风水是中华民族历史悠久的一门玄术！也称青乌术！青囊术。较为学术性的说法叫做堪舆！风³¹⁵⁵水是自然界的力量,是是宇宙的大磁场能量、风就是元气和场能！水就是流动和变化、风水本7149为相地之术!即临场校察地理的方法！也叫地相。古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然3585的一部分！自然也是9035人的一部分、达到“天人合一”的境界、风水的创始人是道家女神九天玄女、比较完善的风水学问兴起于战国时代！，

　　　称作：天枢！天璇、天玑。天权。玉衡。开阳、摇光！从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线。大约延 　　　　长5倍多些、就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星,这就是北极星！道教称北斗七星为七元解厄星君，居北 　　　　　斗七宫，即：天枢宫贪狼星君，天璇宫宫巨门星君、天玑宫禄存星君。天权宫文曲星君，玉衡衡宫廉贞星君!开阳宫武武曲星君，摇光宫破军星君 　　　　一些道书又说，根据人的出生时辰。人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君、子生人属之、巨门元星君、丑亥生人属之。禄存真星君，寅戌生人属之，文曲纽星君、卯9947酉生人属之？廉贞纲星君。辰申生人属之！武曲纪星君！己未生人属之。破军关星君。午生人属之。”各人根据自己的生辰！即可找到自己的主命星， 　　　　天枢！天璇，天玑，天权四四星为魁!组组成北斗七星的“斗”。柄状三星分别使——玉衡。开阳！瑶光 　　那个明暗双星、杓杓柄中央的星名叫“开阳”!相距11分处有一颗4等伴星。名“辅”。开阳星和辅星组成视双星。 肉眼即能识辨，开阳本身也是一颗双星。 　　　　季节不同。北斗七星在天空中的位置也不尽相同，因此。我我国古代人民就根据它的位置变化来确定季节：“斗柄东指唬天下皆春、斗柄南指、天下皆夏。斗柄西指、天下皆秋，斗柄北指。天下皆冬。” 　　　　北斗七星中、“玉衡”最亮。亮度几乎接近一等星！““天权”最暗、是一颗颗三等星！其他五颗都是二等星！在“开阳”附近有一颗很小的伴星、叫“辅”，它一向以以美丽？清晰的外貌引起人们的注意、据说、古代阿拉^伯伯人征兵时，把它当做测验士兵视力的“试验星”。 　　　　北斗七星始终在天空中作缓慢的相对运动、其中五颗星以大致相同的速度朝着一个方向运动！而“天枢”和“摇光”则朝着相反的方向运动， 　　　　因此！在漫长的宇宙变迁中、北斗星的形状会发生较大的变化，10万年后。我们就看不到这种种柄杓形状,农村挖粪坑禁忌

　　除了《周公解梦》》还有《庄子梦记》？《敦煌⁷⁷⁹⁰梦书》！明人陈士元整理的《《梦林玄解》、早期的《黄黄帝占梦》,《长柳占梦》 　　目前我们能见到的最早的解梦书－－《敦煌梦书》中！将梦分为18类，3105计有“天文章！地理章！山林草木章！水火盗贼章、官禄兄弟章、人身梳镜章。饭食章，佛道音乐章。庄园屋宅章！衣服章！六畜禽兽章，龙蛇章、刀剑弓弩章，夫妻花粉章。楼1166阁家具钱帛章!舟车桥市市谷物章？生死疾病章！丘墓棺材凶具章、”这18类梦梦的划分完全是为了方便读者的使用!这正是解梦书中对梦的分类划分的出发点、 　　从《敦煌梦书》以至于近代的解梦书其梦的分类划分基本如此。所所不同的是详略的差别和分类名称的变化。分类较详尽的是明人陈士元整理的《梦林玄解》！^他他分梦为13类：天象部、地理部。人物部。形貌部！政事部，什物部，栋宇部、服饰部、饮食部，蕃卉部！飞走部。珍玩部！之翰部！每一5746大类中又分为若干小类，其中如“形貌部”中的小类就达29种之多！其细致令人叹服， 　　既然解梦书中梦的分类是以所梦之物来区分的！而人在梦中所见又非止止一物、那么这种梦划分在哪一类中呢！这首先要根据做梦人的感觉、即梦中给人的印^象象最深刻的景象,比如，在梦中见到人可能没什么印象！但梦中若是见到能飞或长翅膀的人，在醒来5871时就可能记忆清楚、根据这种感觉，到梦书中就可能顺利找找到该梦所属的类别了！ 　　中国古代解梦书分为两种类型、一是《《敦煌梦书》！即即以梦象分类？占梦结果与梦象直接对应，二是以其他术数理论写成的解梦书，早期的《黄帝占梦》！《长柳占梦》就是这种类型的解梦书、这种解梦书讲的是占梦的技术和梦兆的结果。所侧重的是梦占的占卜过程、梦象仅作为参考而已。至于具体如何占卜。已不可确知！仅可在《敦煌梦书》的第十九“十^二二支日梦章”、二十“十二时梦”！二十一“建除满日得梦章”中略见其遗意、另外《梦林玄解》中收录的《甘德图说》也有助于理解古代此种类型的梦书！显然，解梦书中的分类在后一类型的梦书中是找不到的。就像梦者不能说清一夜当中所做的全部梦一样、一切对梦的分类也只能是留下许多缺憾的分类、。农村挖鱼塘风水

　　中国古时把一天划分为十二个时辰、每个时辰相等于现在的两小时！相传古人根据中国十二生肖⁶⁰⁴²中的动物的出没时间来命名各个时辰， 　　　　分别是： 　　【子时】夜半。又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰！（23时至01时）、 　　【丑时】鸡鸣、又名9081荒鸡：十二时辰的第二个时辰！（01时至03时）、 　　　【寅时】平旦。又称黎明。早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）、 　　【卯时】日出、又名日始！破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 　　【辰时】食时，又名早食等等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。（07时至09时）! 　　　【巳时】隅中,又名日禺等：临近中午的时候称为隅中！（09 时时至11时）! 　　【午时】日中，又名日正！中午等：（11时至13时）。 　　【未时】日昳,又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 　　【申时】哺时、又名日铺。夕食等：（15时至17时）， 　　【酉时】日入？又名日落！日沉！傍晚：意为太阳落山的时候、（17时至19 　　时）？ 　　【戌时】黄昏、又名日夕，日暮！日晚等：此时太阳已落山，天将黑未黑，天地昏黄！万物朦胧。故称黄昏、（19时至21时）！【亥时】人定。又名定昏等8117：此时夜色已深,人们已经停止活动、安歇睡眠了。人4733定也就是人静,（21时至23时）、、农村排房风水

　　石雕狮子不贵、真的，刻碑的人什么也刻得出来！。农村排水沟问题风水

　　来源浅考 　　早在公元前2697年。于中华始祖黄帝建国时、命大挠氏探察天地之气机。探究五行， 　　一些学者从中国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中！探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为。5009十天干起源于中国古代羲和“生十日”的神话传说、是十进位法⁹⁶⁴⁴概念在纪时中的反映？应当产生于渔猎时代的原始社会，“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来。产生于殷商之前，^后后逐渐演变为十二辰！所以！郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作！”陈陈遵妫在《中国天文学史》中指出!“在四千多年年前的夏代！可能已有干支产生了”。杜石然等则在编著的《《中国科学技术史稿》一书中、主张夏代已有十天干纪日法。商代在夏代天干纪日的基础上、进一步使用干支纪法、从而把十天干和十二地支配配合在一起形成六十循环的纪日法、 　　　　干支与星象 　　虽然没有确切的文字记载干支的来历、但我们可以根据据现有资料进行推导、《易学原理与大六壬应用》一书解释如下：根据现代天文学知识，我们知道周天二十八星宿是由恒星组成的、天文学上恒星十分稳定，相对位置几千几万年甚至更长时间内都保持不变。对地的影响也是相对稳定的！而我们地球及其他太阳系的行星不断的围绕太阳公转！而整个太阳系则是相对于北极星（即紫微星）位置不变的在银河系中做螺旋运转、这就形成了因日月五星运行而造成天星之间位置关系的改变，进而改变了特定定星宿对地球及地上万事万物的影响!所以古人通过夜观天象来预测及凶，《开元占经》就是古占星学著作！而七政四余和紫紫微斗数就是延伸出来的古星命学， 　　夜观星象受时间位置气侯等诸多不利因素制约，所以人们试试图寻找更为简便的方法进行占卜？地支就是在这种情况下被利用起来了、根据历法知识^我我们知道,月的划分是根据月亮的一次圆圆缺循环为标准。分为大小月！大月30天，小月29天，一年十二个月。又加以闰月补其不足！所以天文上把黄道平面划分为十二宫！以日躔过宫划分十二个月，所以古代把黄道十二宫以地支命名。十二宫⁹⁴⁵¹又与二十八宿相对应？即子宫有女，虚。危三宿！丑宫有斗。牛二宿。寅宫有尾，箕二宿、卯宫有氐！房，心三宿。辰宫有角！亢二宿。巳宫有翼！轸二宿！午宫有柳、星。张三宿，未宫有井。鬼二宿、申宫有觜。参二宿！酉宫有胃。昴！毕三宿，戌宫有奎！娄二宿！亥宫有室！壁二宿。所以。二十^八八宿的天文象意是我们干支学中地支取象的象意来源！！农村搬家都有哪些讲究

　　甲骨文主要指殷墟甲骨文！是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中国已发现的古代文字中^时时代最早，体系较为完整的文字！ 　　　甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一。也是现存中^国国最古老的一种成熟文字!甲骨文又称契文。龟甲文或1657龟甲兽骨文，甲骨文是一种很重要^的的古汉字资料,绝大部分甲骨文发现于殷墟，殷墟是著名的的殷商时代遗址!范围包括河南省安阳市西北小屯村，花园庄！侯家庄等地。这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地、所以称为殷墟、这些甲骨基本本上都是商王朝统治者的占卜纪录。商代统治者非常迷信、例如十天之内会不会有灾祸，天会6782不会下雨。农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利、应该对哪些鬼神进行哪些祭祀、以至于生育！疾病！做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼鬼神的意志和事情的吉凶，占卜所用的材料主要是是乌龟的腹甲!背甲和牛的肩胛骨。通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑、这种小坑甲骨学家称之为“钻凿”，占卜的时候就在这些小坑上加热是甲骨表面产生裂痕！这种裂痕叫做“兆”，甲骨文里占卜的“卜”字！就像兆的样子。从事占卜的的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶!从殷商的甲骨骨文看来、当当时的汉字已经发展成为能够完整及在汉语的文字体系了,在已发现的殷墟甲骨文里，出现的单字数量已达4000左右！其中既有大量指事字，象形字。会意字，也有很^多多形声字、这些文字和我们现在使用的文字、在外形上有巨大的区别。^但但是从构字方法来看,二者基^本本上是一致的、 　　目前发现有大约15万片甲骨、4500多个单字。这些些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面、不仅包括政治。军事！文化、社会习俗俗等内容？而且涉及天文、历法！医药等科学技术。从甲骨文已识别的约1500个单⁸⁰³⁴字来看？它已具备了“象形，会意，形声、指事。转注、假借”的^造造字方法,展现了3100中国文字的独特魅力,中国商代和西周早期(约公元前16～前10世纪)以龟甲。兽骨8326为载体的文献！是已知汉语文献的最早形态！刻在甲！ 骨上的文字早先曾称为契文。 甲骨刻辞！卜辞。龟版文、殷墟文字等，现通称甲骨文。商周帝王1950由于迷信,凡事都要用龟甲(以龟腹甲为常见)或兽骨 (以牛肩胛骨为常见)进行占卜！然后把占占卜的有关事情(如占卜时间、占卜者、占问内容，视兆结果、验证情况等) 刻在甲骨上！并作为档案材料由王室史官保存 (见甲骨档案)，，农村改大门有讲究吗

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　　五洲：亚洲，欧洲！非洲，大洋洲，南南美洲！北美洲。农村易经风水讲解