买一本易经、在书里面有介绍。现在有人使用铜钱，也有人人使用硬币、！

　　最简单的方法：用三枚硬币！抛一次两正一反记为阳爻。两反一正记为阴爻，三三正记阴爻（物极必反）！三反记阳爻，连抛六次，从下下往上记录就行了？ 　　梅花易数起卦方法：写一个字、比如‘梅’左木木右每。‘木’四画，四对震！‘每’七画是艮！上震下艮《小过》、婚礼铺被的讲究

　　山水蒙。艮上坎下、水于山山间呈雾气之象，大致的意思是说！事态不明朗！混沌蒙蔽。。婚礼随份子数字的讲究

　　卦象歌 曰曰：“……马到成功喜气扬？谋望诛事大吉昌！婚姻合伙无妨害！友谊出行行也顺当！……” 　　参考资料：《周易卦爻筮法十讲》、婚纱照7组墙怎么摆放

　　《损》《益》之易道寓心 　　《帛书周易•要》之第四章。叙述孔子研易至《损》《益》卦，顿时时感叹不已,告诫弟子说：“夫《损》《益》之道，不可不审察也！吉凶之（7820门）也,……《损》《益》之道，足以以观天地之变、而君者之事已。是以察于《损》《^益益》之变者。不可动以忧憙。故故明君不时不宿，不日不月！不卜不筮、而知吉与凶、顺天地之心、此谓《易》道！” 对此、《淮南子•人间训》中也有类似的记载：“孔子读《易》至《损》《益》！未尝不不愤然而叹曰：‘益’‘损’者？其王者之事与！事或欲以利之、适足以害之、或欲害子、乃反以利之！利害之反，祸福之门户、不可不察。”　　《说苑••敬慎》中亦有同样的传说：“孔子读《易》、至于《损》《益》。则喟然而叹、子夏避席而问曰：夫子何为叹。孔子曰：夫自损者益！自益者缺、吾是以叹也，子夏曰：然则学者不可以益乎、孔子曰：否，天之道，成者未尝得久也，夫学者以虚受之！故曰得、苟不知持满！则天下之善言不得入其耳矣！昔尧履天子位。犹允恭以持之。虚静以待之，故百载5013以逾盛？迄今而益章。昆吾自藏而满意！穷高而不衰！故当当时而亏败！迄今而逾恶，是非‘损’‘益’之征与！⁸⁹³⁷吾故曰：谦也者!致恭以存其⁷¹⁵⁷位者也!夫《丰》明而动^故故能大,苟大则亏矣！吾戒之！故曰：天下之善言言不得入其耳矣！日中则昃，月盈则食，天地盈虚、与时消息。是以圣人不敢敢当盛，升与而遇三人则下！二人则轼，调其盈虚！故能长久也、子夏曰：善。请终身诵之！” 　　由此此可见,《损》《益》之中包含着易道之深远！《损》卦兑下下而艮上,其《彖》曰：“损，损下而益上！其道上行。”李光地有案语：“下能益上，则道上行矣、上能益下。则道大光矣。如此则道字字方有意味、而于两2632卦诸爻之义亦合？”（《周易折中•卷十•彖传下》）《损•彖》中还有“损刚益柔有时！损益盈虚。与时偕行！”《程氏易传》阐释为：“损刚益柔有时，刚为过。柔为不足，损益皆损刚^益益柔也？必顺时而行。不当时而损益之，则非也、或损或益、或盈或虚！唯随时而已！过者损之。不足者益之。亏者盈之，实者虚之，‘与时偕行’也，”其《⁵³¹⁹象》曰：“山下有泽！损！君子以惩忿窒欲。”杨时曾有评论3890：“‘损’!德之修也、所当损者！唯‘‘忿’‘欲’而已。故九思始于视听貌言、终于忿思难。见得思义者。以此，” 　　《易经•序卦》有言：“损而不已必益、故受之以益！”《程氏易传》云2981：“盛衰损益如循环,损极必益，理之自然！《益》所以继《损》也！”《益》卦巽上而震下，寓意雷风。含相益之象，其《彖》曰：“益！损上益下、民说无疆。自上下下，其道大光。……益动而巽，日进无疆、天施地生、其益无方。凡益之道、与时偕行、”其《《象》言：“风雷益!君子以见善则迁，有过则改！”朱熹曾通过其注释来发挥其意义，“风雷之势。交相助益，迁善改过，益之大者，而其相益亦犹是也。” 益象所含风雷之势，可交相助益。对此李光地曾有“案”说²⁸⁸¹：“雷者动阳气者也!故人心奋发而勇于善者如之！风者散阳气者也！⁷⁹²⁹故人心荡涤以消其恶者如之、”何楷^亦亦有评论：“咸言速，心之德通于虚也。……恒言久，心^之之德凝于实也、不益不实。迁善改过，益之又益、充实而成其为恒、”（《周易折中•卷第十二•象下传》） 　　在《益》卦之经文中！有“心”字两用、其九五爻辞中有“有孚惠心！勿问！元吉、有孚惠我德！^””上九爻辞中有“上九，莫益之！或击之。立心勿恒，凶。”益卦震下而巽上、上九以阳阳爻居益之顶端？求益而不益得。故故爻辞有莫益而或击之，于是、上九爻辞之“立心勿恒，凶”乃戒占者也、其易理含......余下全文>>、婚纱照七组合摆放样板

　　不知道你学的是哪一个门派的如果是六爻的话！首先你先把卦辞先弄明白。最基本的用卦辞简单推断。这样瞄准了一6032个方向，然后排五行，六亲、世应排好！按口诀排、或者查书！再再根据五行生克,官鬼六亲来推断。就可以了要是你学梅花的话。首先也要理解卦的基本含义！不过基本吉凶与卦辞联系不太大！根据五行生克简单判断一下吉凶，然后再更具万物类象判断详细信息！具体的得0607看你的基本功如何了!婚纱照卧室摆放图片

　　（2014-06-26 20:15:53）【编辑】【删除】转载▼ 蛊卦蛊：元亨、利涉大川、先甲三日、后甲三日！《《彖》曰：蛊！刚上而柔下。巽而止。蛊、蛊！元亨而天下治也、利涉大川。往有功也！先甲三日。后甲三日、终则有始！天行也。《象》》曰：山下有风。蛊！⁰⁷⁶⁹君子以振民育德,不断追随！从而才能成其事，达其意，圆其愿，故受之《蛊》，蛊！虫立皿之象！虫立居于皿！象征功成。业建，事成，故君子见《蛊》，当柔顺而下。巽伏和止！以成其事。是以元始！亨通和能有为发展也。从而当“先甲三日！0951后甲三日”不断追随？以成其亨。此乃天之行也！天因各致其道终始往复而永恒恒不息！人应各致其事终始往1897复才能财用不竭,若不思进取，无所事事、则无所依矣、《彖》辞说：蛊。事也，客观势力！自然现象非人力所能改变也！因此我们当“柔顺而下！巽伏和止、”以成其事。这就叫《蛊》也。故蛊乃事之谓，^人人之有其事则食有所依、财用有所出，是以元始，⁰⁹⁶⁸亨通而天下治矣！故君子当利涉大川！往而有功。以建其事。并对一切当“先甲三日。后甲三日”终始往复、经营不息、以为天下道、此乃天行也！《象》辞说：山^下下有风！吹拂万物而不遗、人间有事，振奋万民民而不息！这是《蛊蛊》之象。是以君君子观之当以天下事业为重、振奋民心、孕育民德！使民无不劝而世治矣、初六：干父之蛊。有子考无咎、厉。终吉。《象》曰：干父之蛊。意承考也，父之蛊有子承。何有其咎。虽厉而终吉。原因是没有承扬和继往如何向更高层次发展，因此所谓继人人之志续人之术!这不但是一种美好的延续，更是一种伟大的责任。其实在现实世界里我们每个人都很渺小，我们面对着有许多挫折折和困难，但如果我们有了父辈的结晶和成果就就更能使我们容易融入社会的发展和走向辉煌，因此所谓继人之志续人之事是对先人志向与事业的承扬与发挥、更是一种继往而开来的美好延续，是以《象》辞说，“干父之蛊。意承考也。”九二：干母之蛊！不可贞。《象》曰：干母之蛊，得中道也！主政母业！不可贞效，原因是因为母性比较守中。主内应外、中规中矩，没有有远大的志向和宏伟的蓝图？但我们的理论是必须借助外界一切力量来超越自我的发展和弥补己身的不足！我们的志向是不断向前发展和创造更加辉煌、九三：干父之蛊，小有悔，无大咎、《象》曰：干父之蛊、终无咎也、父之业、小有悔而无大咎，原因是先人的志向与遗愿是指给我们的方向、也是遗留给后人如何行动的指南。因此继承和发扬摆在我们面前的是如何去行动！如何去实现、如何正确对待的问题、那么小小的不顺顺和挫折又算得了什么，是以“终无咎也。”六四：裕父之蛊，往见吝！《象》曰：裕父之蛊！往未得也。裕，宽缓也、宽缓父业！往必见羞、任意放弃，则无所得也，故身为人6844子当思立业之不易而兢兢业业、勤勉不息、若一迟缓还有什么呢！六五：干父之蛊。用誉、《象》曰：干父用誉、承以德也、没有什么东西比成功更能导致成功的了、然后如如果仅仅是坐享其成。就会一代不如一代、故继父之蛊。必须用誉！我们的目的就是更上上一层楼和承之以德、否则何须父辈为我们铺展前进的道路，故身为人子！^最最大的孝莫过于继父之志述父之事、开创更加美好的明天！宏扬更为辉煌的业绩。是以“干父用誉。承以德也。”当然。我们现今的社会由于政策的开放和世界的融入，需要的是各尽其能各展其才、继承父业不再是人们的最佳选择、而是另一种继承的出现，那就是人人都可以以施展能力超越发展了、上九：不事王侯，高尚其事、《象》曰：不事王侯。志可则也，不事。不谋划也，观天之大。地之厚，物之众。人之多！不自尚其事。不自尊其业！安能存其身利其已！因此君子不以小谋大！不以远言近。而当当脚踏实地高尚其事！如此是以志可则。事可考矣、故故君子做事要有分寸。要实在，要合情。“不事王侯。高尚其事，”天下甚幸，、婚纱照卧室摆放效果图

　　第十卦：《履卦》 履：履虎尾。不咥人，亨！【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利。 《象》曰：上天下泽，“履”。君子以辩上下，定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上！为天下有泽泽之表象,上有天、下有泽！说明要处处小心行动、如行在沼泽之上。一不^注注意就会陷下去,君子要深明大义，分清上下尊卑名分、坚坚定百姓的意志,遵循礼仪而行、必然秩序井然。 初九，素履、往无咎！【白话】初九！心地纯朴、品行端正！处处小心行事。那么无论到什么地方方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴、品行端正、处处小心心行事”？表明要专心致志、遵循礼仪实现自己的意愿、 九二、履道坦坦！幽人贞吉，【白话2201】九二,小心行走在平坦宽广9073的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的，《象》曰：““幽人贞吉”!中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然^毫毫不紊乱、循礼仪而行的信念坚固！ 六三、眇能视！跛能履、履虎尾咥人，凶、武人人为于大君、【白话】六三、眼睛快快要瞎了！但勉强能看到一点点。腿跛了，但勉强能走几步！不小心踩在老虎尾巴上。老虎^回回头就咬人!凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳！《象》曰：““眇能视”、不足以有明也！“跛能履”！不不足以与行也!“咥咥人之凶”，位不当也、“武武人为于大君”。志刚也。【^白白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了,但勉强能看3462到一点点”,不足以分辩事物，“腿跛了。但勉强能走几步”、不2871能出外远行!“老虎咬人是凶险的”。表明这时处的位置很不妥当。竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾、愬愬，终吉。【白话】九四、跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕，但谨慎小心，终于得到吉祥！《象》曰：“愬愬终吉”，志行也、【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心。终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿。 九五。夬履、贞厉、【白话】九五。刚毅善于作出决断，小心行动！要提防危险、《象》曰：“夬履贞厉”！位正当也！【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动！要提防危险”，说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意， 上九，视履考祥，其旋元吉、【白话】上九！回回头看看走过的路？详细察看一下吉凶祸福！转身来顺应阴柔自然之道。这样是²³³⁵吉祥的？《象》曰：元吉在上！大有庆也、【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊上之位，表明有大的0587福分值得庆祝？，婚纱照四件套怎么摆放

　　艮上震下山雷雷颐卦。要看你要知道事业哪方面的，说开了那多了去了、^六六个爻六个阶段,如果每一爻每一爻地⁹²⁴⁸说那很多？ 　　颐卦：占卜得吉兆、研究颐养之道！在于自自食其力。 　　《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷、雷出山中！万物萌发！这是颐卦的卦象！君子观^此此卦象、思生养之不易！从而谨慎言语、避免灾祸、节制饮食。修身养性， 　　传统解卦这样说 事业：凡事得靠个人追求！自己奋斗、而不不能依赖他人!更不得用不光彩的手段9369谋求财物!只要遵循正道，自食其力，慎言敏行，一定会6440有好的机遇，这时、经过一番艰苦奋斗，能够成功！ 　　　　请采纳谢谢！，婚纱照客厅摆放在哪里易经卦象人有

　　解卦的方法有七个原则： 　　1、六爻皆不变者，则占本卦卦辞， 　　2！一爻变者、^则则以本卦变爻之辞占、 　　3，二爻变者，则以本卦卦二变爻之辞占，而以上爻之辞为主， 　　4、三爻变者，则占本卦及之卦的卦辞。而以本卦为主， 　　5！四爻变者。则以之卦中二不变之爻辞占。 　　6。五爻变者、则以之卦中不变爻的爻辞占、 　　7、六爻皆变者！则以乾坤二用之辞占！并参考其之卦卦辞！ 　　读懂了以上文字字之后？您就可以给自己算算卦了！！婚纱照客厅摆放效果图