潘守宇在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易、变易、不易! 　　易字的组成时上日和下月！易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典， 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者包羲氏之王天下也。仰则观象于天，俯则观法于地、观鸟兽之文与地之宜、近取诸身，远取诸物！于是始作八卦，以通神明之德！以类万物之情！”二！解析（个人浅见。抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身、远取诸物！于是^始始作八卦、其实！反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察4430天地万物,在内！观察自身奥妙、明白了外在“大宇宙”与自身“小宇4533宙”的奥秘!然后才“发明”了“八卦”。    这一一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”、这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”。《易经》也也因此成为一切古代典籍？诸^子子百家思想（也是华夏民族思想）的源头，    只要看一看“乾”。“坤” 　　两卦——“天行健，君子以自强不息，”“地势坤。君子以厚德载物、”就知道！观察天地（“远取诸物”），得天地之德！天地何德！乃人之德（“近取诸身”），故学学习《易经》!是一种知识的积累！ 　　更是一种道德的自省，别的不说、想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句！如真能理解解并践行，受用终生， 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德，与日月和其明、与四时和其序、与鬼神和其吉凶、 　　研究周易的目的！就是要明了事物发展的规律！仰观天文、俯察地理！远取诸物。近取诸身、向天学、向地学。向自然界的一切事物学，向古人学。向今人学。把内求与外求相结合！进行自身身修炼、通过‘悟’而达神明，适生存！趋吉利！图发展、追求知‘⁷⁷⁰³道’的境界!达到最终与自然界的和谐。 　　人是之然的产物、要因天之序、中国就是心国、一切从心心开始,您我的良心就是上帝。您我的灵魂4962心灵 一旦觉悟了，就是宇宙的主宰、人法地！地法天，天法道，道法自然，物我一如！也就是后来佛传入中 国的梵我一如！ 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度、恰当的8092时间 （即最佳!最好、最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态，一定好好研究体悟易经。 　　，

　　有天地。然后万物生焉、盈天天地之间者？唯万物，故受之以屯;屯者盈也！屯者物之7850始生也。物生必蒙、故受之以蒙;蒙者蒙也。物之稚也！物稚不可不养也、故受之以需;需者饮食之道也，饮食必有讼。故受之以讼、讼必有众起、故受之以师;师者众也，众必有所比。故受之以比;比者比也、3658比必有所畜也？故受之5819以小畜？物畜然后有礼、故受之以履，履而泰，然后安！故受之以泰;泰者通也！物不可以终通，故受之以否、物不可以终否，故受之以以同人、与人同者。物必归焉。故受之以大有、有大者不可以盈！故受之以谦，有大而能谦！必豫！故受之以豫！豫必有随。故受之以随，以喜随人者，必有事。故受之以蛊;蛊者者事也、有事而后可大，故受之以临;临者大也、物大然后可观，故受之以观。可观而后有所合，故受之以噬嗑;嗑者合也、物不可以苟合而已，故受之以贲;贲者饰也，致饰然后亨、则尽矣！故受之以剥;剥者剥也，物不可以终尽。剥穷上反下。故受之以复。复则不妄矣、故受之以无妄、有无妄然后可畜，故受4189之以大畜、物畜然后可养。故受之以颐;颐者养也，不养则不可动。故受之以大过，物不可以以终过、故受之以坎;坎者陷也、陷必有所丽，故受之以离;离者丽也。有天地！然后有万物;有万物。然后有男女;有男女！然后有夫妇;有夫妇、然后有父子;有父子然后有君臣臣;有君臣！然后有上下;0831有上下。0995然后礼仪有所错!夫妇之道！不可以不久也。故受之以以恒;恒者久也,物不可以久居其所，故受之以恒（遁）、V（遁遁）者退也！物不可终恒（遁）！故故受之以大壮!物不可可以终壮！故受之以晋;晋晋者进也!进必有所伤，故受之以明夷;夷者伤也。伤於外者、必反其家！故受3250之以家人、家道穷必乖，故受之以睽;睽者乖也，乖必有难、故受之以蹇;蹇者难也，物不可终难。故受之以解;解者缓也。缓必有所失、故受之以以损;损而不已!必益，故受之以益！益而不已！必决。故受之以夬，夬者决也。决必有所遇。故受之以姤;垢者遇也。物相相遇而后聚。故受之以萃;萃者聚也、聚而上者，谓之升，故受之以升！升而不已！必困，故受之以困。困乎上者！必反下，故受之以井。井道不可不革、故受之以革。革物者莫若鼎。故受之以鼎，主器者莫若长子！故受之以震;震震者动也!物不可以终动。止之！故受之以艮;艮者止也，物8439不可以终止!故受之以渐;渐者进也！进必有所归！故受之以归妹，得¹⁸⁰⁵其所归者必大!故受之以丰;丰者大也！穷大者必失其居，故受之以旅！旅而无所容、故受之以巽;巽者入也！入而后说之。故受之以兑;兑者说也！说而后散之！故受之以涣;涣者离也，物不可以终离、故受之以节、节而信之。故受之以以中孚、有其信者！必行之。故受之以以小过、有过物者，必济！故受之既济、物不可穷也、故受之以未济终焉、范曾　字十翼。别署抱冲冲斋主，1938年7月生！江苏南通人！为当代极负盛名的国画家！擅长中国国人物画!兼长诗文。书法。《灵道歌啸图》等藏于日本冈山范曾美术馆、《八仙图》等等藏于中国美术馆。《秋声赋》等藏于美国国伯明翰博物馆？出0893版有《鲁迅小说插图集》。《范曾书画集》！^《《范曾画集》？《范曾吟草》、《范曾书画集》、《范曾怀抱》，《范曾自述》等，1979年他首访日本、被日本誉为““近代中国十大画家之一”、1982年获日中文化交流功劳纪念杯，1986年获日中艺术交流特别贡献金奖！，婚房布置有讲究吗

　　第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。【白话】《履卦》象征小心行动：跟在6087老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头头咬人，当然亨通顺利、 《象象》曰：上天下泽,“履”、7892君子以辩上下,定民志。【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天天下有泽之表象!上有天！下有泽！说明要处处小心行动。如行在沼沼泽之上。一不注意就会陷下去！君子要深明大义。分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志、遵循礼仪而行！必然秩序井然。 初九！素履！往无咎，【白话】】初九!心地纯朴，品行端正，处处小心行事！那么无论到什么地方都没有灾祸！7164《象》曰：“素履之往”！独行愿也。【白话】《象辞》说：“心地纯朴！品行端正、处处处小心行事”，表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿， 九二！履道坦坦。幽人贞吉。【白话】九二！小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活、结果是吉祥的！《象》曰：“幽人贞吉”、中不自乱也！【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”、说0443明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固、 六三。眇能视。跛能履。履虎尾咥人、凶、武人为于大君。【白话】六三。眼睛2643快要瞎了？但勉强能看到³²⁷⁶一点点？腿跛了！但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上。老虎9899回头就咬人。凶险。勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰：“眇能视”，不足以有明也、“跛能履”、不0057足以与行也？“咥人之凶”！位不当也！“武人^为为于大君”,志刚也！【白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了！但勉强能看到一点点”！不足以分辩事物。“腿跛了、但勉强能走几步”、不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当！竟然踩在老虎尾巴上。“武士要竭力为君主效劳”，表明武士士的志向刚强？ 九四！履虎尾。愬愬。终吉。【5797白话】九四，1269跟在老虎尾巴后面走路，感到恐惧害怕、但谨慎小心！终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”，志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能⁷⁸⁴⁸实现自己的志愿， 九五、夬履、贞厉！【白话】九五、刚毅善于作出决断，小心行动、要提防危险。《象》曰：“夬履贞厉”。位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断。小心行动，要提防危险”！说明此此时虽处于正当的位置！但也不5596能疏忽大意、 上九！视履考祥、其旋元吉！【白话】上九！回头看看走过过的路!详细察看一下吉凶祸福、转身来顺应阴柔自然然之道、这样是吉祥的，《^象象》曰：元吉在上！大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥、高居尊上之位。表明明有大的福分值得庆祝，、婚房布置禁忌

　　易经十天干与地支关系 　　　　甲木其禄到寅..长生于亥..死于午 　　乙木其禄到卯..长生于午..死于亥 　　丙火其禄在巳..长生于寅寅..死于酉 　　丁火其禄在午..长生于酉..死于寅 　　戊土其禄在巳...长生于寅..死于酉 　　已土其禄在午..长生于酉..死于寅 　　庚金其禄在申,,,长生于巳..死于子 　　辛金其禄在酉..长生于子..死与巳 　　壬水其禄在亥..长生于申..死于卯 　　癸水其禄在子,,长生于卯..死于申,婚房布置风水禁忌

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　　【推荐诗歌】青春啊　青春（Kaiser3344倾情奉献） 　　青春啊，青春！我该是把你来歌颂还是把你来诅咒－－－9910你给了我许多许多!却又让我失去了太多太多， 　　青春啊！青春、你是华丽的如妖艳的美人的裙裳，还是碎琐的如我的优柔寡断、 　　青春啊！青春啊，你是一首诗、我却不能把把你来吟咏！你是一杯酒、我只得含着泪吞咽你的惨烈、 　　青春啊！青春、你来得那么迟迟又去得那么早，你的来^去去匆匆!让我怎能触摸到你眼角的幸福和心底的忧郁。 　　青春啊，青春！你8980是雌性的－－－你该是雌性的，如三月里的春风、春风里的杨花！杨花里里的迷与醉,你不该是6682雄性的？真的不该。你没有有天生的刚烈,也不会懂得那刚烈里的痛与沉！ 　　青春啊！青春、可不可以5865告诉我你落脚的地处？我不^会会到那里把你窥探？也不会到那里把你采撷、我只是想在那里留下我伴你的脚步，在我离去时会有你的一丝眷恋、 　　青春啊、青春！我应该深深地向你鞠躬。向你表达^我我的敬意、因为你至少不会在秋天的苍凉里，给我带来冬的幽暗－－－尽管对我而言。你不会为我带来春的迷恋与夏的狂热。 　　青春啊！青春，我想你也会有你的衰老与死亡，我想我也会把你以人类的庸俗来埋葬与祭奠， 　　青春啊！青春，我想我应该把你来歌颂！而不是把你来诅咒－－－因为你的感性、也因为你的柔弱， 　　青春啊。青春。我的已死亡的青春！我相信你会在我的记忆与思想里再次以诗意的形式复活！ 　　【推荐背景音乐】梦中的婚礼！！婚房搬家有什么讲究

　　冀明宸怎么样、宸有王的的意思!而且听着也顺耳！婚房有什么讲究

　　冀（Jì）姓！源出有三、相传传唐尧的后代，在西周时有被封在冀国（今山西省。河津市一带）的，后来！冀国被虞国所灭，冀国的公族后代遂以原国名命姓、称冀姓！春秋时期，晋献公灭掉了虞国、冀遂成晋邑、后来晋国大夫郤芮因迎立晋惠公有功。被封于冀、世称冀芮！他的子孙以封邑命姓、称冀姓！、婚房照片摆放

　　第037期:天明时分三更晓,身列3434彩凤双飞翼 第038期:四季常青财运旺,通二边五好风光 第039期:鸡狗相合二三出,来来去去三二一 第040期:静色当天鬼魅惊,忽...。婚房照片摆设易经十冀朗诵

如履虎尾之象　险中求胜之意 俊鸟出笼,中吉卦 卦辞：俊鸟幸得出笼中、脱离灾难显威风、一朝得5165志凌云去！东东南西北任意行! 推断：合夥如意、迁移如心、买卖兴旺！求财十分。 大象：：柔弱遇刚强。⁶⁵⁰⁶欲行却难行之象、难且危也。 运势：先劳而后逸。始惊而后安、百事不宜急进，须以和待人，有惊无险。 爱情：两情相悦！但阻碍重重、精诚所至。金石为开！ 疾病：病虽重！但注3989意调理亦可愈。防头。口，肺等疾。 失物：赶快去找有可能寻回。留意行1655过的路上、或者有鞋的地方！ 诉讼：敌强而我弱之象。宜步步为营、 周易卦爻辞原文 履履：履虎尾,不 人，亨， 初九：素履，往无咎。 九二：履道坦坦。幽人贞吉！ 六三：眇能视！跛能履！履虎尾 人！凶， 武人为于大君。 九四：履虎尾， 终吉！ 九五： 履！贞厉！ 上九：视履考祥！其旋元吉！ 预测师官网解文 《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路。老虎却没有7744回头咬人,当然亨通通顺利,《象》曰：上天下泽！"履"，君子以辩上下、定民志。《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下干（天）上。为天下^有有泽之表象？上有天、下有泽！说明要处处处小心行动！如行在沼泽之上、一不注意就会会陷下去。君君子要深明大义、分清上下尊^卑卑名分。坚定百4461姓的意志、遵循礼仪而行。必然秩序井然， 初九、心地纯朴、品行端正，处处小心行事。那么无论到什么地方^都都没有灾祸。《象》曰："素履之往"、独行愿也、《象辞》说："心地纯朴、品行端正！处³⁸²³处小心行事",表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿、 九二，小心行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于閒逸恬静的生活。结果是吉祥的，《象》曰："幽人贞吉"、中不自乱也。《象辞》说："幽居的人可获吉祥"。说明自己内心平静自然毫不紊乱！循礼仪而行的信念坚固！ 六三，⁸⁵¹¹眼睛快要瞎了、但勉强能看到一点点、腿跛了！但勉强能走几步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人！凶险！勇敢的武士要竭力为君主效劳。《象》曰："眇能视"，不足以有明也。"跛能履"，不足以3678与行也,"咥人之凶"！位不当也，"武人为于大君"。志刚也、《象辞》说：&伐uot;眼睛快瞎了、但勉强能看到一点点"、不足^以以分辩事物！"腿跛了！但勉强能走几步"、不能出外远行。"老虎咬人是凶凶险的"。表明这时处的位置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上！"9604武士要竭力为君主效劳"！表明武士的志向刚强、 九四！跟在老虎0374尾巴后面走路？感到恐惧害怕、但谨慎小心。终于得到吉祥！《象》曰："愬愬终吉"，志行也、《象辞》说："感到恐惧害怕、但谨慎小心！终久获获得吉祥"？说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿！ 九五！^刚刚毅善于作出决断,小心行动！要提防危险、《《象》曰："夬履贞厉"，位正当也。《象辞》说："刚毅果断，小心行动。要提防危险"！说明此时虽处于正当的位置。但也不能疏忽大意、 上九！回头看看走过的路，详细察看1037一下吉凶祸福！转身来顺顺应阴柔自然之道、这样样是吉祥的？《象》曰："元吉在上、大有庆也、《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位。表明有大的福分值得庆祝！...馀馀下全文>>， ，！婚房的摆设