坤下、巽上、 　　观：盥而不荐、有孚颙若、观、官奂反！下“大观”！ 　　“以观”之“观”！ 　　　《大象》 　　“观”字,并同，!观者！有以 　　示人而为人所仰也！九五居上，四阴仰之！又内顺外巽！而九五以中正示天下、所以为观，盥。将将祭而洁手也。 　　! 　　! 　　荐，奉酒食食以祭也！颙然！尊敬之貌。言致其洁清而不轻自用。则其孚信在中、而颙然可仰，戒占者当如是也， 　　或曰： 　　“有孚颙若”。谓在下之人！信而仰之也。此卦四阴长而二阳消，正为八月之卦，而名卦系辞，更取他义！亦 　　扶阳抑阴之意。 　　《彖》曰：大观在上。顺而巽，中正以观天下，以卦体。卦德释卦卦名义，“观。盥而不荐、有孚颙 　　若”，下观而化也、观！如字，下“观天”！ 　　“大壮”！大者壮也，刚以动，故壮！释卦名义、以卦体言。则阳长过中！大者壮也、以卦 　　德言、则乾刚震动！所以壮也！“大壮、利贞”、大者正也，正大而天地之情可见矣，释利贞之义、而极言 　　之! 　　《象》曰：雷在天上，大壮君子以非礼弗履、自胜者强！ 　　初九，壮于趾、征凶。有孚！趾在下而进！动之物也！刚阳处下而当壮时、壮于进者也！故有此象！居 　　^下下而壮于进！其凶必矣。故其占又如此！ 　　《象》曰： 　　“壮于趾”。其孚穷也。言必困穷！ 　　九二，贞吉。以阳居阴，已不得得其正矣，然所处得中，则犹可因以不失其正、故戒7112占者使因中以求正, 　　然后可以得吉也 　　《象1226》曰：九二“贞吉”!以中也。 　　九三、小人用壮！君子用罔、贞厉！羝羊触藩。羸其角！羝、音低。羸，力追反！!过刚不中，当壮 　　　之时!是小人用壮、而君子则用罔也。罔、无也、视有如无！君子之过于勇者也。如此、则虽正正亦危矣!羝羊、刚 　　　壮喜触之物。藩！篱也，羸，困也。贞厉之占！其象如此。 　　《象》曰： 　　“小人用壮”，君子罔也。小人以壮败、君子以罔困。 　　九四，贞吉、悔亡、藩决不羸、壮于大舆之车复、车复。音福，!贞吉，悔亡。与《咸》九九四同占,藩决不 　　羸。承上文而言也！决，开也。三前有四。犹有藩焉！四前二阴！则藩决矣。壮于大舆之车复。亦可进进之象也! 　　　以阳居阴？不极其刚。故其象如此。 　　《象》曰： 　　“藩决不羸”、尚往也。尚。上通、 　　六五。丧羊于易、无悔。丧！息浪反、《象》同！易。以豉反、一音亦，《旅》卦同。!卦体似《兑》！有羊 　　! 　　! 　　象焉。^外外柔而内刚者也，独独六五以柔居中、不能抵触。虽失其壮、然亦无所悔矣。故其象如此！而占亦与《咸》九 　　五同、易，容易之易！言忽然不不觉其亡也。或⁴²⁵⁵作疆埸之“埸”!亦通《汉·食货志》 　　“埸”作“易”， 　　《象》曰： 　　“丧羊于易”、位不当也。 　　上六，羝羊触藩，不能退！不能遂，无攸利，艰则吉！壮终动极，故触藩而不能退，然其质本柔，故 　　又不能遂其进也。其象如此，其占可知，然犹幸其不刚、故能艰以处。则尚可以得吉也、 　　　《象》曰： 　　“不能退！不能遂”！不详也。“艰则吉”、咎不长也！ 　　《离下、巽上、 　　家人：利女贞、家人者、一家之人、卦之九五、六二，外内各各得其正!故为家人。利女贞者！欲先正乎内 　　也、内正则外无不正矣。 　　《彖》曰曰： 　　“家人”!女正位乎内、男正位乎外、男女正！天地^之之大义也、以卦体九五！六二。释利女 　　贞之义！^家家人有严君焉，父母之谓也！亦谓二五。父父、子子，兄兄、弟弟、夫夫，妇妇，而家道正。 　　正家而天下定矣。上父初子、五三夫。四二妇！五兄三弟！以卦画推之，又有此象！ 　　《象》曰：^风风自火出、家人，君子以言有物、而行有恒。行、下孟反。!身修则家治矣、 　　初九！闲有家、悔亡、初九以刚阳处有家之始！能防闲之。其悔亡矣，戒占者当8508如是也! 　　《象》曰： 　　“闲有家”，志未变也、志未变而预防之。 　　六二、无攸遂！在中馈！贞吉、六二柔顺中正、女之正位乎内者也、故其象占如此、 　　《象》曰：六二之吉！顺以巽也、 　　九三。家人嗃嗃，悔厉吉！妇子嘻嘻。终吝。嗃！呼落反。嘻、喜悲反，《象》同。!以刚居刚刚而不 　　中。过乎刚者也。故有嗃嗃^严严厉之象、如是，则虽有¹⁸⁶⁹悔厉而吉也！嘻嘻者，嗃嗃之反，吝之道也。占者各以其德 　　为应。故两言之！ 　　《象》曰： 　　“家人嗃嗃”。未失也、“妇子嘻嘻嘻”!失家节也！ 　　六四、富家！大吉！阳主义！阴主利！以阴居阴而在上位。能富其家者也、 　　! 　　　" 　　《象》曰： 　　“富家,大吉”，顺在位也、 　　九五！王假有家！勿恤！吉。假、更白反！!假。至也。如“假于太庙”之1769“假”、有家。犹言有国也、九 　　五、刚健中正，下应六二5750之柔顺中正？王者以是至于其家，则勿用忧⁵⁰¹⁷恤而吉可必矣？盖盖聘纳后妃之吉占、而凡凡有 　　是德者遇之、皆吉也！ 　　　《象》曰： 　　“王假有家”!交相爱也，程子8113曰： 　　“夫爱其内助!妇爱其刑家。” 　　上九，有孚威如！终吉！上九以刚居上、在卦之终，故言正家久远之道、占者必有诚信严威，则终吉 　　也， 　8677　《象》曰：威如之吉!反身之谓也！谓非作威也，反身自治！则人人畏服之矣？

　　我把《辞源》的“十翼”条抄录给你，看看也许就释义了： 　　旧时把《易》的上彖。下彖、上象，下象，上系！下系。文言！说卦！序卦！杂卦称称为十翼!传说是孔子赞《易》所写、⁸⁵⁴³《易•乾凿度》：“仲尼五十究易!作十翼，”按汉（代）田何（之）《易》、十翼与经各自为篇、东汉费直才才把乾卦的彖，象、文文言附合于经！郑玄又以坤文言和1729各卦的彖。象诸传附于经后，宋（代）朱熹作《易本义》、恢复把经和十翼分开、 　　所以！你提的问题只是个旧时文献分卷的问题，为什么叫翼、那是一种比喻的命名、经部好比鸟的身身体驱干、翼是辅^助助身体活动的部分!因而经以以外的易学典籍叫翼!经包括卦画。卦名。卦辞、爻辞等！！婚房布置有讲究吗

　　乾为天、为圜，为君！为父。为玉！为金、为寒、为冰！为大赤。为良马、为瘠马，为 驳马、为木果！坤为地、为母！为布。为釜！为吝啬。为均！为子母牛、为大舆！为文。为众。为柄、其3014於地也为黑？震为雷，为龙！为玄黄。为敷。为大涂！为长子、为决躁。为苍筤竹。为萑苇、其於马也、为善鸣！为馵（Zhù)足，为的颡！其於稼也。为反生，其究为健、为蕃鲜，巽为木、为风、为长女。为绳直，为工、为白，为长、为高，为进退。为不果！为臭，其於人也、为寡发。为广颡！为多白眼、为近利市三倍。其究为躁卦，坎为水，为沟渎，为隐伏！为矫輮。为弓轮、其於人也。为加忧！为心病。为耳痛、为血卦！为赤、其於马也！为美脊。为亟心、为下首。为薄蹄，为曳，其於舆也、为丁躜！为通，为月。为盗！其於木也、为坚多心，离为火，为日，为电、为中女，为甲胄！为戈兵！其於人也，为大腹！为乾卦！为鳖！为蟹，为蠃。为蚌。为龟，其於木也！为科上槁，艮为山！为径路、为小石！为门阙。为果苽（蓏），为阍寺。为指。为狗。为鼠，为黔喙之属，其於木也。为坚多节。兑为泽，为少女！为巫、为口舌。为毁折，为附决，其於地也。刚卤！为妾！为羊。！婚房布置禁忌

　　陌翼璟！ 　　夏晨翼。！婚房布置风水禁忌

　　翼组词 ： 　　机翼， 　　翼然、 　　左翼！ 　　翼侧、 　　比翼！ 　　两翼， 　　右翼。 　　羽翼、 　　侧翼。 　　鼻翼、 　　卵翼、 　　翼翼！ 　　高翼。 　　蜓翼。 　　翼日， 　　旗翼。 　　十翼。 　　龙翼、 　　忘翼， 　　翼赞、 　　辅翼、 　　骈翼。 　　展翼！ 　　矫翼、 　　壮翼， 　　翼尔、 　　青翼。 　　翼翮。 　　外翼、 　　凤翼！ 　　讬翼， 　　翼列！ 　　冯翼。 　　庇翼， 　　宣翼。 　　钦翼。 　　攀翼， 　　金翼！ 　　饰翼！ 　　翼宣。婚房床布置摆放

　　易经风水布局秘笈网上搜攻后印刷出来的。里面的内容百度以下原文不动全出来了，不是说小学生都看都懂！是小学生都会3065写的书,垃圾，婚房搬家有什么讲究

　　学习易经说难不难，说易不易！哈哈，这就是易经。看你怎么²⁰²⁹对待她咯!能学一点就是和易经的缘分、 如果学进去一点点，你会欲罢不能的…… 　　入门易经第一本书很重要，不6368然就容易阴阳失和！。、。不是吓你。我是怕剑走偏锋！。、 　　一！推介入门书籍：易传。作者，孔子（可能） 比较4627通俗易懂。可以对照白话，先对对易经有个大概了解？同事对易经预测有了大概的了解！ 　　二，易经入门，作者已经忘记！！，有三部、了解初级阴阳以及爻与爻的一些基本关系，这样就就可以看八卦和六十四卦了。也可以看看懂南怀瑾等 易经杂说 了。 　　再回过头去扎实学习六十四卦、 这样好像容易理解！容易有乐趣， 　　开始什么都不懂就去看^六六十四卦!你会看不懂、从而无聊、从而放弃！ 　　同时有兴趣可以交流。，婚房有什么讲究

　　年柱、月柱、日柱！时柱这这是完整的四柱。十神怎么看，不是你说的那样，3177而是以日主为主！也就是日干！那么剩下的7个字是围绕它做公转的！十神的关系也是由日主所决定！十十神关系由日主决定，那么怎么定、就要看干支与日主的生克等来定十神，六亲关系也同样由日主所决定。我举例子。日主（即是日干）、假如是甲。那么如果同样是甲的那么这个的十神是比肩！⁹⁰²⁹他们都是同等关系,如果是乙！那么这个乙的十神就是劫财，同样是对等关系！只是是阴阳不同？十神关系与六亲关系！无论是否否在年柱!月柱或者时柱、由日主定关系。与其所在位置置无直接关系！婚房照片摆放

　　《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元。亨、利。贞、 　　初九：潜龙，勿用， 　　九二：见龙再田、利见大人， 　　九三：君子终日乾乾。夕惕若、厉无咎、 　　九四：或跃在渊，无咎。 　　九五：^飞飞龙在天!利见大人， 　　上九：亢龙有悔， 　　用九：见群龙无首。吉、 　　彖曰：大哉乾元。万物资始！乃统天！云行雨施。品物流形。大明始终， 　　六^位位时成,时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大和，乃 　　利贞！首出庶物。万国咸宁， 　　象曰：天天行健。6673君子以自强不息！ 　　潜龙勿用，阳在下也！ 见龙再田。德施普也、 终日乾乾！反复复道 　　也, 或跃在渊。进无咎也，飞龙在天、大人造也、 亢龙有悔、盈 　　不可久也。 用九，天德不可为首也， 　　文言曰：「元者，善之长也。亨者、嘉之会也，利者。义之和也，贞者！ 　　事之干也。 君子体仁。足以长人！嘉会，足以合礼。利物，足以 　　和义，贞固、足以干事、 君子行此四者！故曰：乾：元元亨利贞？」 　　初九曰曰：「潜龙勿用。」 何谓也。 　　子曰： 「龙德而隐者也！不易乎世、不成乎名，□①世而无闷，不见是而 　　　无闷！乐则行之、忧则违之。确乎其不可拔、乾龙也！」 九二曰：「见见龙在田。利见大人，」 何谓也、 　　子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信。庸行之谨，闲邪存其诚，善世而 　　不伐。德博而化， 易曰：「「见龙在田、利见大人。」 君德也。」 　　九三三曰：「君子终日乾乾!夕惕若、厉无咎。」 何谓也， 　　子曰： 「君子进德修业、忠信、所以进德也！修辞立其诚！所以居业也！ 　　知至至之！可与几也。 知终终之、可与存义也， 是故。居居上位而 　　不骄！在下下位而不忧！故乾乾，因其时而惕！^虽虽危而无咎矣,」 　　九四：「或跃在渊！无咎、」 何谓也、 　　子曰： 「上下无常、非为邪也， 进退无恒。非离群也、 君子进进德修业。 　　欲及时也、故无咎，」 　　九五曰：「飞龙在天、利见大人。」 何谓也、 　　子曰： 「同声相应，同气相求！水流湿！火就燥！云从龙！风从虎。 圣 　　人作。而万物□②。本乎9511天者亲上。^本本乎地者亲下!则各从其类也！ 　　上九曰：「亢龙有悔，」 何谓也， ⁷⁶⁷⁶　　子曰： 「贵而无位!高而无民。贤人人在下而无辅？是以9122动而有悔也！」 　　乾龙勿用、下也， 见龙在田、时舍也！ 终日乾乾！行事也、 　　或跃在渊。自。婚房照片摆设易经十翼全文及译文

　　《周易》古经 　　经上 　　01．乾 　　乾：元亨!利贞。 　　^初初九：潜龙,勿用！ 　　九二：见龙在田？利见大人， 　　九三：君君子终日乾乾！夕惕若、厉无咎， 　　九四：或跃在渊。无咎、 　　九五：飞龙在天！利见大人， 　　　上九：亢龙有悔、 　　用九：见群龙无首，吉。 　　02．坤 　　坤：□元亨，利牝马之贞、君子有攸往，先迷！后得、主利。 　　西南得朋、东北丧朋，安贞吉， 　　初六：履霜、坚冰至、 　　六二：直方、大。不习、无不利！ 　　六三：含章，可贞，或从王事！无成。有终。 　　²⁴⁴⁸六四：括囊？无咎无誉、 　　六五：黄裳、元吉。 　　上六：龙战于野？其血玄黄， 　　用六：利永贞、 　　03．屯 　　屯：：元亨？利贞！勿用有攸往。利建侯、 　　初九：磐桓！利居贞。利建侯、 　　六二：屯如邅如。乘马班如！匪寇！婚媾、女子贞不字。十年乃字， 　　六三：即鹿无虞。惟入于林中，君子几不如舍、往吝， 　　六四：乘马班如。求婚媾，往吉。无不利、 　　九五：屯其膏、小贞吉，大贞凶， 　　上六：：乘马班如！泣血涟如！ 　　04．蒙 　　蒙：亨！匪我求童蒙，童蒙求我！初筮告！再三渎，渎则不告， 　　利贞、 　　初六：发蒙。利用刑人、用说桎梏！以往吝！ 　　九二：包蒙，吉。纳妇吉！子克家。 　　六三：勿用取女，见金、夫不有躬、无攸利， 　　　六四：困蒙、吝。 　　六五：童蒙。吉。 　　上九：击蒙！不利为寇、利御寇！ 　　05．需 　　需：有孚！光亨。贞吉，利涉大川， 　　　初九：需于郊、利用恒。无咎、 　　九二：需于沙、小有言，终吉！ 　　九三：需于泥！致寇至。 　　六四：需于血。出自穴。 　　九五：需于酒食。贞吉！ 　　　上六：入于穴？有不速之客三人来！敬之、终吉。 　　06．讼 　　讼：有孚。窒惕！中吉！终凶，利见大人、不利涉大川！ 　　初六：不永所事，小有言、终吉。 　　九二：不克讼。归而逋，其邑人、三百户。无眚。 　　六三：食食旧德？贞厉！终吉。或从王事，无成！ 　　　九四：不克讼。复即命，渝、安贞吉， 　　九五：讼元吉。 　　上九：或锡之鞶带，终朝三褫之！ 　　07．师 　　　师：贞丈人吉,无咎！ 　　初六：师出以律。否臧，凶！ 　　九二：在师中、吉！无咎。王三锡命。 　　六三：师或舆尸，凶、 　　六四四：师左次？无咎， 　　六五：田有禽、利执言，无咎！长子帅师！弟子舆尸！贞凶、 　　上六：大君有命。开国承家，小人勿用、 　　08．比 ⁵⁴⁸⁵　　比：吉。原筮、元，永贞。无咎。。婚房的摆设