《易经》一本书，阐述述自然阴阳之道？讲明一切事物的运动变化趋势！ 五行是金木1120水火土,天地间的五种属性！ 八卦⁷⁴³²是 八种符号代表各个方向!把事物分八种类别来概括， 易经是个巨集观的理论归旨、五行和八卦可以当做一个工具。 。

　　彩金属于无条件必给你的属于贵人出手帮助性质的所所以它属于湿土五行的湿土五行是带水去滋润我身木五行的。混元禅师阳宅风水

　　俺爸懂这一些周2677易,紶也缺水,俺爸让俺养鱼 　　前年一个邻居要给只龟养,俺爸说啥不让,不知道是不是有啥讲究，阳宅三要大游年歌

　　易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦　乾为天（乾卦）刚健中正　上上卦　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢、一切谋谋望皆如意、向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健、表明兴8066盛强健？乾卦是根据万物变通的道理、以“元。亨、利、贞”为卦辞。示吉祥如意，教导人遵守天道1250的德行？第2卦　坤为地（坤卦）^柔柔顺伸展　上上卦　象曰：肥羊失群入山岗、饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜！卦卦若占之大吉昌。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天。承载万物！伸伸展无穷无尽？坤卦以雌马为为象征。表明地道生育抚养万物，而又依天顺时！性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向！遵循正道，获取吉利，第3卦　水雷屯（屯卦）起始维维艰　下下卦　象曰：风刮乱丝不见头、颠三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂、急促反惹不自由。这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷、喻动！坎为雨，喻险！雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻。然而顺时应运。必欣欣向荣。第4卦　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发　中下卦　象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高，婚姻姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳！这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮^是是山的形象！喻止，坎是水的形象。喻险，卦形为山下有险。仍不停停止前进？是为蒙昧！故称蒙卦，但但因把握时机,行⁷⁷³¹动切合时宜，因此。具有启蒙和通达的卦象。第5卦　¹⁵²⁷水天需（需卦）守正待机　中上卦　象曰：明珠土埋日久深!无光无亮到如今！忽^然然大风吹土去？自然显显露有重新!这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意！上卦是坎。险陷之意，以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动！观时待变。所往一定成功！第6卦　天水讼（讼卦）慎争戒讼　中下卦　象曰：心中有事事难做！恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、0768这个卦是异卦（下坎上乾）相叠,同需卦相反、⁶⁷³⁸互为“综卦”，乾为刚健、坎为险陷！刚与险！健与险！彼此反对！定生争讼、争讼非善事！务必慎慎重戒惧，第7卦　地水师（师卦）行险而顺　中上卦象曰：将帅领旨去出征。骑着烈6503马拉硬弓，百步穿杨杨去得准!箭中金钱喜气生，这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队。坎为水。为险，坤为地。为顺，喻寓兵于农、兵凶战危，用兵乃圣人不得已而为之，但它可以顺顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎乎形势，师出有名。故能化凶为吉、第8卦　水地比（比卦）诚信团结　上上卦象曰1787：顺风行船撒起帆！上8760天又助一蓬风，不用费力逍遥去！任意而行大亨通！这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地！坎为水，水附大地、地纳河海。相互依赖。亲密无间。此卦卦与师卦完全相反,互为综卦。它它阐述的是相亲相辅。宽宏无私、精诚团结的道理，第9卦　风4361天小畜（小畜卦）蓄养待进　下下卦　象曰：苗逢旱天尽焦梢!水想云浓浓雨不浇！农人仰面长吁气。是从款来莫莫心高！这个卦是异卦（下乾上巽）相叠。乾为天！巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长！故卦名小畜（蓄），力量有限，须待0943发展到一定程度,才可²⁸¹⁸大有作为,第10卦　天泽履（履卦）脚踏实地　中上卦象曰：凤凰落在西歧山。去鸣几声出圣贤！天降文王开基业。富贵荣华八百年！这个卦是异卦（下兑上^乾乾）相叠？乾为天，兑为泽、以天喻君，以泽喻民。原文：““履（踩）虎尾。不咥（咬）人，”因此，结果吉利！君上民下，各得其位！兑柔遇乾刚！所履危！履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思、第11卦　地天泰（泰卦）应时而变　中上卦　象曰：学文满腹入场闱。三元元及第得意回？从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷、这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>，阳宅风水入门

　　为什么“易经”——“周易”这部书、使人们感到。越来越难懂！越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献、对中⁵³⁶¹国古代哲学。军事、医学，宗教等众多方面都产生过深远广泛的影响。这样一部风靡^全全球的，具有永恒而普遍魅力的中国文化典籍、为什么却使一些人感到越来越难懂！越来越神秘了呢，、耿奎认为！是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证！而而众多热衷“易经”的人们!却更感兴趣的²⁶⁷⁴是“易经”如何能应用，“易经”原本是一部卦书，人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道、来判断吉^凶凶祸福、但随着易《传》的出现之后。历代的越来越多的哲学家！均依着“卦辞”！“爻辞”^的的解释、抒发。⁸³³²论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量！有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了。仅举“四库全书”为例，“四库全书”易类经部中，选编了“易”学丛书166部！撰写提要已收和未收书共484部。这些都是属于哲学范畴的、就着义理！历朝历代的作者阐述自己的哲学观点、与““易象”有关的术数的著作，“^四四库全书”只在子部术数类里选编了近50部？其中有30多部部又是有关“相术”！“命学”、“堪舆”，“星命”的。与“易”占，卦占有关的不到20部、而且占法各异。因此。有关“易经”的本义占卜方法等，存留成文的越来越少了、这对于当前一些只感兴趣于卜筮。并想对9373生活中遇到的问题!依着“易经””一卦？就可问卜出吉凶的人们来说、当然就必感“易经”越来越难懂。越越来越神秘了,。学阳宅风水

　　它们之之间都是有联系的。都是由易经所衍生6942出来的,请参考以下资料，希望对你有用 　　【周易】 【太极图】 【先天八卦图】 【中天八卦图】 【后天八卦图】 【洛书】 【河图】 　　龟卜占法 古币占法 灵棋经 袁天罡称骨歌 奇门遁甲 解梦文化 相术 　　周易 　　《周易》是我国最早的卜筮专著！它以特殊的体系和表达方式，为我国术数学的建立奠定了牢固的基础。《周易》产生的年代, 过去许多学者一致认为是在商末周初, 由于商末周初时的卦有数字卦和画卦两种, 基本上可以确定《周易》诞生的年代, 最早只能在周昭王之后, 或西周中中晚期, 而绝不可能是在商末! 　　《周易》记载的八0854八六十四卦。是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的！构成⁶³⁶⁵易卦的基本符号有两个：“—”和“--”,是我国迄今发现的第一部带有繇辞的^卜卜筮书？ 　　现在通行的周易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十四卦。卦形。卦名！卦辞！爻题。及爻辞。第二部分称为易传, 包括彖，象，系辞！文言。说卦、序卦，杂卦七个题目十篇文章， 　　周易六十四卦的排列顺³⁵⁹¹序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序! 　　通行本周易顺序, 古人有一歌诀: 　　乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否。 　　同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 嗑 贲， 　　剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备、 　　咸 恒 遁 兮 及 大 壮！晋 与 明 夷 家 人 睽。 　　蹇 解 损 益 夬 姤 萃！升 困 井 革 鼎 震 继。 　　艮 渐 归 妹 丰 旅 巽，兑 涣 节 兮 中 孚 至、 　　小 过 既 济 兼 未 济。是 为 下 经 三 十 四，！阳宅布局

　　五行八3155卦分为阴阳五行和八卦理论，“五行”具体是指金行，木行，水行！火行！土行，而八卦是阴阳！五行的延续！也或将万物分作为为八卦！八卦最初是无极（无极是混沌之地），^传传说盘古开天。劈开无极，轻的上升！重的下降！然后有两仪（两仪：就是指阴阳两股气、阴1575气聚集化成了水！阳气聚集化火！水与火就是阴阳两气的精华），接着是四方（四方：东木南^火火西金北水）！四方两两成象就是四象（四象：东南木火西南金火西北北金水东北水木）、而四方加上四象就形成了八卦，这就是五行八卦的由来。手相中参照八卦的卦象。以掌心为名堂、将手掌分为乾宫。坤官，震官、巽宫、坎官，离官。艮官、兑兑官八个官位？这就是掌中八卦的划分！同时，手相之中参照阴阳五行的学说。按照五行参照手的掌形将手掌分为木型手、火型手、金型手、水型手！土型手五9103种手型？每种手型都依照其五行的划分揭示了不同的命理信息， 以五行理论命名始于秦汉时代！当时、主要是把商殷的干支命名法与五行观点配合而命名！在周秦时代、人们除了有“名”外、还要取“字”！因此主要是以天干配五行，取出“名”和“字”来，如楚公子名壬夫。字子千辛、即以水配金！则水生于金。刚柔相济！到了宋代。以五行理论对名更为风行。然而、那时却不重视八字的欠缺。只取五行相^生生之义用来序辈！ 五行就是金。木。水，火！土。在中国传统观念中和所有事物都分不开的，人的长相！身材！性格等方面也和五行息息相关、根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况！一，金形之人。金形之人，从体形上看多较削瘦、骨态较露，节突出。头，肩！腹。手！脚都较小。从五官看、脸形偏方！肤色较白．⁸⁵⁷⁶金形之人？较强悍，多心急、能当机立断，但也能沉稳观察事态发展，金主肃杀，严而有威。因此！金形人多官将之材。金耐寒。畏火，不耐暖热，所以。^要要特别小心春.二。木形之人！木形之人，从体形上看如树型！身材多多挺直瘦长!头较小。身背较宽！手足也小。皮肤略青．木形之人届于劳碌型、命中多操劳。有任劳任怨之佳行．木喜春夏、畏秋冬，所以！木形之人如感风邪极易易伤肝,0385而且多在秋冬季,因为肝属木，故木形之人在秋冬时。一定要加强肝的保护！注意营养、不要过于疲劳！以防染上肝疾！三，水形之人！适合于秋冬。秋冬之季，金水相生．春时、木木泄水气显枯，夏时！^火火蒸水气呈涸，所以，春夏时。水形之人容易染病。而且多属腰肾、不可不防。四、火形之人，从体型上看、火形人^面面尖头小,肩背宽、身体强壮，手足也较小．火火形之人肤色偏红、火形之人。脾气易暴躁！不重视钱财，变化无常，信用较差、能从全面考^虑虑问题！但³⁷⁰⁰缺乏做的勇气、耐力较差！火喜春夏！不耐秋冬！夏火惧冬水、一旦秋冬感子外邪。容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬！与此有关，五，土形之人肉饱满、四肢匀称。土形人脸脸圆头大，肤色较黄！土形人，心地温和，不不喜欢趋炎附势，也不弄权玩势。适合合于做慈善事业,土性不而而春夏！得时于秋冬！所以、当春夏之时！土形人感染疾病、容易伤脾。导致消化吸收方面的疾病。 八卦是古代汉民族的基本哲学概念。是古代的阴阳学说、所谓“无极生有极！有极是太极，太极生两仪（即阴阳）。两仪生四象5352（即少阳,太阳，少阴，太阴）、四象演八卦，八八六十四卦”！6091此为伏羲八卦，也叫先天八卦，中国古代汉族医学家们根据四象划分人体阴阳之气，并以此与人的生理特点和外表形态来解析人的个性类型、一、太阴型人！心理特征是贪而不仁！表^面面谦虚正经!内内心城府很深。好得而恶失！喜怒怒不形于色？坐看8699别人成败！再决定自己的动向，这种人体内阴阳不和，缓筋厚破，面色色阴沉暗黑、双目常下视。故作卑躬屈膝。春夏易患病、二，少阴型人，心理特征是贪图小利。常存害人之心，对他人失败而满足、为他人有获而嫉妒，缺乏情感、这种人⁰⁰¹³六腑不调顺，行动鬼祟，站时躁躁动不安,行时俯伏难直立！春夏易患病，三！阴阳和平型人。心理特征不计名利、心境安宁，不2130贪欲妄想和过分欢欣！不与人争，善适时令。以德感人而无所畏惧、这种人阴阳之气和谐！血脉调顺。举止大方。态度严肃、目光慈祥。开朗坦荡。光明磊落，四！太阳型人、心理特征是过于自信，意气用事。高谈阔论、好高骛远、且庸俗平常、不知改过、这种人多阳而无阴。挺脗凸肚。身躯向后反张而两膝曲曲折的样子！秋冬易患病。五，少阳型人，心理特征是自尊心强！爱虚荣。善交际，不愿默默无闻！自我炫耀，这种种人经脉小而络脉大。气外泄。立时爱仰头、走路时摇晃！喜欢两臂肘5783反挽在背后，秋冬易患病！。九宫八卦阳宅学

　　易经的范围很广，包括周易的易理部分、周易之外的术数部分（四柱！六爻，奇门遁甲！六壬！紫微斗数，风水等）。 　　　　你你既然这样问、估计你是一点基基础也没有、所以。对于你这样没有基础的朋友，首先要学学一些基础知识？包括什么8430是河图，洛书！八卦。五行。天干、地支，其中天干与地支的纳音，相冲。合。化，害、刑等内容也要搞清楚，干支五行的衰旺！这些都是基础知识、此外、三垣二十十八宿!二十四节气。七十二候、二十四山！十二命宫、十二星次等，都是重要基础。 　　　　这些基础有了之后！才算是入门。其后可以学习周易的的易理和术数。 　　　　易理部分？主要在《十翼》的通读方方面下功夫。这个《十翼》已经在《周易》原文之中、主要有《说卦传》。《序卦传》，《杂卦传》。《系辞》（上下）！《文言》。《《彖传》（上下）。《象传》（上下）共十部，这个十翼是解读周易的经0829典解读， 　　术数部分种类繁多。不要想全部学！可以^选选择一门进行深入学习,、阳宅风水吉凶

　　《周易说卦》“乾为金”，“坤为土”，“坎为水”。“离为火”！“巽为木”！已经赋予了八卦的五行属性， 　　人们常说“金秋八月”，^说说“兑为秋”也就是“兑为金”！说“万物出乎震”震为春、春天草木萌芽！震为木，“艮为山”也为为“土”，由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面、 　　八卦方位与五行属性！在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛， 　　如《八宅四书》里面！把符合“后天八卦”方位分布的八宅。分坎！离！震！巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)、乾、坤，艮！兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。 　　无论“九宫飞星”5236布何宅何门!其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。 　　从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看、初是下卦卦巽主爻,与九四正应、下卦巽为木为绳！上卦乾为金！所以有“系于金柅”之辞！似乎也讲究五行属性。 　　从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二！四。五互体巽为木为绳！所以有“困于金车”之辞，似乎也讲究五行属性！ 　　从《易经》⁵⁷²³的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看！五为土数色黄！下巽为木，二。三！四互体体乾为金,所以有““鼎黄耳金铉”之辞？似乎3427也讲究五行属性, 　　从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐渐于木”看。上巽为木。二，三、四互体坎为水、下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木！所以有“鸿渐于木¹⁸²⁸”之辞、似乎也讲究五行行属性、 　　从《易经》的旅卦巽为木、下艮为小子(童仆)、童童仆处于木生火之下!所以有“旅焚其次次丧其童仆”之辞。似乎也讲究五行属性。！什么是阳宅八卦五行易经

　　先后不同！排序不同！使用方法不同（数往者顺,知来者逆）。先天八卦http://baike.baidu.com/link?url=7l6TeF-p2G7atGQxBepjroP_YDp7j-8azAWloRleTPHyXHFp2xgKGwvOYRcuLM52Sy6TcTO4LZ-3iz3Sb_k-6a后天八卦http://baike.baidu.com/link?url=LhNQnbr8XA0uo-p5VeKFriXBRib0XG3cDLqE_bdIaSUjSFDHQeJpYwt4au2JTLI63DDobw7F6uMABx_ZOS4Kx_、精准阳宅风水教程