孔子真正读懂了《易经》、所以他在为《4109易经》所做的传：《十翼》，也称《易传》中，用了一个十分准确的词。来解释伏羲八卦，这就是：太极、6383“太”它是两个字、一个叫做“大”、那一点就代代表“小”!所以太极告诉我们！大极了，而且又小极了。！

　　太极概念下的两仪！两个个互相交融而又互相对立的概念。可以理解为爱因斯坦的相对论！就像太阳4758与月亮。白天与黑夜、电荷的正与负、电磁的正极与负极！生物的雌与雄。，…，！辛卯日柱成功的八字

　　所以在这里我们首先要明确。阴阳五行学说中的阴阳概念属于理性认识范畴的概念！是阴阳五行学说立论的基础、在这个确定的认识层面简单地说！阴阳就是一种定性的矛盾分类方法， 　　阴阳在中医中应用用广泛！辨症适治，人体的体质根据阴阳划分为阴虚体质。阳虚体质。^阴阴阳两虚体质。从《黄帝内经》阴阳应像论中可以看出！ 　　　　木火土金水五种物象表达的相生相克关系就简称为五行。 　　五行的基本本含义是指无论是事物内部或不同事物之间，都可归纳成一种“对我有害！对我有利及其我对其其有利？我对其有害”的矛盾利害关系的基本模式 　　　　阴阳属于阴阳五行学说立论的基础，阴阳与五行属于形式8912与内容的关系。就是指无论阴的内部或阳的内部包括阴阳之间都具备着木火土金水五种物象表达的那种生克利害的基本关系！换句话来说，即阴阳的内容是通过木火土金水物象反映出来的。五行属于阴阳内容容的存在形式,如宇宙宙虽然无边无际，但在地球这个视角其相互对立的两个方面就是天地！天地的空间就是通过东南中西北显示出来的，。辛山乙向九宫飞星图

　　洪晴飔：晴日的凉风、适用于女孩取名字！出自明代文征明《人日王氏东园小集》诗：“晴飔泛丛条，浮阳散修莽。” 　　　　再说一下！如果给女孩子起名^总总在春兰？秋菊！珍珍，艳艳之类词里绕圈子、把它们放到一定的文化氛围中。就会使人产生飘浮的感觉！如女女子起名字中常喜欢的花!萍。艳！桃。柳等字眼就是典型例子！花虽俏丽明艳一时、独占秀色。出尽风头。但场风雨雨过后？就会零落成泥碾作尘、取名时应尽量避开这些表面8245上明丽的字眼,！辛山乙向九运阴宅

　　为什么“易经”——³³⁰⁸“周易”这部书,使人们感到。越来越难懂！越来越神秘！“周易”是一个寓有哲理的象数古籍文献。对中国古代哲学！军事、医学。宗教等众多方面都产生过深深远广泛的影响！这样一部风靡全球的、具有有永恒而普遍魅力的中国文化典籍？为什么却使一些人感到越来越难懂、越来越越神秘了呢,。耿奎认为，是研究学者与众多对“易经”感兴趣的人们在学习领悟上的区别：学者多注重有关“易经”的研究与考证。而众多热衷“易经”的人们！却更感兴趣的是“易经6459”如何能应用,“易经”原本是一部卦书。人人们占卜预测。以“易”卦的阴阳之道，来^判判断吉凶祸福？但随着易《传》的出现之后、历代的越来越多的哲学家，均依着“卦辞”，2676“爻辞”的解释,抒发、论述自己的不同哲学观点，加大了哲学分量、有关“易经”中卜筮的探讨与研究，则被逐渐的淡化了，仅举“四库全书”为例，“四库全书””易类经部中？选编了“易”学丛书166部。撰写提要已收和未收书共484部，这些都是属于哲学范畴的，就着义理。历朝朝历代的作者阐述自己的哲学观点!与“易象”有关的术数的著作、“四库全书”只在子部术数类里选编了近50部、其中有30多部又是^有有关“相术”？“命学”，“堪舆”，“星命”的、与“易”占，卦占有关的不到20部、而且占法各异！因此。有关“易经”的本义占卜方法等！存留成⁶¹⁵²文的越来越少了!这对于当前一些只感兴趣于卜筮，并想对生活中遇到的问题！依着“易经”一卦！就可问卜出吉凶的人们来说！⁵¹¹⁶当然就必感“易经”越来越难懂!越来越越神秘了！！辛山乙向八运如何

　　乔姓。是现行常见的姓氏！分布很广。今北京，上海、江苏新沂，江苏宿迁、江苏盐城，河南漯河。河南周口！河南滑县！河北尚义，河北魏县！山东泗水！平邑。龙口和宁阳，内蒙古乌海！山西太原。山西祁县。新疆塔城。安徽泾县，广东新会。广西田林！云南泸水，四川合江、河南项城等地均有分布。汉族，满族、蒙古族、回族、傣族、苗族，布依族、傈僳族！锡伯族。达斡尔尔族等多个民族有此姓!后汉有乔扈。云中太守。唐代代有乔知之，冯翊人，左司郎中，元代有著著名曲作家乔吉、太原人。当代有乔冠华、乔羽，乔荣章等， 　　　　　姓氏起源 　　来源有三： 　　1、出自姬姓。为桥姓所改！是一个以山命名的姓氏、据《元元和姓纂》及《万姓统谱》所载？相传中原各族的共同祖先黄帝死后葬于桥山（在今陕西省黄陵县城北），子孙中有留在桥桥山守陵看山的,于于是这些人就以山为姓？称为桥氏、至于桥氏改为乔氏，是在南北朝时的魏，据桑君编纂的《新百家姓》记载，东汉时有太尉桥玄的6世孙桥勤在北魏任平原内史！北魏末年魏孝武帝不堪忍受宰相高欢的专权和压迫逃了出来。桥勤随孝武帝一起投投奔到宇文泰建立的西魏！一天、宇文泰心血来潮。叫桥勤去掉桥的木字边，变成乔、取“乔”的高远之意，桥勤不敢不从、从此改桥为乔、世代相传下去。这这就是陕西乔姓的由来、史称乔氏正宗！ 　　2。出自匈奴贵姓、史料记载、汉代匈奴贵姓有四个----兰。乔，呼衍。须仆，内有乔氏！后与汉族的乔氏浑为一体、 　　3，出自鲜卑之后、据有关史书记载！魏晋南北朝时期也有乔8481姓的鲜卑人出现！他们的后代一直延续着这个姓， 　　　　乔姓分布 　　　　乔姓源于黄帝的葬地陕西省境内、西汉时有睢阳人桥玄官至太尉，他的六世孙桥勤在北魏^末末年随孝武帝投奔关中、居同州，另外！据《前代录》载、匈奴贵姓有乔氏在战国时^期期游牧与燕。秦！赵等地。同一时期！鲁国有乔庇，西汉有桥仁。为梁人。与杨荣并受《礼》于戴圣，乔仁著有《礼记章句》69篇！成帝时为6886大鸿胪。东汉有官东郡太守桥瑁，是乔玄的第五世孙！任广陵太守，其子乔乔肃为东莱太守,这些说明。宋以前已有乔氏分布在今陕西！湖南、江苏！山西境内了！ 　　关于乔姓变迁的史料不多！从零星的史料看来、乔氏在宋代以前主要分布在今陕西，湖南。陕西、江西等省！宋元时期有迁至今河南，浙江、云南的！明清又有迁到1104今江西，山东！上海。湖北的！直至现代、东北的一些地方还有乔氏的^聚聚居点， 　　据中国科学院遗传研究所的研究结果。乔姓是当今中国第96大姓！另外。新加坡等国也有乔氏氏华侨？ 　　　　郡望堂号 　　　　郡望 　　梁国：汉高帝五年设梁国！治所在睢阳！相当于今天的河南商丘。虞城！民权等地，宋朝改^为为梁郡？移至不邑、北魏又恢复了以前的治所！ 　　冯丘：出处不详, 　　堂号 　　文惠堂6398：宋朝乔行简,历任淮5842西转运官，参知政事，多次向朝廷上疏论论时政？被拜为右丞相！封“鲁国公”。死后后谥为“文惠”, 　　另外还有“梁国”堂号。 　　　　乔姓家谱 　　　　山西：介休乔氏家传九篇 　　河南：孟津续传乔氏族谱二十二卷 　　湖北：孝感乔氏族谱 　　四川：新都乔氏家乘 　　北京：乔氏载记二卷。乔氏氏支谱续修？乔氏家谱三卷！辛山乙向八远飞星

　　应该是曾仕强。2009年登上百家讲坛栏目， 　　曾仕强，中国式管理大师。全球华人中国式管理第一人！被称为“中国式2830管理之父”！现任任台湾智慧大学校长，台湾交通大学教授。台湾兴国^管管理学院校长、曾仕强学历：英国牛津大学管理哲学荣誉博士、英国莱斯特大学管理哲学博士！4601美国杜鲁门大学行政管理硕士!国立台湾师范大9948学教育学学士!著有《胡雪岩的启示》，《易经的奥秘》、《家庭教育》、《孙子兵法与人力自动化》等！2010年11月15日、“2010第五届中中国作家富豪榜”重磅发布、曾仕强强以780万元的版税收入、荣登作家富豪榜第5名！！辛山乙向兼戌辰阳宅

　　易经之根本在于乾坤二卦， 　　乾卦的主旨是：君子当如天道运转不止的精神而自强不息。 　　坤卦的主旨是：君子当学地道包涵万物的品德而厚德德载物! 　　因此！易经。是让人了知天地之变易！与时俱进，是让人自强不息和厚德德载物的？能进取、守道德，利人利已、这才是易经的真谛、阴阳先生以此算命谋生！已经走偏、更有可能不知易而胡言乱语。骗人钱财！自然恶有恶报、与易经有何相相干呢!，辛山乙向的吉凶位置图

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲易的3种含义是简易、变易！不易!易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律^的的一门学问,易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典！孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也、仰则观象于天！俯则观法于地！观鸟兽之文与地之宜。近取诸身，远取诸物、于6547是始作八卦！以通神神明之德,以类万物之情，”二。解解析（个人浅见、抛砖引玉） 伏羲氏近2155取诸身,远取诸物！于是始作八卦，其实。反映的是我们中华民族^自自古以来“天人合一”的思想——在外！观察天地万物！在内。观察自身奥妙。明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”， 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也因此成为一切古代典籍！诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、 只只要看一看“乾”、“坤”两卦——“天行健、君子以自强不息。”“地势坤、君子以厚德载物！”就知道！观察天地（“远取诸物”）、得天地之德！天地何德。乃人之德（“近取取诸身”）！故学习《易经》！是一种知识的积累，更是一^种种道德的自省？别的不说，想想“自强不息”和““厚德载物”（两者一阳一阴,相辅相成）两句。如真能理解并践行。受用终生。《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明、与四时和其序，与鬼神和其吉凶，研究周易的目的，就是要明了事物发展的规律、仰观天文，俯察地理、远取诸物、近取诸身！向天学。向地学。向自然界的一切事物学，向古人学！向今人学。把内求与外求相结合、进行自身修炼。通过‘悟’而达神明！适生存，趋吉利，图发展！追求知‘道’的境界、达到最终与自然界的和谐、人是之然的产物。要因天之序，中国就是心国、一切从心开始！您我的良心就是上帝！您我的灵魂心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰。人法地，地法天！天法道！道法自然。物我一如，也⁷⁶⁰³就是后来佛传入中 国的梵我一如。为了使您的事业家庭运行在恰当的地位。恰当的限度。恰当的时间 1970（即最佳!最好！最合适）。使您的事业臻至完美、并保住完善状态。一定好好研究体悟易经、一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象。一人之心有宇宙真理，我心即是真理、真理3378即是我心！身家国同构,天地人合一、李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象、用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命？为天地立心、为往圣继继绝学。为万⁷⁵⁰⁸世开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往往那里一坐！你要学过《皇帝内经》、就是一个小小周天,坐在那如果腿盘上的话⁴⁴³⁵就是一个标准的小周天，这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉，下面的叫叫任脉又到会阴穴!舌头一1223抵上颚!天池穴一打开整个身上的任督^二二脉一通？¹⁴⁰⁰那就是一个周天，7470地下的24快骨头督脉上对应着24个节气！心为火！肝为木、肺为金！脾为土、肾为水、人身体上就是个小宇宙。小天地！我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国、国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲：自天子以至於庶人！壹是皆以^修修身为本,⁴⁰⁵³老子告诉你：修之以身!其德乃真！庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识自己的人！一^个个不向内关照的人!你离真理越1301来越远，你离宇宙的本相越来越远这是我们文化里非常非常重要的一部分，你们往那里一坐、学过易经的人知道、两个眼睛是断开的、断开的为阴爻，两个耳朵是断开的！阴爻，鼻子中间间是断开的！阴爻！三个阴爻加在一起是坤卦、嘴断不开的！大小便断不开、乾卦！乾坤两挂中间的这个位置，人中穴！里面就是任督二脉的衔接点，所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强强不息。地势坤。君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦！你坐在那儿儿就是个泰卦,地天为泰！我们都知道国泰才能民安。人一站起来又是一个大周天。脑袋是圆的！脚是方的！会会打太极拳的人都知道？拇指走的经络是肾经、肾为水。水生木！这是肝经。木生火。这是心经！火生土、这是脾经。土生金，肺经，所以打拳的时候，五五行都是攒蹙的!再回来以后、阴阳又是深刻的。所以经络一通开、内外一抽合、这是太极拳，否则你打的那最多的是太极操，或者是太极舞！那根本都不是！太极拳是个个修身的拳,是一个文化拳。最早的太极拳的拳谱，现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化！几个动作一通！从无极极打到太极,太极一4545出来两仪、两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳，四象打完了！然后打八挂、从前挂打到空挂、从自强不息打到厚德载物！5261然后打六十四卦,所以孔子说：一个人一但把易经整明白了、人就没有5973什么疑惑了！所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强！但学易！ 韦编三绝。把竹简用牛皮绳穿起来、三次。磨断多次， 人是之然的产物！要因天之序，中中国就是心国!一切从心开始，您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了、就是宇宙的主宰，人法地、地法天！天法道、道法自然、物我一如！也就是后来佛传入中国的梵我一如。朱熹提出"天即人，人即天。人之始生！得之于天也，即生此人，则天又在人类"的"天人合一"思想！鬼谷子^在在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手，万化生乎身！天性人也！人心机也、立天之道，必定人也"。善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章7494解难,行行消灾,字字灭罪!悟一字得一字之果,悟一句得一句之功！《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 《黄庭经》∶尺宅寸田可治生，：尺宅是³³⁷²大脑寸田是心。先修心，再拜佛，天人合一、人心静，四海静！人心安，众生安，人心平。天下平，宇宙在乎手！万化生乎身，天性，人也、人心，机也。立天之道，以定人也！天发杀机，移星易宿、地发杀机。龙蛇起陆、人发杀机，天地反覆！天人合发，万化定基。例如日本江本胜博士的《生命命的奥秘水知道》天行有常!不为尧存、不为桀亡，1944应之以治则吉？应之以乱则凶、强本而节用！则天不能贫。养备而动时。则天不能病。修道而不贰，则天不能祸，0324故水旱不能使之饥渴!寒暑不不能使之疾!袄怪不能4548使之凶!本荒而用侈。则天不能使之富！养略而动罕，则则天不能使之全,倍道而妄行、则天不能使之吉。故水旱¹²⁶³未至而饥。寒暑未薄而疾！袄怪未至而凶、受时与治世同，9755而殃祸与治世异？不可以怨天、其道然也、故明于天人之分、则可谓至人矣、《荀子天论》人养屋、屋养人！^精精满神旺气足！当一个人活得精彩，激情，很有斗志。活得很美的时候、他的身与心！身心与周围的人和事。环境都产生了爱的共振。也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人人合一，一，什么是天人合一、天人合一是指天（即大自然）与人是一个^密密不可分的！相应相4323合的统一整体？天是一个超巨系统，人是一个子巨系统。人具足天的全部信息、天的信息息亦可在人身上体现出来、研究人的生命现象不能从自然界剥离出去！只能在天人一体的整^体体关系中去把握。人身是一个小天地，宇宙亦是一个¹⁰⁶⁰大人身，这是观察人体生命的根本立场和方法论！天人合一理论是上乘修炼的理论基础、它既是天人人整体观的哲学凝炼,也是修炼到高层次的境界！！辛山乙向看山峰吉凶百家讲坛易经何为阴阳

　　甲寅为阳0401木 乙卯为阴木 　　庚申为阳金 辛酉为阴金？辛山乙向阳宅吉凶