易经！目前具体指的就是周易！ 　　易经的的始原应该是伏羲氏推演的八卦、最初是用来预测天气等现象的， 　　到了商末！周文王被商纣王囚禁后。他将八八卦推演为六十四卦,至此，经易才真正系统化了。 　　到了春秋秋时期、孔子又为周易作了注释，也就是十翼、才使易学真正成为经典中最为经典典的著作、 　　所以说！易经至少是有三个人的贡献，一是伏羲氏，二是周文王！三是孔子，，

　　撇折！撇折！提。横撇/横钩、点，横、竖、横！、婚姻顺利的生肖

　　徐志锐的《周易大传传新注》最好？看明白后！对他的占卜爻辞的解释不准确怎么办、最好再看朱熹翻译的更深层次的《周易本义》也就明白了！，婚姻预测手相

　1425　作者是姬昌、《易经》又称0838《周易》！ 　　《2770周易》即《易经》。《三易》之一（另有观点：认为易经即三易！而非周易）！是传统经典之一、^相相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分！ 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻。卦和爻各有说明（卦辞、爻辞）。作^为为占卜之用？《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》！ 　　，婚姻风水布局

　　《易经》这部书我最近拜读过一阵、用现现代人的说法是晦涩难懂，但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助、他是一个从整体体到局部、去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富。（只是个人见解！有不当之处请谅解），婚姻风水招金龟婿

　　综合资料总结的 相传 是伏曦首创易经六十四卦像用于观天象 后经周文王 到孔子时将其与儒家思想结合 成一部预测占卜兼社会哲学 不是个人著作 总之很玄幻 但说它迷信就错了 被誉为百经之首 解开宇宙之谜的药匙 建议你看看它的哲学道理就好了 很受用的 你可以看看曾士强的演讲 易经与人生!婚姻风水语录

　　易学入门如何学习易经学习易经的顺序因为我们一般接触到的《易经》的经文。都是古时的人用易学知识在指导导实践中被印证了的事实的记录,由于年代久远！中国文字的广^泛泛内含性（一字多音，一字多义）！学习起经文来是比较困难的。为了能使大家较快的的掌握《易经》的哲理内容！从孔子时期就将其经文内容归纳提高到世界观方法论上来学《易》了。故此、孔子及其门徒在六十四卦经文的后面4978又加上了“十传（又称：十翼）”,将其亲身用《易》，研《易》的体会8121附于经文之后、告诉后人学《易》，效法《易》的方法、要7949想学好《易经》？必先掌握“十翼”所告诉我们的道理！“十翼”讲的就是学习《易经》所应必备的基础知识！这这些基础知识掌握了,《易经》经文就容易¹⁷⁴⁵理解了？所以。学《易》不能一开始就读经文，否则、越读越糊涂。 　　下面我将“十传”的具体内容归纳说明一下！为朋友们提供掌握重点的方法！ ⁶⁴⁶⁰　　系辞上传：主要讲为什么要创立八卦、易学学说以及《易经》的世界观，系辞下传：具体的举例讲解了易学的世界观以及如何利用易学知识指导我们日常的客观实践。彖传上！彖传下：从六十四卦中。每一个六爻卦的整体上来讲这一卦的总体概念及其意义！象传上、象传下：从六⁰⁵³⁸十四卦中。每个六爻卦内局部（三爻爻卦之间或每个爻）情况来解释其具体意义,文言传：因为“乾坤易之门邪”。乾坤两卦是产生《易经》六十四卦的基础，此传主要就是解释乾坤两卦的含义的，说卦传：因为六十四卦的任何一个六爻卦都是由两个三爻的基本卦上下组合而成、所以。要了解任何一个六爻卦的含义、必须了解每一个三爻卦的具体意义、“说卦传”就是解解释组成六十四卦的八个经卦（又称,基本卦。八卦）各自的具体含义的！序卦传：因为任何事物的发展变化都是有一定规律的、0713“序卦传”就是为我们解释六十四卦的发展规律性的!9440只要我们遵循这个规律办事。将无往而不胜。杂卦传：打乱六十四卦的秩序，用最精炼的语辞、归纳了任何两个互为反对卦（六爻卦）的卦义、使我们对六十四卦的卦义能简便易记， 　　我们学习《易经》不是为了死背1731死记其卦辞、爻辞及其经文。而是为了通过熟记这这些经文内容、我们能深刻地学习《易经》每个六爻卦及六十四卦的思维逻辑过程及其逻辑思维方式。用现代的术语说，就是掌握研究分析认识事物规律¹⁷⁸³的方式和方法， 　　大家都要求“多讲点算卦！起卦的方法！”任何一个具体的推算方法、都有它的局限性！只是某种具体的技术，不能像《周易》中讲的“类万物之情。通神明之德”。成为一种放之四海而皆准的哲理！所以古时的看相！批八字！算卦的只能归类于下“三教九流”之列，不能登科学大雅之堂，当我们熟知易理以后、就可达到“善易者不占”之境界，因为易理讲“道也屡迁。变动不居，周流六虚！上下无常、刚柔相易。不可为典要，唯变所适！”就是讲任⁷⁵⁰⁶何事物都有其规律性的！但要具体问题具体分析！不能用一成不变的死格式来^观观察分析问题。任何一种具体技术、都有其死的格式！只适合于一定的具体体条件下！但如果我们掌握了了一种科学思想！在这种思思想的指导下！可以以发明各种各样的具体技术？所以，学易^主主要是学习《易经》的世界观，方法论。而各种推算方法（在古时统称为为“射覆”）,只是为了熟习及记忆卦象。同时^也也是为了通过实践达到加深对易理的进一步了解之目的，“算卦”不等于《易经》，所以！我们一定要明确学习的目的！“算卦”只是利用《易经》的道理在某个方面的具体应用技术！不含有广泛适用意义性，而《易经》的道理确有广泛的实用性。易学入门如何学习易经知识根据张成老师喜马拉雅FM易经应用智慧内容整理而成。，婚嫁禁忌 古物

　　lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 　　我以前看着还有金刚经等~ 　　这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭、孙子兵法！三十六计、老庄韩非肯定少不了~ 　　中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 ,  10元/3本 　　《唐诗三百首》 　　《宋词三百首》 　　《元曲三百首》 　　《论语》 　　《千家诗》 　　《诗经》 　　《老子》 　　《庄子》 　　《韩非子》 　　《大学·中庸》 　　《孟子》 　　《楚辞》 　　《菜根谭》 　　《围炉夜话》 　　《小窗幽记》 　　《朱子家训》 　　《格言联壁》 　　《颜氏家训》 　　《吕氏春秋》 　　《忍经》 　　《金刚经》 　　《易经》 　　《三十六计》 　　《孙子兵法》 　　《鬼谷子》 　　《百家姓》 　　。婚庆店面门头风水

　　潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义义是简易!变易。不易! 　　易字的组成时上6246日和下月？易经是用日月的运动规律来⁶⁰³²研究世界上一切运动规律的一门学问？易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智6116慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典？ 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天！俯则观法于地、观鸟兽之之文与地之宜，近取诸身、远取诸物。于是始作八卦！以通神明之德！以类万万物之情、”二！解析（个人浅见。抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身！远取诸物！于是始^作作八卦。其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物！在内！观察自身奥妙！明白了外在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘。然后才“发明”了“八卦”、    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之^道道（天道）”解释“人道”？《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头，    只要看^一一看“乾”？“坤” 　　两卦卦——“天行健!君子以自强不息、”“地势坤，君子以厚德载物！”就知道，观察天地（“远取诸物”）、得天地之德、天地何德！乃人之德（“近取诸身”）！故学习《易经》、是一种知8724识的积累， 　　更是一种道德的自省！别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅辅相成）两句,如真能理解并践行！受用终生。 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德、与日月和其明，与四时和其序。与鬼神和和其吉凶、 　　研究周易的目的！就是要明³⁸⁷⁷了事物发展的规律、仰观天文，俯察地理。远取诸物。近取诸身、向天学！向地学，向自然界的一切事物学！向古人学、向今人学、把内求与外求相结合，进行自身修炼！通过‘悟’而达神明。适生存。趋吉利、图发展、追求知‘道’8281的境界,达到最终与自然界的和谐。 　　人是之然的产物！要因天之序！中国就是心国。一切切从心开始、您我我的良心就是上帝。您我的灵魂魂心灵 一旦觉悟了！就是宇宙的主宰、人法地，地法天。天法道，道法自然，物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如。 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度、恰当的时间 （即最佳！最好。最合适）、使您您的事业臻至完美!并保住完善状态。一定好好研究体悟易经、 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象！一人之心有宇宙宙真理、我心即是真理、真真理即是我心？ 　　身家国同构,天地人合一！李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象！用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命、为天地立心、为往圣继绝学，为万世开太平”！一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干。你们往那里一坐、你要学学过《皇帝内经》，就^是是一个小周天,坐在那如果腿盘²³¹¹上的话就是一个标准的小周天。这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉。下面的叫任^脉脉又到会阴穴？舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通，那就是一个周天。地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火。肝为木、肺为金，脾为土、肾为水、人身体上上就是个小宇宙!小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家、家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　　自天子以至於庶人！壹是皆以修身为本、老子告诉你：修之以身。其德乃真、庄子告诉你：先有真人而后有真知。一个不认识识自己的人!一个不向内关照照的人，你离²⁷³⁷真理越来越远。你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分、你们往那里一坐！学过易经的人知道！两个眼睛是断开的，断开的为阴爻，两个耳耳朵是断开的,阴爻！鼻子中间是断开的。阴爻，三个阴爻加在一一起是坤卦。嘴断不开的、大大小便断不开。乾卦。2441乾坤两挂中间的这个位置、人中穴！里面就是任督二脉的衔接点。所以清华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健。君子以自强不息！地势坤、君子以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦。地天为泰！我们都知道国泰才能民安、人一站^起起来又是一个大周天？脑袋是圆的！脚是方的。会打太极拳的人都知道！拇指⁸⁰⁰⁴走的经络是肾经。肾为水。水生木、 　　这是肝经、木生火，这是心经、火生土、这是脾经、土生金。肺经。所以打拳的时候、五行都是攒蹙的！再回来以后，阴阳又是深刻的，所以经络一通开、内外一抽合，这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操。或者是太极舞、那根本都不是，太极拳是个修身的拳，是一个文化拳、最早的太太极拳的拳谱，现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化。几个动作一通。⁷¹⁰⁶从无极打到太极！太极一出来两仪、两仪打完了、从少阴少阳太阴太阳，四象打完了。然后打八挂，从前挂打到空挂、从自强不息打到厚德载物、然后打打六十四卦？所以孔子说：一个人一但把易经整明白了！人就没有有什么疑惑了，所以虽然孔子史书记载他：过目成诵，记忆力强。但学易、 韦编三绝！把竹简用牛皮绳穿起来。三次。磨断多次、  　　人是之然的产物、要因天之序。中国就是心国、一切从心开始、您我的良心就是上帝，您我的灵魂^心心灵一旦觉悟了、1869就是宇宙的主宰！人法地，地法天。天法道。道法自然，物我一如，也就是后来佛传入中国的梵我一如！ 　　朱熹提出"天即人？人即天，人之始生、得之于天也！即生此人、则天又在人类"的"天天人合一"思想,鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手、万化生乎身！天性人也！人心机也，立天之道，必定人也"， 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥、三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪。悟一字得一字之果,悟一句得一句之功。 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人。 　　《黄庭经经》∶尺宅寸田可治生。：尺4854宅是大脑寸田是心、先修心、再拜佛。 　　天人合一，人心静、四海静、人心安！众生安。人心平。天下平！ 　　宇宙在乎手。万化生乎身。天性！人也、人心，机也，立天之道！以定人也。天发杀机，移星易宿！地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆！天人合发、万化定基！ 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常！不为尧存，不为桀亡、应之以治则吉、应之1300以乱则凶,强本而节用，则天不能贫！养备而动时！则天不能病。修道而不贰，则天不能祸、故故水旱不能使之饥渴！寒暑不能使之疾，袄怪不能使之凶，本荒而用侈，则天不能使之富。养略而动罕！则天不能使之全，倍道而妄行、则天不能使之吉，故水旱未至而饥，寒9339暑未薄而疾？袄怪8482未至而凶、受时与治世同、而殃祸与治世异、不可以怨天，其道然也、故明于天人之分！则可谓至至人矣!《荀子天论》 　　人人养屋，屋养人。 3201　　精满神旺气足!当一个人活得精彩、激情，很有斗志。活得很美的时候、他的身与心，身心与周围的人和事。环境都产生了爱的的共振、也就是佛家讲的梵我一如。也就是中国文化的精髓-----天人合一, 　　一、什么是天人合一。 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的，相应相合的统8207一整体。6752天是一个超巨系统，人是一个子^巨巨系统,人具足天的全部信息、天的信息亦可在人身上体现出来、研究人 　　，婚床 款式风水易经写的什么

　　易经》的作者 “易更三圣”。这是秦！汉以后的作者，对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦。汉以后，儒家学者的共同同认定!开始画八卦的。是我们3282的老祖宗伏羲氏！演绎八卦的！当然9391是周文王!发扬易学学精义的,便是孔子，因此说“易更三圣”。就是指画卦者伏羲！演卦者文王。传述者孔子。事实上。文王演卦而作“卦辞”。他的独生子周公又祖述文王的思想、而9414发扬扩充之,便著了“爻辞”、为什么三圣之中却不提到周公呢。据汉儒的解释、根据古代宗法的观念。父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题，如此结案！是否公允而有理。还是1121很难认定？ 开始画卦的。当然是伏羲、这是^毫毫无疑问的事、经过文王演卦、周公祖述。孔0450子发扬以后,硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，5404恐怕孔子梦对周公时。于心难安，同时、又轻易⁰¹²⁴地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该！古文更字又有曾经的意思。所谓“易易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理、才得发发扬光大。 由由伏羲画八卦开始，到了商，周之际，再经过文王。周公！孔子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统。因此。可知“易更更三圣”一语！严格的说，应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说，硬拉下伏羲来来凑合三圣？似乎有点牵强。连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦、1187这是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的！（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹。主张第一说的，以王弼（辅嗣）等为最有力，主张第二说的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等，主张第四说的是孙盛等。 要把这四种说法加汉考据确定、实在不容易、而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的！都是文王王的杰作、至于伏羲画出的卦象。它的原来来次序程式究竟是如何排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的、王辅嗣³⁷⁵⁷的主张？认为重复^排排演六十四卦者、仍是伏羲的创作、这是最最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄9067所提出的《十翼》之说？“翼”。当然6918是羽翼的意思,《周^易易》一书的内容,有十种论著，²⁹¹²都是辅翼易学！发扬而4982光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞、②下经的彖辞！③上5011经的象辞，④下经的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》，⑦《文言》。⑧《说卦卦传》!⑨《序卦传》，⑩《《杂卦传》！这这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围？凡欲研究易易学者,5982应当先加了解、 ⁷⁴¹⁵至于有关《十翼》的作者问题。大致说来！又有三种异同的见解、 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔，这是传统的观念！完全是从尊孔的意识出发的， 其次，认为文王作卦辞、当然没有问题，但是象辞也是周公的著作，并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证，汉末的学者马融、陆绩等！都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞辞对卦象的论断，有许多地方、彼此互有有出入，实在难以确认同是一人的观点、复次，除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇。不但它的文词、思想、处处有先后异同的论调。严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔。其中5028有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有有的事。！婚床摆放禁忌