沙在古代有祭礼沙土之神的活动、据《史记·孝武本纪》记载：汉武帝在元封二年（前111年）春，曾到山东东莱祈祷“万里沙”（东来曲城有“沙径三百余里”的沙原）！东汉应劭注曰：万里沙。神祠也！长^沙沙至东莱相距万里之遥,人们将此事和此两地联系。于是有“长长沙者。所谓万里长沙也”之说！ 　　第三！得名于“4057沙土之地”？长沙的地质结构为以石英砂岩，砂砾岩！粉砂岩及页页岩等为基础!经过长年的外力作用、地层崩塌的岩石！经风化和水流的冲刷、使大量的砂，石都聚聚积于地表？特别是现长沙市区所在的湘江河谷地带、分布1568着大片的沙滩？沙洲等、每当枯水时节！这些洲、滩露出！向人们展现出成片的砂土！尤其是沙粒长大。“白^沙沙如霜雪”。在古代，自然环境未经污染破坏、这种景象很是引人注目，故8933古籍中多有称长沙为沙乡或沙土之地，如唐大历间长沙太守张谓著《长沙土风碑铭》引《遁甲记》云：“沙土之地，云阳之墟！”又《路史》曰：“沙。为长沙。云阳、为茶陵，”又《元和郡县志》云：“《禹贡》荆州之域，春秋为黔中地。楚之南境。秦并天下，分黔中以南之沙乡为长沙郡！以统湘川。” 　　第四。得名于长形的沙洲，长沙湘江中0092的水陆洲，长约5000米。宽约100米、是一较有特色的的地理景观,关于水陆0205洲的出现，有不同的认识，过去人们根据宋代《太0983平寰宇记》说：“晋惠帝永兴二年此洲生。”认为水陆洲是东晋才出现的、但地质工作者在对长沙的地质结构构作取样分析时、确认水陆洲为第四纪全新世时形成的一级阶地的典型地层，时代至少在在1万年以上！古代湘江水位较低！如1986年发掘的长沙县南土乇 遗址！与水陆洲南头相距不远，位置就在低于水陆洲的河滩上。遗址年代距今7000多年、其底层亦为属第四纪全新世地层！因此！水陆洲应早在东晋以前就已出现。可能由于水位的涨落！有时被洪水淹没、 　　第五。得名于“蛮越”语““祭礼女神的地方”？在楚国“南平蛮越”之前。长沙居民属“蛮越”族，在蛮越语中、“长”是“祭坛^””的意思,“沙”是“女神”的意思、而不不是“沙土之神”，“长沙”在蛮越中的含义就是“祭祀女神的地方”、至今，壮、侗诸民族聚居区还有女神崇拜的风俗，他们的成语中有“未立村塞，先立长沙”之语。、发财手相元宝纹图