丙用乙为母，逢庚申8160母多外情？（乙庚合，若一乙多庚作此论！））丙用庚为父、遇寅多主父弱、（庚绝于寅。所以父弱，）丙火逢制貌女王！（凡日干有官杀克！伤食泄，印绶生！三者皆备。必貌美！）晦火无光光于稼穑，（丙丁日主身弱、四柱土神太重、乃愚蠢³⁵⁰²而且贫贱！）丙丁火旺见庚辛、^乃乃天地之真财,凡丙丁弱者！返否、屡试屡效、但用庚辛辛金财星见子运者、多死、盖因金死于子也、丙丁坐南离而无制，是不尊礼法凶暴之徒，（火主礼！火旺者。格入炎上。反是声宏而好礼、火旺极者！又逢水激、则礼尽无礼。）丙子寅月逢逢坤兑！火不西行！（丙生寅月。以甲木印印星为用。所以忌见申金金冲提纲。故云。）丙0196火怕重逢!北方返有功、虽然宜见水！犹恐对提冲，（丙生夏月，身旺用官杀、但怕亥子水冲巳午提纲。）火旺二寅、透壬坐申，巽禄多厚，见水伤身、（丙火两坐长生，身旺、壬水亦坐申金长生。顺行东南木火之地、杀印相生！主贵，用火忌水，）丙丁酉月，比肩不忌。火入离宫，比肩一例、（酉月火气消退，财多身弱。以比劫为用、）丙火无根、子申全见，无制无生、此身贫贱！（杀重身轻，若无食神制杀或印星化杀，必终身有损、）丙临申位！阳水大忌，有制身强！旺成名利，（申乃壬水七杀长生、若见壬水透出，必要身强制杀、方可发福、）丙日丑时非为背禄。支干金旺。反作资财！（丑乃丙之养位，即小长生、日主有气、又是金库！所谓“财有库、发则能存”！见支干金旺！则财旺有库！反作资财！）丙丁冬降、水旺泽火，土土木方为贵显、（以土止水！以木生身为用。）丙丁冬旺水清源、爵位全借金荣。（丙丁生冬月。日主强旺、无土浊水！则用财生杀，）六丙生人亥子多, 杀星拘印贵中和、东方运去兴名利, 运到西方事转磨、（以木作水火之通关为用！行东方方木地发!西方金地财生杀旺为忌！）丙生午月是刃根！运到江湖利名真，官旺5013喜行寅午戍!无官却要申子辰、（日主得令身强，官旺则行扶身运，身旺则行官杀运、）丙丁春月。金水原多！又行北地、更无去配！此则大忌、（金克木、水克火、杀重身轻！印被财坏，又行官杀之地！则终身有损，）丙丁夏月，丙火炎上、倒冲类象、皆不怕旺。（炎上成格。用木火，火越旺越好、）丙生七月、遇透官煞，柱逢戊己，官运发达。（此乃伤食制杀之用、所9658谓“食居前, 杀居后, 功名显达之人,”）八月丙死、秀而不实、甲枭见刃、见皆不吉！（丙火死死于酉!虽有甲木！而只得甲午！毕竟地支不载！依然无生气、不吉，）九月尽冬、一贵不多！时见辰巳，，

　　庚庚临坎位时衰兮，后裔凋零。（庚金金生于丙子！丁亥两时，丙丁火乃庚金之官杀子息星，见见子亥是死病之地。又又位于子息宫、故云、）庚得壬男制丙。反作长年。（以言食食神制杀、主权贵，有子！寿长、）庚遇寅而遇丙！生旺无危、（庚金绝于寅！丙火长生于寅。乃杀重，所以要身身旺方吉,）庚用乙木作财星，重见庚辛、⁶⁶⁰⁵必主室人内乱？（⁹⁰⁰⁶此言比劫夺财!有可能是妻子发生婚外情！）金旺三秋！二庚夹丙、到丑伤情。逢离顺境！（丙生秋月、月时两干又透庚金！乃财多身弱、若再行丑土为伤官，则财愈旺身愈愈不能受,为财破耗，要逆行南方火地！比劫帮身夺财则能富、）庚金生午，辛金生未！透杀两停。冬生最贵，（庚午、辛未两日。干透杀旺、身杀两停，宜用用食神制杀,生于冬月，则伤食旺。用神有力、故云！）月生四季，日生庚辛！何愁主弱！旺地成名！（金生季月，若日主不强、则取火生土，土生金，杀印印相生主贵!唯未月不能无水调候，无水则燥土不能能生金！）辛金逢火！见土成刑，阳金遇火。透土成名。（此言杀印相生！主贵。何以庚金能成杀印之名、而辛金不能、则未有说明、）庚午日主！支火炎炎。见土取贵。见水为嫌、（此言杀杀重身轻？制杀不如化杀高，）庚逢蛇而峥嵘！运见鼠亦难当，（蛇乃巳！鼠乃子，此言庚金长生于巳。乃吉运。死于子！乃凶运、）庚逢丙扰，岂知遇正官。却无俸禄。盖禄逢七杀！乃有声名！（丙为庚之七杀、若见丁为官杀混杂。所以无官贵、禄逢七杀！申乃庚之禄，巳乃丙之禄，巳申合。则以禄合杀、主贵！）庚庚辛夏长妙勾陈。（勾陈指土！此言杀重身轻、用印化杀，最好用辰丑湿土。未戌燥土能脆金不^能能生金、有水调候不作此论，）阳5048金得炼太过？变革奔波！剑戟功成！遇火乡而反坏，（金已成器。不必再见火！成器之金行行火运,变革而不吉！）庚辛夏长、水土运无伤，（金生火月，杀重身轻、用印化杀、最好用辰丑湿土、未戌燥土能脆金不能生金、有水调候不作此论，故云。）庚金酉月重生旺。除非火炼器方成！东南行运财名发。西北4972相逢祸便迎!（金生秋月。当令而旺。最妙用火炼金！乃大贵格，逆行东南木火之地，财生官旺、主富贵、若用火而顺行西北金水之地，喜用皆伤，主凶，）庚辛春月！逢财忌劫。官杀见独、身强豪侠！（金生春月、财多身弱，但不宜用比劫。何故、木盛能9579令金自缺。最好用印、所谓“先财后印！反成其福”是也，若独有一位官杀透于天干、最妙印2199亦透干？杀印相生。主贵、）庚生正月。财旺杀生。透杀用杀，官不宜迎，壬癸戊己。柱不并呈。身旺运顺！可言功名，身坐子午、遇丙逢丁。柱无印食，子午忌行，支怕火局、枭食岁运！柱见运逢。灾祸逼近，（庚生寅月，财旺。如如天干透丙火!乃杀坐长生、如如用杀则用神有力而贵！用丙火则不可见丁火，见则为官杀混杂、如用壬癸伤食！则不要见戊己0224印绶制伤食,地支有子午、天干有丙丙丁者。乃伤官见官加官杀混杂，如果无印化官杀或者无食神制杀留官、再行子午伤官见官运、则有凶祸、若支合火局。赖天干食神制杀。逢枭印夺食的岁运！则有灾祸。）春庚遇乙！财多身轻，火熔水泄。病弱力耕，（财多^身身弱又贪合财,如遇财生官杀克^身身或者伤食再生旺财？则只是终身求财不遂的辛苦人！）庚辛夏月，官杀有情、庚遇壬亥！辛丙名成，（金生夏月。官杀有力，如果有壬亥、则是食神通根有力。干透丙火！有辛金比劫劫合之!则制杀合杀。主贵，）庚日逢丙，四五六月，巳寅午戌！皆作杀核！壬癸水制，无官相混！格局清纯。贵气可问，次者亦富！混坏减论、无制平平。患难困闷、（庚生夏月，天5697干透丙火七杀,地支有巳寅午戌中一字或几字，乃杀重身轻、要有壬癸水来制杀、兼作调候。如果^无无丁火官星混杀！则格清局正、主贵！若用神力弱。或日主根轻、则不贵亦当富、0710如果无壬癸水！则是贫贱......余下全文>>，三山六决风水书

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　　与透出无关！地支中的藏干指3451某段时间地支中掌令的天干？ 　　　　至于寅月，按我理论、应当是有戊土的，大概在开始，之后后才是浮火、这个丙火过了以后，其余时间都是甲木了！因甲木所占时间最长！所以寅的⁰⁵⁶²主气为甲木!，楼盘九宫飞星图

　　似⁷²⁴²是而非, 　　实用，方便，舒服、安全，卫生、美观5307就是好风水。用这些标⁴⁸²⁸准去衡量、即实在、又便于掌握，和以上观点点吻合，风水正面解读！和以上观观点相背!风风水反面诠释。现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建而成、只能按这种构思理理念评估、 　　什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡，无贪！无欲、无奢望。无意外外企求就是好风水! 　　7102风水就是正确选择居住地形，本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明明显有一定的罗盘文化含义，但基本本是一票否决!是地形局限。没有留下延3519续的种群？本人在现实中找到的事事例是！地形不合法、风水理气、罗盘用事如同儿戏！毫无意义，所以本人人才有：实用!方便、舒服，安全、卫生、美观就是好风水！”什么叫风水、多从科学学角度思考更有益”的结论!过去很多地段无法建房，现在有钢筋，水泥！玻璃。自来水。电！气、可建。可造房屋。优质的建筑材6944料克服了劣质地形的局限、木头、泥土。纸糊窗。提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋，水泥，玻璃墙！自来水，电、气。决对5289是两种风水含义,也0619代表时代在进步！科学给人类带来前所未有的新天地！木头、泥土！纸糊窗！提水吊水挑水，茅草。松木火光的的时代!只能选择背风向阳的低洼地段！房屋不能高，只能矮、低洼！低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差！潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变。易病变、钢筋！水泥，玻璃墙。自来水、电，气。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大，高处明显明亮！通风干燥性能好！比如台形高台地段！过⁰⁷⁸³去由于建材的限制、不适合建房！现在有建建材的优势？不仅可以建房。而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好！更有利于人类的身心健康！ 　　一个城市的风水优劣。不决定于某一狭小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的。主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和和人文地理风水，而其中政府^就就是最典型的政治风水特征，比如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸，由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市、由于种种原因、乡级政府机构搬迁到别处！那里立即出现了“骤冷”的状况、十几家最大商店、在不到三个月的时间里。全部维持不下去，后来留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往日的9397繁华兴隆！一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大、更何况更大的带有独立决策^功功能和财政功能的政府机构，其影响力的⁹⁸⁶⁸风水效应可想而知就更大、由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水！经济地理4646风水和人文地理风水？政治治地理风水！经济地理风水、人文地理风水和自自然地理风水的紧密结合！才是完⁰⁷³⁷整意义上的风水？ 　　城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖，发达的交通。天空，地下、地上。像蜘蛛网一样密布道路、已到了无所所不及的地步、形成了网络式的交通便利、不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限！自来水的实现。完全克服了逐⁹⁵⁰⁷水草而居的事实？电，气的实现、克服了对单单一自然燃料——柴、草的依赖！如此等等，^包包括其它因素的人为因素的实现，这些条件的实现！完全摆脱了人类对^自自然地理风水的依赖，也有力力地证明科学更神奇的事实！ 　　什什么叫风水。第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件，第三、营利。生意、也就是选择生意上的优良条件！多3401用科学头脑思维。比如^：：惠州嘉逸园风水如何,——回答是：就是现代科技的看点！也就是现代科学技术的风水！比如：没有钢筋、水泥、能造那么高的房屋吗。没有自来水。那里有水吗！没有水、那里能住人吗，没有水、风水再好，也就只是水中月。镜中花，风水，风水、能6694满足人的生存、生活^条条件是关健，又比如^：：有管道横穿自家院上方影响风水吗、——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果处理不合理，影响响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）、还有一个管道技术性问题（如管道技术7452性能不足、有安全隐患）。这些都是属于影响到风水水的一种因素,其它意义层^面面上的风水影响不存在!多用现代科学思考更能说明和说清问题， 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件！生存优势、合理利用自然客观条件和规律！符合规整、对称，必须。合理！舒服、实用！方便，有利！安全、美观。卫生的要点、合乎力学！科学原理。合乎常识，逻辑、就是好风水、不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件。适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天！风水强调的^就就是有利、方便。实用！是更好地适合人类生存和生活、用传统风水理论，切入现代建筑6324设计领域，只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比如植物！可以净化空气，美化环境！这些能促进人的身体健康。也就是植植物有旺风水作用!身体健康、精力充佩！能挣大钱、不需要耗费医药费用，也就是植物有旺旺财的效果,从科学。正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好、这是主要的！顶层。防渗漏，防雷击的措施要有力、当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术术层面的事!^现现代科技更精准，⁸⁷⁰⁷传统建筑是以中心对称理论为主？现代建筑，以实用。功能为主，二者基础不同、打个比方、在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式马车车驾驶技术、能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自然然风水为主。现代城市以人为风水为主，二者基础完全不同！怎么能固⁶²⁰³守旧教条呢,如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究，——回答是：方便，舒适，卫生！安全就就是好风水，反之就是坏风水， 　　又1235如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害!就会影响到房屋风水，房屋的风水！首先就是房屋的实用性。耐用8850性和安全性！也就是9555房屋的使用寿命, 　　阳台前放消防水箱会影响风水吗！——凡0917是对人类社会有益的事情!不会影响风水。只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情！才会影响风水，阳台前放消防箱！不不妨害各类活动、是对房屋安全起保驾作作用的、不可能会妨碍风水，是有益于风水！ 　　用规整、对称。必须、合理，舒服、实用，方便，有利，安全！美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称！必须！合理。舒服、实用、方便，有利、安全，美观！卫生。就是好风水！相反、就会坏事，就是坏风水！风水布局再合理、谈不上规整！对称。必须、合理！舒服！实用，方便。有利，安全！美观、卫生等条件，那只能认为是是怪论，风水再好！核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动，如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法。——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性0997的说法。到了现场^可可以临机发挥,正大的道理为：合理。美观、实用！方便，安全是正大道理。反之为邪门歪道！又如：风水学、门关应该安3931门左右边哪个位置，——以方便。实用为准、如果左边实用，方便就安安左边,右边实用！方便就就安右边!如果门关安上不方便！不实用，就不5850要安装门关。叫多事。自找麻烦，凡是不方便，不实用，碍手碍脚、自找麻烦的事物！都是风水水大忌？ 　　规整：规整的含义是：合理谋划布局！在繁复中中见精神！就是要有统一整齐规范标准。整齐划一。不能七零零八乱，现代城市和农村中、那些混乱建筑！相互抵消。互相矛盾！从风风水的角度论!零乱无序。从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困！如：我家原来是东大门、现在改为南大门，但是西边地势高。一到下雨天！雨水就从门前过流！而且还冲刷西南墙角！这是什么风水！求解——回^答答是：地形不整齐？不规范、要要对地形进行必要整理。使下雨流水规范有序、8271现在的状况是流水似无头的苍蝇!乱窜！为水流无序！或为流1185水乱窜？风水如此。人事^会会相因如形, 　　对称：对称的核心实2270质内容是要有中心和重点,由房屋的有中心和重点！诱道人文、行事、为人要有中8892心和重点!也就是人性要有主心骨、不能是糊涂苍蝇！传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆，方，正这些角度思考、人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称！作为天人合一的风水观、在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称！前后对称。在对称中求取平衡。 　　　必须：一？是指这些结构和设置必须要、不是多余、是不可缺少的结构和设置、不是可要可不要。有、实质意义不大。没有，对正常生活没有影响的事物、这些结^构构和设置,是人类必须，服务于人类，二，把这些结构和设置换位置也不适合、也就说！必须是这样！比如，铺双席、为什么要铺双席、需要！必须，实用！舒服。喜爱、欣赏，风水必好！ 　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水。——回答是：此类问题以是否需要，必须作为衡^量量风水优劣的标准!家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必必要配置构件？不是有毒、有害物质！安装牢固、安全，不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件。是多余配置构件。是有毒。有害物质，安装不牢固、不安全。才会影响风水、 　　实用：比如窗户只能在哪里。采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差。或根本就不采光！其实就是坏坏风水,又如：打井水井位置选取。用风水理气的方法⁰²⁹⁶位置选得再好？但如⁵¹²²果不出水、徒劳无功，完全失去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用、又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦、五帝帝铜钱好吗，————没有实用价值，如果没有防2820盗安全网或窗，床头头不能靠窗，不安全，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安安全窗，可³⁸⁶⁰抵除挂一万个皇帝的风水钱！又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方。肯定最好！卧室内放个浴桶！肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变。在变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨妨碍正常通行和活动、不影响风水、也可以放在卧室内、又如：坐北向南的两进铺位，我我想一边封玻璃？一边安装玻璃门，请教大师、封那边，留^那那边做门好,——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一！方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么）！本着合2704理利用空间，方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。 　　　最后关于什么叫风水。还可以从其它不同的方向去理解和定义： 　　为了不伤害失败。受灾的当当事人的自尊心。为为了不往失败,受灾的当事人人的伤口上撒盐？为了不往往失败！受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理理的心理安慰,风水学又可称为“退步台阶学”！很多明显是主3503观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何”的悲剧！如果再从主观上找原因、无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导导引人们从客观外界找原因、就是客观外界中找不到原因。也可以从“无形的风水术语””定义中找到合理的解释。其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由！排解当事人心头的痛伤， 　　为了将主观责任归罪于客观、风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪！风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天天罗”？明明是因^财财而生灾、风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之。当事人“无过”！而是风水“出错”，这种把主观责任导演归罪于客观。其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱，满足某种虚荣心的作用！但从另另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从从个人主观方向努力！而把责任任向其它方向推卸！这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。 　　由此又联想到另外别的场景！一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎、重重跌了一跤，大声嚎哭。这位可爱的母亲迅迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠狠的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头。害得我的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”，这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼、抽气了几声。也答话了！边哭边说：“快回家拿锄头来。一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了！这就是风水的某些作法的真实写照和缩影、 　　　我家祖坟坐北朝南、 西北方10米内有口井中间有条路 ， 这口井影响9197祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响，原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危！众矢之镝的位置！任何地方少有差错、都0224会万箭穿心。掉入万世不竭的无底深渊。惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说。墓地那怕隔二。三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底。再也不怕往更深处掉！因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”、风水学称为0802《帝皇学》！ 　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活！亲身感悟！才能感触到什么叫风。什么叫水、西北大沙漠，千里无人烟。草木不生，找不到水源。气温偏低。人类和一切生物均无法生存。对比之下，中国的东南方的湿润！温暖气候候条件下！一颗种子放在石头上都能生8410根发芽、生长出可爱的植株、你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水、现在的的那些大沙漠。只要水水源蓄藏达到一定饱和层度！在极短的时间内、沙漠就会变绿洲！生机勃勃！到了高高海拔地区！高原反应严重。呼吸困难、就会想到。低海拔地区区的空气是多么的宜人。也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。 　　风水，也就是某种禁忌，中国人有中国人的特定禁忌。外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特特定禁忌、中国人的特定禁忌叫风水、外国人的特定禁忌不一定叫风水！但不等于外国国人就没有特定禁忌!禁禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法。起因于对某些些动植物的忌讳，起因于于某些文字!文化含义、寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说，门窗要小，不能太大！太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过过来的禁例，^床床头不能向西，源于佛！道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界！西方是人的死亡归属地”等等。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐9851释而存在的……等等。源于神话！如桃木避邪就是典型！源于酷酷暑难熬、西晒房就有许多煞的编排，源于天^寒寒难敌,西北门、窗禁忌颇多……如此等等！为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤伤痛的心上撒盐”。门！窗外、视野能见到到的尖,角、独竖。交叉、弓射物体、石头，破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证！无论过去还是现在！门，窗3064外视野能见的尖。角，独竖！交叉，弓射物体、石头，破碎山体！找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡，舒服感是必定有的， 　　禁忌！有些是合理。科学的，有些是相因成俗！不代表全部是是合理。科学。如：：迷信的说法，怀孕了不不能定做衣柜!4169——这种习俗。只能认认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍、怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等。但不代表在外定做都不可以、定做后不立即搬搬入家中是可以的？有这类禁例。用现代科学常识也能解释得通、，怎么看九宫飞星图

5796　　摸金校尉。合则生，分则死。身侧有6525阴阳两界！眼前是彼岸花开！鸡鸣灯灭，魍魉横行，寻龙分金、一关一险。什么是八运飞星方位

　　1： 在泰国大象是神圣的、所以请古曼童的人家中不能有象牙制品、2： 不不能食用或者拥有野生动物制品，如鳄鱼。蛇皮、吃熊掌、吃鱼翅（古代认为鲨鱼是佛教的护法神摩羯）、吃猴子！吃野生飞禽！3： 要孝敬父母。关爱孩子，不能争名夺利、不能勾心斗角、4：佩戴古曼童的8978人要孝敬父母？不能作恶事，不能佩戴或者家中放置道教的物品！或者辟邪物品因为道教的思想是“奴役鬼”所以道教符咒都写“敕令”“太上老君急急如令”等这样会激怒古曼童！一旦道教符咒失失去法力,古曼童会马上报复奴0056役他的人！轻则家运败落。8984重则家破人亡,5：古曼童和道教的养鬼相同，不同的是！古曼童寻求的是积累善缘。道教的养鬼寻求的是人的血液，因此古曼童的持有者需要行善积德，救助贫苦人群，将慈悲之心洒满大地，古曼童毕竟生前是孩子，很多人请了古曼童后^还还是家运一般，有的人依旧休息不好，已婚女性性得妇科疾病长期不好！或者舌头8643两侧有牙齿痕迹！腰上有黑痣等这都是有更强的阴气缠缠身造成人生起伏不定，^身身边小人很多？并不是古曼童不去帮人类！而是有比古曼童更强的鬼影响人类。。七运阳宅布局九宫飞星图解

　　《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》 　　年代: 唐 作者: 白居易 　　玉芽珠颗小男儿、罗荐兰汤欲罢时， 　　芣苢春来盈女手。梧桐老去长孙枝。 　　庆传媒氏燕先贺，喜报谈^家家乌预知。 　　明日贫翁具鸡黍！应须酬赛引雏诗！ 　　《廷植侄得男朱文昭寄诗於汤饼集集即席和韵》 　　年代: 宋 作者: 陈傅良 　　喜说徐卿得二雏!9622吾家波及亦君余、 　　青衫手板宜从此，断简家藏莫付渠！ 　　但但欲健如黄犊走,不妨错写弄麞书！ 　　更看汤饼频频供。笑索梅花^到到岁除。 　　《贺陈正之得男》 　　年代: 宋 作者: 方回 　　初喜明珠入掌中，良由善念与天通、 　　吉吉祥预报长庚梦、福德应临长子宫！ 　　急写贺书端不错！滥叨佳集^顾顾何功， 　　此诗特6504为高门庆，大似麟麟经记鲁同？ 　　《九月十一日杓孙得男》 　　年代: 宋 7698作者: 楼钥 　　郡斋弧矢记垂门、今日衰翁翁更觉尊？ 　　生晚不能瞻大父，年高却幸见曾孙， 　　从今镜镊知无用、但9563喜芝兰近愈繁, 　　题汝孳^孳孳守家法！为传衣钵到仍昆！ 　　《深正卿得男以诗庆之》 　　年代: 宋 作者: 仲并 　　　乃翁壁立千仞余!乃翁摛章锦不如、 　　英风雅韵来无尽、川媚还复生明珠。 　　华堂宁宁无侍巾栉!娉婷试⁶⁶⁷⁰问谁空姝， 　　婵娟深锁人不见。忽惊清晓悬门弧、 　　闻是高秋生骥子，充闾喜气相萦纡！ 　　大父大母顾之笑、乃翁再拜为亲娱。 　　公家余庆得英物！渥洼自有名家驹。 　　摩顶尚记前生误。堕地举手一笑俱！ 　　夙习如斯定夙寤。2279少小便应传父书、 　　公卿衮衮自今始！行矣家庆端可图。 　　佳辰清樽来宾友！母爱子抱集坐隅！ 　　　臭味芝兰席上客！为公赞喜容歌呼， 　　我衰我倦毋多酌、老矣醉倒须人扶！ 　　　留取明年会汤饼、9377要看徐卿第二雏!，九宫飞星入门详解易经古诀

　　热心网友 　　《围城》是钱钟书先生一生中唯一的一部长篇小说！堪称中国近，当代小说中的经典之作，这是一部读来如嚼橄榄回味无穷的奇书、在妙趣横生！妙喻迭出的幽默外表下，深藏着令过来人低徊轻叹，令少不更事者者 然若失、因此。它是一部以看看似超然的调侃语调述说人生无奈的笑面悲剧! 　　“围城”取自书中才女苏文纨的一句话，“城中的人想想出去，城外的人想冲进来””婚姻也罢，事业也罢、整个生活都似在一个围城之中，人永远逃不出这围城所给予的束缚和磨砺、书中方鸿渐与苏文纨。唐晓芙！孙柔嘉的感情纠葛。每每因自己的怯懦，不敢多言，言亦不由衷、甚至一步步陷入工于心计的孙柔嘉的婚姻陷井之中。最后自食婚姻苦果！这这座感情围城、曾经令令方鸿渐向往、之后又无奈于城中的无聊。而在三闾大学着实是一座事业的围城。这里³⁷⁰⁸面充斥着尔虞我诈。明争暗斗！时刻让让人感到压抑!令本性善良却怯懦的方鸿渐不堪忍受、但当他离离开那里！面对的却是一个集父母的封建思想，家庭的责任！事业的衰败。多层混杂的社会大围城之中！让他更加觉得无所适从、似乎乎所有的一切都被一只无情的大手掌控着!本就无材的方鸿渐也只会牢牢地屈服于这只手！逆来顺受的承受朋友的施舍、义无反顾得踏入爱情陷阱。事业低谷。整本书中。除了他对³⁷¹⁰唐小姐的追求尚显出些他试图征服命运的思想外。其余的！指示方鸿渐徒劳的思想斗争和和软弱的行为罢了？所以也就有了如此悲凉的结局， 　　除了方方鸿渐！追了苏文纨二二十年的赵新楣总也踏不进她的那一座围城、之后却仍逃不出娶妻生子的命运、方家上下逃不出^封封建传统思想这座围城,两任老丈人也逃不出面子的围城！总而言之。文中所有人都有自己心中的一座围城、大多也仅仅是为了^一一点私立或者是一个面子,这也是民国时期封建思想与崇洋思想的盲目结合所带来的弊端。 　　自然，70多年前的事，如今再提似乎也是陷入了历史这座怀旧围城之中、钱钟书先生以这样幽默的语调、除了批判当时之人或顽固不化或崇洋媚外的种种行为！调侃当时老人的迂腐。留学生生的傲气,揭露无谓的婆媳之争、妯娌之争！情敌之争，同事之争外。真正要阐明的就是：生活本就是一座大围城！^人人永远逃不出无尽的压力和束缚!⁸³⁹⁷永远要在无形的四堵墙下过完一生,每一个人都逃不出这样的命运、只是在于你在这围墙下是否活得得精彩，假如你始终想着去冲出围城。那你永远只能独守空城、更加失去了生命中的价值。 　　事实上。这座无形的³⁴⁷⁷围城始终是存在的、只是钱钟书先生把30年代的这、17年流年九宫飞星