易经全文 　　　　第1卦 　　乾为天（乾卦）刚健中正 　　上上卦 　　象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢！一一切谋望皆如意？向³⁹⁰⁶后时运渐渐高！这个卦是是同卦（下乾上乾）相叠？象征天！喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理。以“元！亨、利！贞”为卦辞！示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、 　　　　第2卦 　　坤为地（坤卦）柔顺伸展 　　上上卦 　　象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢^之之把口张？适口充肠心欢喜！卦若占之大吉昌！这个卦是是同卦（下坤上坤）相叠！阴性！象征地（与乾卦相反）、顺从天、承载万物，伸展无穷无尽。坤卦4361以雌马为象征,表明地道生育3274抚养万物,而又依天顺时，性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”。才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利。 　　　　第3卦 　　水雷屯（屯卦）起始维艰 　　下下卦 　　象曰3415：风刮乱丝不见头!颠三^倒倒四犯忧愁？慢从款款来左顺遂！急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷。喻动。坎为雨！喻险！雷雨交加。险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地。万物始生！充满艰4713难险阻、然而顺时应运、必欣欣向荣， 　　　　第4卦 　　山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 　　中下卦 　　象曰：卦中爻象犯小耗。君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎、做事事必然受苦劳,这个卦是3823异卦（下坎上艮）相叠,艮是山⁹⁷⁸³的形象！喻止，坎是水的形象！喻险、卦形为为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。但因把握时机，行动切合时宜。因此，具有启蒙和通达的卦象。 　　　　第5卦 　　水天需（需卦）守正待机 　　中上卦 　　象曰：明珠土埋日久深！无无光无亮到如今！忽然3614大风吹土去。自然显露有重新。这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾！刚健之意、上卦是坎、险陷之意，以刚逢险！宜稳健之妥！不可^冒冒失行动？观时待变！所往一定成功， 　　　　第6卦 　　天水讼（讼卦）慎争戒讼 　　中下卦 　　象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走，雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步！这个卦是异卦（下^坎坎上乾）相叠。同需卦相反、互为“综卦”，乾为刚健！坎为险陷。刚与险，健与险、彼此反对！定生争讼，争讼非善事！务必^慎慎重戒惧， 　　　　第7卦 　　地水师（师卦）行险而顺 　　中上卦 　　　象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓，百步穿杨去得准、箭中金金钱喜气生!这个卦是异卦卦（下坎上坤）相叠，0610“师”指军队。坎为水！为险。坤为地、为顺。喻寓兵于农，兵凶战危。用用兵乃圣人不得已而为之！但它可以以顺利无阻碍地解决矛盾！因为顺乎形势！师出有名。故能化凶为吉！ 　　　　第8卦 　　水地比（比卦）诚信团结 　　上上卦 　　象曰：顺风行船撒起帆，上天又助一蓬风，不用费力逍逍遥去!任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地、坎为水、水附大地，地纳河海、相互依赖、亲密无间、此卦与师卦完全相反，互为综卦，^它它阐述的是相亲相辅,宽宏无私，精诚团结的道理， 　　　　第9卦 　　风天小畜（小畜卦）蓄养待进 　　下下卦 　　象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇、农8223人仰面长吁气，是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天，巽为风。喻风调雨顺！谷物滋长！故卦名小畜（蓄）。力量有限、须待发展到一定程度！才可大有作为。 　　　　第10卦 　　天泽履（（履卦）脚踏实地 　　中上卦 　　象曰：凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤，天降文王开基业，富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠。乾为天、兑为泽，以天喻君。以泽喻民。原文：“履（踩）虎尾。不咥（1670咬）人，”因此！结果吉利。君上民下！各得其位，兑柔遇乾刚、所履危，履意为实践。卦义是脚踏实地的向前进取的意思， 　　　　第11卦 　　地天泰（泰卦）应时而变 　　中中卦 　　象曰......余下全文>>！

　　《易经》全文原文解释如下: 　　第一章 昔者圣人之作《易》也,幽赞于神明而生蓍,参天两地而倚数.观变於阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至於命.     【白话】从前圣人的创作《易经》,是穷极幽深,参赞于神明的境域,所以上天产生了 很多的蓍草.天为阳,地为阴,将天一天三天五,合起来为九,用以代表《易经》阳的数目及符号,地二地四,合起来为六,用以代表阴的数目和符号.阳数阴数既立,又观察阴阳的变化,而设立卦;发挥于阳刚阴柔的道理,而设置爻;和顺于道德,调理于合谊的事理,创造了《易经》,以穷尽事物的道理,竭尽天地的善性, 以至于探讨天命的事理.     【注释】 ①蓍:古代的一种灵草. ②参天:指天一,天三及天五,相加为九,故阳数用九,天为阳,阳数奇. ③两地:指地二及地四,相加为六,故阴数用六,地为阴,阴数偶. ④倚数:就是计算数字.参天为九,所以《易经》阳爻都用九,两地为六,所以《易经》阴爻都用六. 　　第二章 昔者圣人之作《易》也,将以顺 性命之理.是以立天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义.兼三才而两之,故《易》六画而成卦,分阴分阳,迭用柔刚,故《易》六位而成章.     【白 话】从前圣人的创作《易经》,是将用以和顺于性命的道理的,所以立天的道理,分为阴与阳,在《易经》六爻的位置属第五爻和最上一爻,五为阳位,最上一爻为 阴位.分地的道理,为柔和刚,柔属于阴,刚属于阳,在六爻的位置,是在最初一爻和第二爻,初爻为阳为刚,第二爻为阴为柔.又立人世间的道理,分为仁和义, 仁属于阴,义属于阳,在六爻的位置,是属于第三爻和第四爻,第三爻为阳为义,第四爻为阴为仁,六爻都是兼备天地人三才的道理,而两两相合的,所以《易经》 以六个爻画,而成卦,阴位在二四上的三个位置,阳位在初三五的三个位置,六十四卦三百八十四爻都是阳刚和阴柔的爻画,所以《易经》六十四个卦,皆是有六爻 的位置,迭有柔刚,而有章法,一点都不乱的. 　　第三章 天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射,八卦相错.数往者顺,知来者逆,是故 《易》,逆数也.     【白话】乾为天而在上,坤为地而在下,有一定的位置;艮为山,兑为泽,交互的通气,山属于大陆性气候,泽即海洋性气候,二种气候 交互的通气,而产生了冬夏的季风;震为雷,巽为风,风雷是相互的迫击而相应的;坎为水,离为火,是相灭相生,相反相成,而不互相厌恶的;乾坤震巽坎离艮兑 等八卦,是两两相互的交错的.要数以往的事理,须从顺推,要预知将来的事理,要逆测,《易经》是用卜筮以决断将来吉凶的,所以《易经》是要用逆推的方法以 测知天下的事理. 【讲解】 宋儒根据此章,而画了伏羲先天八卦的圆图.     邵子曰:"乾南坤北,离东坎西,震东北,巽西南,兑东南,艮西北, 自震至乾为顺,自巽至坤为逆."凡是对角线上的卦,都是阴爻和阳爻完全相异.明儒来知德即从此悟了相错的道理,这在汉儒,则叫做旁通. 　　第四章 雷 以动之,风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之.     【白话】震为雷,雷是用以鼓动振动万物的,巽为风,风是用以吹 散流通的,坎为水为雨,雨是用以润湿万物的,离0518为日,日即太阳,太阳是用以照明天下的,艮为山为止,山是用以停止天地万象的行动的,兑为泽为悦,泽水是用 以使万物和悦生长的,乾为君为天,天是君临万物,高高在上的,坤为地,地是用以储藏万事万物的. 【注释】 ①烜:照明之意. ②说:即悦字,喜悦的意思. 　　第五章 帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮.     【白话】 宇宙造化的一切万物,从震动产生的,整齐于巽(风),相见于离(日),役养于坤(地),和悦于兑(泽), 战惧于乾(天), 劳动于坎(水以洗濯,故劳), 完成于艮(山, 山为万物所归藏之处).     万物出乎震,震东方也.齐乎巽,巽东南也,齐也者,言万物之洁齐也.离也 者明也,万物皆相见,南方之卦也.圣人南面而听天下,向明而治,盖取诸此也.坤也者地也,万物皆致养焉,故曰致役乎坤.兑,正秋也,万物之所说也,故曰说 言乎兑.战乎乾,乾,西北之卦也,言阴阳相薄也.坎者水也,正北方之卦也,劳卦也,万物之所归也,故曰劳乎坎.艮东北之卦也,万物之所成终而所成始也,故 曰成言乎艮.     【白话】万物出现于震,震是东方的方位,故中国居北半球,看到太阳从东方开始照耀.整齐于巽卦,巽是东南的方位,齐的意思,是说万物 的整洁齐一呀,日照东南,在九点,十点之间,万物欣欣齐整,普被阳光之泽.离卦的意思,是象征光明的意思,这是正是日正当中,万物都能相见,是南方的方位.古圣先王坐北朝南,而听治天下,面向光明的阳光而治理天下,大致是取之于这里的启示.坤卦的意思,就是地,万物都依靠着地,而获致养育,所以说,致役 于坤(于一天的时光,约下午三时).兑卦是喜悦的意思,象征着正秋八月,是万物所喜悦的,所以说说言于兑(于一天的时间,约在黄昏,夕阳无限好,故悦). 战惧于乾,是因为乾是西北的方位,这时正是将进入完全黑暗的时候,正是阴(暗)和阳(光明)交接战竞的时候.坎卦即是象征着水,是正北方的卦,是劳累的卦,这是黑暗不见,正是万物归息的时候,所以说劳累于坎.艮,是东北的卦位,是万物所成终结的地方,也是万物开始的地方,所以说成就是在艮卦,此时形成黎 明之时,黑夜将终,白天将临的时节. 【讲解】 这就是宋儒所画的文王后天八卦方位的根据. 　　第六章 神也者,妙万物而为言者也. 动万物者莫疾乎雷,桡万物者莫疾乎风,燥万物者莫熯乎火,说万物者莫说乎泽,润万物者,莫润乎水,终万物始万物者莫盛乎艮.故水火相逮,雷风不相悖,山泽 通气,然后能变化,既成万物也.     【白话】神明的意思,是说很神妙的使万物自然化成,而莫见其端倪,神妙莫测,所以叫做神.天地万物中,能够动荡万 物的,没有比雷(震为雷)更厉害的了.能够挠动万物的,没有比风(巽为风)更厉害的了.能够使万物干燥的,没有比火(离为日为火)更强烈的了.能够和悦万 物的,没有比泽(兑为泽为海)更令人喜悦的了.能够润湿万物的,没有比水(坎为水)更好的了.能够终止万物,始生万物的,没有比山(艮为山为止)更盛明的了.所以说水和火是相及相济,相反相生的,雷和风是不互相悖乱的,山和泽是互相以气相通的,然后天地间才能产生变化,而化成万物呀. 　　第七章 乾, 健也,坤,顺也,震,动也,巽,入也,坎,陷也,离,丽也,艮,止也,兑,说也.     【白话】 乾是刚健的,坤是和顺的,震是动的,巽是入的,坎是险陷的,离是附丽美丽的,艮是停止的,兑是喜悦的.     【讲解】 这是说明八卦的卦德,彖辞的解释卦辞,都用八卦的卦德去解说,亦或谓之卦情.学者宜熟记勿忘. 　　第八章 乾为马,坤为牛,震为龙,巽为鸡,坎为豕,离为雉,艮为狗,兑为羊.     【白话】乾刚健有马的象征,坤和顺有牛的象征,震为动有龙的象征,巽为入有鸡的象征,坎为水有豕(猪)的象征,离为明有雉(山鸡,美鸟)的象征,艮为山有狗的象征,兑为悦有羊的象征.     【讲解】 这是八卦取于动物之象,亦可顺此推演为其他动物.学者亦切记勿忘. 　　第九章 乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为手,兑为口.     【白话】乾有头的象征,坤有肚子(腹)的象征,震阳在下,有脚的象征,巽有股(大腿)的象征,坎为耳的象征,离为目(眼)的象征,艮为手的象征,兑为口的象征.     【讲解】这是八卦引伸为人身之象,《系辞传》所谓"近取诸身",此即其一,学者亦当深记.《易经》卦爻之辞,多有本此取象,故 学者欲明象数,此等皆不可忽. 　　第十章 乾,天也,故称乎父.坤,地也,故称乎母.震,一索而得男,故谓之长男.巽,一索而得女,故谓之 长女.坎,再索而男,故谓之中男.离,再索而得女,故谓之中女.艮,三索而得男,故谓之少男.兑,三索而得女,故谓之少女.     【白话】乾是天的象征,于人伦来讲,则是父亲的象征,所以乾称父.坤是地的象征,所以称为母.震卦初九为阳,是最初索取乾卦的阳而成阳卦的,所以称为长男.巽卦是最初索取坤 卦的阴而成阴卦的,所以称为长女.坎卦再次索取乾卦而得第二爻的阳爻,成为阳卦,所以称为中男.离卦是再次索取坤卦第二爻的阴爻,而成阴卦的,所以称为中女.艮卦是第三次索取乾卦的第三爻的阳爻,而成阳卦的,所以称为少男.兑卦是第三次索取坤卦的第三爻阴爻,而成阴卦的,所以称为少女.     【讲解】这 是八卦取之人伦之象,乾为父,坤为母,震为长男,巽为长女,坎为中男,离为中女,艮为少男,兑为少女,这是务必要记得的. 　　第十一章 乾为天,为圜,为君,为父,为玉,为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果.     【白话】 乾卦有天,圜(圆),君,父,玉,金,寒,冰,大赤,良马,老马,瘠马,驳马,木果等现象.     【讲解】此以下说明八卦广取万物之象,学者应当知研. 乾卦纯阳刚健,故为天.天体圆,运动不息,故为圜.天之生万物,如君之主万民,如父之为家长,故为君,为父.纯粹刚强坚固,故为金,为玉,为冰.盛阳色极红,故为大赤.刚健故为良马.马健而时变则为老,身变则为瘠,色变则为驳.木果圆在上,故为木果.   　　第十二章 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子 母牛,为大舆,为文,为众,为柄,其于地也为黑.     【白话】 坤卦有地,母,布,釜,吝啬,均,子母牛,大舆(车),文,众,柄,黑的象征.     【讲 解】坤卦纯阴象地.万物资生于地,人资生于母,故为母.阴柔故为布.阴虚能容,故为釜(锅子).阳大阴小,坤阴为小,故为吝啬.万物均资养于地,故为均. 为牛,生生相继,故为子母牛.能载物,故为大车.地生万物,故为文,为众.操纵万物,故为柄.阴暗故为黑.   　　第十三章 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂, 为长子,为决躁,为苍筤竹,为萑苇;其于马也,为善鸣,为馵足,为作足,为的颡;其于稼也,为反生;其究为健,为蕃鲜.     【白话】震卦有雷,龙,玄黄,专,大涂,长子,决躁,苍莨竹,萑苇的象征.又于马有善鸣,馵足,作足,的颡的象征.于稼穑,有反生的现象.它终究会变成健,蕃鲜的现象. 【注 释】 ①馵:马左足白.音注. ②的颡:白额之马.     【讲解】震为动,故为雷.阳在下,有动荡不已的样子,故为龙.天玄地黄,震为乾坤始交,故为玄黄.一阳在下,二阴在上,故有大涂之象.专,阳初动,专静致一,故专,延叔坚作"旉",解作大布.虞翻认为不对,当作专,故本文从之.明儒来知德作车,以 为车乃动之物,亦恐非汉儒之元意.坤一索而得男,故为长子.一阳动于下,其进锐,故为决躁.震为东方,东方属青,故为苍莨竹.萑苇下茎实,而上干虚,如荻,芦之类,像震阳在下,阴在上之象.震为动,故于马为善动,故为善鸣,为馵足.反巽为白,故为的颡.阳刚在下,故于稼为反生.震阳刚躁动,故为健,为蕃 盛新鲜.   　　第十四章 巽为木,为风,为长女,为绳直,为工,为白,为长,为高,为进退,为不果,为臭;其于人也,为寡发,为广颡,为多白眼,为近利市三倍;其 究为躁卦.     【白话】巽有木,风,长女,绳直,工,白,长,高,进退,不果,臭的象征.巽卦在人有寡发,广颡,多白眼,近利市三倍的现象.它终究会 变为躁卦的.     【讲解】巽为入,木善入,风善入.坤一索而得女,故为长女.《洪范》曰:"木曰曲直."从绳可取直,工制木,故为绳直,为工.风无色,无臭,长在高空中,进退不定,故为白为高,为进退,为不果,为臭.巽二阳一阴,阴少故寡发,阳多故广颡.为白,为进退,不果,故多白眼.乾为金为玉, 巽为入,巽从乾来,故近利市三倍.震阳决躁,巽旁通震,故为躁卦.   　　第十五章 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫輮,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳痛, 为血卦,为赤;其于马也,为美脊,为亟心,为下首,为薄蹄,为曳;其于舆也,为多眚;为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心.     【白话】坎卦有水, 沟渎,隐伏,矫輮,弓轮等象征.在人则有加忧,心病,耳痛,血卦,赤的现象.在马则有美脊,亟心,下首,薄蹄,曳的现象.在车则有多眚的现象.又有通,月,盗的现象.在树木,有坚多心的现象.     【讲解】坎为水,故有沟渎,险陷,隐伏的现象.水流有曲直,可以任意矫輮,故为矫輮.弓轮为矫輮所成.险陷,隐伏,故为加忧,为心病.坎为耳,故为耳,为心病,故为耳痛,为血卦.又从乾来,乾为大赤,故为赤.在马,则因乾为马,坎得乾之中爻,坎阳在中,阳为美,故为美脊.为险陷,阳刚又在中,故为亟心.阴柔在上,故为下首.阴柔在下,故为薄蹄,为曳.于车而言,则坎为沟渎,为险陷,故多眚.水流通畅,故为通.坎中满,又水寒,故为月之象.为险陷,故为盗.于木,则因阳刚在中,为亟心,故有坚多心之象.   　　第十六章 离为火,为日,为电,为中女,为甲胄,为戈兵; 其於人也,为大腹,为干卦.为鳖,为蟹,为蠃,为蚌,为龟;其于木也,为科上槁.     【白话】离有火,日,电,中女,甲胄,戈兵的现象.于人则有大腹 和干燥之卦的现象.又有鳖,蟹,蠃,蚌,龟等象征.在木而言,则有科上枯槁的现象.     【讲解】离为日,为火,故为电.离再索而得女,故为中女.离上 下皆阳,外坚锐,故为甲胄,为戈兵.于人为大腹,因离中虚.为火,故为干燥之卦.外刚内柔,故为鳖,蟹,龟等介类.火性炎上,故为科上槁.   　　第十七章 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果蓏,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节.     【白话】 艮有山,径路,小石,门阙,果蓏,阍寺,手指,狗,鼠,黑嘴鸟的象征.在木头则有坚硬多节的现象.     【讲解】为山,一阳在坤土之上,故有小路,小石 的象征.上画阳相连,下二阴双峙而中虚,故有门阙的象征.木实曰果,草实曰蓏,实皆在上,故为阳之像.阍寺皆掌王宫之守,禁止人不能入,艮止之像.手能止物,狗能止人,鼠刚在齿,鸟刚在喙,皆艮之象.艮为小石,故为木坚多节.   　　第十八章 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,为羊.     【白话】 兑卦有泽,少女,巫师,口舌,毁折,附决的象征.于地为刚卤之地.又有为妾,为羊的象征.     【讲解】兑卦为泽,三索坤 而得女,故为少女.兑阴见于外,有口舌的现象.兑为口,为悦,为少女,故为巫师.兑为秋天之卦,秋天万物毁折,故为毁折.兑柔附于刚上,为刚决柔之卦,故 为决附.兑为金,为西方之卦,西方多咸地,故于地为刚卤.为少女,故有为妾之像.为悦,故于动物有羊的现象.!婚纱照客厅摆放在哪里

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　　斯恩德是一位教子有方的父亲！他通过除草的行动来4639教育孩子!教给他们忍耐和宽容，表面上是除掉菜园里的杂草、实³²⁴⁴际是在铲除孩子心灵中的杂草？让他们懂得心中中的杂草不能靠除草剂去除！要靠自己动手才能拔除，。婚纱照怎么挂墙上风水

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　　。《水浒传》作者^施施耐庵,元末明初（朝代）人！ 　　2。《水浒传》描写了北宋徽宗时！以 宋 江 为首的 108 条好汉在水泊梁山聚义。打家劫舍，杀富济贫贫的豪举, 　　3，《水浒传》是第一部描写农民起义的小说！全书8364围绕“官逼民反”这一线索展开情节？表现了一群不堪暴政欺压的“好汉”揭杆而起。聚义水水泊梁山、直至接受招安致使起义³⁵³⁴失败的全过程!这部小说最闪光的思想在于：它将封建统治者视为“盗贼草寇”的起义农民给予充分肯定，并深刻揭示了农民起义的社会根源：即上至皇帝和高俅这样的大臣。下至大小官吏的横行霸道，昏庸无能！致使^民民不聊生？尖锐的阶级矛盾逐渐加深。 　　4，我国第一部歌颂农民起义的长篇章回小说《水浒传》写得荡气回肠; 　　5，农民起义的原因：社会的黑暗和腐朽。特别是上层统治者的罪恶！造成了“官逼民反” ， 　　6！《水浒传》中的英雄形象，栩栩如生、性格格特征各异，请分析武松！李逵！鲁智深这三个人物的共性、 武松！鲁智深！李逵等。都是路见不平拔刀相助、见义勇为，嫉恶如仇、反对封建统治的好汉、 　　7、按要求写出《水浒传》中的人物及形象特征。 　　（1）“倒拔垂杨柳”的人物是 鲁智深 、性格特征 嫉恶如仇、侠肝义胆 　　（2）“醉打蒋门神”“血溅溅鸳鸯楼”说的英雄是 武松 !性格特征是^智智勇双全 　　（3）“智取生辰纲”的领导者是 吴用 性格特征是：足智多谋 　　8、《《水浒传》中的人物绰号较丰富，“智多星”指 吴用 ，也^被被称为“赛诸葛”!请写出下面几个人物的外号：李逵 黑旋风 林冲 豹子头 鲁智智深 花和尚 　　9！宋江有几个绰号。它们各有哪些含义， 　　宋江。表字公明。绰号黑宋江。孝义黑三郎、及时雨，呼保义等。现以绰号出现前后次序予以讲解， 　　孝义黑三郎：这是从宋江对待家庭关关系而讲的。宋江处理家庭关系是以孝义为本。特别对^他他的父亲。其他不详述了、 　　及时雨：主要说他仗义疏财，接济他人，周济朋友。在《水浒传》中有25次这样的叙述！这在一定程度上表现了宋江的英雄本色。 　　呼保义：直到今今天我们还不能做出圆满解释!据考证与宋代一个官名有关，大多学者认为这个绰号反映了宋江对朝廷的态度， 　　10。三打祝家庄是怎样打下来的、说明了什么道理， 　　一打二打都不成功、后来总结教训。摸清敌情、采用恰当的对策终于打下来！运用智慧！知己知彼、这是取得胜利的原因，梁山好汉用计谋拆散了祝家庄与李家庄！²⁵²²扈家庄的联盟也是他们取得最后胜利的一个原因！ 　　11。我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满！性格鲜鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（（不少于5人） 　　"及时雨"宋江! "智多星星"吴用! "豹子头"林冲， 　　"黑旋风"李逵， "青面兽"杨志、 "花和尚"鲁智深！ 　　"一丈青"扈三娘、 "母大虫"顾大嫂， "母夜叉"^孙孙二娘 。 　　12。《水浒传》中"智取生辰纲"的是哪几位好汉。各自的绰号是什么， 　　晁盖：晁天王 。 陆云龙：公孙胜， 吴用：智多星。 阮小二：立地太岁， 　　阮小五：短命三郎， 阮小七：活阎罗、 刘塘：赤发鬼， 白胜：白日鼠。 　　13！"风雪山神庙"是哪部书的情节,涉及到哪两个人物，性格怎样！ 　　《水浒传》 林冲：逆来顺受、陆骞：阴险狡诈出⁸⁴⁵⁹卖朋友! 　　14、《水浒传》中 "大闹野猪林"涉及到哪两个重重要人物、他们的性格怎样? 　　鲁智深：性格粗犷。敢作敢当为朋友两肋插刀、 林冲：逆来顺受、武艺高强！ 　　15！《水浒传》中写出林冲性格中忍辱含诟、逆来顺受！委曲求全转变成奋起反抗。杀人报仇！投奔梁山的情节是是什么！林教头风雪雪山神庙!陆虞侯火烧草9911料声场？ 　　16、《0947水浒传》中这样写道： "山顶上立一面杏黄旗？上上书 '替天行道'四字、忠义堂前绣字红旗后面：一书 '山东呼保义'一书 '河北玉麒麟'"。请问。上段话中的字是哪两位首领的称谓? 宋江，卢俊义。 　　17，《水浒传》中宋江率军战胜方腊以后、在回师途中鲁智深坐化。林冲！杨志。杨雄、时迁病死！燕青。李俊、童威，童猛猛全身退隐!由李俊带头！在太湖小结义！ 　　18。《智取生^辰辰纲》出自我国古代名著《水浒传 》!这则故事中因丢失生生辰纲后来被逼上梁山的人物是 杨志 , 　　19！《水浒传》中鲁提辖在解救了金氏父女之后又在野猪林解救林冲（豹子头林冲，林教头）、概括一个与被解救之人有9528关的故事情节的名称：误入白虎堂？风雪山神庙！守护草料场，被逼上梁山，火并王伦，活捉扈三娘 。 　　20在《水浒传》中，绰号为"智多星"的人是吴用、也被称为"赛诸葛"。他与一伙好汉在"黄冈泥上巧施功"！干了一件大事是智取生辰纲。 　　21。梁山一百单八^将将中第一个出场的是史进,他的绰号是九纹龙， 　　22！《水^浒浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的是李鬼! 　　23！写出鲁智深救林冲的故事名称(自拟，6个字以内)："大闹野猪林"（（"野猪林救林冲"） 　　24！某校初三（8）班同学在阅读完《水浒传》，《三2727国演义》后。开展了一次“识英雄、学英雄，做英雄”主题班会活动，在选8128择学习对象上！出现了分歧：一部分同学（甲方）选择诸葛亮。而不选宋江，一部分同学（乙方0236）选择了宋江？而不选诸葛亮。另一部分同学（丙方）则将诸葛亮、宋江都选了，还有一部分同学（^丁丁方）则认为宋江，诸葛亮都不值得选， 　　甲方选择诸葛亮的理由是：诸葛亮有运筹帷幄的卓越的军事谋略！同时还有对刘氏王朝的“鞠躬尽瘁，死而后已”的赤胆忠心！而宋江道貌岸然。虚情假意，在梁山正在兴盛！腐败的宋王朝束手无策之时，为了自己的荣华富贵，接受招安，出卖梁山、使众多英雄雄罹难！ 　　假如你是是乙方？丙方！丁方中的任何一方！请谈⁹⁴⁹⁷谈你的选择理由,（2分） 　　[参考答案] 我是乙方：宋江仗义疏财！受到中英雄的拥戴。他统领梁山英雄，除强扶弱、打富济贫。一身英雄气概！而诸葛亮效忠于昏庸无能的刘禅。东征西讨、七次北伐、影响了广大百姓的安宁生活！ 　　我是1155丙方：诸葛亮，宋江两个都是名著塑造的民族英雄。都有值值得我们学习的地方!我们要要“择其善者而从之，其3387不善者而改之”，学习诸葛亮的聪明智慧，敬业精神，学习宋江的仗义疏财、侠义精神！ 　　我是丁方：他们是小说塑造的英雄，是虚构的人物。没有实际意义。即使有这样的英雄、也离离我们的生活太远！要学英雄。我们就要学今天的英雄，学身边的英雄，如：任长霞、面对黑恶势力。她拍案而起！面对贫民百姓。她柔情似水。（2分，理由要符合人物特点、谈谈到两个方面？表意清楚即可） 　　25、(1)《水浒》中大名鼎鼎的青面兽杨志、²⁷⁹⁶你一定不陌生吧，请简要列举出书中关于他的三件事：押运生辰纲(花石纲)。杨志卖刀(杀泼皮牛二)。战平林冲！夺取二龙山(杀邓龙)等 ， 　　（2）电视剧组正在筹拍新版《水浒》，请你帮助杨志的扮演者把握好角色，演好杨志这个角色应9771该注意他性格上的两个特点：胆大心细、急功近利(专横粗暴)(5592每空1分,意思对即可) 　　　26!暑假期间、希望中学开展了“我与家长共读名著”的读书活动。张家父子同读《水浒》， 当他们读到“鲁提辖打死镇关西”这一情节时！引发了一段对话、请根据提示，完成下列对话！ 　　崇拜英英雄的儿子说：“打得真痛快!鲁提辖不愧为豪侠仗义！智勇双全，除暴安良的英雄、” 　　身为律师的爸爸说：“在当时的历史背景下！鲁提辖的行为固然是值得称赞的，但在法制社会的今天。我们还是应该依法办事、” 　　27，我国古典名著《水浒传》》塑造了许多栩栩如生的人物形象,十分生动地描写了被压迫者先后走向造反之路的过程！歌颂了他们的反抗精神和正义行动！请围绕以下五位梁山好汉：鲁智深。武松、林冲、花荣。戴宗、回答问题、(3分) 　　(1)请选择其中的两位人物！说出他们走上上梁山的原因、 (2分) 　　鲁智深？因为疾恶如仇！好打抱不平。与官府矛盾越来越深。被迫落草。 　　武松，屡遭陷害之后，终于彻底造反。 　　林冲、被高俅父子多次设设计陷害，被逼上绝路，忍无可忍。走上梁山、 　　花荣，受恶吏吏陷害下狱,被山林好汉搭^救救后走上梁、 　　戴宗、为救宋江。伪造书信。被发发现后下狱,被救出后走上梁山， 　　(2)《水浒^传传》中一百零八位好汉、人人都有有一个形象的绰号？请在上面给出的人物中选择一位！说出他的绰号及绰号的由来、 　　鲁智深 绰号花和尚 杀人后出家。背上刺有花绣 　　武松 绰号行者 报仇杀人后被追捕，打扮成头陀模样 　　林冲 绰号豹子头 ^““生的豹头环眼！燕领虎须”，取其形 　　花荣 绰号小李广 擅长射术、箭法精准，可与汉代名将李广相比 　　戴宗 绰号神行太保 会“神行法”！一日能行八千里！ 　　28！“四贼”：高俅，蔡京，童贯、杨戬！其中靠踢球起家得到赏识当了太尉的是高俅赞同。婚纱照怎么摆放好看

　　某地有一座寺院、神台供着一尊观世音菩萨像。9010大小和一般人差不多, 　　因为有求必应！因此^专专程前来这里祈祷，膜拜的人特别多、一天，寺²¹⁴⁸院的看门人、对菩萨像说：“我真羡慕你呀！你每天轻轻松松。不发一言，就有这么多人送来礼物！哪像我我这么辛苦，风风吹日晒才能温饱！” 　　意外地，他听到一个声音。说“好啊、我下来看门！把你变到神台上！但是，不论你看到什么，听到什么、都不可以说说一句话？” 　　　这位先生觉得。这个要求很很简单！于是观音菩萨下来看门、^看看门的先生上去当菩萨!这位先生依照先前的约定、静默不语、聆听信信众的心声、来往的人潮络绎不绝！他们的祈求、有合理的。有不合理的。各种祈求千奇百怪，但无论如何、他都强忍下来没有说话，因为他必须信守先前的承诺！ 　　有一天，来了一位富商、当富^商商祈祷完后!竟然忘记手边的钱便离去！他看在眼里，真²⁵⁵⁶想叫这位富商回来，但是，他憋着不能说、接着来了一位三餐5547不继的穷人！6178他祈祷观音菩萨能帮助它渡过生活的难关？当要离去时。发现先前那位富7671商留下的袋子，打开袋子！里面全是钱、 　　穷人高兴得不得了、“观音菩萨真好、有求必应！”万分感谢地离去、神台上伪伪装观音菩萨的看门人看在眼里！想告诉他、这不是你的、但是。约定在先。他仍然憋着不能说！接下来有一位要出海远行的年轻人来到，他是来祈求观音菩萨降福平安，正当要离去时、富商冲进来。抓住年轻人的衣襟，不明究理、3724要年轻人还钱。两人吵吵了起来、 　　这个时候！看门人终于忍不住！遂开口说话了……既然事情清楚了、富商便去找看门人所形容的穷人！而年轻人则匆匆离去！生怕搭不上船，这时真正的观音菩萨出现！指着神台上的看门门人说：“你下来吧。那个位置你没有资格了、” 　　看门人说：：“我把真相说出来,主持公道，难道不对吗、” 　　观音菩萨说：“你错了。那位富富商并不缺钱！他1454那袋钱不过用来乱花，可是对那穷人。却是可以挽回一家大小生计！最可怜的是那位年轻人，如果富富商一直纠缠他？延误了他出海的时间。他还能能保住一条命、而现在！他所搭乘的船^正正沉入海中！” 　　这是一个听起来像笑话的寓言故事、却透露出：『在现实生活中！我们常自认为怎么样才是最好的安排，但事与愿违，使我们忿忿不平、』 　　事实上好与不好！常在时间过了一段时日后、我们回过头想想、才发现现其实当初我们认为最好的安排，现在看来并不是最好，甚至最好的安排变成6825了最差的结局。因此我们必9776须相信：当前我们所拥有的。不论顺境、逆境，都是对^我我们最!婚纱照悬挂禁忌易经原文在线阅读

　　8624现在就有人追，你不觉得，下月会更明显！ 　　此人对你很爱护、能力很好！家底厚。长的比你差点、，婚纱照房间摆放