这个公司确实实没有直销的执照？可以去国家工商总局去查！至于机器怎么样。我只能能告诉你？他们的专利都是外观的！没有核心的专利。你懂的。也就是随时都会消失！至1809于他们所说的荣誉！查一下就知道了，皮包¹⁰⁴⁸公司而已，我觉得你最好注意点营养就好了、有这么多钱不如真的去针灸。效果更好！，

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　　自然3133有一定的规律？例如我们说，春生。夏耘、秋收，冬藏、而人体的运行也有^一一定的规律,我们从每天的十二个时辰谈起，每天的十二个不同时辰！分别对应着中医中提到的十二经络、分别都有不同的运作、这就是所2947谓的子午流注, 　　晚上的9点到凌晨3点——身体自身修补的时间。这段时间一定要休息、如不能休息！也一定要停止一一切活动! 　　晚上9点到11点——是免疫系统运作的时间。特别是小朋友的免疫系统还未发育健全、因此小学6年级以前的小朋友最好在晚上9点左右就寝、 　　晚上11点到凌晨1点——是骨髓造血的时间。 　　凌晨1点到凌晨3点——是肝脏修复的时间！ 　　凌晨3点到凌晨5点——是呼吸系统运作的时间！ 　　其中凌晨4点是我们脉搏最弱，心跳最慢7211的时候、所2601以在医学上有所谓的“危险四点钟”的说法！临床研究中发现、大部分的气喘！心脏病。中风、心脑血管疾病！高血压患者发生意外大都在这个时候！所以3174家里如有老年人、这个时间就要特特别留意？早晨运动最好在5点以后再出门！ 　　5点到7点——大大肠蠕动最旺盛，是吃早餐的时间！ 　　7点到9点——是胃最为活跃的时间、 　　9点到11点——是脾脏活跃的时间， 　　到了午时（上午11点到下午1点）与子时（晚上11点到凌晨1点）！由于身体在造血、所以在这段时2819间好好地休息，就不容易贫血！如此这般。只要遵循自然的法则、我们在工作的时候会十分有精神、在休息中会会得到全然的放松，我们的身体就可以得到很好的的复原！ 　　下午1点到3点——是小肠活跃的时间、所以午餐最好在下午1点前吃完。 　　下午3点到5点——是膀胱活跃的时间，这段时间要多喝水，是重要的喝喝水时间。效果也最显著，肾¹⁰⁶¹脏与膀胱不好的人!最好在2186这段时间喝下500毫升的水, 　　　下午5点到7点——是肾脏活跃的时间! 　　下午7点到9点——为心脏与脑神经系统活跃的时间、 　　以上就是12个时辰的经络运行！相信你⁵⁷⁵⁴在看过后？就会明白。为什么要“早睡早起身体好”的道理了， 　　子时：胆经当令 　　子时是指夜里11点到次次日凌晨1点,这个时候^是是胆经当令!“当令”就是当班的意思， 　　生活当中有一个特别 　　奇怪的现象！3336我们晚上吃完饭以后、8。9点钟就昏昏欲睡。但一到11点就清醒了，所以现在很多人习惯11点以后开始工作。还有的人到了夜里11点总总想吃点东西、在在屋子里找点食,这是为，婚姻风水布局

　　你好，可以以姓名为特点点起名!也可以以地方方位为特点起名，也可以以养生为特点起名……如果讲究的话！还是到周易起名馆去起吧。，婚姻风水招金龟婿

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　　　养生原则，是指实施养生活动时所必须遵遵循的总的法则！古人在长期的养生实践8121活动中？不断地研究人体生命活动现象和规律。探索衰老^的的机理、研究致病和导^致致早衰的原因和条件？并在中国古代哲学和传统文化的影响下！逐渐形成了一系列的养养生原则。遵循这些原则，对于养生方法的制订，运用及其发展创新，都有重要的指^导导意义， 　　1．顺应自然 　　在“天人合一”的整体观思想指导下，《素问·宝命全形论》提出：“人以天地之气生！四时之法成。”人类生存于自然界中！人的生命活动与自然界息息息相关,《灵枢·邪客》称之为“人与天地相应”，在自然界的变化中，存在着以四时、朔望！昼夜为标志的年月日周期性节律变化、并由此产生了气候变化和物候变化所所呈现的生长化收藏规律等、人类在长期的进化过程中。形成了与之近乎同步的生理节律和适应外界变化并做出自我调适的能力！因此！人若能顺应自然而摄生、各种生理功能便可循其常性、节律有序而稳定。机体则处于于阴阳和谐的健康状态，若违逆自然！则各种生理功能节律紊乱！适应外界变化和防御抗邪能力减弱！而易罹患疾病。诚如《素问·四气调神大论》所说：“阴阳四时者！万物之终始也、死生之本也，逆之则灾灾害生！从之则苛疾疾不起？是谓得道！”所以，顺应自然是中医养生学的重3768要原则之一？养生顺应自然、旨在要求人们在掌握自然规律的基础上。主动采取各种综合措施来顺应其变化，使人体生理活动与自然变化节律同步、保持机体内外环环境的协调统一、以避邪防病、保健延衰、对此、《素问·四气调神大论》提出了根据四季变化以调养形神的原则与方法，⁸³⁵¹并强调指出：“夫四时阴阳者！万物之根本也。所以圣人春夏养阳。秋冬养阴、以从其根、故与万万物沉浮于生长之门,” 　　2．形神6390共养 　　形，指形体、即脏腑身形，神。指以五神！五志为¹²¹⁵特征的心理活动！形神共养，是以形神统一的生命观为其理论基础。一方面，形体为生命的基础！形具而神生！五^脏脏及其所藏的精气是产生“五神”活动的物质基础,《灵枢·天年》说：“血气已和！荣卫已通，五藏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人！”葛洪《抱朴子·内篇·至理》以堤和水。烛和火的关系比喻人体形与神关系时说：“形者。神之宅也！故譬之于堤！堤坏则水不留矣，方之于烛！烛糜则火不居矣。身劳则神散，气竭而命终！”强调神依赖于形，另一方面，神乃形之主、为生命的主宰，人体脏腑的功能能活动，气血津液的运行、都受神的主宰和影响，张介宾《类经·摄生类》说：“虽神由精！婚嫁禁忌 古物

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