“太极^生生两仪？两仪生四象8938”最先出自《易经》！八卦是中国古代人民的基本哲学概念，是^古古代的阴阳学说。所谓八卦就是八个卦相！八卦是由太昊伏羲氏、也就是伏羲画出的，八卦其实是最早的文字。是文字符号。它是中国文化中与阴阳，五行一体5702用来推演世界空间。时间各类事物关系的工具。 　　《易传·系系辞上传》：“易有太极！是生两仪，两仪生四象，四象生八卦、”孔颖达说：“太极谓天地未分之前！元气混而为一！即是太初，太一也！” 　　* 　　作品名称 　　* 　　《易·系辞传》 　　* 　　外文名称 　　* 　　《yį:xicizhuang 》 　　* 　　作品别名 　　* 　　《周易》 　　* 　　创作年代 　　* 　　周朝 　　* 　　作品出处 　　* 　　《易经》 　　* 　　文学体裁 　　* 　　论变法的奇书 　　* 　　作    者 　　* 　　不详。

　　【两仪】：两仪在古典1401哲学中指"阴阳"。天地初开。一一切皆为混沌！是为无极、无极生太极，太极生两仪！两仪为阴阳、《易经》:"易有太极，始生两仪。两仪生四象、四象生八卦、"两仪在《易经》中指阴(- -)阳阳(-),关于"两仪"、综合历代易学0439家的理论,计有八说:一说为阴阳，一说为天地，一说为奇偶。一说为刚柔。一说为玄黄，一说为乾坤，一说为春秋！一说为不变与变。但通常都是指阴阳、天地万物。世间万事，古人概之为:阴阳，阴4524阳也是天地出分之时、清气向上为天。浊气向下为地。天为阳、地为阴、天地万物、世间万事、古人概^之之为:阴阳，。请大师帮忙解释一下 （风水）

　　四象中！南火、北水、东木！西金，中央土。即为五行，可看河图。纠正一下楼主。应该是无极极生太极！太极生两仪... ...八卦中！乾金生坎水！离火生坤土，震巽^木木为一气，艮土生兑金！也有五行、，易经讲二进位！1，2。4，8！16，32、64... ...万物如此演化！易经中讲讲土生万物!土是易经的难点也是重点！四象产生的时候、就包括五行，八卦、中央有土、真正的数为9！可看洛书，八卦、六十四卦为象！以二进制演化。真正以9为基²⁸⁰⁴数进位!佛家家有九九八十一难、以九进位，9为老阳！释迦牟尼说法四十九年、7为少阳、7个少阳之数为49、生生不不息之象，易经有大衍之数五十。其其用四十有九之说!佛家讲人生是定数，可在佛经中从来不提数术、我认为佛既然有^无无上智慧。一定懂数术吧！是怕人执着³³⁰¹于术数、不说而已，这也是释迦牟尼预言！佛教产生于西方。广大在东土的真正原因、走题了。不写了、，风水都市

　　听说这个在20163228年的四月份北京签约现场的、风水虎地

　　占财运如内外两财生用生世。则财运亨通。占婚两财生生用生世？恐有二女争夫之意！……！广东兴宁风水师罗怀新

　　无极生太极、4994是一个飞跃的过程，简单说就是无中生有 　　太极生两仪、简单说就是无性单细胞进化出阴阳两性 　　两仪生四象就是阴阳两极衍生出来的以东南西北为代表的四种表征 　　四象生八卦就是四象衍生出来的八种蕴含世间万物的八八种表征 　　这是中国传统哲学思想的起源和精髓 　　也可以这样理解,所有复杂的事物、都是由简单事物排列组合衍生出来的！道教风水

　　易经原文只是说明了64卦而已。文言文的功底不强悍的人是绝对看不懂的、不止这些。还需对古代文字有一点研究才行，现在流行的各个版本没有一个对易经原文注释得很好的，所以易经的注释只能5070作为参考。不能照搬、楼主想学易经的话最好买本《周易》、里面不止有64卦还有说卦！杂卦等。但我本人不支持里面的卜签法、太麻烦并且太耗时了。如果你想学运用的，可以买本>！不过我认为这本实在8259不怎样!还不如买本《梅梅花易数》比较好!作者邵康节，里面详细说明了各种占卜方法！简单易用。重要的是速度非常快。不需要任何道具。很多人认为古代的占卜是不科学的！甚至迷信的、我认为这是不可取的，是偏激的，试着想想，100年乃至1000年后的人6045们回过头来看我们这个年代的所谓科学，照样不是被认为3875是幼稚的！愚蠢的。现今科学多伟大、多精密！照样8659有那么多不可解释的自然现象!更别说说非自然现象了，然而这些都可以以易理来解释，古人的智慧是不容小看的，，粗盐风水

　　“太极生两仪，两仪生四象”最先出自6644《易经》、八卦是中国古代人民的基本哲学概念。是古代的阴阳学说，所谓八卦就是八个卦相！八八卦是由太昊伏羲氏。也就是伏羲画出的！八卦其实是最早的文字！是文字符号，它是中国文化中与阴阳！五行一体用来推演世界空间、时^间间各类事物关系的工具！《易传··系辞上传》：“易有太极？是生两仪！两仪生四象，四象生八卦、”孔颖达说：“太极3254谓天地未分之前？元气混而为一。即是太初！太一也、”作品名称《易·系辞传》外文名称两仪生四象"这里“四象”指“东方之神青龙、西方之神白虎、南方^之之神朱雀!北方之神玄武（龟蛇合体）”。也并指“天地”， 四象解释 四象即为：太阳，太阴，少阴，少阳 而其又名：少阳、老阳。少阴。老阴， 从数学角度论四象为：七！九！八。六、 从方生肖,两仪,四象,功高盖主"两仪生四象"这里“四象”指“东方之神青龙、西方之神白虎！南南方之神朱雀!北方之神玄武9462（龟蛇合体）”，也^并并指“天地”! 四象解释 四象即为：太阳，太阴、少阴，少阳 而其又名：少阳、老阳、少阴、老阴， 从数学角度论四象为为：七!九！八，六、 从方、看地理风水先生是真还是假的

　　两仪是指八卦里面的白面和黑面。也指阴和阳、天与地！或白天和黑夜、正与反！男和女！ 　　四象是指！春夏秋冬四个季节。也指东南西北四个方向，还有是指地火水风！在中国传统文化中青龙！白虎。朱雀、玄武、是四象的代表物！青龙代表水。白虎代表风、朱雀代表火。玄武代表地（土），它们也分别代表东西南北四个方向、 　　八卦是指！八个方位！东、东南。南！西南。西、西北、北！东北！ 　　八卦。即乾！坤。巽。兑，艮、震！离、坎， 　　八卦：我国古代的一套有象象征意义的符号！用“一””代表阳！用“--”代表阴。用²¹⁶⁹三个这样的符号！组成八种形式、叫做八卦、每一卦形代表一5274定的事物。乾代表天！坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷。艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风。兑代表泽！ 　　六十四卦是八卦衍生出来的，《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦！ 　　卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑ 　　同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑ 　　无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑ 　　家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑^益益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑ 　　震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑ 　　既济﹑未济！ 　　　　元极生生太极！太极生两仪，两仪生四象、四象生八卦。八卦生万物、 　　　　楼主。这些你可以在百度百科里找。里面还有更详3029细的说明，，容县风水易经生两仪

　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流行在周朝！所以叫《周易》！并被儒家尊为群经之首、从³²⁴¹其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名^字字的“连山”，“归藏”（无⁵³⁷³论是否事实存在）则不予讨论, 　　　　2581秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 　　　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易^经经》乃周文王所著,今人则有不同观点，由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经8722》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 　　　9495　有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生7245发出来？《易经》为此提供了很好的的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一一的基础理论、便是根植于《易经》，后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史，军事、民俗俗等诸多方面的研究价值, 　　　　根⁰⁵³⁴据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一、另两部《连山》，《归藏》均已失传。 　　　　《易》被其后的诸多研1653究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派。义理派派注重发掘周易的哲学价值？象数派1805则着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼、北宋程颐、后者如西汉京房！北宋邵雍，像广为人知的河图洛书，^太太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等！都是《易经》原著中中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 　　　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　　　《易经》：共六十四卦。每卦的内容包6633括卦画？卦词、爻题，爻辞、形象地说，六十四卦如同著作的六十四章。卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨，4086每卦六爻如同六个小节!爻题如同同每节的序号,爻辞如同每节的内容，六十四卦共384爻!但为首的两3174卦乾和坤各多一爻、所以共386条爻辞， 　　《易传》：有十篇、又称“十翼”、是对《易经》的注释、《十翼》包括：一，彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传，三。象上传（又称“大象”）！四、象下传（又称“小^象象”）、五，系辞上传！六、系辞下传、七！文言传（文言是解释二卦经文的言语）。八。序卦传、九。说卦传。十，杂卦传。 　　在唐朝之前、《十翼》一般都0334认为是孔子作的！到了宋朝，欧0262阳修首先提出疑问!朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路、没办法走通，” 　　　　《易经》包含一套独特的符号系统、用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦、八卦分别象征天，地，水、火。风。雷，山，泽！以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物， 　　　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列、而是象征了事物的发展过程。每卦的卦画画也富有深意！首两卦乾和坤各象征天地！又又不仅止于天地!抽象出了世^界界初始状态中纯阳和纯阴的性质，接着着阴阳相荡,化生万物、接下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 　　　　至第六十三卦为既济、其卦画是阴阴爻与阳爻均匀分布？并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位）。意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了。但《易经》令人^叹叹服......余下全文>>,梅州风水