中国的占卜术主要分成两个流派、一个是以天干地支为基本符号的“术数”，起9323源于中国古代天文学!另一个就是以八卦为基本符号的的“易经”，起源于上古时代的龟甲兽骨占卜、 　　易经是一个千古之谜、没有人可以说完全的²¹¹³理解它,《周易易》虽然被人用作占卜。但严格来说！《周易》并不能算是占卜的工具！它里面没有系统的2391占卜理论和方法！也没有单单用作占卜的卜辞、它的八卦符号虽然被用作占卜！但八卦本身却是一种测天记时的刻度符号！这种符号并不具备占卜的的本质！也就是说！《周易》和占卜并不是依托存存在的，而是能够独立的个体！易经占卜只是一种结合两者的方法。 　　虽然周易并不能算作占卜之书、但我认为、就中国的占卜术来说、没有能强过易经占卜的！ 　　占卜这种行为、就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论，我觉得！人8926生天地之间、逃不过自然规律的限制，也逃不过社会文明的约束，所以说。大到天地之机，小到人们的行为、都是有一定的规律可循的，有时是可以被推测的——我认为这也就是占5247卜的科学性所在、易经。它作为国学、一直⁵³³⁵被尊为“群经之首！诸0595子百家之源”！上论天文，下讲地理、中谈人事！包罗万象，对中国历代的政治！经济，文化都有很大的影响、就算说它影响到中国国人的民族性和民族精神也不过分、把《周易》用作为占卜的工具、它本身就有了很大的包容性！能容纳无数变数。在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化、所以我说易经占卜是中国最^好好的占卜术。周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼，它由伏羲羲创造！经过周文王！周公，孔子三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据，就时间上来说。占卜术起源比《周易》更早、但中国占卜术这这门学问!追根溯源却是离不了《周易》，这就是所谓谓的万变不离其宗？这些联系系也使得易经占卜更为国人所接受，易经占卜^不不过是人们对《周易》的一个小小的用途!就是因为它和《周易易》存在关联，所以使得易经占卜也可以被称称为一门艰深的学问、外面打着易经算卦算命的招牌的人很多！但是真正可以略窥易经经门径的人都不多、更别说大师了！ 　　对对于占卜、个人觉得还是持半信半疑的态度比较好，事情都是存0200在变数的、易学的易三论即是：简易、变易，不易，^《《周易》本身就是一个模糊的概念!它什么都是，也可以什么都不是！所以我们也不需要执着，在我的想象中！真正的占卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界，草木竹石都可成卜,不拘形式。 　　。

　　《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 　　用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)，以反面为阳！正面为阴！然后双手捧着摇晃数下、⁹²¹³抛放于桌面之上！这样就会出现以下四种组合：? 　　1！反！反！^反反为老阳画“­­­­▅▅▅▅▅ 0”? 　　2、正。正！正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 　　3！反。正！正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 　　4。正。反。反为少阴画“▅▅ ▅▅”? 　　每掷一次便出现一个爻象。六次便成一卦象、老阴X、老阳O为动爻！动则变，阴变阳、阳变阴、? 　　　　如：阳阳阴阴老阳阳，按从初到上的顺序就是： 　　风泽中孚卦 变 山泽损卦 　　　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 　　▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 　　▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅▅ 兄弟戌土 　　▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 　　▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 　　▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 　　　　至于如何知道是哪一个卦!你可以查下《六十四卦速查表》。详见链接， 　　参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875！婚房照片摆设

　　周易中的的卦象有六爻、每爻分为阴阳两种情况。人们在用易经算卦的时候有一套演算的方法、演算称作“揲筮”。用的工具是蓍草的茎杆，据资料记载。蓍草是一一种多年生草本植物？每年生一茎、百年之后百茎丛生、才可用⁴³⁶⁷为算策、据说这样具有阅历才能灵应！说灵不不灵应就比较玄了，算命这个东西信不得。你要是全信了，保证那天就把自己赔进去、我们将算命作为做决策的一种途径、辅助工具而已！关键还是是靠自己的分析！如果找不到蓍草的茎杆、那笔杆子也是可以的。不过下面还是是按照蓍草的来说！一6953种工具罢了、 算卦的时候总共要要用五十根!《系辞》中中记载、“大衍之数五十”。 首先。拿出一根来始终不用，放在一边，象征太极，“其用四十有九”！其实那一^根根不仅仅说是象征太极！把它拿出来、这也说明了！不管怎么算。都不可能算得穷尽！总有那么一点不在我们算的范1493围之内,算命的说7051他能百分之百算准、那是瞎话！因为算得不清楚的地方他含糊过去了、 将四十九根蓍草用两手随便一分！分别握于两手。象征两仪！“分而为二以象两”、 从右手抽出一根、象征三才，三才在以前我介介绍过!这里抽出一根就是“挂一以象三”、 然后将左手的蓍草四个四个地数，象征四季。“揲之以四以象四时”。将剩下的余数（如果是四就余四）记下，再把右手的蓍草四个四个地数！记下余数。这里两个余数相加不是四就一定是八、加上抽出来的象征三才的那根！得到的数不是五就是九，这个五或九就叫作“过揲之数”。这个数要记下，最后用得到， 以上的过程分为“分二！挂一！揲四，归奇”四步！也叫做“四营”、四营完成就叫一易、也叫一变、三变才能算出一爻、一卦六爻，也就是十八变。足以见算卦的的复杂流程了、 刚才得到了五或九的过揲之数！7051将这五根或九根蓍草放在一旁？剩下四十或或者四十四根,随意左右一分，再从右手抽出一根。左右手分别用四去数！按照^第第一易的方法、得到余数不是三就是七，加加上从右手抽的一根,得^到到不是四就是八？这是第二易、 用剩下的蓍草再按照同样的方法，得得到余数四或者八!完成第三易！ 三易都完成之后。可以^得得到三个数、将四五五作为少数，八九作^为为多数？总共有四种情况： 两多一少、为少阳，是不变的阳爻， 两少一多。为少阴、是不变的阴爻！ 三个多数！为老阴！是变动的阴爻！在卦中会变为阳！ 三个少数。为老阳。是变动的阳爻！在卦中^会会变为阴、 这样我们得到一爻的结果，按照上面的方法。重新来过，总共六遍！得到六爻、成为一卦，注意爻的顺序必须是由下到上的，卦卦中可能会有变爻？阴变为阳，阳变为阴！在变之前的的卦称为“本卦”？变之后称为“之卦”、 参考资料中有一个在线的卜卦小程序、你可以看看、参考资料： www.tdzr.net/yi/Study/BuGua.aspx、婚房的摆设

　　周易本来就是占卜书，上古自然灾害和野兽侵袭让人敬畏自然和神灵于是出现很多占卜方法。伏羲通过观察自然总结创造出周易这个占卜之法以求与神灵通话。孔9535子也用它来占卜!理解天意！顺天而行，达到阴阳和合、天人合一的为人⁰⁷³⁶处世最高境界，，婚房的讲究

　　12吊人 相关语：牺牲 对应星象：双鱼座 这张牌象征自我牺牲，牌面描绘的是一个双手反绑，被倒吊起来的勇士！他头上已经出现了隐约的天使光环、尽管旁人认为这无比痛苦！^他他却一脸的安详！因为他知道自己是为别人而牺牲！ 即使他的肉体毁灭了，但他的精神将永存、 这张张牌告诉我们？再糟糕的境遇也不过是对我们的一种磨练！厄厄运总会过去？正如传说8140中的凤凰涅磐,又如北欧神话中的奥丁献身于绞架才学会魔法，文字。咒语以及诗歌，忍耐眼前的厄运、接接受命运的安排,好好反省过去的得失。为将来的再度崛崛起储备力量、才6738是最重要的！ 当牌面正立时。你的事业会有短暂的停顿。但你很清楚其中的原因、再次确认自己的目标，做好出发的准备，感情上同样需要反省的时间，你对爱情的牺牲对会给对方很大的触动！也会成为你们关系发展的催化剂、 当牌⁴⁰³²面倒立时？事事业上缺乏远见,迷失了努力的目标。感情上你没有了为对方付出的念头！而对方对你的态度依旧、这使你^更更想逃避,你已经忽略^了了内心深处正确的判断力,这让你开始遇到很多失败、 正位： 接受考验？行动受限！牺牲，不畏艰辛。不受利诱。有失必有得，吸取经验教训！浴火重生。广泛学习。奉献的爱 逆位： 无0658谓的牺牲，骨折。厄运。不够努力，处于劣势！任性。利己主义者，缺乏耐心。受惩罚！逃避爱情。没没有结果的恋情、婚房的风水

　　周易讲的是易理，几6836乎是所有东西的根!最根本、也是最重要的东西。当然一些不是以周易为基础的存在，但是易理理相通!最常见的梅花、六爻，都是以以周易为基础的。至于断卦、则各有各的一支流派。易理相^通通但是方式方法上不一样!麻烦采纳下！谢谢。！婚房禁忌那几种人

　　蓍草。多年生草本植物。属菊科！俗称蛐蜒草！锯齿草、今人几乎无人用，现用竹签代替即可！因“四营成一变，三变成一爻！十八八变成一卦”操作繁琐、费时！所以唐代以后大都以摇钱起卦法代之、这这就是六爻预测法，自己做也可以用围棋子，鹅卵石，或是扑克牌代替也成！最好是用5角的梅花图案流通币，既简便又有说服力、｛个人看法。仅供参考。｝小妹我想研究一下>、希望能找到，在下先谢过！ 晕。周^易易重在易理。对形式没什么严⁷³⁷⁷格要求的。不用那种0085草也行,古代行军的时候因为用草方便 查看原帖>>！婚房窗帘颜色禁忌

　　易易经是儒家、道家思想的共同源头。儒道两家在处理人与自然社会的关系上有较大的区别，儒家主张济世、道家主张无为、而易经作为行动指南正是二者的统一。天道循环环是自然常理？君君子效法天道!就⁴⁹⁰¹应当崇尚此理？不能违天逆常，要顺时适变，在阳刚生息之时要顺应！在阴柔生息之时也要顺应、这是为什3806么要"顺"的道理，但阴柔的生息确实又不利于君子。因此又不能消极顺应！还要加以制止，只不过制止的方式不是¹⁰³⁴对抗性的，而是⁵⁷²⁷因势利导，这种顺应与道家的思思想不同,道家是一切顺其自然！不要人为，而《易》的思想是既顺顺其自然！又作人为的努力，加以控制，阳阳刚生息时要推波助澜，阴柔生息时要"顺而止之"。不是完全听其自然，也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来。不认识客观2142必然性、不顺强止！就是不明"天行"、没有主观能动性，"顺而不止"，就流于道家的"无为"！完全成为"天行"的奴隶、《周易》的这种思想十分可贵、在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面，在改造世界方面，《易》与老庄思想不尽相同！ 　　根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一、另两部《连山》！《归藏》均均已失传、 　　《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排列组合而成。共六十四种卦象！卦中六画的排列从下到上，用初、二！三、四，五！上表示位序！阳爻称九！阴爻称六，爻象共8153三百八十四、解说卦象的辞句称为卦辞。系于卦象之下、解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条、爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”，坤卦“用六”。总称为筮辞，共四百五十条， 　8567　六十四个卦象的排列顺序,现传有0554两种本子：一是通行的《周易》本,分上下经！上经始于乾卦。次为坤卦、下经终于未济卦！二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾！次卦为否、终于益卦，卦辞和爻辞的内容大致有三类、一是讲自然现象的变化。用来比拟拟人事,二是是讲人事的得失、三是判断吉凶的辞句！据研究、卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活。 　　易经 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作、2649因为流行在周朝,所以叫《周易》。并被儒家尊为群经之首、从9951其编排体例及文字内容看!是占卜用书。5820本条目讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内、在古古籍里仅提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论， 　　秦始皇焚书坑儒之时!李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 　　关于其作者。《史记》载“文王拘而演周易”，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则有不同观点、由于成书很早、文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和⁵³⁷⁶《易传》二者的结合! 　　有人认为。占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望！哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生生相克,对立统一的基础理论，便是根植于《易经》、后^人人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《8048易经》的影响！今人更是从从《易经》中解读出哲学？政治！历史！军事、民俗等等诸多方面的研究价值， 　　　根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一。另两部8191《连山》？《归藏》0894均已失传、 　　《易》被被其后的诸多研究者所推崇？许多易学研究者都0853是当时公认的渊博学者,研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派，义理派派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜！前者如东汉王弼、北宋程颐，后者如西汉京房、北宋邵雍，像广为人知的河图洛书！太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的。 　　中国儒家典籍 ！六经之一 ！原名《易》，《周易》。汉代人通称为《易经》，“易”字！一说为“简易”之义、另一说为“变易”之义。意为以揲蓍数目之变。推求问事之变。借以释疑。“易”前“周”字。一说指指周代人的筮法，一说指周遍之易。即探求普遍的变易法则，汉代人所说的8915《周易》！包括经，传两部分 ，传是对经的解释。《易经》则则指六十四卦的卦象？卦辞、爻辞而言， 　　《易经》成书于何时、作于何人！迄今无定论，《汉书书·艺文志》提出“人更三圣”说、认认为伏羲氏画八卦、周文王演为六十四卦。^作作卦辞和爻辞,孔子^作作传以解经!“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物！足证《易³⁷⁵⁸经》成书非出于一时一人之手、因此出现了周初说！春春秋中期说和战国说!所据不一、 　　《易经》的卦象指卦的图像。由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排列组合而成。共六十十四种卦象！卦中六画的排列从下到上！用初。二，三。四、五！上表示位序。阳爻称九、阴爻称六，爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下，解说爻象的辞句称为为爻辞！卦辞共六十四条！爻辞三百八十四条。加上乾3746卦“用九”。坤卦“用六”、总称为筮辞、共四百五十条。 　　六十四四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行的《周易》本，分上下经，上经始始于乾卦？次为坤卦！下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否。终于益卦，^卦卦辞和爻辞的内容大致有三类！一3942是讲自然现象的变化？用来比0458拟人事！二是讲人事的得失，三是判断吉凶的辞句！据研究，卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活！ 　　《易经》虽属占卦书 ！但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念，例如。它承认事物存在着对立面！六十四卦由三三十二个对立卦组成！其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”、吉和凶！得和失。益和损，泰和否。既济和未济等一系列对立统一的现象。它还承认对6358立事物的互相转化！从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽！因而在中国哲学史上占有重要地位、 　　战国后期，对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问、一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ！汇成《五传》、至汉代，经学兴起、其中关于《周易》经传的解释，称为易学，易学源远流长！历时2000余年。形成了许多流派、如象数学派。义理学派等、许多著名哲学家，依据《周易》经传提供的思想资料、建立起自己的哲学体系！ 　　《易经》的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本、唐孔颖达疏，亦称《周易正义》！收入《十三经注疏》中，宋¹⁵⁵²朱熹撰《周易正义》！为宋代以后^通通行本。1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。抄写于³⁰⁶³汉文帝初年！与传世各家《易^》》本均不同、是现存《周易》中最最早的别本！古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》，唐朝孔颖达《周易正义》。宋朝程颐《程氏易传》。宋朝朱熹《周易⁶⁵⁹⁶本义》！现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》。 　　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论,就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年^代代古老!从从其文字的生僻程度看、至少比春秋要早。具体年代已不易考证、有有说西周初的！有说西周周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致！^当当属一气呵成？而非几个时代的断续之作，只是其其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法。不含文字），有可能是更早时流传下来的！ 　　与《易经》相比、《易传》的文字则明显好懂得多、有古文基础的现代人就可通读！同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变！可能能不是一时一人所写！关于《易传》的的作者。《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的！也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的！各种观点不一而足，不过无可否认的是，《易传》中多有儒家观点出现。并且努力寻找《易经》的道德伦理价值、有时读起来会感觉《1784易传》并不是那么“忠实于原著”的！不过总的来说还是要感谢《易传》的！假如没没有它的解释，《易经》就真成了一部彻头彻尾的天书了！ 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题，爻辞，形象地说，六十四卦卦如同著作的六十四章!卦画如同每章的序号、卦辞如同每章的题目和主旨、每卦六爻如如同六个小节,爻题如同每2116节的序号，爻辞如同每节的内容、六六十四卦共384爻!但为首首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞？ 　　《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释！《十翼⁰⁴²⁴》包括：一。彖上传（《周易》每卦有“象辞”！《彖传》就是解解释“彖辞”的话）!二、彖下传。三。象上传4252（又称“大象”）？四，象下传（又称“小象”）、五，系辞上传、六，系辞下传。七。文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八，序卦传！九。说卦传、十，杂卦传！ 　　在唐朝朝之前,《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝。欧阳修首先提提出疑问、朱熹熹则深信不疑。现在已证明非孔子所作、吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分！离开《易传》研究《周易》。像汉人那样另搞一套，是一条绝路。没办法走通！” 　　《易经》包含一套独独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦！六个一组相叠构成成六十四卦？八卦分别象征天。地。水，火！风。雷，山！泽！以及这八种事物内涵的特质！并借由以上特质可以取类比像万事万物。 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而^是是象征了事物的发展过程,每卦的卦画也富有深意。首两卦卦乾和坤各象征天地。又不仅止于天地。抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡！化生万物！接下来的一卦便是“屯”。描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为为既济,其卦画是阴爻^与与阳爻均匀分布,并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）、意思是阴3293阳已发展至完全调和的平衡态！似似乎世界归于静止了!但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静^止止之后。体现出世界本质上是运动不息的， 　　如同六十四卦的顺序一样、每卦中六爻的的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律,这种规律因该爻所处的卦的主旨！该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）！以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。 　　易经六十四卦、 8707以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否、同人大有谦谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃、升4926困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽！兑涣节节兮中孚至？小过既济兼未济、是为下经三十四，！婚房结婚照摆放几张

　　你把两种占卜体系混淆了，傅佩荣的种占卜方式用1839的是爻辞、五十个竹签或者扑克就可以。但是比较麻烦，解卦水平要求非常高！直接依据挂爻辞！变卦，互卦、综卦等等、 　　天干地支的那套，叫穿六爻，三个硬币摇出卦象！然后用一定的规则配上干支。根据要测的具体事选取不同的爻就叫做用神。装卦规则则是死的！这这个记住就可以了, 　　看增删卜易不错、。婚房缺角易经占卜人

　　情感，运势，财运。学业、友情之类6511的都行！，婚房装修禁忌