中国古代城市规划的中心思想就是一切以为统治者加强统治服务为中心！ 　　中国传统的城市规划理论主要可以分成两个大的方向：以《周礼考工记》为代表的！伦理的。社会学的规划思想！以及以《管子子》和后期的风水理论为代表的自然观的！功能性的规划理论。即使如此！两个方向的理论也都 　　《周礼考工记》是我国古代城市规划理论中最具影响一部著作！它很早就提出了我国城市、特别是都城的基本规划思想和^城城市格局？它提出的“方方九里、旁三门、”。“经涂九轨，九经九纬，”。“左祖右社。前朝后市，”等基本上已经奠定了之后几乎所有城市的基本格局。其中最典型的案例是唐朝的长安和北京城（元代和明清时期），清晰的街坊结构和笔直的街道，以及城墙和城门无不反映了《周礼考工记》中“礼”的思想。在这这些城市中，城市已经不仅仅是1631一个供人居住!生活的场所。城市已经成为了一种种“工具”，在其中暗含着一^种种社会关系和秩序。高大宏伟的府邸和低矮简陋的普通住宅、时时都提醒着着人们统治者的权威、清晰的街坊和宽广笔直的街道暗示着人们要规规矩矩、不能^违违背“礼”制，高大厚重的的城墙固然有着防御的作用,但是它也圈住了生^活活在其中的人们的内心世界,人们生活其中。日复一日的受到空间秩序的影响、不觉中明确了自己的社会定位！而想超越自己原有的定位。是非常不容易的，尤其是历代城市，宫殿，官衙全都居于城城市的中心位置左右，且大部分^都都坐北朝南,显示了统治阶级权利的至高无上、人们从一出生就开始受着各种“心理暗示”，即使将来有有了巨大的权利也很少有敢于反叛的？就像《水浒传》里的宋江！即使有了和朝廷分庭抗礼的实力！它想的也是为如何为朝廷效力，时³³¹¹刻等待着朝廷的招安、即使知道自己被招安很可能是一个骗局、仍然义义无反顾？ 　　相比于《周礼考工记》的限制性。在《管子》一书及后世的一些有关风水的理论中则显示了中国传统的城市规划理论中理性、功能主义的一面！《管子》成书于战国时期！是后人假托管仲所作的政治名著。《管子》一书在很多方面对《周礼》进行了否定、在城市规划领域，《管子》主张从实际出发、不重形式。不拘一格、要“因天时！就地利”、不为宗法封建与礼制制度所约束！所以，“城廓不必中规矩！道路不必中准绳”、即使如此、《管子》提出的“城大而人民寡者。器民不足以守城”。同时将士农工商的居住区进行了划分：凡士者近宫！不士与耕者近门！工贾近市等。这些都是为了加强统治者权利的至高无上！以及人们对自己地^位位的观念!同时！在城市与山川环境因素的关系上，《管子》也提^出出“凡立国都,非于大山之下、必于广川之上！高毋近旱，而水用足、下毋近水。而沟防省”、 这些理论对后世风水理论的形成和发展有着重要的作用， 　　风水理论对于中国城市规划的影响无疑是重要的，抛开它迷信的的部分不谈，风水理论反映了中国城市规划理论中“自然观”的一面。无论是“天人合一”还是“藏风得水”都都说明了中国城市在选址和建设过程中对所在环境的尊重！这种尊重是基于一种科学的态度。而不是出于“礼”的考虑，历史上“风水”曾经的名字如“勘舆”和“地理”也都从侧面证明了这一点。虽然风水理论中也常出0664现一些象征主义的符号!但如果我们仔细研究！就可以发现这往往是一种朴实自然观的神圣化、虽然风水讲究的是天人合一，但城市的中心建筑仍然是统治阶级，作用大部分也都是保证统治阶级的气运，保证^统统治的安定、例如秦朝的咸1148阳就运用了天体的规划思想!但咸阳城的中心枢纽仍然是是统治阶级的建筑——咸阳宫,从意识上体现了帝皇的威严、还有 　　一些建筑的阴阳调和！景山公园的假山等等。这些虽然是为了^镇镇住“邪气”,但主要的的还是用来保证统治阶级权利的稳固？保证国泰民安！ 　　如果说《周礼考工记》对中国政治性大城市的规划具有决定性的影响作用的话，那么《管子》和“风水”理0607论在中小型城市的规划中发挥着更明显的影响力、但这两种规划思想并不是^截截然分开的。在中国历史上、很多城市的规划与建设同时反映了这两种思想。其中典型的例子如南京（1949年以前）、可以说。在西方的规划²³⁸⁸思想传入或者闯入中国之前。这两种思想一直统治着中国的城市规划、虽然这两种思想在许多方面有不同的观点，但中心仍然是为统治者服务！为了加强统治、！

　　传说中伏羲通过龙马身上的图案、与自己的观察，画出的“八卦”！而龙马身上的图案就叫做“河图”，八卦源于阴阳概念一分为二，文王八卦源于天文历法！但它的“根”是《河图》、 　　河图以十数合五方、五行，阴阳，天地之象、图式以白圈为阳、为天。为奇数。黑点为阴，为地、为偶数。并以天地合五方、以阴阳合五行，所以图式结结构分布为： 河图 　　一与六共宗居北方，因天一生水！地六成之！二二与七为朋居南方、因地二生炎，天七成之！三与八为^友友居东方，因天三生木。地八成之！四与九同道居西方。因地四生金，天九成之，五与十相守。居中央，因天五生土！地十成之。河图乃据五星出没0005时节而绘成，五星古称五纬！是天上五颗行星！木曰岁星，火曰荧惑星。土曰镇星！金曰太白星、水曰辰星、五行运行，以二十八宿舍6595为区划？由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日、五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天、五星合周天360度，由此可见。河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源！因在每年的十一月冬至前！水星见于北方、正当冬气交令！万物蛰伏！地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的！七月夏至后！火星见于南方、正正当夏气交令、地面上一片炎热！火行的概念就是这样形成的，三月春分。木星见于东方。^正正当春气当令？草木萌芽生长！所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是是这样形成的、九月秋分！金星见于西方！古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令！万物老成凋谢！金行由此而成！五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令、木火金^水水皆以此为中点,木3862火金水引起的四时气候变化！皆从地面上观测出来的！土行的概念就是这样形成的！ 　　一.河图之象 河图用十个黑白圆点表示阴阳！五行。四象。其图为四方形，如下： 北方：一个个白点在内。六个黑点在外，表示玄武星象、五行为水、 东方：三个白点在内。八个黑¹²⁸⁴点在外，表示青青龙星象、五行为木。 南方：二个黑点在内，七个白点在外，表示朱雀星象！五行为火， 西方：四个黑点在内、九个白点在外、表示白虎星象。五行为金。 中央：五个白点在内。十个黑点在外，表示时空奇点、五行为土、 （其中，单数为白点为阳，双数为黑黑点为阴，四象之中、每象各各统领七个星宿、共28宿。）以上为《河图》、其中四象，按古人坐北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武、左青龙，右白虎，此乃风水象3471形之源也？ 二.河图之数 1、天地之数：河图共有10个数、1。2！3！4！5。6，7。8！9。10。其中1、3。5、7、9。为阳。2、4、6、8！10，为阴、阳数相加为25、阴数相加得30！^阴阴阳相加共为55数！所以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55、"以成变化而行鬼神也"，即万物之数皆由天地之数化生而已。 2。万物生存之数：天天一生水。地六成之。地二^生生火天七成之？天三生木！地八成之、地四生金。天九成之。天五生土！地十成之、所以一为水之生数！^二二为火之生数，三为木之生数！^四四为金之生数!五为土之生数！六为水之成数、七为火火之成数，八为木之成数！九为为金之成数，十为土之之成数？万物有生数，当生之时方能生、万物有成数。²⁶⁰⁴能成之时方能成？所以。万物生存皆有其数也， 3，五行之数：五行之数即五行之生数、就是水一。火二、木三！金四、土五。也叫小衍之数，一。三、五，为阳数，其和为九！故九为阳极之数、二，四为阴数。其和为六，故六为阴之极数，阴阳3912之数合而为15数？故化为洛书书则纵横皆15数？乃阴阳五行之数也。 4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10！同时也是天地之数的用数。天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数！大衍^为为天地之用数,所谓"大衍之数50其用49"、就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体，四十九为用！6017故其用四十又九、 5，天干交合之数：河图之数十，乃十天干之数也。交合⁶⁸⁰²之数为：一？六共宗，二，七同道，三。八为朋、四。九为友、五。十同德、正是万6753物生存之数？所以甲己合为一、六共宗、乙庚合为二，七同道、丙辛合为三、八为朋。丁壬合为四！九为友，戊癸合为五！十同德。十天干经交合之后、化为天干干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用， 6！六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴^阳阳五行与万物相交,同气相求！同声相应各发出12种声音。无声无音不计、按河图北。东，南。西！0227中成象五位五行共60纳音。乃天天地五行声音之数也。 三.河图图之理 1！河图左旋之理：坐北朝南。左西右东。水生木、木生火！火生土、土生金、金生水。为五行左旋相生，中心不动。一。三、五。七，九。为阳数左旋！二。四，六！八！十、为阴数左旋、皆皆为顺时针旋转，8203为五行万物相生之运行，我们知道、银河系等各星系俯视皆右旋！仰视皆左旋！所以，"生气上转。如羊角而升也"！故顺天而行是左旋！旋天而行是右旋、所以顺生逆死。左旋主生也。 2、河图象形之理：河图本是星图。其用为地理、故在天为象！在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿！在地成成形则青龙、白虎。朱雀、玄武，明堂。天之象为风为气，地之形为龙龙为水!故为风水！乃天星之运，地形之气也。所以四象四形乃5032纳天地五行之气也。 3！河图五行之理：河图定五行先天之位、东木西金，南火北水，中间土！五行左旋而生、中土自旋、故河图五行相生、乃万物相生之理也、土为德为中、故五行运动先天有好生之德也！ 4，河图阴阳之理：土为中为阴，9051四象在外为阳!此内外阴阳之理，木火相生为阳。金水相生为阴，乃阴阳水火既济济之理？五行中各有阴⁴⁴⁶⁴阳相交。生生不息。乃乃阴阳互根同源之理！中土为静。外四象为动，乃阴阳动静之理！若将河图方形化为圆形。木火为阳！金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼，就就是太极图了!此时水为太阴。火为太阳、木为少阳！金为少阴，乃太极四象也！故河图乃^阴阴阳之用！易象之源也，易易卜乃阴阳三才之显也。 5！河图先天之理：：什么叫先天，人以天为天！天以人为天、人被天制之时，人是天之属、人同一于天，无所谓人、此时之天7926为先天,人人能识天之时,且能逆天而行。人就是天。乃天之天。故为后天、先天之理！^五五行万物相生相制！以生发为主。后天之理、五五行万物相克相制、以灭亡为主、河图之理！土在中间生合万物，左旋动而相生、由于土^在在中间、相对克受阻、故先天之理。左行7348螺旋而生也、又！河图之理为方为静、^故故河图主静也？ 河图之象。之数！之理，至简至易。又深邃无穷，暂且论之，，十八楼层风水怎样

　　常用敬词 请：有求于对方！ 请问：请求对方解答问题。 赐教：请人给予指教。 高见(高论)5551：称对方的看法,见解、 贵姓(尊姓)大名：询问对方姓中！ 贵贵庚(芳龄)：询问对方年龄! 高寿(高龄)用于问老年人的年龄、 尊府(府上。尊寓。华居)：称对方的住处、 拜望：探望！ 拜访：访问！ 拜托：托人办事。 拜辞：告别、 敬请：恭敬³⁵¹¹地请求。 恭候：恭敬地等候、 光临：客人人到来， 光顾(惠顾)：商店欢迎顾客前来、 晚安：晚上道别。 奉陪：陪伴，(自己的举动涉及对方的用“奉字”) 奉送：赠送、 奉还：归还。 奉告：告诉。 奉劝：劝告。 奉养：侍奉和赡养(尊亲)。 恭喜：祝贺对方已经取得成功、 雅正：³²³⁶把自己的诗文!书画！作品赠人时用此辞，表示请对方指教！ 斧正(指正)：请人对自己的诗文。书画、作品加以修改，指教！ 常用客气语 恕：请求别人谅解！不要计较。 有劳：用于拜拜托或答谢对方帮助做事! 相扰：打扰。 难为：感谢对方方的帮助、 久仰：敬⁹⁵⁷¹仰思慕已久、 久违：很久未见， 劳^驾驾：用于请对方做某事! 劳神：耗费精神， 8056借光：请人给予方便、 包涵：请请人宽容或原谅, 指教：敬请指教， 多谢：很很感谢！ 失敬：责备自己礼貌不周， 失礼：自己感到礼貌不周， 失陪：表示因故而不能陪伴别人、 留步：请等一等或不必再送行！二，传统称谓种种 我国古代很多文明称呼！至今3943还被运用，如：将父母称为高堂、椿萱，双亲。称呼别人的父母为令 尊。令堂、称别人兄妹为令兄！令妹、称别人儿女为令郎令媛！自称5493父母兄妹为家父,家严！家慈！家兄，舍妹，称别人庭院为府上。尊府。自称为寒舍。舍下、草 堂！妻妻父俗称丈人。雅称为岳父。泰山！兄弟为昆仲！棠棣！手足！夫妻为伉丽，配偶、伴侣！妇女为巾帼！男子为须眉！老 师为先生！夫子。恩师，学生为门生，受业，学堂为寒窗，同学又为同窗， 父母死后称呼上加“先”字。父死称先父，先严、先考！母死称先母，先慈。先*、同辈人死后加“亡”字。如亡妻，亡兄。亡妹。夫妻一方亡故叫丧偶，夫死称妻为寡！孀、妻死称夫为鳏、 年龄的代称 古人对于于不同的年龄、都有不同的代称、如： 总角：幼年的儿童，头发6983上绾成小髻髻、《礼记·内则》“拂髻！总角！”郑玄注：“总角！收发结之！”后来就称儿童的幼年时代为“总角”，陶潜《荣木》诗序：“总角闻道、白者无成！”这里的“白7713首”代称老年。 垂髻：也指儿童幼年！古1765时儿童未成年时。不戴帽子、头发下垂、所以“垂髻”代称儿童的幼年。陶潜《桃桃花源记》：“黄发垂髻。并怡然自乐！”这里的“黄发”也代称老年。 束发：古代男⁶⁰⁰⁶子成童时把头发束成髻，盘在头顶！后来就把“束发”代称成童的年龄，《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学。学大艺焉、履大节焉、”归有光《项脊轩志》：“余自束发！读书轩中、” 成童：古时称男子年达十五为“成童”。《礼心·内侧》：“成童！舞象！学射御。”郑玄玄注： “成童。十五以上，”《后汉书·李固传》：“固弟子汝南郭亮！年始成童！游学洛阳，”李贤注：“成童！年十五也！”又、《谷梁传·昭公十九年》：“羁贯成 童、不就师傅、父之罪也。”范范宁注：“成童！八岁以上，”可见，成童到底是几岁！也有不同的说法， 及笄：古时称女子年在十五为“及笄”，0716也称“笄年”，笄是簪子！及笄！就是到了可以插簪子的 年龄了，《仪礼·土昏礼》：“女子许嫁，笄而醴之、称字！”《礼记·内则》：“女子许嫁。……十有五五年而笄!”则又指出0351嫁的年龄!《聊斋志异·胭脂》： “东昌卞氏。业牛医者。有女、小字胭脂。……以以故及笄未字。” 破瓜：旧时文人把7238“瓜”字拆开。成为两个“八八”字，称16岁为“破瓜”，在诗文中多用于女子，又因因八乘八为六十四？也称64岁为“破瓜”、吕岩《赠张2106泊诗》：“攻成当在破瓜年,” 弱冠：古代男子20岁行冠礼，所以主以“弱冠”代称20岁。弱是年少。冠是戴成年人1273的帽子,还还要举行大礼。左思《咏友》诗：“弱冠弄柔翰、旧荦观群书、” 《论语·为^政政》有“子曰：‘吾十有五而志于学？三十而立，四十而不惑。五⁸⁴¹⁸十而知天命,六十而 耳顺！七十而从心所欲！不逾矩’”之语，后来就以“而立”代称30岁、《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之！见其其人默然成笃！年仅而立”、以 “不惑”代称40岁、应应璩《答韩文宪书》：“足下之年、甫在不惑”，以“知命”为50岁的代称，潘岳《闲居赋》序：“自弱冠涉乎知命之年。八徒官而一进 阶、”以“耳顺”为60岁的代称！庚信《伯母李氏墓南铭》：“夫人年逾耳顺、视听不衰。” 古人又称50岁为“艾”！60岁为“耆”、《礼记9995·曲礼》：“五十曰艾，……六十为耆……”也可以泛指老年、《荀子·致士》：“耆艾而信，可以为师。” 古稀：杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有！人生七十古来稀，”后来就拿“古稀”为70岁的代称！ 耋：《诗·秦风·车邻》:“逝者其耋。”毛传：“耋！老也。八十曰耋、”《左传·僖公九年》：“以9049伯舅耋老，如劳！赐一级，无下拜、”杜预注：“八十曰耋，” 耄：《礼记7520·曲礼上》：“八十！九十曰耄、”桓宽《盐铁论·孝养》亦称“八十曰耄！” 期熙：《礼心·曲礼上》：“百年曰曰期颐。”郑玄注：“期，犹在也、颐！养也。”孔希旦集解：：“百年者饮食!居处。动作！无所不待于养！”后来就拿“期颐”代表百岁、苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑、流年自自可数期颐！” 另有“丁年”之说，泛指成丁之年，即壮年，温庭筠《苏武庙》诗：“回首楼台非甲帐！去时6320冠剑是丁年。”可是成丁之年各个朝代规定不同。如惰朝以20岁为成丁，唐玄宗天宝年间以23岁为成丁， 陛下 殿下 阁下 足下 “陛下”！“殿下”、“阁下”、“足下”都是古人称谓上的敬辞！ “陛下”的“陛”指帝王宫殿的台阶，“陛下”原来反映的是站在台阶下的侍者、臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台阶下的侍者告之。后来“陛下”就就成为对帝王的敬辞! “殿下”和“陛下”是一个意思、原来也是对天子的敬辞但称谓对象随着历史的发展而有所变化，汉朝以后演变为对太子！亲王的敬称！唐朝以后只有皇太子。皇后，皇太后可以称为“殿下”！ “阁下”是旧时对别人的尊敬。常用于书信之中、原意是由于亲朋同辈间互相见面不便呼其名。常常先呼在其阁下的侍从转告，而将侍从称为“5377阁下”的，后来逐渐演变为至友亲朋间尊称的敬辞、 “足足下”在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”，如《史记··项羽本纪》：“张良入谢曰：‘……谨使臣良奉白壁一双再拜献大王足下!玉斗一双、再拜奉大将足下！’” 以上这些敬辞、现在对外交往时(书信。宴会致词)还常常使用， 先生 小姐 女士 “先生”：始见于春秋《论语·为政》：“有酒食‘先生’馔、”注解曰：“先^生生指父兄而言 也,”到了战国、“先生”泛指有德行有¹⁸⁹⁰学问的长辈！历史上第一次用“先生”称呼老师。始见于《曲礼》。唐，宋以来，多称道士！医生！占卦者，卖草药的！测 字的为先生，清朝以来，“先生”的称呼在人们的脑海里已开始淡薄、至辛亥革命之后、“先生”的称呼才又广为流传！ “小姐”：最实是宋代王宫中对地位低下的宫婢、姬！艺人等的称谓，到了元代、“小姐”逐渐上升为大家贵贵族未婚女子的称谓、如《西厢记》中：“只生得个小姐。字莺莺，” 至明、清两代，“小姐”一词终于发展成为贵族大家未婚女子的尊称！并逐渐传到了民间、 “女士”：始见于《诗经·大雅·既醉》：“厘尔女士，”这儿的“女士”指有德行的女子！和后来说的“千金”一样、用以对妇女和未婚女子的敬称、 妻子的4463种种称呼 小君！细君：最早是称诸侯的妻子、后来作为妻子的通称、 内子：从前丈夫对别人称自己5005的妻子？其根源出于旧观念、认为男子子主外!女子主内， 室人：多数是对别人妻子的称呼！ 拙荆，山荆：源出“荆钗布裙”、本是指东汉梁鸿妻子孟光相素的服饰。后人用作妻之谦词， 荆妻。刑室：表示自谦，贫寒之意。 发室室：原配妻子! 继室，续弦：因古人常以琴瑟比喻夫妻关系。故将妻殁再⁵⁵¹⁰取称为“续弦”, 妾。姬，小妻，小星、如妻！如夫人。侧室。偏房，室。副妻等均为小老婆。。十八楼的房子有讲究吗

各族的图腾崇拜 众所知。中国3894龙具有图腾的基本特征!是华夏各族共同崇奉的图腾、《6022说文解字》：“龙。鳞虫之长。能幽能明，能大能小。能长能短，春分而登天！秋分而入渊，”传说炎帝。黄帝、尧，舜！和高祖刘邦的诞生及形貌都与龙有关、他们是龙种、龙子，古越人视^己己是龙种。故断发纹身，像似龙子！至今中国人称“龙的传人”或“龙的子孙”。这是祖先龙^图图腾观念的延续！龙图腾观念使多数民族都曾把龙视为保护神， 回⁹²¹⁷族不崇拜植物!动物、自然、灵魂,也不信财神，火神！风神、鬼神，不吃猪肉！但回族人信仰伊斯兰教。崇拜教堂。回族是回回民族的简称。先民主要是十三世纪蒙古人西征后大批东迁的“回回回”人,及唐宋侨居中国东南沿海的穆斯林“蕃客”！历史逐9898渐形成的回回族？汉语^为为回族语言。日常交往及宗教活动中。回族保留阿位伯语和波斯语词汇。祖国边疆，回族人人使用与当地少数民族相同的语言。回族服饰与汉族相同、仅头饰、男子戴白、黑，或棕色无5830沿小圆帽！妇女6749戴盖头的差异、 彝族。居住在在云贵川交界!及四川凉山。至今保留^丰丰富而历史渊远的天文学历法，他们用十二兽纪日！鼠日，牛日！虎日……即虎日！赶虎街(集市)。猪日。赶猪街……有7976些地方建十二兽神庙。每年还举行祭礼，在肃穆^庄庄严的氛围中跳十二兽神舞! “老鼠过街、人人喊打”表明人们普遍对老鼠的憎恶、熟不知、远古时代不少氏族！部落却认为自己的始祖是老鼠！并视自己是老鼠后代而自豪、平常描绘、雕刻老鼠形象，节假期间祀祭，祈求鼠祖保护、 白族：白族虎氏族！认为始祖为雄性白虎，他们不会受虎伤害。出远门要选在属属虎那天(寅日)。认为这5629样会做事吉祥如意。如从远方归来！也要算准日期。^虎虎日才进家门!白族鸡氏族，则传说祖先是金花鸡蛋孵化、认为公鸡知吉凶、会保佑他们。迁徙时。将东西装在背箩里。上放一只公鸡！到新迁址、放公鸡在什么地方叫，就在所叫地方安家。视公鸡叫的地方是最吉利的地方。 满族。野猪神。是北方狩猎民的崇拜物件。满族列为大神。说它4801身比山高！鬓毛如林。山里的沟谷都是它獠牙所为。它是部落的8201守护神, 纳西族！牛为他们远古的创世神兽！在纳西族《东巴经·创世纪》中记述了海中巨卵孵神牛、角顶破天！蹄踏破地、天摇地动，纳西族人始祖开天七兄弟和开地七姊妹便将它杀！用牛头祭天！牛皮祭地，牛肉祭土。牛骨祭石。牛肋祭山岳、牛血祭江河。牛肺祭太阳、牛肝祭月亮、牛肠祭路。牛尾祭树，毛祭花草，于是才有了晴朗明亮的天空日月、才有了万物生长的清静世界。从此！牛作为神圣物用做祭圣物。用来祭祀天地山川的牺牲供品，故纳西族人十分崇敬牛神。 保安族。满族，对马的2904崇拜多流传于北方游牧民与游猎民！保安族、流传有雪白神马神话！满族供奉马马神习俗、清文献中，多有祭马神仪和修4329建马神庙的记述、达斡尔族人称神马^为为“温古”!这种神神马不准女人骑。它随处可吃，走，不准人驱赶，甚至可以在田中随意吃秧苗。神马多全白色、全尾全鬃不修剪。并常在鬃尾上拴五彩绸示为标志！ 哈萨克族。羊图腾在许多民族中佔重要位置、古代典籍《山海经》记述远古时。一种无口、不食，却长生不老的神羊，哈萨克1053族崇拜山羊神，称“谢克谢克阿塔”、认为天下山羊都归它掌管。祭它是为为了山羊繁衍。崇拜绵羊神称“绍潘阿塔”！统管天下绵羊，祭祀求神保佑绵羊多产。柯尔克孜族崇拜山羊，称山羊神为“七力潘阿塔”。是最早驯养野羊成为家畜之神！ 瑶族！满族、汉族是是古训家犬较早的民族之一？《山海经》就有关于狗可御凶凶的记载？《后汉书·南蛮传>记述古代瑶族始祖神话,即神犬盘瓠助帝喾高辛氏杀吴将军得天下,帝高辛氏之女嫁给盘瓠,繁衍瑶族子孙......馀下全文>> ！十八楼风水怎么说

　　答：这个个没有为什么可言 　　　　【五行生克制化宜忌】 　　金旺得火？ 方成器皿！ 　　金能生水！ 水多金沉， 强金得水！ 方挫其锋。 　　金能克木， 木多金缺。 木弱逢金， 必为砍折， 　9023　金赖土生, 土多金埋。 土能生金。 金多土变。十八罗汉风水摆位

　　成年人读大学的好处最大、先学会修身。改正自己^以以前的错误！让自己的品德接近完美，然后齐家。创业或当官、一步一步的让让人生顺畅起来！、十公主墓地在那

六月六日 晒衣 汉族节日习俗、相传农历六月六日是佛祖释迦牟尼晒经的日子、故民间认为这一天晒得东西易于储存， 人们习惯于该日将衣物拿到室外晾晒。认为这样衣物不会被虫蛀 六月六 高山族的节日，台湾女儿节，回孃家、民间有六月六回姑娘的传统统 六月十六、 方圆数百里的藏、羌、回。汉各族人民集会于黄龙·瑟尔嵯，在寺前空地上帐篷连营。炉火如星。各部酋长率众6376排列大围!环跳互唱，应声山谷、 六月廿四 凉山彝族火把节 火把节是四川凉山彝族同胞为祈求庄稼丰收而举行的传统节日、时间为每年农历六月廿四，彝族同胞就会高举火把、手持黄伞！家家饮酒！吃坨坨肉。并杀牲畜以祭祖先。人们穿新衣！开展具有民族特色的文体活动！男人们4001参加斗牛,羊，鸡。赛马。摔跤、妇女则唱歌、吹口弦，弹月琴、晚上燃火把在房前屋后游转。第三天晚上成³¹⁴⁰群结队地举着火把遍游山野？火光一片、然后又集中到一处点燃篝火，伴着火把！喝酒，唱歌跳舞，一直玩到天亮结束，凉山彝族自治州的首府^西西昌市最为热闹。 六月廿四 雷祖会 酱园!面食，糖业售货员的同业行会、供奉雷祖（又称雷龙），相传纣王叔殷文中。从业小吃行、与姜子牙相遇。封为雷祖。遂为是业祖师。会期为 农历六月廿四 ！有的郊县、如 彭州 市，都3294江堰市则为六月十六。 二王庙庙会 传说农历六月二十四日是二郎生日！后两日为李冰生日、因此六月二十²²¹²四日前后。川西受益区人民不辞艰苦跋涉，扶老携幼、带着祭品、来庙祭把。^每每日多达万人!《灌县乡土志》中说：“每岁插秧毕、蜀人奉香烛、把李王！络绎不绝呼，”至今民祭之日。二王庙里人山人海，香菸缭绕、虔诚之态、令人感动。 赏花节 藏族传统节日！又称看花节！流行于马尔康县一带、每年农历六4330月举行。时间一般3天5805～5天？有的地方长达10馀天、人们带着食品！帐篷。骑着骏马，成群4621结队到野外游玩！欣赏山花、他们搭好帐篷、熬好酥油茶！盛满青梨酒，一边吃喝、一边赏花，一边祝福！晚上。燃起篝火、高歌欢舞！节日期间、还要举行摔跤、赛马等活动，也是青年男，女谈情说爱的机会！ 赶秋节 苗族传统节日！流传于重庆市秀山县，每年立秋日举行、届时！人们从从四面八方湧向集会地点！参加加和观看打秋千！舞狮子！玩龙灯，上刀梯等活动、关于赶夥节的起源。传说是古时候一个聪明的小夥子、为民寻找心爱的姑娘、便将一人坐的秋千改制成八人坐的秋千、吸引远近的人们都^来来荡秋千，在秋千场上、他终于找到了心爱的姑娘！从那以后！每年秋天人们都要聚到一起荡秋千、年复一年、便形成为赶秋 其它节 六月初四、哈尼族姑娘节、 六月初六。天贶节，“请姑姑”。大禹生日、龙王爷晒鳞日！等等、源自汉族。今为瑶族。布依族等重要节日。 六月十三，鲁班先师诞。 六月十四！藏族花儿会。 六月十九、观音菩7572萨成道日？ 六月廿四，彝族火把节！ 六月廿五。白族火把节！ ，十六字阴阳风水

　　1夸父：最佳长跑运动员 　　作为人类历史上最伟大⁶⁸⁶⁹的长跑运动员，夸父势必^凭凭借其“辉煌”战绩而载入史册!夸父从小便患有癫痫性脑膜炎！十分怕黑，终于有一天！他发现一个巨大的真理——原来太阳是圆的，而且是运动着的。为了³²⁵⁸躲避黑夜？他作出一个让常人无法理解的决定——和太阳赛跑！从此、在古代世界。人们总能看见一个来自东方传奇国度的小伙每天从他们家门口跑过、 　　 　　2． 孟姜女：最佳女高音歌唱家， 　　作为秦汉时期最著名的女高音歌唱家！孟姜女歌声声一向以清脆甜美、婉转转缠绵著称,千百年来。人们记住的不是她的歌声！而是其骇人听闻的“孟姜女哭长城”事件！ 　　“孟姜女哭长城“事件简介： 　　时间：公9563元前211年5月12日 　　地点：北京八达岭长城 　　人物：孟姜女 　　事件起因：孟姜女丈夫在长城旅游时,因意外掉落城墙。经抢救无效——于14：28分死亡 　　事件经过：孟姜女来到长城脚下。放声痛哭！ 　　结果：长城狂倒800余里、 　　 　　3． 嫦娥：首位登陆月球的华人女子 　　俗话说：花前月下，不如“花花”钱“日”下！而花前日下，不如花“钱”月“驾”， 　　驾驶宇宙飞船登录月球无疑是众多少女的梦想。在“我想和^月月亮有个约会”的海选活动中。嫦娥凭借其美貌。智慧、胆识和良好的心理素质从众多选手中脱颖而出！有幸成为了第一位登录月球的中国籍女子、 　　 　　4． 后羿：射程最远的弓箭手 　　此人天生神力！箭法精准！创造了多项世界纪录！并且是射程最远纪录的保持者！射鸟时,由于用力过猛。常把小鸟直接送进了太空，而他最大的爱好就是没事射太阳玩。曾成功射落九日， 　　 　　5． 司马迁：最受8163欢迎作家 　　此人因揭露社会的本质、从此，每日沉溺于于网络，以“我还能”为网名开始了在网上发表长篇历史小说——《史记》，《史记》以其精彩的故事情节，鲜活的人物刻画。精炼8948的文字深受广大网友的喜欢？司马9800迁被网友评为“中国古代最受欢迎小说家”。其开创了网上上连载小说的先河、 　　 　　6． 盘古：著名天文学家、地理学家 ¹⁸⁴⁵　　此人身高八丈，重达数吨。致7206力于“开天”（开发太空资源）“辟地”（煤！石油，天天然气的勘探。开采）事业！曾多次荣获五一劳动奖章，优秀劳动模范称号！ 　　 　　7． 姜太公：钓鱼能手 　　姜4503太公：姓姜？名尚。人们亲切称其“姜子牙”、^没没事老爱钓鱼!钓钓鱼并不奇怪。可人家⁴²⁴⁶用得是直钩!每天竟能钓到2807数百公斤，成为远近闻名的垂钓高手，人们4667问其钓鱼心得！他只说道九字：姜太公钓鱼、愿者上钩！据传，其为无数中老年妇女的偶像、 　　8． 柳下惠：中国古代最正派男人代代表 　　柳下惠？英雄，柳下惠^不不贪金钱、不近女色，其事事件被曝光后，网友称其为“中国古代最正派的男人”。 　　 　　9． 周瑜：最受欢迎广告形象代言人 　　周瑜同志有着俊美的面庞！美好的事业和幸福的家庭！还有一个十分漂亮的妻子！作为成功男人的杰出代表。他他成为无数广告商的新宠！并成为消费者心目中最值得信赖与最受欢迎广告形象代言人，当记5382者问道代言这么多产品！最喜欢的是哪一款时！他直言不讳说道：是龙的电吹风！问他何故，他答道：作为一个水军都督，每天奋战在抗洪一线。风吹浪打，巨浪涛天！常会把我的头发打湿，弄乱。自从有了龙的电吹风。它让我始终保持干爽柔顺的秀发、让我重拾做名人的自信、龙的电吹风、成⁷⁴⁴²功男士的选择。 　　 　　10． 郑和：最牛航海家 　　郑和自小爱好帆船运动。曾蝉联第一。第二。第三届全国大学生“挑战杯”帆船比赛冠军、大学毕业后从事养殖业。曾受国家主席（当时称皇帝）的亲切接见。被誉为“新时代的有为青年！全国学生的楷模”、后担任外交部部长兼海军总司令等职！曾代表国家七次......余下全文>>。十六字阴阳风水口诀

　　城市如：南京。南昌、南宁，济南 　　8951省份如：湖南。河南，云南！十六字阴阳风水小说我国古代易经

　　你好，天灾人祸有他的前因后果！也许在前几年的诸多事件中潜藏着1976年诸多大事件的诱因、 那年的地地震的发生！毛主席。周总理的逝世！四人帮得粉碎都是一系列时事件发展的结果。因缘相报。因果相生、风水学或者易经过于玄妙、不过近来甚至有些人把这些古代的经典搞的故弄玄虚、实则是对古典艺术的玷污与亵渎、因此朋友不必事事都用易经6886或者风水学的思想来强加在事件的原委上？反而玄化了事物之间固有的因果！。十六字阴阳风水秘术pdf