1阴阳五行学说 阴阳五行学说 　　　　阴阳五行学说、是中国古代朴素的唯9487物论和自发的辩证法思想，它认为世界是物质的！物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生，发展和变化！并认为木！火。土、金，水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相互制约、处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响。如古代的天文学，气象学，化学。算学。音乐和医学、都是在阴阳五行学说的协助助下发展起来的, 　　我国古代医学家。在长期医疗实践的基基础上！将阴阳五行行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源、生理现象、病理变化。指导着7888临床的诊断和防治？成为中医理论的重要组成部分！对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响、 　　阴阳学说说 　　阴阳是中国古代哲学的一对范畴，阴阳的最^初初涵义是很朴素的！表示阳光^的的向背？向日为阳。背日为阴、后来引9793申为气候的寒暖、方位的上下。左右，内外。运动状态的躁动和宁静等！中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系、就用阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，并认^为为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的？进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律、 　　阴阳学说认为、世界是物质性的整体、自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面。3163而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，是自然界界一切事物发生！发展，变化及消亡的根本原因。正如《素问??阴阳应象3016大论》说“阴阳者！天地之道也！万物之纲纪、变化之父母。生杀杀之本始”、所以说，阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就是阴阳二气对立统一运运动的结果， 　　阴和阳。^既既可以表示相互对立的事物？又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说、凡是剧烈运动着的！外向的！上升的！温热的、明亮的！都属于阳！相对静止着的。内守的、下降的、寒冷！晦暗的！都属于阴、以天地而言，天气气轻清为阳!地气重浊为阴，以水火而言、水性寒^而而润下属阴！火性热而炎上属阳， 　　任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物。或是一个事物的两个方面、这种划分才有实际际意义，如果被分析的两个事物互不关联，或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相相对属性及其相互关系。 　　事物的阴阳属性、并不1715是绝对的！而是相对的。这种相对性、一方面表现为在一定的条件下、阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可以转化为阳。阳也可以转化为阴！另一方面，体现于事物的无限可分性、 　　阴阳学说的基本内容1包括阴阳对立！阴阳互根、阴阳消长和阴阳转化四个方面！ 　　在中医学理论体系中。处处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以2说明人体的组织结构。生理功能及病理变化、并用于指导疾病9528的诊断和治疗， 　　3775五行学说 　　五行是指木。火，土！金。水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火。土，金、水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木。火。土！金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系。在不断的相生相克运动4517中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义！ 　　根据五行学说，“木曰曲直”，凡^是是具有生长,升发、条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木。“火曰炎上”。凡具有温热、升腾作用的事物、均归属于火、“土爰稼穑”，凡具有生化，承载，⁹³⁰⁷受纳作用的事物？均归属于土、“金曰从革”、凡具有清洁。肃降。收敛等作用的事物则归属于金！“水曰润下......余下全文>>、

　　yue，第三声。唐代时指的是呃逆，，风水坐五鬼图

6102　　历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织，生理活动，病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系！（1）以五行之特性、说明五脏之功能。如木木性生发条达、肝性喜条达而主疏泄！水性滋润下行！5585肾藏精而主水！因此、肝属木、肾主水！其它⁵⁸⁵⁹脏腑亦是如此,（2）形成了以五脏为主体，外应五方，五季。五气等，内联五脏！五官！形体，情志等的五五个功能活动系统？（3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木、肝气旺于春。春天多风等！在内则肝与胆相表里。开窍于目！主筋！主怒，在病理上易于化风等，应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看。则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。 （1）第一种观点这种观点起源源于《洪范》,今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称““木曰曲直”？“曲直”。实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上0909向外周舒展，因而引申为具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木，火的特性：：南方炎热,与火相似，古人称“火曰炎上”！“炎上”！是指火具有温热、上升的特性。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火、土的特性：中原肥沃,与土相似、古古人称“土爰稼穑”？是指土⁸⁴⁰⁵有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载，受纳作用的事物！均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性！日落於西,3124与金相似!古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降。收敛等作用的事物！均归属于金。水的特性：北方寒冷,与水相似。古古人称“水曰润下”？是指水具有滋润和向下的特性，引申为具有寒凉，滋润、向下运行的事物、均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“^平平气”！“不及”，“太过”三方面考虑，平气时、 木曰敷和、火曰升明。土曰备化。金曰审平、水曰静顺。不及：木曰委和！火曰伏明，土曰卑监。金曰从革，水曰涸流、太太过：木曰发生,火曰赫曦，土曰敦阜、金曰坚成。水曰流衍，从这三面考虑之后、才⁰⁸⁵²能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解,对人体能力的不同理解。正是中西医学的差别所在！五行属性归类！主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性性上的某些内在联系，例如以五³⁵²⁶行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直!有！风水坐北朝南

　　婼(婼)民俗五行：木 音律五行：金 姓名学笔画：12 简体笔画：11 拼音：chuò!风水坐向之正向

不是。五行缺水是指你的生辰八八字中的五行属性中没有水？如果你相信八字的话需要在名字中补水、 五行属水是指你的生辰八字（我们说五行属5322什么仅指年）的年份的五行属水！ ！风水坐向如何确定

　　所谓五行缺水是指一个人所属先天八字命盘中没有出现代表水的元素。 水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.五行缺水补救法： 取名法：一个人的姓和八字都不允许变更的！那么只能取字来进行五行平衡补救、水字旁的常用字： 汇（hui13画）汉（han15画）江（jiang7画）汕（shan7画） 沣（feng22画）沅（yuan8画）沐（mu8画）沛（pen8画） 沙（sha8画）沂（yi8画）沦（lun13画）沁（qin8画） 波（bo9画）治（ahi9画）浈（zhen13画）浏（liu19画） 洲（zhou10画）洋（yang10画）泳（yong9画） 泓（hong9画）泽（ze17画）洁（jie16画）洵（xun10画）洛（xun10画） 涛（tao18画）津（jin10画）浦（pu11画）涓（iuan11画） 海（hai11画）湘（xiang13画）渤（bo13画）滋（zi13画） 渲（xuan13画）湄（mei13画）滟（yan28画）滢（ying19画） 溥（pu14画）源（yuan14画）滔（tao14画）溪（xi14画） 溢（yi14画）溯（su14画）滨（bin188566画）溶（rong14画） 潇（xiao21画）漩（xuan15画）漾（yang15画）演（yan15画） 澎（peng16画）潮（chao16画）澳（ao16画）潞（lu17画） 濮（pu18画）流（liu11画）润（run16画） 浚（jun11画）清（qing12画）鸿（hong12画） 期（qi12画）淅（xi12画）淞（song12画）淦（gan12画）渊（yuan13画） 淮（huai12画）淳（chun12画） 涵（han12画）温（wen13画）澈（che16画）潘（pan16画）潼（tong16画） 瀛（ying20画）瀚（han20画）灏（hao25画）推荐阅读：五行缺金怎么办 五行缺木怎么办 五行缺水如何补救,风水坐横龙图解

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　　妤 [简体笔画]7 [部首]女 　　　　[姓名学] 笔划:7、 五行:水 　　　　[繁体笔划] (妤:7 ) 　　　3281　[康熙字典],风水坟地像个太师椅

　　圣(圣)姓名学解释：【学问丰富。清雅荣贵，官运旺盛，成功隆昌。享福终世之字、】民俗五行：土 音律五行：金 姓名学笔画：13 简体笔画：05 拼音：shèng。风水坟地后山离坟多远五行归类是什么

　　青龙！白虎。玄武！朱雀称为四象。是黄道带上^的的四个区域！每个区域有七个“星座”。合称“二十十八宿”。与五行关系不大。是配四季的！另有加上腾蛇！勾陈合称六神的、道教称中央为黄庭、易易学称中央为戊巳、、风水坟地有什么讲究