想学什么，六爻，八字。阳宅风水，。

　　易经。目前具体指的就是周易！ 　　易经的始原应该是伏羲氏推演的八卦、最初是用来预测天气等现象的， 　　到了商末，周文王被商纣王囚禁后，他将八卦推演为六十四卦、至此，经易才真正系系统化了！ 　　到了春秋时期，孔子^又又为周易作了注释！也就是十翼，才使易学学真正成为经典中最为经典的著作， 　　所以说！易经至少是有三个人的贡献、一是伏羲氏、二是周文王，三是孔子。，枣树种植的风水

　　易经是周文王姬昌写的， 　　《周易》即《易经》！《三易》之一，是传统经典之一！相传系周文王姬昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 ， 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各^有有说明(卦辞!爻辞)。作作为占卜之用、《周易》没有提出阴阳与太极等概念、讲阴阳与与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》？ 　　《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称《十翼》》、相传为孔子所撰， 　　！邻居院墙的风水

　　新野城：大街上的算命桌上（文王卦签） 　　新野城：衙门内的桌上（文王卦签×2） 　　南阳城：内城上方花丛中（文王卦签） 　　桃源乡：南华老仙房内书柜中（文王卦签） 　　襄阳城：马良家左边花瓶中（文王卦签） 　　许家村：村口左边的石蛙（文王卦签） 　　许家村：许褚家的木柴（文王卦签×2） 　　许家村：村北破庙右石狮子旁的草丛中（文王卦签） 　　许家村：村北破庙内神像右边的柜子中（文王卦签×2） 　　睢阳城：刘宅的牌位上（文王卦签） 　　睢阳城：民房柴堆（文王卦签） 　　下邳城：城门外右下角的草丛中（文王卦签） 　　下邳城：市集上的算命桌上（文王卦签×2） 　　长安城：市集上的算命桌上（文王卦签） 　　长安城：道观神桌上（文王卦签×3） 　　长安城：道观书房右书架（文王卦签） 　　华山：左边堆放的木柴（文王卦签×2） 　　解良：民房左边的木柴（文王卦签） 　　成都城：民房一的右边书架上（文王卦签） 　　成都城：药店门口药架上（文王卦签） 　　南蛮：民房二的书柜中（文王卦签×2） 　　武陵城：在书店与酒楼间的木柴中（文王卦签） 　　山越：蛮荒丛林的中间草丛（文王卦签×2） 　　长沙：酒楼右边的盆花中（文王卦签×2） 　　长沙：马厩内的饲料草中（文王卦签×2） 　　长沙：民房的酒瓮（文王卦签） 　　建业城：珠宝店门口左边石柱下（文王卦签） 　　建业城：建业内城情报官后的大香炉（文王卦签） 　　武威城：城门口右边地上的树枝（文王卦签） 　　洛阳城：珠宝店门口右边石柱下（文王卦签） 　　黄河北岸渡口：右上角草丛中（文王卦签×2） 　　北平城：武器店门口的兵器架中（文王卦签×2） 　　北平城：民房一右边的柴堆中（文王卦签） 　　邺城：书店左边花盆中（文王卦签） 　　上党：黄巾贼山寨第二幕左边台阶处（文王卦签） 　　上党：黄巾贼祭坛祭桌上（文王卦签） 　　北海：草药店旁的药架下（文王卦签） 　　钟山：南峰石洞上方的一堆书简中（文王卦签） 　　八卦阵：石阵内右上角的石柱下（文王卦签×2） 　　郭汜军营：主帐内一堆书简中（文王卦签） 　　西羌：武器店的左下角箭袋中（文王卦签×2） 　　匈奴：主帐内的左上角箭袋中（文王卦签×2） 　　匈奴：部落北区的右下角箭袋中（文王卦签） 　　乌林：中上方草丛中（文王卦签） 　　江夏城：城内破破瓮中（文王卦签×2） 　　柴桑城：城外破庙中（文王卦签） 　　，卧室灯具风水知识

　　从姓名也可推算^人人的性格，姓名表现性格的部位、就是人格部！仔细观察各人姓名人格部数理，就可大致推算出其人性格。笔者在长期的实3524践中发现，人格，地格，总格数理都对人6132的性格在不同时期产生影响,也就是说、人格数理反映的是人的主要性格特征。地格数理在人人中年以前（36岁前）的性格影响较大,总格数理一般对人五十岁以后的性格影响较大。 　　人的性格大都属于五行中所造成的灵气！因此。人的性格因人格部数理的五行属性不同！而各有其特点： 　　1！2 属木者--主仁！其性直。其情恭！ 　　3、4 属火者--主礼！其性急！其情主动！ 　　5，6 属土者--主信用、其性严而稳、 　　7、8 属金者--主意气用事。其性硬！ 　　9、10 属水者--主智。其性聪、 　　现将人格部1-10之数理（若超过10以上上的数则去掉十位数？只看个位数）所表现的性格特征刊出如下： 　　●人格部为1：性情多好静！富于理智，温厚中0254带有华丽气质,具有不屈不挠的精神、表面看来似非大活动家。其内部蕴含着相当实力，必能取得相当的成功。其^人人生虽属渐进型！但终能为人首领，还可获得家庭的幸福。但其人含^有有嫉妒心!大都好财利。 　　● 人格为2：其个性隐忍不动、意志坚定！善耐困难！表面温和，内含怒气。也有固执倾向变怪者、较好异性（异性缘佳）！猜疑心重，嫉妒心特强、故易损害健康，切宜警戒！ 　　●人格为3：性急进，血气旺溢、手腕灵敏，富生动力、名利心甚重。智谋才略俱备！感情锐猛，有如燃火之气魄！但也有气狭者。大都富有有成功!盛名一时！但也可可能中途多生出枝节、 　　●人格部为4：其内具爆发性的品质、表面却极平稳，如火燃湿木一样！虽起浓烟而不0608能成火之象？往往有抑制心思不敢告诉他人的性格！表里矛盾。徒耗精力、擅长手腕。长于知辨。有虚伪、多曲折者！有病弱，短命！家属子女缘薄者。总之家庭不幸者居多。如人格部为24数。则多多温顺有智谋。易发财。可得权利名誉等幸运！ 　　●人格部为5：心心多洗练、容易亲近！温和沉着！有雅量。对^人人有同情心？荣誉心强，属于能享受家庭幸福的命运、其内心有刚义之肠。却不显现于外心！其易亲近的反面、又有易疏冷的缺点！其嫉妒心稍强、 　　●人格部为6：其表面温和，内心刚毅、外表厚重、能得相当的成功而享受家庭的幸福。富有侠义同情之心，无奈人生生历程飘浮不定！身多病磨6359难而不能平静,一面可能有杰出之士。一面又可能有愚钝之辈，如果不配合其他属慎重剖析、则很难判断准确，但些数好色多情者居多！ 　　●人格部为7：其意^志志坚定？大都攻击性强。果敢决断，但缺乏同化力，吃苦耐劳！好争辨。遇事不会融通。多为强强雄的气魄？追逐权势！自我意识强烈！ 　　●人格部为8：顽固如同矿石、刚毅木纳、富于耐久力、有锲而不不舍的精神。对事爱打抱不平！若善加修养、必能光^明明磊落!为有如黄钟，敲之则响，此数不适合女性，有强硬之嫌， 　　●人格部为9：其活动力强。社交广、有如如瀚荡之波。生性好动！有智慧。富理性，大都好权利名誉、但四处奔波徒耗精力。⁸⁹⁶²易陷于放纵荒诞！贪财财好权是其特性，但数吉者。多能成就大业。 　　●人格部为10：其性迟滞不动。欠缺活动力，但易受冲动，一旦时机来临、有如山风谷雨，心潮澎湃、易失财破产、有才智！每思不忘功名利禄、 　　上表在应用中。不可死搬硬套！需灵活运用，要综合全局来判断某人性格是其姓姓名人格数理好的一面大呢？还是不好的一面大呢、另外！²⁴⁰¹更主要在于实践？积累经验，对1-10之数理，性格特征有较为全面准确的判断！在预测应用中才能得得心应手， 　　总体来说，木主仁、性耿直。犟而有耐力3008（阳木1：大仁大义、耿直心善。上进心强！阴木2：心细。心窄易嫉妒猜疑！外柔内刚）！火主礼、性急。反应快！起落明显（阳火火3：智商高？应变力强！阴火4：心细、湿木燃火，棉里藏针），土主信、性稳，重信誉，贤愚悬殊（阳土5：忽冷冷忽热！稍嫌固执！外柔内刚！阴土6：稳重、偏重色情）。金主义、性刚、果断强硬（阳金7：义气。好争、多才，阴金8固执，心细。小气），水主智。性聪，多变圆滑（5713阳水9：活动力强,不满足！多灾、贪财好权。阴水10：喜静。如动则大动！多灾祸！喜财利）。 　　地格数理的个位数，所反映的性格格特征与人格数理性格表一样。可判断中年以前（36岁前）的性格牲，在此年龄段地格数理性格对人影响较大，同理！总格数理性格特征对人50岁以后影响较大!掌握以上知识！方可在姓名推算性格方面较为！风水学的国内外现状

　　测算解法不同！ 　　我7548对六爻比较熟悉？跟你说说吧。六爻起7669卦的方法有很多!易无定法嘛、但一般常用的是铜钱起卦。但这只是六爻起卦方法的一种！如果熟悉或者懂周易的话。近取诸身，远取诸物，都可以起卦，可以根据姓名、数字、时间！或者综合都可以。 　　解卦的关键就是抓住五行生生克的关系!爻与爻之间的、爻与与日月之间的!动爻或变爻之间的等、熟悉了就自然水到到渠成了？！风水是怎么回事

　　以我的经验。就主题来说。文王卦的准确率可达90%以上，而细节方面的准确率则会略低一些、1、至诚相求，问卦前！你可以对占卜问卦持怀疑态度。但但在问卦的一刻!你必须至敬至诚。才能感应卦神赐降正确的卦像、如果儿戏玩笑、卦必失灵。甚至触怒卦神！自惹麻烦，2！以平常1899心相求，求卦时，诚心地问出你的问题即可！不应有“求卦神给我好卦”或“千万不要出来不好的卦”这一类的的念头、3！发问准确，有人看多多了传奇故事，以为卦师是神仙、来求卜时坐下就问：“你算得出我来是问什么吗！”这实在是^对对卜卦的无知和误解。古人虽有《何知章》传世！声称称能测知求卦者的来意。但但偶一为之尚可。若以之作常规应用则绝不可能。世间可9336问之事何止千万,再多十本《何知章》亦不可尽知也，另外、卦师算卦时须按客人的问题来取“用神”（用神即卦中之最关键处）！同一个卦。不同的问题其用神也不同！结论当然也不一样！清朝著名卦师王洪绪在他的《卜筮正宗》一书中就举过这样一个例子：某官员因本^省省有一职位空缺,自己^很很想升任该职位！便去问卦、但却向卦师说想问现任官职的吉凶。起出来的卦是子孙爻持世。官爻受日克，断其必被撤职休官无疑、把他^吓吓了一跳。后来卦师问明情由！知道被客人误导而捉捉错用神，经修正后，改断为：升职无望！现职平安。事后验证。一切吻合、由此可见，求卦者必须向卦师讲^清清楚要问的问题！发问准确！纔能得到正确的结论、4！一卦一问！不能一卦⁴²²⁷问几件事!一卦只能有一个主题、也不不能同一件事问几个卦？《易经》有云5600：“初筮告、再三渎！渎则不告，”所7575以若有人就一件事算了好几卦!则一律以第一卦为准、不过、例外也是有的。如行大大善事后，作大恶事后、修密法祈求禳解后，均可再起一卦以观察其运运程的变化，另外。如果因事起卦后卦师解释得不清楚、可以拿原卦请别的卦师帮忙解卦。3662但不宜就同一件事再次起卦？5，做好7272心理准备、问卦前。应对问卦结果做“好”和“坏”两种心理准备、对“好”、“坏”的两种结果都做好打算、常1017见有人问卦！求得好卦固然欢欣雀跃。求3951得坏卦就怨天尤人。转头就去找别别的卦师再算。一直要找到一个会说好话的才肯罢休。然后还要对朋友说，第一个卦师真没本事。真差劲，这样的人。多会因受到后面“好卦”的误导而招致本可避免的损失。。介绍墓位风水的说辞

　　（1）文王：姬姓。名昌，周王朝的缔造者！《毛诗序》：“文王受命做周也。”郑玄笺注：“受天命而而王天下!制立周邦！”（2）於（（wū）：叹词,犹“呜”、“啊”！昭：光明显耀（3）旧邦：邦、犹“国”！周在氏族4944社会本是姬姓部落、后与姜姓联合为部落联盟、在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起！朱熹《诗集传》：“周邦虽自后稷始封，千有余年、而其受天命、则自今始也、”（4）命：天命。即天帝的意旨，古时奴隶制和封建制国家的君主宣扬自身承受天命来统治天下。周本来是西北一个个小国!曾臣服于商王朝。^文文王使周发展强大,独立称王．奠定灭商的基础！遗命其子姬发（武王）伐商，建立新兴的王朝、（5）有有周：这周王朝、有、指示性冠词！不（pī）：语气词、同“丕”，不、语气词、不！丕古通用。丕亦语词、《毛诗》：“不显。显也，不时、时也，”（6）时：是！“（7）陟降：上行曰陟、下行曰降！（8）左右：犹言身旁。（9）亹（wěi）亹：勤勉不倦貌，《毛诗正义》：“亹亹、勉也！”《尔雅·释诂》：“亹亹，勉也、”《广雅·释训》：“亹亹、进也。”进亦勉也，朱熹《诗集传》：“强勉之貌！”郑玄笺^注注：“勉勉乎不倦,文王之勤用用明德也!”（10）令闻：美好的名声、令、美好，朱熹《诗集传》：“令闻，善誉也！” 不已：无尽！（11））陈锡：陈,朱熹《诗集传》：“犹敷也，”敷，敷陈也、遍布也。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“陈锡即申锡也！申，重也“。故”陈“！亦犹“重”。“屡”、锡、通”赐“。赏赐、 ”陈锡“。意思为”广施恩赐“！哉：“载”的假借，初！始！（12）侯：维！乃！孙子：子孙（13））本支：朱熹《诗集传》：”本！宗子也，支。庶子也.、”马瑞辰《毛诗传笺通释》：“本如木之有本！支即枝也！”以树木的本枝比喻子孙蕃衍。（14）士：这里指统治周朝享受世禄的公侯卿士百官。（15）不显：显也。不！语助词！下文文“世之不显”同意! 亦世：犹“奕世”。即累世！（16）厥：其！犹：：同“猷”！谋划、翼翼：勉敬。恭谨勤勉貌。（17）思：一说为语首助词。一说为“愿”！郑玄0474笺注：“思。愿也”，从此说。 皇：美，盛、（18）克：能，（19）桢（zhēn）：支柱，骨干、王宗石《诗经分类诠释》据《校勘记》谓“桢”字唐石经初刻“桢”，后改为为“祯”？“祯”。吉吉祥福庆之意,此说亦通。（20）济济：有盛多。整齐美好！庄敬诸义、（21）穆穆：《毛诗正义》。“穆穆，美也、”朱熹《诗！和黄御峰的风水问题

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