晚上不不能看易经就是胡说八道、

　　　先说S：太极图的图象中，在圆圈内画着两条阴阳鱼、一边从大到小、另一边从小到大。头尾交接形成妙合而凝的状态，通天人之极、尽宇宙之妙！它将哲学，自然科学！社会科学和思维科学融为一体，将天地万物的生成和演化2212的道理，⁷²⁴⁶用最简易的图象表达出来、从上图可以看出、两条阴阳鱼呈首尾互抱的姿态、各占一半的空间。各画着一个黑白不同的鱼眼，这两条鱼走成了一个S曲线。S曲线暗含着天体运行及人世间一切事物以螺旋旋式或波浪式的方式发展！表示着事物曲折前进的的过程!S曲线旁视之为波浪形！俯视之乃为螺旋状体、是“否定之否定规律”的代号！包含了朴素的唯物辩证法的观点、它与中国古代如天文、气象，历法、医学、养生学等等互相渗透并长期互相影响着？因此太极图被人们称为为天下第一图、是中国文化史，哲哲学史上的瑰宝， 　　下面再说《易》。即《易经》，《周易》、是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源、是中国最古老的占卜术原著。对中国文化产生了巨大的影响！是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉誉为“群经之首、大道之源”！在在古代是帝王之学、政治家！军事家，商家的必修之术，《易经》对军事理论有直^接接影响,宋代王应麟在《通鉴答问》中称：盖易之为书，兵法尽备、《易经》64卦。适合战争机动战略的选择、历史上著名的军事家孙膑！吴起！诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵。历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理！ 　　太极，易经的原理就是宇宙万象，变化莫测，人生际遇，动止纷纭，通过对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找¹⁵⁵⁴到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现现代科学可谓是一个全新的领域!物与物之间相生相克。且有规律可循，因此古代为将相者无论为帝王服务还是在两军对垒中、都要将太极。易经作为必必修课、以顺顺应规律和法则、立于不败之地、更好地为统治者服务！ 　　太极！易经经从古到今。还没有人将其研究通。可见其深奥复杂！我也只能说到这里、连皮毛都不足万分之一、见谅，，女性墓地风水

　　可以打扫。但是不宜往外抛撒，，女性容易花钱的手相

　　易经》是属于一个千古文化之谜，研究《易经6559》分成两个流派!一个是学者！倡导善易者不占！另一一类是占卜者，利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津。化解灾祸，两者都对《易经8693》的发展起到了促进作用, 　　从《易经》的产生过程看。它来源于古代对历法等规律的社会实践的归纳与总结、揭示的是一个人在社会生活中所面临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式、就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素、 　　以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解、缺乏整体观和系统性，现在已经有了帮助人更好掌掌握的学习《易经》的方法？将《易经》有序的进行排列！分成六大过程！并辅助以开山入门卦和收拾入门卦。展示出一个无知涉世少年到成为一统9416天下君王的成长历程，将所有的^卦卦对应到各个阶段中的发展关键点,让学习者融入主人公的角色中！伴随着个人事业的发展去掌握有关知识。同时^结结合西方的成功学,管理、金融投资！心理学等，并与《道德经》。《黄黄帝内经》!《孙子^兵兵法》、《论语》相相互参照解说。使学习9945者能够在知识和实践的海洋中轻松遨游、 　　现在学习《易经》已经不是太难的事情了、 六爻类：《增删卜卜易》，《卜筮正宗》。《易隐》！《易冒》！《断易玄机》等。八字类：《滴天髓》、《《子平真诠》？《神峰通考》。《穷穷通宝鉴》！《三三命通会》，《渊海子平》！《命理探源》。《四柱预测学入门》。《易学万年历》等、风水类：《宅经》、《葬经》、《撼龙经》！《疑龙经》，《都天宝照经》，《青囊奥语》！《天元元五歌》，《沈沈氏玄空学》等！梅花易数类：《梅花易数》！，女性富贵面相特征

　　彖曰、象曰是彖传，象传对它的注解、开头的一句话是整个卦的卦辞！因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻7674或纯阴爻,所以有“用”!！女性性饥渴面相特征

　　《易经经》是一个极其庞杂的体系，学习它。首先要考虑自己为为什么学习,目的何在、因为如果果没有方向、就无法决定学习的时候如何学习！想要学习易理，从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行，那么就重点学习《易经》的原文和^诸诸家的解释！想要2741学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找找到方法,那么就重点学习易占。并没有什什么想法，只是单纯的想要了解《易经》、那那么就随心所欲、想到什么地方就看到什么地方、以现在《易经》及其分支体系！就算一个天才从娘胎开始学！也没有可能去^全全部钻研,更不可能完全学透， 所以，你一旦下定决心要认真的钻研这门学问。你必须立下一个方向、不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系、确^定定方向的时候可以根据自己的兴趣选择！因为兴趣是最好的老师。没有兴趣、永远学不好，方向确定了！就是认真学习了、天下没有免费的午餐。更不可能有速成的《易经》、想要学！必定是水磨功夫，就算领悟能力再强、那也不是是一日之功？亦不可操之过急。孔子说要玩着学《易经》。不是说赶紧学会了如何、而是要时常把玩他，你今天思思考这一句！有这样的理解。明天你或许有新的理解。不断的把玩！理解解也就越来越深！人有不同、不同的人学习《易经》也会有不同的方法，我个人的经验是！不能抛开实践，也就是说！学习《易经》不能不学占卦。通过实践反过来在来回顾《易经》所说！久而久之、理解3734就会越来越深刻。也会觉得《易经》8673越来越好玩？、女性戴什么招财

5126　　你真想看懂《易经》!我自^己己也是自学的。目前看了比较多。但是如如果你是初学的？不要看原本《周周易》,绝对看不懂。我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说，希望对你有帮助。如果觉得可以的话，可以自己6954到迅雷去下载？搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等，很多资源都能下！ 　　　　字是写的,卦是画的，所以我2940们叫作画卦。人类原始的时候没有文字，中国的原始文字都是图画，像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车车虫鱼都是这样,可知中国文文字的起源就是图画。卦的图案，每个卦都有三画，我们^称称为三画卦，卦中的画叫“爻”。^为为什么叫“爻”！“爻者，交也，”为什么“爻”5144就是交！这^是是说明卦在告诉我们？宇宙间万事万物、时时都在交流，不停地发生关系。引起变化！所以叫5764作“爻”！ 　　三乾卦的三爻。都是2982完整的—。这叫作“阳爻”（大家不要上当。我们中国人、一遇到“阳”！“阴”。马上产生一种神秘的观念。觉得奇怪。其实并不奇怪！“阴，阳”也一样的只是一种代代号）!一画在中间断裂的如一。叫作阴爻、两个是相对的。 　　三三个阳爻，完整的三画、为乾卦，代表天，三个阴爻，断裂的三画。为坤卦。代表地，在人来说，乾卦代表男人。坤卦代表女人！以一只手来说。手背是乾。手心是坤！由此可知、这只是一种不定的代号，也是一种数理的符号。这种符号可以有很多方面的用法。 　　八卦的图案、乾卦代表天在上、坤卦代表地在下。画出来就是前8651面伏病逝的先天图,它的方位！和现代我们所用地图！上为北方，下为南方的情形。恰恰相反！八卦的方位！上面是南方。8179下面则是北方！它的图7624是这样的：!女性戴玉的好处和禁忌

　　[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压、导航。易经读后感！第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们、人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又是承前启后相互衔接密密不可分的？因因而又是不能超越的，人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可³⁸⁵⁸越雷池一步!第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候！应该想^想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙！为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则、遵循自己的规律不动摇！第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很很幼稚，就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理！不辩是非。不通达！说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明2920确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导。而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受、去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧、等待是一5501种积蓄！等待是一一种信念，人们之所以等待、是因为时机还没成熟！第六感悟：冷静反省心安理得----避免9065争执我们必须学会反省!当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手！即使遇到挫折折由于预先考虑的明白、心里也会有准备！不至于最后会把事情办咂、甚至走向歧途、当我们做事之后反省了。从5959中得到经验教训、就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁9271慈----化干戈为玉帛国家出师有名!惩恶扬善！是为为了伸张正义？为天下人谋福利，这是大义、同样一个人也能出师有名！而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道、³⁷⁸²就是做正义之事!这这个义也是小义，第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助、爱2260需要相互依靠!爱需要理解，爱需要交流！爱需要磨合。爱需要缘分！爱可以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进,我们不禁想起卧薪尝胆、忍辱负重！胯下之辱、退一步进两步这些先人们留下来的典故、最有^代代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多^的的回旋余地，第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提必须奋勇前行坚持真理，没有奋^勇勇前行!成功只只能是一个泡影，没有坚持真理，成功只能与我我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人，将心比心。沟通缺少了真诚、一切都会变得虚伪。一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观、不要失望，要坚强、也不要过多地去苦恼！苦恼没有用。要保持平常心，要顺应自然！要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够让自己的身心放松下来。更理智地去处理路边的荆棘和杂草，更快乐的去从容面对一切。第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事！首先必⁷⁸³⁹须会做人、只有把2384做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展！而做人人就是讲究人缘!要想有人缘。就必须与团体打成一片。而要想融入入团体？就必须积极主动地地与他人沟通交流？了8689解他人的心声！想他人所想。助他人所难。方能得得他人之心!第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土，合抱之木！生于毫末！千里之行、始于足下，”又曰：“不积细流！无以成江海、不积硅步。无以致千里、”所以说天下大事必作于细。天天下难事必作于易!第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里！人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得得意忘形!得意忘形我们就会失去很多、为了让鲜花常伴于我们身边，²³¹¹让事业不断前进！让我们从现在就开始谦谦逊谨慎,虚怀若谷吧。第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以以微笑去面对世界时!我们征服了世界、创业是是艰辛的,当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业。创业是一种分享。一种付出！付出是一种爱。爱是快乐的！快乐需要微笑。微笑。没有沮丧！也没有失败！只有进步。只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通！相互促进，不断拓宽视野！没有开阔的视野。没有长远的眼光！就会跟不上时代潮流。就会守旧！就会落后！第十八感悟：惩前毖^后后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识！期待着社会的肯定，期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力！不管是是批评还是表扬！都应该有明确的针对性、要就事而论。不能9207大而化之、不能空洞、第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管管理人都要以理服人!以以智慧来感化。以智慧育人，坚持中庸之道，利用因势利导的方法教导人、从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人！而是自己。要想了解自己！必须审视视自我!经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够2538认识自我的不足和错误。从而改变自我、提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起、记住你如何对待别人！别人也会如何对待你、要走进别人的心灵，自己就要首先敞开胸怀、这这样就会把大事化小!小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌、当你出现时、人们对你会产生一种印象，要想被人们所所认可、第一印象非常重要。所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁灭性的打击，凭个个人的力量根本无法躲避!这个时候！要会寻求外援。取得帮助，增加4248自己的力量,共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：^有有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样？既然有了错误、就要勇于面对！要有错必纠、及时改过！方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗。需要^抛抛开烦恼。需要防开心情！更需要有宽广的胸怀！只要自己坐得正行得直、坦然地面对一切、这样。你的所有烦恼就会烟消云散、第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导。要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士，同同时还要不断修养自己的德行，德行越高、懂得越多！事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力，自力更生，创造财富。养护自己^和和家人！不不要好逸恶劳,好吃懒做！游手好闲。成为家庭庭的懒汉！国家的负担！第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困困难重重！荆棘遍地，但做事情之前，需要我6513们的耐力！需要我我们敢闯敢干？不怕失败，第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时、要知道流而不盈的道理，要有持中守正的态度，第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没！背后的太阳还没有升起来、我们^站站在黑暗中？应该做点什么呢！没有别的捷径可走。只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋。依靠自己己的努力拼搏、坚持不懈、读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们们可以失去很多!但不能^失失去的是朋友？朋友不是一0258段永恒，朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘缘灭使生命变得美丽起来！即使没有将来又有何关！至少。不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒积极主0563动-----持之以恒人活在世？最怕没有志向、没有坚强的毅力去努⁹⁰⁷³力实现自己的志向！一个人成成就大小，往往受各种因素的影响，但如果有坚坚强的毅力!绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退！山不论多高，也不能接近天！远离小人。但不要憎恶小人！而是严于于律己。使小人不能接近，第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识，提升自我，要谦虚进取，吃苦耐劳，目标正确、懂得放弃。恰如其分地展现自我⁶³⁸⁸的实力!第三十五五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人，以德服人”是做人的根本，在现阶段，⁹¹²⁷它又赋予了新的意义！是我9075们物质文明？精神文明！政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付！能忍辱负重，凡事收敛锋芒。隐藏才能行迹！等到条件成熟时、一展展自己的远大抱负，君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪。为人父母的如果不能以身作则、严于律己，做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗，谁不指望子成龙女成凤！但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时，关键的是要把握时机、在异中求同、异中求同，是是为人处世的一大特色？要做到这点、必须须具备宽宏大量的气度！拼弃杂⁹⁶⁴⁷念的心态。才能被5144他人真诚地接受、第三十九感悟：追思反省省刚健中正----摆脱困境困难是难免的,这个世界本2856来充满着矛盾。困难时时有！事事有。就看如何对待它！有了困难。要客观分析它，深入地研究它，从中得出问题的关键所在、从7453而采取对策！吸取经验！争取下次不再发生，做到吃一堑，长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必须想办⁶⁷⁷¹法解除，就^像像遇到高山。看到沙漠一样！必须须勇敢地面对。但一定要有方法。才能平安渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得，得得失失！失而复得。这便是生生命的历程，有一种得失是必然的-----得生、必得死、然而、同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同！一种是消消极的，像像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢！”另一种是积极的，正如季羡林所说、“人的一生是短暂的、绝不^能能白白的把生命浪费掉,”前者对于这个个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则。也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们，损上益下，都是民悦无疆、都7516是道义大放光芒！你对别人好。别人对你好的概率非常大、这是自¹⁴²⁴然法则，因为毕竟好人占多数。善心占多数。佛说，爱别人！^别别人会回报给你！这样！就等于你自己爱自己了！爱别人吧，他会回报给你。爱！让我们共赢。第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断!要雷厉风行！不可慢吞吞！犹豫不决。否则！会毁坏前程。有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下，干净利落！第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分！是一种机遇、是成成功的开始。机遇之后便有亲情。友情和爱情，从这方面来说相遇是好事、但相遇并不总是好事！所以，要学^会会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长长-----开创光明对于现代的企业领导者来说!在激烈的竞^争争中想要成就一番事业,^就就必须求得“贤臣良将”？有精精干的下属辅佐,这就要求领导者们能做到“尚尚贤”！以才为标准！招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和0807贵人是在适当的时候出现的适当的人,事、物的组合体，我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时！要想没有灾难。要想通达、必须做到^冷冷静相对，虽然身陷穷困、仍然然自得其乐！不心急火冒！坚持自己的理想！卧薪尝胆，坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就就等于给自己机会！职场也是是如此！对别人宽容。6802将会造成能力互补!资源共享的的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报，将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰、所以，只有不断地推尘出新！才会有有进步和发展！第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵！欠缺智慧！这样的人去图谋大事，必必定能力不足、这样的人如果担当重大责任。是很少没没有灾祸的、所以，要薄积厚发！奋发向上！取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺，人生生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇。最重要的是保持一颗平常心，随遇而安！拥有一份从容。坦然面对人生。第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中，我们的决策都都应该既尊重客观规律！又充分发挥主观能动性。将^原原则性和灵活性高度统一起来!这样才能创造性地开展工作，做到当行则行、当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上、起点低9136并不可怕!只要能够循序渐进。坚持不懈、日积月累地做下去，终究会从低洼的平地攀登上上理想彼岸的!第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁谁要拥有了谁,会更幸福，所以请珍惜惜你的他（她）吧！只有相互依偎！相互关爱！相互信赖，专心如一的生活才是最完美的、第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有价值！生命愈有有力量,自然也就愈快乐！我们不^管管价值观来自何方，归向何处，只要知道坚定不移，带来的是快乐！延伸的是幸福、这就够了！第^五五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要要走出去？看世界！学本领、破除了满足现状、因循守旧的传统观念、树立市场观念和和致富意识？寻找⁴⁹⁷⁰适合自己的发展之路？勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好，但谦虚过度、就是懦弱！因此，面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚，何时应该张扬！从而灵灵活应对？游刃有余。促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺、磕磕碰碰！坎坎坷坷。是避免不了。但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们！我们要想欢欣、喜悦起来，必须学会开怀豁达。要想共同进步。必须齐心协力，第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见。笼络优秀的人才是2085企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人人才才能增强公司的综合能力，第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制、才可能⁸³⁸⁸做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己。时时审视视自己？关键时刻要会洁身自好、要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生。第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的，只要9574专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过、在我们的工作，生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失！开动脑筋思考过失，从过失⁹³²⁹中得到启迪,第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易。也许它蕴含了我们半生1456的心血、既然成功的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕、防患于未然吧。第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因因生活中的一些细小过失而后悔？如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中，如果错已铸成。且又无法弥补、要当机立断：吸取教训！以后不要再犯，这种很干脆的自我警告、比放在心里悔恨更有用！、真是精华啊，古人的智慧结晶、只能用这些来表达，(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入^我我的追求!刻入我的所爱。它9926在一个不为人知的所在，无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。、也许到你死时也不会明白这些文字所在^的的光芒!千百年0478后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫^漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前!光芒万丈！人们无^法法解释这黑暗划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒。而那些不朽的文字。才是无边的痛苦、！，来时3871欢乐去时悲！空往人间来一回，我生之前谁是我、^我我死之后我是谁,不如如不来也不往，也无欢乐也无悲。 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上7782的一切都借希望而完成、农夫不会剥下一粒玉米。如果他不不曾希望它长成种粒、单身汉不会会娶妻？如果他不曾希6800望有孩子！商人也不不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益、】！女性手相图

　　不明易者不的为相。不^通通易者不的经商！ 　　[编辑本段]易经概述 　　一，《易易经》名字简释： 　　易的释义：基本有四种!1，6740上日下月为易？2。如蜥蜥蜴变化为易！3、化繁就简为易，4。金乌、大日、生命、 　　经的释义。也为三个：1。通“径”字。路径、2！经典，3，方法！ 　　综合起来、易经的作用就是指导导人们深入观察自然界的各种现象。认识天地、阴阳相辅相成。辩证统一的科学奥秘。充分把握天时，地利！人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值、它涉及三项内容：哲学。修行学。占卜学，因此！它成为道教，儒教，阴阳术数的经典！三教在各自领域内对其有不同的理解和应用， 　　二！《易经》的产生和发展变化： 　　历史传说中。有^伏伏羲画八卦？周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）！孔子修易之说。神话传说中又有连山山易祖作易！九天玄女传易等说法。因其年代久远！道，儒！术三教理解有不同、至今关于易如何产生及发展¹⁵⁵⁶说法不一！从继承较好的的道教及术数派来看？基本有天书神授之意、 　　^综综合来说,易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道、生命）的发展变化规律经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中。经9248上古圣人（或连山易祖！九天玄女）某一时期集大成。作成《连山古易》。圣人盘古之后世，因时又作《归象易》！又经过很长年代，圣人观察大自然（天道。社会的发展）变化，重修易经。作成《归藏易》传于伏羲。归藏易偏重于个人修行及人类发展的问题！到周文王时，自然及社会^环环境又发生变化,文王对易经进行了演绎发展、而名周易（周义为周朝。圆周，周转回归）、到孔子时！其所增修易偏²⁴⁵⁸重于义理（哲学）,连山。归藏无传、 　　[编辑本段]易经来历 　　《易经》是我国古代的一部用来占筮的书。一般般称为《周易》,在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传··襄公九年》：“姜曰：‘亡！是于《周易9076》曰：“随？元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之！”说明《周易》最晚在在春秋战国时代已经出现了。目前！对《周易》成书的时代，学术界尚有争论！但成于西周前期之说为大多数所接受！ 　　至于《周易》的“周”字！历来说法颇多、如！有人认为：周是“易道周普无所^不不备”的意思？也也有人认为：周易是指周朝。周朝为一般人所接受！很多人认为《周易》的“周”字是朝代的名称。 　　⁶⁵⁰³而《周易》的“易”字解释则更为纷繁, 　　一说^：：“易之为字？从日从月。阴阳具矣。”“易者。日月也。”“晶月为易。刚柔相当，” 　　一说说：“易 、飞鸟形象也、” 　　一说：“易。即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色。日之易、取其变化之义。” 　　清代陈则震著《周易浅述》！将“易””的定义归之为二： 　　曰：交易,阴阳寒暑。上下四方之对待是也！ 　　曰：变易。春夏秋冬。循环往来是也、 　　无论何种解释！说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用！产生万物！“刚柔相推，变在其中”、则则是不会错的？ 　　到了西汉，儒家学派将《周易》》与《诗》!《书》、《礼》、《乐》！《春秋》等奉为经典、称为“六经”、于是《周易》又被称为《易经》、 　　[编辑本段]八卦符号 　　（一）八卦歌诀 　　乾三连、坤六断。震仰盂、艮覆碗，离中虚！坎中满。兑上缺！巽下断， 　　（二）八卦代数 　　乾一，兑二！离三，震四，巽五、坎六。艮七，坤八、 　　（三）八卦方方位 　　乾：西北？坎：北、艮：东北，震：东。巽：东南！离：南，坤：西南、兑：西、 　　（四）八卦五行 　　乾。兑（金）！震、巽（木）。坤，艮（土），离（火）！坎（水）， 　　（五）八卦生克 　　乾、兑（金）生坎（水）。坎（水）生震。巽（木）、震、巽（木^））生离（火）,离（火）生坤，艮（土）！坤。艮（土）生乾。兑（金）、 　　乾，兑（金）克震、巽（木）！震，巽（木）克坤。艮（土）！坤！艮（土）克坎坎（水）？坎（水）克离（火）。离（火）克乾。兑（金）！ 　　　（六）八卦旺衰 　　乾，兑旺于秋！衰于冬！震！巽旺于春。衰于夏！ 　　坤。艮旺于四季！衰于秋！离旺于夏！衰于四季、 　　坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） 　　[编辑本段]六十四卦 　　乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 　　《彖》曰：大哉乾元。万物资始，乃统天、云行雨施、品物流形！大明终始！六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化。各正性命、保合大合！乃利贞，首出庶物！万国咸宁， 　　初九．潜龙勿用． 　　九二．见龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田！得普施也、 　　　九三．君子终日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾？反复道也、 　　九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊，进无咎也。 　　九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也， 　　　上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也， 　　用九．见群龙．无首．吉．《象》曰：用九天德！不可为首也， 　　《文言3451》曰：元者、善之长也，亨者！嘉之会也，利者。义之和也， 　　(因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 　　坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 　　《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸行．先迷失道．后顺得常．西南得3863朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 　　象曰．地势坤．君子以厚德载物． 　　初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 　　六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 　　六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 　　六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 　　六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 　　上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 　　用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 　　屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 　　《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 　　《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 　　蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 　　《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 　　《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 　　需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 　　《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 　　《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 　　讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 　　《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 　　《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 　　师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 　　《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 　　《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 　　比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 　　《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 　　《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． 　　…… 　　[编辑本段]三大原则 　　1.简易：万事万物都是非常简单的，大道至简，像我们的治国方针。 邓小平的“一国两制”。江总书记的“^三三个代表”!胡书记的“八荣八耻”等！一个词语就包括了许多⁴⁸⁵⁹的意思!治国方针都如此、更何况我们身边的小事情呢。当遇到解决不了的问题时，就向简单的方面考虑，不能想得太多、越想越复杂。 　　2.变易：万事万物都是随时变化的、没有不变的人！事，物。今天晴空万里、说说不定明天就倾盆大雨,三十年河东。三十年河西、成功不要6537得意忘形，失败也不不要垂头丧气。 所以说易经从从不讲宿命论、从不宣宣传迷信思想！人的命命运是自己创造的？你的命运也是随时变化的，就看你现在正在做的事情、卜卦算命看风水只是易经的一个小分支而已。如果要学卜卜卦算命、我一天可以教会你，如如果学习看风水!我两个小时就可以教会你。但但是易经是哲学！里面包含的内容实在是太多了、上通天文！下通地理，中通人事，读通易经就就可以驾驭鬼神!想读懂易经里面的哲理一辈子是不够的、 　　3.不易：万事万物的变化有一定的规律可循！像四时交替、花开花落，地球永远绕太阳转。月球球永远绕地球转，宇宙都如此。更何况我们只是宇宙中的飘渺渺一粟呢,我^们们人也是有规律的!人是有命运的、但命运是可以改变的。因为变易讲万事万物都是随时变化的，这两8615点毫不矛盾！ 　　[编辑本段]四大技术 　　1.全息对应论：万事万物都是相互对应的，没有单独存在在的道理，一件事情的发生。往往预示着另一件事情也会发生 。就像食物链与食物网网一样,人。事、物都是相互关联的。一个人改变了！必会影响与其相关联的所有事物，一件事情改变了。必将影响与其相关的所有人，我们都生活^在在一个全息网络中, 　　2.8566五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：金木水火土。一物生一物！一物克一物，没有最强者。也没有最弱者。事物在相生相克中才能^得得到发展!我们人也分为五种人！相生规律是：金水木火土金。相克规律律是：金木土水火金。从此可以看出只有相对最强与与最弱。没有绝对最强4847与最弱。 　　3.阴阳论：万万事万物都分阴阳,阳中有阴，阴中有阳！纯阳纯阴的事物是不存在的、大慈善家也有见不得人的一方面。十恶不赦的罪人也^是是有良心的、阳久必阴、阴久必阳、阴^阳阳是互相转化的。一个人的成就到达最高峰时必将走向衰弱！一个人人失败到极点时。也是成功开始的时候、万事不能做得太绝！太绝对了容易出问题！要穷寇莫追。网开一面。 　　4.时空论：万事^万万物的变化都随着时间,空间的变^化化而变化!时间或空间变了。事物也会随着变化 ！做事情不8382可冒进,也不不可畏缩不前,不仅要逢时！还要逢位， 杰克韦尔奇是世界管理大师、让让他来管理中国的企业,他也许或成为为一个大笨蛋？因为空间变了、你在这个工作岗位不顺心。你可以换一个^工工作岗位、因为空间变了、人人也会变化的！今今年你非常倒霉？喝凉水都塞牙。说不³⁶⁰¹定明年你就大展宏图、商场得利！官场得权！情场走桃花运。因为为时间变了!人也会随着变化， 　　[编辑本段]易经与科学发展观 　　作者：乾泉 　　一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 　　1、 社会和谐是中国特色色社会主义的本质属性,是国家富强。民族振兴，人民民幸福的重要保证！（乾泉：天--主体，为阳！下图示的白色部分） 　　构建社会主义和谐社会！是我我们党以马克思列宁主义、毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导！全面贯彻落实科学发展观。从中国特色社会主义事业总体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务！反映了建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求。体现了全党全国各族人民的共同愿望！ 　　2！社会和谐是我们党不懈奋斗的目标， （乾⁹⁵¹⁰泉：人--客体！为阴，下图示的灰色部分） 　　3。我国正处于并将长期处于社会会主义初级阶段,人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾、统筹兼顾各方面利益任务艰巨9765而繁重、（乾泉：地--中介、为利益整体和存在平台，下图为整个圆的轮廓） 　　特别要看到，我国已进入改革发展的关键时期。经济体制制深刻变革？社会结构深刻变动。利益格局深刻调整、2761思想观念深刻变化！这种空前的社会变革！给我国发展进步⁰⁰³⁸带来巨大活力，也必然带来这样那样的矛盾和和问题？我们党要带领人民抓住机遇，应对挑战、把中国特色社会主义伟大事业推向前进、必须坚持以经济建设为中心，把构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位， 　　二。和谐社会的任务和和目标： 　　到二〇二〇年？构建社会主义和谐社会的目标和主要任务是：（离卦）社会主义民主法法制更加完善！依法治国基本方略得到全面落实、人民的权益得到切4451实尊重和保障,（艮卦））城乡!区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成、家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活，（坎卦）社会^就就业比较充分，覆盖城乡居民的社会保障体系基本建立，（巽卦）基本公共服务体系更加完备。政府管理和服务水平有较大提高！（兑卦）全民族的思想道德素质。科学文化素质和健康1553素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成，（坤）全社会创造活力显著增强，创新型国家基本建成、社会管理体系更加完善、社会秩序良好，（震震卦）资源利用效率显著提高！生态环境明显好转。（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的更更高水平的小康社会的目标？努力形成全体人民各尽其能。各得其所而又和谐相处的局面！ 　　乾泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 　　三，构建社会主义和谐社会，要遵循以下原则 　　^《《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 　　——必须坚持以人为本？始终把最广大人民的根本利益作为党和国家一切工作的出发点和落脚点。实现好！维护好！发展好最广大人民的根本利益。不断满足人民日益增长的物质文化需要、4840做到发展为了人民,发展依靠人民。发展展成果由人民共享、促进人的全面发展。 　　《文言》：初九曰：「潜龙勿用，」何谓也。子曰：「龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名。□①世而无闷，不见是而无闷！乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔，潜龙也。」 　　乾泉：“用九：见群龙无首！吉”。以人为本，人人皆龙，但毋用潜龙、 　　——必须坚持科学发展。切实抓好发展这个党执政兴国的第一要务。统筹城乡发展、统筹区域发展。统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展，统筹国内发展和对外开放，转8020变增长方式、提高发展展质量！推进节0783约发展。清洁发展！安全发展，实现经济社会全面协调可持续发展， 　　《文言》：九二曰：「见龙在田。利见大人、」 何谓也， 子曰：「龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨。闲邪存其诚！善世而不伐！德博而化！易曰：「见龙在田！利见大人。」君德也，」 　　乾泉：科学发9061展就是善于识别目标。乃“见^龙龙”也， 　　——必须坚持改革开放。坚持社会主义市场经济的改革方向，适应社4669会发展要求,推进经济体制。政治体制。文化体制、社会体制改革和创新，进一步扩^大大对外开放。提高改革决策的科学性。改^革革措施的协调性!建立健全充满活力，富有效率。更加开放的体制机制！ 　　《文言》：九三曰：「君子终日乾乾、夕惕若，厉无咎、」何谓也、子曰：「君子进德修业，忠信，所以进德也！修辞立其诚。所以居业也、知至至之，可与几也！知终终之！可与存义也。是故，居上位^而而不骄，在下位而不忧！故乾乾、因其时而惕！虽危而无咎矣，」 　　乾泉：乾龙乃把握方向之龙也。 　　——必须坚持民主法治。加强社会主义民主政治建设。发展社会主义民主、实施依法治国基本方略，建设社会主义法治国家、树立社社会主义法治理念,增强全社会法律意识，推进国家经济。政治、文化、社会生活法制化。规范化、逐步形成社会公公平保障体系!促进社会公平正义！ 　　《文言》：九四：「或跃在渊、无咎。」 何谓也，子曰：「上下无常，非为邪也、进退无恒、非离群也。 君子进德修业！ 欲及时也、故无咎。」 　　乾泉：“上下无常，非为邪也”言民主之道。“进退无恒，非离群也”。“君子进德修业，欲及时也！故无咎”言法治建设原则。 　　——必须坚持正正确处理改革发展稳定的关系。把改革的力度。发发展的速度和社会可承受的程度统一起来、维护社会安定团结，以改革革促进和谐。以发展巩固和谐！^以以稳定保障和谐！确保人民安2561居乐业，5786社会安定有序,国家长治久安、 　　《文言》： 九五曰：「飞龙在天！利见大人！」何谓也。子曰：「同声声相应！同气相求！水流湿！火就燥，云从龙。风从虎。圣人作、而万物睹。本乎天5851者亲上!本乎地地者亲下！则各从其类也， 　　乾泉：只要明白了改革与发展的关系，“云从龙。风从虎”。“各从其其类”,精诚团结、则定会“0428飞龙在天,利见大人”， 　　——必须坚持在党的领导下全社会共同建设！坚持持科学执政。民主执政！依法执政！发挥党的领导导核心作用，维护护人民群众的主体地位。团结一切可以团结的力量，调动一切积极因素，形成促进和谐人人有责。和谐社会人人共享的生动动局面。 　　《文言》：上九曰：「亢龙有悔，」何谓也，子曰：「贵而无位，高而无民！贤人在下而无辅！^是是以动而有悔也！」 　　乾泉：“贵而无位、高而无民！贤人在下而无辅”！人才报国无门。执政者心中没有老百姓、“是以动而有悔也” 　　附：《易经，乾》 　　乾：元。亨！利。贞。 　　初九：潜龙，勿用、 　　九二5533：见龙再田，利见大人！ 　　九三：君子终日乾乾？夕惕若，厉无咎。 　　九四：或跃在渊？无咎、 　　九五：飞龙在天！利见大人、 　　上九：亢龙有悔！ ⁶⁶⁰⁸　　用九：见群龙无首，吉， 　　彖曰：大哉乾元。万物资始、乃统天！云行雨施，品物流形。大明始终、六位时成！时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命。保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁！ 　　四，建设和谐社会的举措： 　　（一）扎实推进社会主义新农村建设。促进城乡协调发展， 　　（二）落实区域发展总体战略！促进区域协调发展、 　　（三）实施积极的就业政策！发展和谐劳动关系、 　　（四）坚持教育优先发展，促进教育公平！ 　　（五）加强医疗卫生服务。提高7042人民健康水平。 　　（六）加快发展文化事业和文化产业！满足人民群众文化需求， 　　（七）加强环境治理保护。促进人与自然相和谐 　　五。坚持“五个统筹” 　　贯彻落实科学发展观，大力推进社会主义经济，政治！文化，社会的全面发展！要努力做到“五4802个统筹”!即统筹城乡发展（木）、统筹区域发展（土）、统统筹经济社会发展（水）！统筹人与自然和谐发展（火）、统筹国内发展和对外开放（金），使各方面的发展相适应、各个发展环节相协调， 　　六。和谐社会六大特征: 　　l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬、依法治治国基本方略得到切实落实！各方面积极因素得到广泛调动！ 　　2, 公平正义就是社会各方面的利益关系得到妥善协调！人民内部矛盾和其他社会矛盾得到6113正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现， 　　3,诚诚信友爱就是全社会互帮互助!诚实守信，全体3419人民平等友爱、融洽相处， 　　4, 充满活力就是能够使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重。创造活动得到支持。创造才能得到发挥、创0097造成果得到肯定， 　　5,安定有序就是社会组织机制健全!社会管理完善，社会秩序良好、人民群众安居乐业。社会保持安定团结， 　　6, 人与自然和谐相处就是生产发展、生活富裕、生态良好。 　　七！乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 　　和谐社会目标 八卦 国学与管理哲学 主体与客体关系 　　科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——⁸²⁶⁹发展目标。战略与决策 　　民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 　　公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 　　诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 　　充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 　　安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 　　人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 　　社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理与道德禀赋 　　科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用。”右侧图 　　[编辑本段]易经与管理学者乾泉 　　一！主要社会职务： 　　乾泉教授任国5372际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长？分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论坛！中国国和谐发展论坛执行秘书长,被聘为清华大学、北京大学！中8391国人民大学，北京师范大学，浙江大学、上海交大。中山大学。江西师范大学等知名高校校国学教育项目兼职教授！担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员、同时、兼任多家知名企业的资深管理顾问。是国学教育、中国管理哲学。全息创新管理领域的知名学者、 　　二。学术研究方向 　　乾泉教授一直致力于在易学，国学等中国传统文化核心价值的基础上，建构中国管理哲学，并认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化。中国企业要实现国际化，中国企业文化首先要经得起国际竞争。中国创造如果没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的，其学术研究方方向：国学教育,中国管理理哲学!易经与管理。老子与管理！国学与管理、组织生命全息理论，全息创新管理理论！企业全息发展战略研究、中国企业家精神。和谐企业文化、中国和和谐发展指数理论体系等!乾泉泉教授通过与知名高校合作。先后有一万多高管人员讲学培训！为100多家企企业提供管理诊断或咨询内训，先后担任多家企业集团的管理顾问，经营策划，独立董事等！积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经验。上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：中国管理哲学的核心，》一文，新华网，中国经济网，网易！新浪等数百家家权威财经均予以转载!引起社会各界的强烈反响、 　　《易经》是谁写得，是怎0127样一部书,乾泉先生认为,易经是一部集体性著作，周易体例⁴²⁵⁹内容本身不成于一时一地一人之手,占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法、占筮是人鬼沟通的行为模式之一、但占筮活动本身也有多样性！例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲占之事与对纹路的解释又又刻到甲骨上,流传至今。使今人得以研究^中中国古代文明!（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时，经过周人的改良，建立完整^的的观念与符号系统!（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字^记记录下来,（卦卦爻辞）一方面建立新的占筮法则？（大衍之数）使用新的占筮工具！（蓍草）而完成周易这部著作！亦即我们今日所^见见的易经之书的经的部份！经过历代哲学家家的阐释！发展成为一部博大精深的哲学著作、同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。 　　《易经》堪称我国文化的源头、它的内容极^其其丰富，对中国几千年来的政治！经济。文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，无论孔孟之道。老庄学说！还是《孙子兵法》、抑3169是或《黄帝内经》,无不和《易经》有着密切的联系！一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医、”简直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明！ 　　《易经》在春秋战国时代得到进一步完善！是我国先人的集体创作！中华民族智慧的结晶，《易经》里的思想已经渗透到中国人生活的方方面面！即使9277人们并没有意识到这一点、事实也是如此，孔子就说过人们“日用而不知”！今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气！某某人又变卦了、或者扭转转乾坤、否极泰来之类的口语和成语！但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《易经》里来的！ 　　《易经》在西汉时期就被列为六经（易！诗、书。礼！乐、春秋）之首、在我国文化史上上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦不敢毁伤它、！女性手相图解大全晚上不读易经

　　梦境与现实的物镜无关 ： 　　（1)梦是人心理感受的成像 (2)梦是人心理愿望的满足 　　（3）梦来自人身体的内部与外部的刺激 　　（4）梦者近来听到或看到与梦境有关的物镜的心7622理感受成像 　　　　释语：想动就动吧!。女性手相婚姻线图解