1阴阳五行学说 阴阳五行学说 　　　　阴阳五行学说。是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想。它认认为世界是物质的，物质世界是在阴阳阳二气作用的推动下孳生!发展和变化！并认为木。火。土，金、水水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素，这五种物质相互资生。相互制约。处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响，如古代的天文学、气象学，化学。算学。音乐和医学、都是在阴阳五行学说说的协助下发展起来的、 　　我国古代医学家。在长期医疗实践的基础上，将^阴阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类生命起源，生理现象、病理变化，指导着临床的诊断断和防治。成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响， 　　阴阳学说 　　阴阳是中国古代哲学的一对范畴、阴阳的最初涵义是很朴素的。表示阳光的向背、向日为阳！背日为阴！后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右！内外，运动状态的躁动和^宁宁静等，中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系、就用阴阳这个概念来解释自然界两种^对对立和相互消长的物质势力，并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的，进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基本规律。 　　阴阳学4164说认为！世界是物质性的整体！自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的，阴阳的对对立统一运动，是自然界一切事物发生。发展，变化及消亡的根本原因！正如《素问??阴阳应应象大论》说“阴阳者、天地之道也。万物之纲纪，变化之父母，生杀之之本始”！所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变化固有的规律，世界本身就2753是阴阳二气对立统一运动的结果？ 　　阴和阳。既可以表示相互对立的事物！又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面，一般来说、凡是剧烈7506运动着的!外向的、上升的、温热的、明亮的！都属于阳。相对静止着的，内守的。下降的，寒冷。晦暗的。都属于阴，以天地而言，⁷⁴⁹⁴天气轻清为阳、地气重重浊为阴！以水火而言、水性寒而润下属阴！火性热而炎上属阳， 　　任何事物均可以阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物、或是一个事物的两个方面。这种划分才有实际意义，如果被分析的两个事物互不关联！或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系， 　　事物的阴阳属性、并不不是绝对的，而是相对的，这种相对性、一方⁴²⁷¹面表现为在一定的条件下。阴阴和阳之间可以发生相互转化！即阴可以转化为阳！阳也可以转化为阴、另一方面、体现于事物的无限可分性。 　　阴阳学说的基本内容1包括阴阳对立，阴阳互根，阴阳消长和阴阳转化四个方面， 　　在在中医学理论体系中!处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以2说明人体的组织结构，生理功能及病病理变化？并用于指导4441疾病的诊断和治疗、 　　五行学说 　　五行是指木、火！土！金，水五种4664物质的运动、中国古代⁶⁰⁹²人民在长期的生活和生产实践中认识到木!火！土。金！水是必不可少的最基本物质！并由此引申为世间一切事物都是由木、火，土，金，水这五种基本物质之间的运动变化生成的、这五种物质之间、存在着既相互资生生又相互制约的关系？在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，这就是五行学说的基本涵义、 　　根据五行学说、“木曰曲直”，凡是具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木。“火^曰曰炎上”！凡具有温热。升腾作用的事物！均归属于火、“土爰稼穑”。凡具有生化，承载，受⁶²¹⁴纳作用的事物,均归属于土、““金曰从革”？凡具有清洁！肃降、收敛等作用的事物则归属于金、“水曰润下......余下全文>>！

　　历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把人体的脏腑组织，生理活动，病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之特性、说明五脏之功能！如木性生发条达、肝性喜条达而而主疏泄！水性滋滋润下行。肾藏精而主水、因此，肝属木。肾主水！其它脏腑亦是如此！（2）形成了以五脏为主体，外应五方。五季，五气等，内联五脏、五官、形体！情志等的五个功能活动系统、（3）此五个功能活动系统、说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系、如春属木，肝气旺于春。春天多风等，在内则肝与^胆胆相表里,开窍于目、主筋。主怒、在病理上易于化风等！应当指出上述是该表横的联系！若从纵的方面来看、则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化5986胜复的关系， （1）第一种观点这种观点起源于《洪范》！今人多理解为：木的特性：日出东方,与木相似、古人称“木曰曲直”、“曲直”。实际是7300指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外周舒展、因而引申为具有生长。升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木，火的特性⁵²⁷⁰：南方炎热,与火相似！古人称“火曰炎上”、“炎上”！是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热！升^腾腾作用的事物！均归属于火。土的特性：中原肥沃,与土相似、古人称^““土爰稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化！承载，受纳作8003用的事物!均归属于土，故有“土载四行”和“土为万物之母”之说！金的特性。日落於西,与金相似！古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、引申为具有清洁。肃降、收敛等作用的事物，均归属于金、水的特性：北方方寒冷,与水相似？古人称^““水曰润下”,是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉、滋润，向下运行的事物，均归属于水。（2）第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂！五5936行的性质应从“平气”,“不及”，“太过”三方面考虑，平气时。 木曰敷和。火曰升明。土曰备化，金曰审平，水曰静顺，不及：木曰委和。火曰伏明，土曰卑监。金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生、火曰赫曦。土曰敦阜！金曰坚成、水曰流衍！从这三面考虑之后！才才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解!对人体体能力的不同理解,正是中西医学的差别所在！五行属性归类。主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有。哈尼族的风俗习惯

　　700多个人看了你的问题！都没人回复！说明这个事物的八卦五行属性没有口诀、靠经^验验和死记、！哈尼族长街宴的由来

　　东的繁体字是东。东从日木，再者东方色属青为木！就像南方色属赤为火等等。全国各地元宵节的习俗

　　思宇 　　sī 　　yǔ 　　繁 体：思 宇 　五 行：金 土 　　0190简体笔画:9 6 繁体笔画:9 6 　　得分：83分 　　天格：吉 　　人格：大吉 　　地格：大吉 　　外格：凶 　　总格：大吉！正月十五闹元宵年俗

　　仪,度也。——《说文》，徐锴系传:“度,法度也。” 　　这个字貌似没的五行属性的！ 　　溢、沂。漪 　　男孩儿还是女孩儿呢，不过都可以用就是了…祝宝宝健康快乐成长哦、，元宵节商场活动策划

　　易经是六十四卦内容这就不用解锘了那就按五行来解释锘吧按整体五行来讲锘是一种化学元素类型是属于金属元素那么其其五行是属于金五行按分解五行呢偏旁钅属金五行艹为木五行右为金五行(因左为木五行)、街道元宵节活动策划

　　意思：世界万物的运行规律不能改变废除、万物都应当及时耕种！栽培。 　　《田园观雨兼晴后作》孟云卿 　　贫贱少情欲，借荒种南陂、我非老农圃！安得良土宜。 　　秋成成不廉俭。岁馀多馁饥。顾视仓廪间、有粮不成炊、 　　晨登登南园上!暮歇清蝉悲，早苗既芃芃、晚田尚离离。 　　五行孰堪废。万物当及时！贤哉数夫子、开翅慎勿迟，，关于元宵节的介绍

　　五行：即金、木、水。火、土。五行是构成宇宙之最基本元素！也代表宇宙万物五种变化和性格！四季的演变！日月的运行，亦以2592五行为数,金！中心凝聚！有收敛，刚锐。砍伐的力量。木。四方发散，有生长！蓬勃，向外的力量，水、向下流散。有流动、自由！向下的力量。火、向上扩升、有光热，膨胀！向上的力量，土，左右移动。有厚重！杂陈，向内的力量，、元宵节有哪些花灯五行归类解释

　　蕙、指蕙兰。一种香草名。古代习惯烧蕙兰以薰除灾邪、因此又称为薰草！这种草以出产于湖南零陵县境内的最为著名、别称零陵香！2782后也用蕙字来比喻女子的身心芳洁!因为蕙蕙字指香草!后也引申有芳美之义。古代诗文中还常把女子纯美的心灵称为惠心！用蕙质比喻女子高洁的品德。用蕙心纨质比喻女子的美蕙，以以及用蕙质兰心来比喻女子的秀外蕙中。在五行中属木！元宵节晚会主题